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潞安大鼓

潞安大鼓是中國北方地區富有鮮明地域特色的傳統鼓書暨鼓曲形式，又稱"潞安老調"，因流行于古潞安府（今山西省長治）一帶而得名，另外還有"干板腔"和"潞安鼓書"等別稱。潞安大鼓作為一種獨特的民間文化藝術，傳承和發展不容樂觀，仍存在經費緊張，演員流失嚴重等不少難以解決的問題。2006年5月20日，該曲藝經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

遺產項目編號： Ⅴ-9
申報地區： 山西(xi)省(sheng)長治市(shi)

詳細介紹(shao) PROFILE +

歷史源流

乾隆時期

早(zao)在清乾隆三(san)年便有馳名(ming)于上黨一帶的(de)鼓(gu)書藝(yi)(yi)人(ren)(ren)路占元、董祥五等聯絡潞安府(fu)八縣的(de)百余(yu)名(ming)藝(yi)(yi)人(ren)(ren)成立"盲子隊(dui)"，即鼓(gu)書藝(yi)(yi)人(ren)(ren)的(de)演出活動班社，后來(lai)發展成為(wei)行(xing)會(hui)組織"三(san)皇會(hui)"。據(ju)此(ci)，一般(ban)認為(wei)至(zhi)遲在清代(dai)中葉潞安大鼓(gu)就已(yi)經形成了(le)(le)。早(zao)期藝(yi)(yi)人(ren)(ren)主要為(wei)盲人(ren)(ren)，后來(lai)有了(le)(le)明目人(ren)(ren)，20世紀50年代(dai)起(qi)出現了(le)(le)女藝(yi)(yi)人(ren)(ren)。

清乾隆(long)年(nian)間(jian)(jian)，居住長治西街的(de)民(min)(min)間(jian)(jian)藝人(ren)高來柱(zhu)以當地戲曲(qu)、民(min)(min)間(jian)(jian)小(xiao)調(diao)為基礎，逐漸加工(gong)成(cheng)一(yi)種似唱(chang)(chang)似說(shuo)的(de)上下句干板(ban)(ban)腔(qiang)。它用鋼(gang)板(ban)(ban)和平鼓(gu)擊(ji)拍(pai)，形(xing)成(cheng)節奏緊湊、說(shuo)唱(chang)(chang)剛勁、表演穩(wen)健的(de)曲(qu)藝特色。主要書目有(you)：《秦瓊夜打登州府》、《羅(luo)成(cheng)破孟(meng)州》、《燕(yan)王掃北(bei)》、《大八義》、《小(xiao)八義》等。高來柱(zhu)晚(wan)年(nian)收盲人(ren)魏銀頓為其第一(yi)代傳人(ren)。當時的(de)鼓(gu)書加上了三弦(xian)伴奏，鋼(gang)板(ban)(ban)改用挎板(ban)(ban)，創(chuang)造了起板(ban)(ban)和簡單的(de)間(jian)(jian)奏，曲(qu)目增加了《薛仁貴征東》等四部(bu)長篇書目。

