襄(xiang)垣(yuan)鼓書俗稱(cheng)“腳蹬(deng)梆”，主(zhu)要流布于(yu)(yu)襄(xiang)垣(yuan)縣(xian)及相(xiang)鄰(lin)的沁源、武鄉、屯留(liu)等(deng)地(di)，是在(zai)20世紀30年(nian)代后(hou)期融會了當(dang)地(di)的“柳(liu)調(diao)(diao)”和“鼓兒詞”的基(ji)礎上(shang)形成的。至中華人(ren)(ren)民共和國成立之(zhi)初，始稱(cheng)為(wei)襄(xiang)垣(yuan)鼓書。 “鼓兒詞”相(xiang)傳(chuan)直承宋元以(yi)來的同名形式而(er)有所發展和變異，“柳(liu)調(diao)(diao)”則興盛(sheng)于(yu)(yu)清雍正年(nian)間，相(xiang)傳(chuan)發源于(yu)(yu)襄(xiang)垣(yuan)縣(xian)西營(ying)鎮，最初人(ren)(ren)稱(cheng)“英哥柳(liu)”。光(guang)緒年(nian)間襄(xiang)垣(yuan)縣(xian)善(shan)福(fu)鄉藝人(ren)(ren)田維在(zai)原(yuan)有曲調(diao)(diao)基(ji)礎上(shang)融合了民間妓院(yuan)柳(liu)巷青歌及當(dang)地(di)的民歌小(xiao)調(diao)(diao)，使(shi)“柳(liu)調(diao)(diao)”唱腔更加(jia)婉轉悅(yue)耳，色彩多樣，表現力大為(wei)豐富，此后(hou)人(ren)(ren)們便(bian)改稱(cheng)其(qi)為(wei)“鶯(ying)歌柳(liu)”，俗稱(cheng)“柳(liu)調(diao)(diao)”。
清乾隆(long)初(chu)年(nian)就有師徒組成的民(min)間演出(chu)班社活動。道(dao)光年(nian)間，藝人史(shi)金星在說唱表(biao)演中(zhong)吸(xi)收(shou)了(le)當地的地方小調(diao)(diao)、道(dao)士的“化緣調(diao)(diao)”以(yi)及民(min)間叫賣調(diao)(diao)，使鼓(gu)子(zi)詞的唱腔更趨豐富；咸豐初(chu)年(nian)，史(shi)金星的徒弟路永泉在說唱傳統民(min)間故事和(he)(he)神話題材節目的基(ji)礎(chu)上(shang)(shang)，移植和(he)(he)自編(bian)了(le)一(yi)(yi)些中(zhong)篇和(he)(he)長(chang)篇的連本書，并吸(xi)收(shou)融會(hui)了(le)當地的一(yi)(yi)些地方戲和(he)(he)落子(zi)、秧(yang)歌的唱腔，使唱腔音樂更加豐富優美。之后，盲藝人苗喜來在原唱腔唱法的基(ji)礎(chu)上(shang)(shang)，又創(chuang)出(chu)了(le)“悲板”和(he)(he)“搶板”等功能性唱腔。
民國初(chu)期，第(di)五代傳人段明(ming)和(he)(he)在(zai)說(shuo)(shuo)唱(chang)(chang)(chang)(chang)“鼓子詞”上狠下功夫，進(jin)(jin)一(yi)步豐富(fu)(fu)了(le)“鼓兒詞”的唱(chang)(chang)(chang)(chang)腔音樂(le)，使唱(chang)(chang)(chang)(chang)腔的板式(shi)更加穩固定(ding)型。抗日戰爭(zheng)時(shi)期，當地的襄(xiang)垣(yuan)(yuan)鼓書(shu)(shu)藝人自(zi)發組成(cheng)了(le)愛(ai)國宣傳隊，宣傳救(jiu)國。襄(xiang)垣(yuan)(yuan)鼓書(shu)(shu)是(shi)一(yi)種以(yi)襄(xiang)垣(yuan)(yuan)地區(qu)的方(fang)音語匯說(shuo)(shuo)唱(chang)(chang)(chang)(chang)相間的表演(yan)，以(yi)唱(chang)(chang)(chang)(chang)為主(zhu)的民間鼓書(shu)(shu)形(xing)式(shi)。