相關項目

1、常德絲弦（湖南省），編號：Ⅴ-27
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：湖南省常德市
（3）保護單位：常德市文化館
2、絲弦（湖南省），編號：Ⅴ-27
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：湖南省武岡市
（3）保護單位：武岡市文(wen)化館

歷史溯源

常(chang)(chang)(chang)(chang)德是湘(xiang)楚文化的(de)(de)重要發源地之(zhi)一，自古以來(lai)(lai)歌(ge)舞(wu)之(zhi)風頗盛，亦是名人雅士薈萃之(zhi)地，素有"文物之(zhi)邦(bang)"、"人文淵藪"的(de)(de)美譽。地方(fang)文化也(ye)一直受到文藝巨匠們(men)的(de)(de)影響和培(pei)育。屈原、王安石(shi)、陸游、袁宏道(dao)等人曾在這里留下不(bu)少傳世之(zhi)作(zuo)，為(wei)常(chang)(chang)(chang)(chang)德文化添加了絢麗的(de)(de)色彩，使(shi)本地歌(ge)舞(wu)習俗升到更高(gao)的(de)(de)檔次。據《常(chang)(chang)(chang)(chang)德府志(zhi)》記載，自晉(jin)陶淵明的(de)(de)《桃(tao)花源記》傳世以來(lai)(lai)，歷代文人雅士如唐劉禹錫、宋蘇軾(shi)等也(ye)多次薈萃桃(tao)花源，他們(men)的(de)(de)詩文很近似于常(chang)(chang)(chang)(chang)德絲(si)弦的(de)(de)唱詞。此后，《桃(tao)花源記》被常(chang)(chang)(chang)(chang)德絲(si)弦的(de)(de)藝術家們(men)認為(wei)是常(chang)(chang)(chang)(chang)德絲(si)弦早期的(de)(de)唱詞的(de)(de)雛形。

宋元時(shi)期，常德城市的(de)經(jing)濟進一(yi)步(bu)繁榮，各地商(shang)賈云集(ji)，隨同(tong)而來的(de)江浙(zhe)樂師、歌女等往返于沅澧之間，他們帶來的(de)時(shi)令小曲也在濱湖地區逐漸傳播。元末(mo)戰(zhan)亂(luan)，大量外地人涌(yong)入常德，使各地的(de)民(min)間藝術(shu)廣為交流。王(wang)府的(de)娛樂活動(dong)，對民(min)間歌舞曲藝的(de)發(fa)展無疑也有著重大的(de)影響。

就(jiu)是在這(zhe)樣(yang)的環境之中，逐步形成了常(chang)德絲弦這(zhe)一獨特的地(di)方(fang)曲(qu)種(zhong)。她上承唐代詩文(wen)，有(you)說有(you)唱(chang)的形式(shi)，借鑒諸(zhu)宮調(diao)、元雜劇、昆曲(qu)的音樂格(ge)局，從本(ben)地(di)及外(wai)省的民(min)歌小調(diao)、時令小曲(qu)中吸(xi)取營養，兼容并蓄，用(yong)通俗易懂的常(chang)德方(fang)言演(yan)唱(chang)。

清中(zhong)葉(xie)以(yi)(yi)后，由(you)于(yu)商業的繁榮(rong)，常德(de)(de)的文(wen)化藝術(shu)也得到(dao)了較大發展，常德(de)(de)絲(si)弦(xian)(xian)的演(yan)唱活(huo)動(dong)逐漸由(you)文(wen)人(ren)雅士的自娛自樂走向市場，加上常德(de)(de)人(ren)具有(you)大碗喝擂(lei)茶(cha)的習慣，于(yu)是，常德(de)(de)絲(si)弦(xian)(xian)在茶(cha)社中(zhong)找(zhao)到(dao)了孕育的胎盤。商賈老板為了招攬(lan)生意，熱鬧門面，紛紛邀請絲(si)弦(xian)(xian)藝人(ren)演(yan)唱，以(yi)(yi)示祝(zhu)賀。隨著絲(si)弦(xian)(xian)藝術(shu)的日益(yi)流行，道(dao)光(guang)年間，已有(you)以(yi)(yi)演(yan)唱小曲(qu)為業的歌妓。絲(si)弦(xian)(xian)班(ban)社在各地紛紛出(chu)現，并(bing)涌現出(chu)一批有(you)建樹(shu)的絲(si)弦(xian)(xian)藝人(ren)，他們與(yu)文(wen)人(ren)墨客一起整理編(bian)寫絲(si)弦(xian)(xian)唱本。其中(zhong)最有(you)影響的是賀小昆，經(jing)他整改并(bing)流傳(chuan)至今的傳(chuan)統曲(qu)目有(you)《雙下山》、《二(er)度梅》、《黛玉葬花(hua)》等十(shi)多個(ge)。