民國時期

張銀娥在"三皇會"幫助(zhu)下，創造(zao)出花板(ban)(ban)、悲板(ban)(ban)等(deng)板(ban)(ban)式，形(xing)成板(ban)(ban)腔體結(jie)構曲(qu)種(zhong)，又新增書目(mu)《呼(hu)延慶(qing)打擂》、《巧連珠》、《巧奇緣》、《三開關》、《耳(er)環(huan)記》、《金鐲玉環(huan)記》、《洗衣記》、《回龍傳(chuan)(chuan)》、《青龍傳(chuan)(chuan)》等(deng)。1946年(nian)，張銀娥和(he)于書田等(deng)七人加(jia)(jia)入(ru)民主政府組織的曲(qu)藝宣傳(chuan)(chuan)隊(dui)---潞(lu)安大鼓第一個專(zhuan)業演(yan)出團體。于書田在原潞(lu)安鼓書的基礎上，吸收了(le)上黨戲曲(qu)音樂(le)精(jing)華，豐富了(le)花板(ban)(ban)、悲板(ban)(ban)，創造(zao)了(le)散板(ban)(ban)和(he)起、承、轉(zhuan)、合(he)及栽、溜、過(guo)(guo)、送等(deng)銜(xian)接板(ban)(ban)式（亦(yi)叫過(guo)(guo)渡(du)板(ban)(ban)式）；伴奏增加(jia)(jia)了(le)二胡(hu)、板(ban)(ban)胡(hu)、低胡(hu)等(deng)弦樂(le)，并(bing)配入(ru)打擊樂(le)器；演(yan)唱(chang)形(xing)式由單人改(gai)為單人獨唱(chang)和(he)多人齊(qi)唱(chang)相結(jie)合(he)。同時，加(jia)(jia)入(ru)動作表演(yan)，喜(xi)、怒(nu)、哀、樂(le)形(xing)象逼真(zhen)，深(shen)受群眾喜(xi)愛。于書田等(deng)人還(huan)自編了(le)許多新書目(mu)，如抗日戰爭(zheng)時期的《地(di)(di)主與長工》、《張鳳(feng)蘭勸夫參軍(jun)》、《百(bai)名英雄》、《紅(hong)軍(jun)長征(zheng)》、《土(tu)地(di)(di)法大綱(gang)》、《一張土(tu)地(di)(di)證》等(deng)；新中國成立以后有《互助(zhu)合(he)作》、《潘玉林互助(zhu)組》、《一顆糖衣炮彈》、《時刻提高警惕》、《小(xiao)倆口(kou)談應(ying)征(zheng)》等(deng)。

1959年(nian)，曲藝(yi)隊吸收(shou)的(de)女(nv)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)師(shi)愛(ai)玉大(da)膽對"流(liu)水"等板(ban)式進行改革(ge)，創造(zao)出適合女(nv)演員演唱(chang)(chang)并(bing)具(ju)有各種行當的(de)優(you)美(mei)唱(chang)(chang)腔，調號從(cong)"G"升(sheng)為"D"調，樂器增加了(le)(le)嗩吶、笙等，打擊(ji)樂器中去掉書鼓改用堂(tang)鼓，使人(ren)(ren)(ren)耳目(mu)一新(xin)。1960年(nian)，于書田(tian)出席"全國盲(mang)聾啞(ya)人(ren)(ren)(ren)代(dai)表(biao)會議"，受到周恩來總理的(de)親切接見。1964年(nian)10月2日(ri)，《人(ren)(ren)(ren)民日(ri)報》專題介紹(shao)了(le)(le)潞(lu)安(an)大(da)鼓，并(bing)刊登于書田(tian)的(de)照片。1965年(nian)后，曲藝(yi)隊吸收(shou)了(le)(le)不(bu)少明目(mu)人(ren)(ren)(ren)，從(cong)根本上改變了(le)(le)曲藝(yi)隊伍，促(cu)進說(shuo)唱(chang)(chang)藝(yi)術(shu)(shu)的(de)發展(zhan)。20世紀(ji)70年(nian)代(dai)，曲藝(yi)日(ri)趨(qu)繁(fan)榮(rong)，于書田(tian)、師(shi)愛(ai)玉、焦天保、杜(du)玉山、李長生、李二狗等民間藝(yi)術(shu)(shu)家倍受群眾歡迎(ying)。進入(ru)20世紀(ji)80年(nian)代(dai)，新(xin)文藝(yi)工作者在繼承老藝(yi)人(ren)(ren)(ren)多年(nian)結晶的(de)基礎上，對潞(lu)安(an)大(da)鼓的(de)傳統唱(chang)(chang)腔再次進行了(le)(le)改革(ge)：即大(da)鼓由(you)演員自(zi)打劃歸(gui)樂隊，吸收(shou)秧歌、上黨梆子等戲劇唱(chang)(chang)腔，并(bing)借助于電子琴等現代(dai)樂器來烘托氣氛(fen)。如今(jin)的(de)潞(lu)安(an)大(da)鼓不(bu)僅板(ban)式更(geng)(geng)加豐富，旋(xuan)律更(geng)(geng)加優(you)美(mei)動聽，土香(xiang)土色、韻味獨特，而且過門短，伸縮性強，既適合街頭飯場、室內(nei)演唱(chang)(chang)，也適于舞臺(tai)表(biao)演，是(shi)本省(sheng)及(ji)我國北方的(de)主要曲種之一。