襄(xiang)垣(yuan)(yuan)鼓書(shu)(shu)通常為多人合作表演(yan)，其中作為演(yan)出(chu)掌板的鼓師(shi)手腳并用(yong)，一(yi)人可操作平板鼓、卦板、木魚、腳梆、小鑼、小镲、鏜(tang)鑼、腳打大鑼等(deng)全套擊樂(le)。其余說(shuo)(shuo)唱(chang)(chang)(chang)(chang)者根據(ju)自(zi)身條件及(ji)內容情節(jie)，分行當進(jin)(jin)行說(shuo)(shuo)唱(chang)(chang)(chang)(chang)。或輪遞說(shuo)(shuo)唱(chang)(chang)(chang)(chang)，或一(yi)領(ling)眾(zhong)和(he)(he)，或二人對唱(chang)(chang)(chang)(chang)，或眾(zhong)口齊唱(chang)(chang)(chang)(chang)；單人表演(yan)則(ze)表演(yan)者只(zhi)操月琴(qin)(qin)自(zi)彈(dan)自(zi)演(yan)；兩人表演(yan)則(ze)分持月琴(qin)(qin)和(he)(he)八角鼓自(zi)行伴奏說(shuo)(shuo)唱(chang)(chang)(chang)(chang)。襄(xiang)垣(yuan)(yuan)鼓書(shu)(shu)的舞臺動(dong)作方(fang)式(shi)通常以(yi)坐唱(chang)(chang)(chang)(chang)形(xing)式(shi)為主(zhu)，也有站(zhan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)和(he)(he)走(zou)唱(chang)(chang)(chang)(chang)的情形(xing)。和(he)(he)其他同類(lei)鼓書(shu)(shu)相比，其表演(yan)方(fang)式(shi)尤其是(shi)演(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)方(fang)式(shi)更為豐富(fu)(fu)，幾乎囊(nang)括(kuo)了(le)聲樂(le)體系(xi)中的各種唱(chang)(chang)(chang)(chang)法，不僅有獨(du)唱(chang)(chang)(chang)(chang)、對唱(chang)(chang)(chang)(chang)和(he)(he)輪唱(chang)(chang)(chang)(chang)，還有領(ling)唱(chang)(chang)(chang)(chang)、伴唱(chang)(chang)(chang)(chang)、齊唱(chang)(chang)(chang)(chang)以(yi)及(ji)搶唱(chang)(chang)(chang)(chang)和(he)(he)幫腔等(deng)等(deng)，非常豐富(fu)(fu)。
襄垣鼓(gu)書的(de)唱(chang)(chang)腔屬板腔變(bian)化體結構(gou)，有(you)鼓(gu)兒(er)詞(ci)、柳調兩種曲(qu)調，一般相間(jian)使(shi)用(yong)，有(you)時只(zhi)用(yong)其中一種。鼓(gu)兒(er)詞(ci)唱(chang)(chang)腔以大(da)板為主要板式，另(ling)外有(you)搶板、散板、哭板等。柳調單獨演唱(chang)(chang)形式是，一人手敲八角鼓(gu)，另(ling)一人挎月琴伴奏(zou)，對唱(chang)(chang)表演。
襄垣鼓書以(yi)(yi)坐(zuo)唱為(wei)主(zhu)，在演(yan)唱長篇(pian)書時(shi)，由多人(ren)分(fen)任其中(zhong)的主(zhu)要人(ren)物角(jiao)色，以(yi)(yi)獨唱、對唱、齊唱等形式來表述情節和刻(ke)畫人(ren)物。演(yan)唱者分(fen)操樂器伴奏，弦樂有(you)京胡、二把、胡胡、月琴等四大件。人(ren)數再(zai)多時(shi)可加三(san)弦、二胡、中(zhong)胡等。
