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歷史淵源

科爾(er)(er)(er)沁(qin)潮(chao)(chao)爾(er)(er)(er)史詩流行(xing)于內蒙(meng)古(gu)東部的(de)(de)(de)通遼市、興(xing)安盟一(yi)帶，是蒙(meng)古(gu)史詩的(de)(de)(de)一(yi)種地方(fang)性傳統。科爾(er)(er)(er)沁(qin)潮(chao)(chao)爾(er)(er)(er)史詩用一(yi)種叫潮(chao)(chao)爾(er)(er)(er)的(de)(de)(de)古(gu)老弓弦樂器(qi)伴奏，由專門(men)史詩藝人——潮(chao)(chao)爾(er)(er)(er)奇，以自拉自唱(chang)的(de)(de)(de)形式進行(xing)說唱(chang)表演。內容(rong)講述(shu)天(tian)神脫(tuo)胎下凡(fan)，生(sheng)長為可汗和英(ying)雄，與危害人間的(de)(de)(de)惡(e)魔——蟒(mang)古(gu)思進行(xing)戰(zhan)斗，保衛(wei)家鄉、捍衛(wei)和平的(de)(de)(de)故事。

藝術特色

音樂

音(yin)樂曲(qu)調自(zi)成體系，共9套20多首(shou)，并且在(zai)演述(shu)中可(ke)以(yi)自(zi)由變化。

內容

科(ke)爾(er)(er)沁潮爾(er)(er)史詩(shi)曲目曾有數十部之(zhi)多，其中(zhong)“十八部蟒古思因·烏力格爾(er)(er)”是一(yi)種(zhong)大型的(de)串聯(lian)系列史詩(shi)，是由18部相對獨立(li)卻互相關(guan)聯(lian)的(de)史詩(shi)所(suo)構成(cheng)，其規模和篇幅可與(yu)著名的(de)《格斯爾(er)(er)》和《江格爾(er)(er)》并駕齊(qi)驅。

樂器

潮(chao)爾(er)，一種(zhong)(zhong)古老的弓弦(xian)樂器，主(zhu)要(yao)用(yong)來為史詩(shi)或敘事民歌伴奏，雙弦(xian)，定弦(xian)有四度和(he)五度兩種(zhong)(zhong)，音色古老淳(chun)厚，泛音豐富，具有極(ji)其多樣(yang)化的音樂表現力(li)。

傳承意義

科爾沁潮爾史詩歷(li)史悠久(jiu)，分布區域(yu)廣(guang)闊，受眾廣(guang)泛；其風格獨特(te)，技藝自成體系，具有極強的(de)藝術表現力(li)。它將敘(xu)事、抒情、吟誦揉為(wei)一(yi)體，風格古(gu)樸蒼勁、粗獷豪放，并與草(cao)原(yuan)民族特(te)有的(de)語言、歷(li)史、宗教、心理、世界觀、生(sheng)態觀、人生(sheng)觀、風俗習慣等緊(jin)密地維系在一(yi)起，集中地體現出草(cao)原(yuan)文化的(de)特(te)色與特(te)征。

科爾沁潮爾史詩是蒙(meng)古(gu)族英雄史詩的一種(zhong)(zhong)地方性傳統，是內(nei)蒙(meng)古(gu)自治區科爾沁地區尚(shang)存的唯(wei)一一種(zhong)(zhong)活態傳承的長篇(pian)史詩。其內(nei)容(rong)講(jiang)述宇宙轉換(huan)，世(shi)界沉浮的故事，闡述人(ren)類物種(zhong)(zhong)的起(qi)源，思(si)想(xiang)意識的形成和社(she)會秩(zhi)序的建構等內(nei)容(rong)，表達了人(ren)類講(jiang)求真理、主持正義、維護和平、和諧共存的美(mei)好愿望。伴奏樂(le)器潮爾作為蒙(meng)古(gu)族最古(gu)老(lao)且(qie)最具代表性的樂(le)器，充分(fen)表現了蒙(meng)古(gu)族人(ren)民在樂(le)器學、聲學、工藝學、音樂(le)學方面(mian)的綜合性特征。

傳承保護

布仁初古拉所(suo)掌(zhang)握的(de)20部科爾(er)沁潮爾(er)史(shi)詩(shi)(shi)雖然被(bei)完好地保留了下來，但是由于(yu)科爾(er)沁潮爾(er)史(shi)詩(shi)(shi)復雜的(de)宗教和(he)民俗意(yi)義功能，在(zai)當今社會文(wen)化背景下，已無法(fa)在(zai)短時間里重建其(qi)固(gu)有的(de)生(sheng)存語境。他被(bei)聘請為客座教授，一方面(mian)通過教育平臺，招收專業學生(sheng)的(de)形式以(yi)傳承，另一方面(mian)在(zai)充分調(diao)查研(yan)究的(de)基礎(chu)上穩步推進科爾(er)沁潮爾(er)史(shi)詩(shi)(shi)在(zai)農村牧區(qu)的(de)再生(sheng)和(he)重建。

一百年多來，隨著蒙古(gu)族社會文化(hua)的變遷(qian)，英雄(xiong)史詩藝(yi)術趨于衰微，到(dao)了上世紀90年代，內蒙古(gu)境內絕大多數活(huo)態史詩傳統基本消(xiao)亡。與其它地區史詩一樣，科(ke)爾(er)沁潮爾(er)史詩曾一度(du)被學界認(ren)為已經失(shi)去其活(huo)態傳承。

經過深入的田野(ye)調查，2005年我們發現了科爾沁潮(chao)(chao)爾史詩所(suo)知唯一(yi)傳(chuan)承人(ren)布仁(ren)初古(gu)拉以及承載于(yu)他(ta)身(shen)上(shang)的20部科爾沁潮(chao)(chao)爾史詩。

這對蒙古(gu)史詩的搶救、保護、傳承工作(zuo)來(lai)說(shuo)，具(ju)有(you)重要(yao)的發現價值和(he)歷史性(xing)意義。