清末，絲弦的(de)(de)木刻(ke)唱(chang)本(ben)(ben)已在常德(de)肖福祥商(shang)號問世(shi)，常德(de)、澧縣等地(di)形成(cheng)了(le)作(zuo)坊刻(ke)印唱(chang)本(ben)(ben)的(de)(de)一(yi)條街(jie)，所(suo)刻(ke)唱(chang)本(ben)(ben)有《孟江女尋(xun)夫》等曲(qu)目及一(yi)些小調曲(qu)牌，這些刻(ke)本(ben)(ben)被(bei)稱之為"調子書"或"堂班調"。從(cong)此，常德(de)絲弦曲(qu)牌在大街(jie)小巷(xiang)流傳開來(lai)。

清末民初(chu)，西方音樂(le)和京(jing)劇的(de)(de)傳入對常(chang)德(de)絲(si)(si)弦音樂(le)的(de)(de)發(fa)展產生過一定的(de)(de)影(ying)響。這(zhe)時絲(si)(si)弦演(yan)唱活動(dong)由城市(shi)向農村輻射。為(wei)適應(ying)長時間演(yan)出的(de)(de)需要，絲(si)(si)弦藝人把(ba)眼光投(tou)向戲曲，他(ta)們移(yi)植劇目，并借鑒(jian)戲曲板(ban)腔體的(de)(de)創腔手法，形成了常(chang)德(de)絲(si)(si)弦"老路(lu)"，輕松地演(yan)唱起長篇故事。絲(si)(si)弦名(ming)家徐梅清等人又把(ba)從四川傳來(lai)的(de)(de)曲調(diao)加以改造，仿效(xiao)"老路(lu)"另創"川路(lu)"新腔，使絲(si)(si)弦音樂(le)的(de)(de)板(ban)腔體更為(wei)完(wan)善，并風行于沅澧(li)。

日(ri)本侵略者的隆(long)隆(long)炮(pao)聲掩蓋(gai)了(le)常(chang)德絲(si)(si)弦的雅韻新聲。常(chang)德血戰，使常(chang)德軍民承受了(le)巨大(da)的犧牲，常(chang)德絲(si)(si)弦也遭遇空前(qian)的厄運。一(yi)時間(jian)，絲(si)(si)弦班社(she)紛紛解體，絲(si)(si)弦藝(yi)(yi)人被迫另(ling)謀生(sheng)計，百(bai)無聊(liao)賴者只能沿街乞討賣(mai)藝(yi)(yi)。

中華人民共(gong)和國成立之后，常德絲弦藝(yi)術獲得新生。各(ge)地陸(lu)續(xu)成立了民間藝(yi)人演(yan)出組(zu)，政府有關(guan)部(bu)門組(zu)織力量，幫助藝(yi)人改善(shan)舊思想，搜集整理(li)傳(chuan)統(tong)曲目，文藝(yi)工作者與(yu)民間藝(yi)人共(gong)同改革絲弦，創作新曲目。

文化大革命中，各絲(si)弦(xian)(xian)(xian)演唱(chang)團體均受到沖擊(ji)，先后(hou)解(jie)散。此后(hou)，不少有士之識或腳踏實(shi)地地進行搜集、整理、研究(jiu)、或奮(fen)筆為(wei)文呼吁搶救瀕于危境的常(chang)德絲(si)弦(xian)(xian)(xian)。被譽為(wei)“常(chang)德絲(si)弦(xian)(xian)(xian)第一人”的黃揮從事絲(si)弦(xian)(xian)(xian)工作(zuo)二(er)十余(yu)年(nian)(nian)，搜集了數十萬字(zi)的絲(si)弦(xian)(xian)(xian)資料(liao)及大量曲譜，七易其稿，終成(cheng)《常(chang)德絲(si)弦(xian)(xian)(xian)音樂匯編(bian)》一卷，并打印為(wei)冊。2008年(nian)(nian)出版《常(chang)德絲(si)弦(xian)(xian)(xian)》一書，列入“常(chang)德市建(jian)設文化名城(cheng)系(xi)列叢書”。

傳承意義

常德絲弦(xian)有鮮(xian)明的(de)地方特色和鄉土氣息，藝術價值(zhi)較高。但因20世紀80年代以(yi)來缺少(shao)專業(ye)表演團體，加上老一輩(bei)絲弦(xian)藝人相(xiang)繼辭世，已面臨(lin)失(shi)傳的(de)危(wei)險，亟待搶(qiang)救和保護。