由宋金鼓(gu)詞演(yan)(yan)變而來。清(qing)代乾隆初年，襄(xiang)垣盲藝(yi)人成立(li)了“三(san)皇會”，借(jie)以傳授鼓(gu)書技(ji)藝(yi)。后(hou)來代代相傳，并(bing)在曲調(diao)上不(bu)斷有(you)所豐富和改(gai)革。襄(xiang)垣鼓(gu)書的(de)早期演(yan)(yan)唱(chang)形式是：桌上放一只矮木架支書鼓(gu)，演(yan)(yan)唱(chang)者操(cao)挎(kua)板、鼓(gu)鍵擊節，另一人操(cao)老胡或二胡伴奏，唱(chang)腔只有(you)慢板、一快板兩種。
清道(dao)光年(nian)間(jian)，盲藝(yi)人們(men)又吸收當地(di)(di)民歌小(xiao)調和道(dao)士的(de)化緣調，充實了(le)(le)原有(you)(you)曲(qu)(qu)牌(pai)，豐富了(le)(le)歌唱的(de)表現力。咸豐年(nian)間(jian)，盲藝(yi)人們(men)又吸收了(le)(le)地(di)(di)方戲曲(qu)(qu)上黨梆子(zi)(zi)、上黨落(luo)子(zi)(zi)、秧歌唱腔，曲(qu)(qu)調和板(ban)(ban)式(shi)又有(you)(you)了(le)(le)較大的(de)發展。清末民國初(chu)年(nian)，盲藝(yi)人段(duan)小(xiao)五又創造增加了(le)(le)起板(ban)(ban)、二性、垛板(ban)(ban)、截板(ban)(ban)，并將搶板(ban)(ban)改(gai)造成緊(jin)搶板(ban)(ban)和慢搶板(ban)(ban)，使鼓(gu)兒(er)詞(ci)的(de)形式(shi)更豐富更完善。后來，又有(you)(you)人創造了(le)(le)由鼓(gu)兒(er)詞(ci)轉唱成戲曲(qu)(qu)的(de)“轉板(ban)(ban)”。擊樂伴奏(zou)，除了(le)(le)原有(you)(you)的(de)書(shu)鼓(gu)，書(shu)板(ban)(ban)外，增加了(le)(le)大鑼、大釵、鏜鑼、小(xiao)錚、梆子(zi)(zi)等，但都由一人操作，手腳并用，整套鑼鼓(gu)節奏(zou)緊(jin)、尺寸嚴(yan)、氣氛(fen)紅火(huo)，使鼓(gu)兒(er)詞(ci)的(de)唱腔、板(ban)(ban)式(shi)基(ji)本(ben)定型。
襄(xiang)(xiang)垣鼓(gu)書(shu)由(you)于歷史悠久(jiu)，襄(xiang)(xiang)垣鼓(gu)書(shu)傳統書(shu)目豐富，長篇書(shu)目有《五女興唐傳》、《金鞭記》等三(san)十(shi)余部。中篇有《楊(yang)七(qi)郎打擂》、《高(gao)文舉宿花亭》等四十(shi)余部。小段(duan)有《小二(er)姐做夢》、《小兩口爭燈》、《窮(qiong)漢過年》、《皇歷迷(mi)》等八(ba)十(shi)多(duo)段(duan)。
唱(chang)(chang)(chang)腔(qiang)分(fen)鼓(gu)(gu)兒(er)詞(ci)、柳調兩大類，屬于板(ban)式變化(hua)體結構。一(yi)(yi)般曲詞(ci)中(zhong)可以(yi)相(xiang) 間地使用兩種(zhong)唱(chang)(chang)(chang)腔(qiang)，也可只用其中(zhong)的(de)一(yi)(yi)種(zhong)。鼓(gu)(gu)兒(er)詞(ci)唱(chang)(chang)(chang)腔(qiang)以(yi)慢板(ban)為主(zhu)(zhu)要板(ban)式，另外有搶板(ban)、散板(ban)、哭(ku)板(ban)等;柳調唱(chang)(chang)(chang)腔(qiang)以(yi)平板(ban)為主(zhu)(zhu),另外有鼓(gu)(gu)板(ban)、小(xiao)哭(ku)板(ban)、散板(ban)及(ji)起、送、導(dao)等過渡(du)板(ban)。在演唱(chang)(chang)(chang)短篇曲目時，由(you)一(yi)(yi)人主(zhu)(zhu)唱(chang)(chang)(chang)。藝人董財源能兼操鑼、鈸、镲、木(mu)魚、鼓(gu)(gu)板(ban)等九種(zhong)打擊樂(le)器來演唱(chang)(chang)(chang)，另有弦樂(le)伴奏。在演唱(chang)(chang)(chang)長篇鼓(gu)(gu)書時，由(you)多人坐唱(chang)(chang)(chang)，分(fen)擔生、旦、凈、丑等腳色，以(yi)獨(du)唱(chang)(chang)(chang)、對唱(chang)(chang)(chang)、齊唱(chang)(chang)(chang)等形(xing)式來表述書情(qing)和刻畫人物。演唱(chang)(chang)(chang)者分(fen)操樂(le)器伴奏，弦樂(le)有京胡(hu)、二把、胡(hu)胡(hu)、月琴等四大件(jian)，另外可加三弦、二胡(hu)、中(zhong)胡(hu)、低(di)胡(hu)等；打擊樂(le)有單皮鼓(gu)(gu)、檀板(ban)、板(ban)鼓(gu)(gu)、木(mu)魚、碰鈴、小(xiao)鑼、鈸、梆子(zi)等。