近代時期

以付(fu)懷珠等(deng)(deng)為首的(de)曲(qu)(qu)(qu)藝(yi)作(zuo)(zuo)家(jia)，創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)出不少名(ming)段(duan)，如(ru)《醋(cu)為媒》、《九(jiu)月九(jiu)》、《拙老婆造(zao)反(fan)》、《水》、《火(huo)》、《路》、《新編(bian)珍(zhen)珠倒(dao)卷簾》等(deng)(deng)，多次獲(huo)獎(jiang)(jiang)。其中，《醋(cu)為媒》1986年獲(huo)全(quan)國曲(qu)(qu)(qu)藝(yi)匯演(yan)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)、表演(yan)、音樂(le)設(she)計二等(deng)(deng)獎(jiang)(jiang)、郭雙堂等(deng)(deng)獲(huo)伴奏一等(deng)(deng)獎(jiang)(jiang)；《九(jiu)月九(jiu)》1990年獲(huo)全(quan)國曲(qu)(qu)(qu)藝(yi)大賽一等(deng)(deng)獎(jiang)(jiang)。與此同時，崔嫦娟被譽為北方曲(qu)(qu)(qu)藝(yi)表演(yan)"四朵新花"之一。1992年6月，中國曲(qu)(qu)(qu)藝(yi)家(jia)協(xie)會、山(shan)西省文聯(lian)(lian)等(deng)(deng)聯(lian)(lian)合(he)在長治(zhi)縣召(zhao)開了"付(fu)懷珠曲(qu)(qu)(qu)藝(yi)作(zuo)(zuo)品研討會"，使(shi)潞安大鼓(gu)躋身于全(quan)國優秀曲(qu)(qu)(qu)種行列。1995年，經(jing)過再(zai)加(jia)(jia)工后的(de)《新編(bian)珍(zhen)珠倒(dao)卷簾》，代表山(shan)西省參加(jia)(jia)"第二屆中國曲(qu)(qu)(qu)藝(yi)節"，獲(huo)"牡(mu)丹(dan)獎(jiang)(jiang)"。

