科(ke)(ke)爾(er)沁潮爾(er)史(shi)(shi)詩流(liu)行于(yu)內(nei)蒙(meng)古(gu)東部的通遼(liao)市、興安盟一帶,是蒙(meng)古(gu)史(shi)(shi)詩的一種地方(fang)性(xing)傳(chuan)統。科(ke)(ke)爾(er)沁潮爾(er)史(shi)(shi)詩用一種叫潮爾(er)的古(gu)老弓弦(xian)樂器伴奏(zou),由專門(men)史(shi)(shi)詩藝人(ren)——潮爾(er)奇,以自(zi)拉自(zi)唱(chang)的形式(shi)進行說唱(chang)表演(yan)。內(nei)容講述天(tian)神脫胎下凡(fan),生長為可(ke)汗和英雄,與危(wei)害(hai)人(ren)間的惡魔——蟒古(gu)思進行戰斗,保(bao)衛家鄉、捍(han)衛和平的故事。
音樂曲調自成體(ti)系,共(gong)9套20多首,并且在(zai)演述中可以自由變(bian)化。
科爾(er)沁潮爾(er)史(shi)詩曲目曾(ceng)有(you)數十部(bu)之多,其中“十八部(bu)蟒古思因·烏(wu)力(li)格爾(er)”是一(yi)種大型(xing)的(de)串聯系列(lie)史(shi)詩,是由18部(bu)相(xiang)對獨(du)立卻互相(xiang)關聯的(de)史(shi)詩所(suo)構成,其規(gui)模和(he)篇幅(fu)可(ke)與著名(ming)的(de)《格斯(si)爾(er)》和(he)《江格爾(er)》并駕齊驅。
潮爾,一種古老(lao)的(de)弓弦樂器,主要用來為史詩或敘(xu)事民歌伴(ban)奏(zou),雙弦,定弦有四度和五度兩種,音色古老(lao)淳厚,泛音豐富,具有極其(qi)多(duo)樣(yang)化的(de)音樂表現力。
科爾沁潮爾史詩歷(li)史悠(you)久(jiu),分布(bu)區域廣闊,受眾廣泛;其風(feng)格(ge)獨特,技藝自成體系,具有(you)極強(qiang)的(de)藝術表現力。它將敘事、抒情、吟(yin)誦揉為一(yi)體,風(feng)格(ge)古樸蒼勁、粗獷豪(hao)放,并(bing)與草原民族特有(you)的(de)語言、歷(li)史、宗教、心(xin)理、世界觀(guan)、生(sheng)態觀(guan)、人生(sheng)觀(guan)、風(feng)俗習慣等緊密地維系在一(yi)起,集中地體現出草原文化的(de)特色與特征。
科(ke)爾(er)沁潮爾(er)史詩(shi)是蒙(meng)古(gu)(gu)族(zu)英雄史詩(shi)的(de)(de)(de)(de)一種(zhong)(zhong)地方(fang)性傳統,是內(nei)(nei)蒙(meng)古(gu)(gu)自治(zhi)區科(ke)爾(er)沁地區尚存的(de)(de)(de)(de)唯一一種(zhong)(zhong)活態傳承(cheng)的(de)(de)(de)(de)長篇史詩(shi)。其內(nei)(nei)容講述宇宙(zhou)轉換,世界沉浮的(de)(de)(de)(de)故事(shi),闡述人(ren)類物種(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)起源,思想意識的(de)(de)(de)(de)形(xing)成和社(she)會(hui)秩序的(de)(de)(de)(de)建(jian)構等(deng)內(nei)(nei)容,表達了人(ren)類講求(qiu)真理(li)、主持正義、維護和平、和諧共存的(de)(de)(de)(de)美好愿望。伴奏(zou)樂(le)(le)(le)器(qi)(qi)潮爾(er)作為蒙(meng)古(gu)(gu)族(zu)最古(gu)(gu)老(lao)且最具(ju)代表性的(de)(de)(de)(de)樂(le)(le)(le)器(qi)(qi),充分表現了蒙(meng)古(gu)(gu)族(zu)人(ren)民在樂(le)(le)(le)器(qi)(qi)學、聲學、工藝學、音樂(le)(le)(le)學方(fang)面的(de)(de)(de)(de)綜合性特征。
布仁初古(gu)拉所掌握(wo)的20部科(ke)爾沁潮(chao)(chao)爾史(shi)詩(shi)(shi)(shi)雖然被完好地保留了下(xia)來,但是由于科(ke)爾沁潮(chao)(chao)爾史(shi)詩(shi)(shi)(shi)復(fu)雜的宗教和民(min)俗意義(yi)功能,在(zai)當(dang)今社(she)會文化背(bei)景(jing)下(xia),已(yi)無法在(zai)短時間里重建其固有(you)的生(sheng)(sheng)存語境(jing)。他被聘請為(wei)客座教授(shou),一方面(mian)通過教育(yu)平(ping)臺(tai),招收專業學生(sheng)(sheng)的形式以(yi)傳(chuan)承(cheng),另一方面(mian)在(zai)充(chong)分(fen)調查研究(jiu)的基(ji)礎上穩步推進科(ke)爾沁潮(chao)(chao)爾史(shi)詩(shi)(shi)(shi)在(zai)農村牧區的再(zai)生(sheng)(sheng)和重建。
一(yi)百年多來,隨著蒙古(gu)族社會文化的變遷(qian),英雄史(shi)詩(shi)藝術(shu)趨于衰(shuai)微(wei),到了上(shang)世(shi)紀90年代,內蒙古(gu)境(jing)內絕大多數活態(tai)史(shi)詩(shi)傳統基本消(xiao)亡。與(yu)其它地(di)區(qu)史(shi)詩(shi)一(yi)樣,科(ke)爾(er)沁潮爾(er)史(shi)詩(shi)曾(ceng)一(yi)度(du)被學界認(ren)為已經失(shi)去其活態(tai)傳承。
經過深(shen)入的田野調查(cha),2005年我們(men)發現了科爾沁潮爾史詩所知唯一傳承(cheng)人布仁初(chu)古拉以及承(cheng)載于他(ta)身(shen)上的20部科爾沁潮爾史詩。
這(zhe)對蒙古史詩(shi)的(de)搶(qiang)救(jiu)、保護、傳承工作來說,具有(you)重要(yao)的(de)發(fa)現價值和歷史性意(yi)義。