抗(kang)日戰爭爆(bao)發以后，藝人(ren)(ren)們在當(dang)地中國(guo)共產黨(dang)領導的抗(kang)日民主政府影響下，自(zi)動解散了“三皇(huang)會”，成立(li)(li)了盲(mang)人(ren)(ren)愛國(guo)宣傳(chuan)隊,編演了《打蟠(pan)龍》、《打段村》、《血淚仇》等新(xin)的曲目(mu)，起到鼓(gu)舞群眾參(can)加抗(kang)日活動的作用(yong)。中華人(ren)(ren)民共和國(guo)成立(li)(li)后，對(dui)襄垣鼓(gu)書進行了全面挖掘整理。
襄垣鼓(gu)書的(de)傳(chuan)統演出(chu)方式(shi)為：由一人(ren)、二人(ren)或多(duo)(duo)人(ren)分持鼓(gu)、板、 鑼(luo)、鈸(ba)和二把、二簧、胡(hu)呼、月琴(qin)、三(san)弦、八角鼓(gu)、二胡(hu)、笛子(zi)、笙等(deng)(deng)樂器，自行(xing)伴(ban)奏，說唱相間表演。其中的(de)演唱，就有(you)(you)獨唱、輪唱、對唱、領唱、合(he)(he)唱、伴(ban)唱等(deng)(deng)等(deng)(deng)豐富的(de)方式(shi)；根據不同的(de)場合(he)(he)與需要，還分別有(you)(you)著坐、站(zhan)、走等(deng)(deng)多(duo)(duo)樣的(de)舞臺演出(chu)動作方式(shi)。有(you)(you)些技藝(yi)超凡的(de)掌班（掌板的(de)鼓(gu)師）藝(yi)人(ren)，可以一人(ren)手(shou)腳(jiao)并用，同時演奏平(ping)板鼓(gu)、掛板、腳(jiao)鑼(luo)、小鑼(luo)、鏜鑼(luo)、腳(jiao)梆(bang)、木魚(yu)、镲、鈸(ba)、驚堂木等(deng)(deng)全套擊樂。
襄垣鼓書的(de)音樂(le)唱(chang)(chang)腔獨(du)特(te)而(er)豐富。由早期(qi)傳(chuan)統(tong)的(de)“鼓子詞調”和后來形(xing)成的(de)“柳調”兩(liang)個(ge)(ge)系(xi)統(tong)融合而(er)成，屬于(yu)板(ban)(ban)腔體(ti)裁(cai)。以(yi)至于(yu)在藝術的(de)表(biao)演和傳(chuan)承方(fang)面，兩(liang)個(ge)(ge)系(xi)統(tong)仍各(ge)有(you)側(ce)重、各(ge)成體(ti)系(xi)。其音樂(le)唱(chang)(chang)腔不僅(jin)具有(you)快、慢(man)、跺、搶等(deng)(deng)多(duo)樣性的(de)唱(chang)(chang)法，而(er)且有(you)著哭、悲、喜、怒等(deng)(deng)功(gong)能化的(de)唱(chang)(chang)腔。并有(you)起板(ban)(ban)、二性板(ban)(ban)、緊(jin)板(ban)(ban)、慢(man)板(ban)(ban)、散(san)板(ban)(ban)等(deng)(deng)多(duo)種(zhong)板(ban)(ban)式，和十多(duo)種(zhong)常用的(de)器(qi)樂(le)伴(ban)奏與鬧場曲(qu)牌。長期(qi)的(de)發展流變中，又(you)逐漸吸收融會了當地的(de)地方(fang)小調、道士化緣調、民(min)間叫(jiao)賣調以(yi)及梆子、落子、秧歌等(deng)(deng)等(deng)(deng)的(de)唱(chang)(chang)腔元素，深受當地民(min)眾喜愛(ai)。