藝術特色

民間傳統的潞安(an)大(da)鼓(gu)表演(yan)(yan)形式(shi)(shi)為多人分持鼓(gu)板(ban)(ban)、三(san)(san)弦、二胡、低(di)胡等(deng)(deng)(deng)(deng)分行(xing)當(dang)圍(wei)圈說唱(chang)(chang)(chang)；走上(shang)高(gao)臺(tai)后通(tong)常由一人敲擊(ji)(ji)鼓(gu)板(ban)(ban)站立(li)說唱(chang)(chang)(chang)，另有(you)專(zhuan)人分司三(san)(san)弦和二胡等(deng)(deng)(deng)(deng)伴奏。其唱(chang)(chang)(chang)腔(qiang)音樂為板(ban)(ban)式(shi)(shi)變(bian)化體(ti)，曲調豐富(fu)，旋律(lv)優美(mei)，富(fu)于(yu)(yu)鄉土氣息。潞安(an)大(da)鼓(gu)的唱(chang)(chang)(chang)腔(qiang)屬板(ban)(ban)腔(qiang)變(bian)化體(ti)，早期只用(yong)流水板(ban)(ban)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)。后來，盲藝人于(yu)(yu)書田等(deng)(deng)(deng)(deng)吸(xi)取了襄垣鼓(gu)書、武鄉琴書及(ji)(ji)戲曲上(shang)黨(dang)落子、上(shang)黨(dang)梆子的聲腔(qiang)音樂，不斷豐富(fu)唱(chang)(chang)(chang)腔(qiang)，創造(zao)了花板(ban)(ban)、悲板(ban)(ban)、垛板(ban)(ban)以及(ji)(ji)起、送(song)、轉等(deng)(deng)(deng)(deng)過渡板(ban)(ban)式(shi)(shi)。演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)時用(yong)書鼓(gu)、擊(ji)(ji)板(ban)(ban)擊(ji)(ji)節(jie)，伴奏樂器(qi)有(you)二胡、低(di)胡等(deng)(deng)(deng)(deng)。演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)形式(shi)(shi)多為坐(zuo)唱(chang)(chang)(chang)，六、七人為一組，各操(cao)樂器(qi)，分擔角色，或(huo)獨唱(chang)(chang)(chang)或(huo)齊唱(chang)(chang)(chang)，行(xing)當(dang)齊全(quan)，紅火熱(re)鬧(nao)。傳統節(jie)目有(you)《打登(deng)州》、《破孟州》、《燕王掃北》、《巧連(lian)珠》、《巧奇緣》、《拙(zhuo)老婆》等(deng)(deng)(deng)(deng)。高(gao)福樹(shu)和于(yu)(yu)樹(shu)田等(deng)(deng)(deng)(deng)為影響較大(da)的知名藝人。

傳承意義

潞(lu)(lu)(lu)安大(da)鼓(gu)(gu)演(yan)出(chu)不受(shou)場地和(he)道具(ju)的(de)限制，易(yi)編易(yi)排(pai)，她的(de)保護(hu)、傳(chuan)(chuan)承(cheng)和(he)弘(hong)揚對(dui)豐富群(qun)眾文化(hua)生(sheng)活將(jiang)起(qi)到重(zhong)(zhong)要的(de)促(cu)進作用。潞(lu)(lu)(lu)安大(da)鼓(gu)(gu)作為一(yi)種獨特的(de)民間文化(hua)藝(yi)術(shu)，傳(chuan)(chuan)承(cheng)和(he)發展(zhan)(zhan)不容樂觀，仍存在(zai)經費(fei)緊張，演(yan)員流(liu)失嚴(yan)重(zhong)(zhong)等不少(shao)(shao)難以解決的(de)問題。隨著(zhu)新(xin)型文化(hua)的(de)沖(chong)擊和(he)賴以生(sheng)存的(de)社會(hui)基礎改變，潞(lu)(lu)(lu)安大(da)鼓(gu)(gu)在(zai)廣大(da)鄉村展(zhan)(zhan)示的(de)平臺日益(yi)減少(shao)(shao)，一(yi)些頗(po)有造詣的(de)鼓(gu)(gu)書藝(yi)人(ren)因年(nian)事已高退出(chu)舞(wu)臺，有的(de)相繼謝世，有些絕技(ji)難以傳(chuan)(chuan)承(cheng)，而且(qie)年(nian)輕一(yi)代(dai)在(zai)技(ji)藝(yi)上能獨樹一(yi)幟、享有威望的(de)較少(shao)(shao)。同時，專業的(de)協會(hui)、組織及演(yan)出(chu)團體較少(shao)(shao)，對(dui)潞(lu)(lu)(lu)安大(da)鼓(gu)(gu)的(de)挖掘、整理(li)、研究(jiu)尚未形成一(yi)個完整的(de)體系，保護(hu)潞(lu)(lu)(lu)安大(da)鼓(gu)(gu)任重(zhong)(zhong)道遠。