襄(xiang)垣鼓書(shu)的(de)內容主要來(lai)自民間，通俗易懂，鄉土氣息濃(nong)郁，反映了(le)當地(di)豐富的(de)民俗風(feng)情(qing)。如說“愿書(shu)”、“神書(shu)”。舉凡當地(di)廟(miao)會、祝(zhu)壽、滿(man)月、婚喪、暖房等(deng)等(deng)農家大事，襄(xiang)垣鼓書(shu)都被(bei)請來(lai)助興或充作(zuo)儀式。襄(xiang)垣鼓書(shu)藝(yi)術以(yi)師徒口耳相傳為(wei)(wei)(wei)主要傳承方式，傳授方式為(wei)(wei)(wei)單師傳單徒，截至目前(qian)，共傳九代，早期(qi)藝(yi)人以(yi)說書(shu)為(wei)(wei)(wei)主，兼作(zuo)算卦等(deng)營生。
襄(xiang)(xiang)垣(yuan)鼓(gu)(gu)書(shu)藝(yi)人在(zai)長期的(de)(de)歷(li)史發(fa)展中，為保護和(he)傳承自(zi)身藝(yi)術，發(fa)明形成了(le)一種稱之為“調訣”的(de)(de)獨(du)特(te)(te)行(xing)內(nei)“暗語(yu)”，俗稱“調噱兒(er)”。是一種便于內(nei)部(bu)交流的(de)(de)特(te)(te)殊行(xing)話術語(yu)。過(guo)去主要在(zai)“鼓(gu)(gu)兒(er)詞”的(de)(de)盲藝(yi)人中間使用，“柳調”和(he)明眼藝(yi)人不(bu)用。襄(xiang)(xiang)垣(yuan)鼓(gu)(gu)書(shu)不(bu)僅(jin)承載了(le)當地人對(dui)于生(sheng)活的(de)(de)認識、理(li)想、愿望和(he)趣味，而且大量蘊含著當地人的(de)(de)社(she)會(hui)倫理(li)與生(sheng)活常識。
襄垣鼓書屬板腔綜(zong)合體結構，板式繁多，曲調優美，內容豐富，既擅(shan) 敘事(shi)，又擅(shan)抒情；從業人員(yuan)絕大多數都是盲人；伴奏(zou)時，一人操作全套打(da)擊樂(le)器，多人弦樂(le)伴奏(zou)。
1998年(nian)中(zhong)國(guo)(guo)音樂(le)家協會(hui)“采(cai)風(feng)”團(tuan)觀看了襄垣(yuan)鼓書演(yan)出(chu)后，給(gei)予(yu)高度評價，著名(ming)作曲家生茂先生稱(cheng)其為“中(zhong)國(guo)(guo)的(de)搖滾樂(le)”。
襄(xiang)(xiang)垣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)鼓(gu)(gu)書音(yin)樂研(yan)(yan)究專家、1985年(nian)《中國曲(qu)(qu)藝(yi)(yi)音(yin)樂集(ji)(ji)成·山西卷》（長(chang)治(zhi)集(ji)(ji)）編委(wei)王(wang)德昌老師；襄(xiang)(xiang)垣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)縣(xian)圖(tu)書館長(chang)、當地(di)(di)著(zhu)名(ming)秧歌劇演員韓(han)國俊，襄(xiang)(xiang)垣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)縣(xian)曲(qu)(qu)藝(yi)(yi)隊(dui)現(xian)任隊(dui)長(chang)李杞，原曲(qu)(qu)藝(yi)(yi)隊(dui)業務隊(dui)長(chang)、當地(di)(di)著(zhu)名(ming)老藝(yi)(yi)人王(wang)俊川，曲(qu)(qu)藝(yi)(yi)隊(dui)演員、當地(di)(di)著(zhu)名(ming)老藝(yi)(yi)人賈(jia)福明，以(yi)及王(wang)顯平(ping)、余(yu)煥成、郝(hao)水(shui)成、曹彥明、張俊華、申素蘭、路水(shui)清(qing)、馬興平(ping)、余(yu)芳芳等中、青年(nian)曲(qu)(qu)藝(yi)(yi)隊(dui)演員。觀看演出、錄(lu)音(yin)錄(lu)像、收集(ji)(ji)和研(yan)(yan)讀資料、比(bi)較研(yan)(yan)究等工作，以(yi)期盡(jin)可能客觀地(di)(di)展(zhan)現(xian)襄(xiang)(xiang)垣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)鼓(gu)(gu)書全貌，找出襄(xiang)(xiang)垣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)鼓(gu)(gu)書衰(shuai)落的(de)(de)癥(zheng)結，謀求一劑振興襄(xiang)(xiang)垣(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)鼓(gu)(gu)書（以(yi)及有相(xiang)同境況的(de)(de)民(min)間曲(qu)(qu)種）的(de)(de)“良方”。
襄垣鼓書經歷了單曲體(ti)——基本曲調板腔變化(hua)體(ti)——板腔綜(zong)合體(ti)三個發展(zhan)階段(duan)。所謂(wei)板腔綜(zong)合體(ti)，即在板腔體(ti)的基礎上插入其它曲牌的綜(zong)合體(ti)結構。
（一）基本板式
1.鼓兒詞(ci)，又稱大板(ban)，襄垣(yuan)鼓書最古老、最基本的板(ban)式(shi)之一。一板(ban)一眼，2/4記譜，詞(ci)格為(wei)七字句(ju)或十字句(ju)，上下(xia)句(ju)結構，均落(luo)5音。因節奏、速度變化，又分為(wei)慢板(ban)、二性板(ban)、緊(jin)板(ban)三種。
2.柳調(diao)(diao)，源于民間曲調(diao)(diao)《鶯歌柳》，有(you)板無眼，1/4記(ji)譜，詞格為七字句(ju)(ju)或(huo)十字句(ju)(ju)，上下句(ju)(ju)結構(gou)，上句(ju)(ju)落(luo)1或(huo)6音，下句(ju)(ju)落(luo)5音。因節奏、速度變(bian)化，又分為柳調(diao)(diao)、緊柳調(diao)(diao)、垛板。
3.搶(qiang)板，鼓兒(er)詞或柳調(diao)之間(jian)較長的(de)連接部分(fen)，用(yong)于描述場(chang)景，上(shang)下句結構，上(shang)句落5音，下句落1音。演唱時(shi)，無伴奏，句間(jian)無過門，只用(yong)梆板打(da)節奏。因(yin)速度(du)不(bu)同，分(fen)為(wei)慢(man)、快兩種。
慢(man)(man)搶板，多轉接鼓兒詞的慢(man)(man)板、二性(xing)板或柳調，一(yi)板一(yi)眼(yan)，2/4記譜(pu)，切分節奏(zou)，一(yi)般為兩人(ren)對唱。
快槍板(ban)，多接鼓兒詞的緊(jin)板(ban)或(huo)柳(liu)調，有(you)板(ban)無眼，1/4記譜，有(you)對唱、獨(du)唱兩(liang)種形式。
4.哭(ku)(ku)板，分為大哭(ku)(ku)板、小哭(ku)(ku)板、散哭(ku)(ku)板三種(zhong)。
大哭板(ban)(ban)，獨立成段，也可轉(zhuan)接(jie)鼓兒詞的慢板(ban)(ban)、二性(xing)板(ban)(ban)或柳調，有(you)四(si)句式(shi)、六句式(shi)、八句式(shi)三種唱(chang)法。
小哭板，曲調與其它板式不同(tong)（從其旋法來看，筆(bi)者(zhe)認為應(ying)是一個獨立曲牌，有待(dai)進一步考(kao)證），一板一眼，2/4記譜，速度較大哭板快。
散哭板，一(yi)板一(yi)眼，2/4記(ji)譜，速度較大哭板慢。
此外，以上四種(zhong)板(ban)式都有(you)各自的(de)叫板(ban)、起板(ban)、過板(ban)、轉板(ban)、送板(ban)、切板(ban)等(deng)輔助(zhu)板(ban)式。
（二）風攪雪
襄垣(yuan)鼓(gu)書在(zai)演(yan)唱基本(ben)板(ban)式中(zhong)，還常常有夾(jia)唱襄垣(yuan)秧歌、上黨梆(bang)子、上黨落子等其(qi)它(ta)劇種板(ban)腔的情況，俗稱“風(feng)攪(jiao)雪”。
開場曲(qu)(qu)牌：吸(xi)收(shou)、借用上黨梆子、民間小(xiao)(xiao)調以及解放后的革命歌曲(qu)(qu)等。常用的有：滿堂紅(hong)、打開門、小(xiao)(xiao)開門、大拾番、小(xiao)(xiao)拾番、刮地風(feng)、繡荷包、九連(lian)環、靠山紅(hong)、打連(lian)成、割韭菜、渡(du)靈英、十(shi)朵花、放風(feng)箏、樓上樓、南(nan)瓜花、柳葉青、叫五更、摘(zhai)棉花、摘(zhai)葡(pu)萄(tao)、抹底兒等二三(san)十(shi)首(shou)。
間奏(zou)音(yin)樂：多用各(ge)板(ban)式的曲調片斷。
分類名(ming)稱定弦（外(wai)-里(li)）備注
拉(la)弦樂(le)器(qi)二 簧25領奏樂(le)器(qi)，主(zhu)奏樂(le)器(qi)之(zhi)一
二(er)把63主奏樂(le)器之一
胡乎(hu)15主奏(zou)樂器之(zhi)一(yi)
二(er)胡51或(huo)36 彈撥樂(le)器月琴(qin)15主奏(zou)樂(le)器之(zhi)一(yi)
三弦515
打(da)擊樂(le)器平(ping)板鼓(gu)置于(yu)演奏(zou)者(zhe)正前方桌上（演奏(zou)著右手持“鑼槌”擊打(da)）
卦板演奏者左手(shou)持
木魚置(zhi)于演奏者與(yu)平(ping)板鼓中間
小鑼(luo)高音、堂音置于(yu)平板鼓右側
小镲置于(yu)平板鼓左側
大鑼(luo)平篩、中高音懸于(yu)方桌下方（演奏者腳綁(bang)“鑼(luo)槌”操打“鑼(luo)槌”擊(ji)打）
襄(xiang)垣鼓(gu)書以(yi)二(er)(er)簧、二(er)(er)把、胡乎、月(yue)琴為主奏(zou)樂器(qi)，一人操全套打擊樂，且每個人基本(ben)上(shang)都(dou)會所(suo)有(you)的伴奏(zou)樂器(qi)。傳統襄(xiang)垣鼓(gu)書沒有(you)吹奏(zou)樂器(qi)，但有(you)時為招攬觀眾(zhong)，也常在開(kai)場之前以(yi)嗩吶、笙等(deng)，吹奏(zou)一些上(shang)黨(dang)梆(bang)子、上(shang)黨(dang)落子和歌曲。近幾年，為了演(yan)出效果還加(jia)入(ru)電子琴、大提(ti)琴等(deng)。
四、書目
（一）傳統書目(mu)：反映民(min)間(jian)神話傳說，民(min)間(jian)英(ying)雄、貞女故(gu)事(shi)為主(zhu)，中、長篇，約140余部。
（二）新(xin)創書目；宣傳政治主題(ti)，針砭時事，諷刺社會不良行為，中(zhong)、短篇，作品極多，具體數(shu)字不詳。
襄垣鼓(gu)書(shu)是現存(cun)北方(fang)鼓(gu)書(shu)類(lei)曲藝(yi)中(zhong)歷史較為悠久的(de)(de)曲種(zhong)之一(yi)。不(bu)僅(jin)保存(cun) 了許多(duo)宋元“鼓(gu)子詞(ci)”的(de)(de)藝(yi)術基因，而(er)且(qie)吸(xi)收化(hua)用了明清(qing)以來諸多(duo)當地(di)(di)民(min)間相類(lei)藝(yi)術的(de)(de)諸多(duo)元素，說(shuo)唱方(fang)式(shi)獨特，唱腔(qiang)曲調豐富，傳(chuan)統書(shu)目眾多(duo)。具有十(shi)分(fen)豐富的(de)(de)歷史、文(wen)化(hua)、藝(yi)術和(he)(he)學術價值。長期以來，舉凡節(jie)日娛樂、婚喪嫁娶、祈福禳災、興建遷徙等生(sheng)活(huo)禮儀(yi)和(he)(he)民(min)俗活(huo)動，都有襄垣鼓(gu)書(shu)的(de)(de)演出作(zuo)為重要的(de)(de)儀(yi)式(shi)和(he)(he)內容。至今在當地(di)(di)民(min)眾的(de)(de)精(jing)神文(wen)化(hua)生(sheng)活(huo)中(zhong)扮演著十(shi)分(fen)重要的(de)(de)角色，發揮著不(bu)可替代的(de)(de)作(zuo)用。
表演不是單純的(de)藝術(shu)和娛樂，而且兼具民俗載體、鄉土教育和社會生活的(de)多重功(gong)能。
歲月靜好(hao)
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