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歷史源淵

襄(xiang)(xiang)垣(yuan)(yuan)鼓書(shu)俗稱(cheng)“腳(jiao)蹬梆(bang)”，主要流(liu)布于襄(xiang)(xiang)垣(yuan)(yuan)縣(xian)(xian)及(ji)相(xiang)鄰的(de)沁源(yuan)、武鄉、屯留等(deng)地(di)，是(shi)在20世紀30年(nian)代(dai)后(hou)期融會了當(dang)(dang)地(di)的(de)“柳(liu)(liu)(liu)調(diao)(diao)”和“鼓兒詞(ci)”的(de)基(ji)礎上形成的(de)。至中華人(ren)(ren)民(min)共(gong)和國(guo)成立之初，始(shi)稱(cheng)為(wei)襄(xiang)(xiang)垣(yuan)(yuan)鼓書(shu)。 “鼓兒詞(ci)”相(xiang)傳直(zhi)承(cheng)宋元以來的(de)同(tong)名形式(shi)而有所發(fa)(fa)展(zhan)和變異，“柳(liu)(liu)(liu)調(diao)(diao)”則興盛于清雍正年(nian)間(jian)(jian)，相(xiang)傳發(fa)(fa)源(yuan)于襄(xiang)(xiang)垣(yuan)(yuan)縣(xian)(xian)西營鎮，最初人(ren)(ren)稱(cheng)“英哥柳(liu)(liu)(liu)”。光緒年(nian)間(jian)(jian)襄(xiang)(xiang)垣(yuan)(yuan)縣(xian)(xian)善福鄉藝人(ren)(ren)田維在原有曲調(diao)(diao)基(ji)礎上融合(he)了民(min)間(jian)(jian)妓(ji)院柳(liu)(liu)(liu)巷(xiang)青歌及(ji)當(dang)(dang)地(di)的(de)民(min)歌小調(diao)(diao)，使(shi)“柳(liu)(liu)(liu)調(diao)(diao)”唱腔更加婉轉悅(yue)耳，色(se)彩多樣，表現(xian)力大為(wei)豐富，此(ci)后(hou)人(ren)(ren)們便改稱(cheng)其為(wei)“鶯歌柳(liu)(liu)(liu)”，俗稱(cheng)“柳(liu)(liu)(liu)調(diao)(diao)”。

清乾隆初(chu)年(nian)就(jiu)有師徒(tu)組成的民間演出班社活動(dong)。道(dao)光年(nian)間，藝人史金(jin)星在(zai)說唱表演中(zhong)吸收(shou)了當地(di)的地(di)方小調、道(dao)士的“化緣調”以及民間叫賣調，使鼓子(zi)詞的唱腔更趨豐富(fu)；咸豐初(chu)年(nian)，史金(jin)星的徒(tu)弟路永泉在(zai)說唱傳統民間故事(shi)和(he)神話題材節目的基(ji)礎上(shang)，移(yi)植(zhi)和(he)自編(bian)了一些(xie)中(zhong)篇和(he)長篇的連本書，并吸收(shou)融(rong)會了當地(di)的一些(xie)地(di)方戲和(he)落子(zi)、秧歌的唱腔，使唱腔音樂更加豐富(fu)優美。之后(hou)，盲藝人苗喜來在(zai)原(yuan)唱腔唱法的基(ji)礎上(shang)，又(you)創出了“悲板”和(he)“搶板”等功(gong)能(neng)性唱腔。

民(min)國(guo)初期，第五代傳(chuan)人(ren)(ren)段明和(he)(he)在說(shuo)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)“鼓(gu)(gu)子詞”上狠下功夫(fu)，進一步(bu)豐富了(le)(le)“鼓(gu)(gu)兒詞”的(de)(de)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)腔音樂(le)，使唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)腔的(de)(de)板(ban)式(shi)更加穩固定型。抗(kang)日戰爭時(shi)期，當(dang)地的(de)(de)襄(xiang)(xiang)垣鼓(gu)(gu)書(shu)(shu)藝人(ren)(ren)自(zi)發組(zu)成了(le)(le)愛國(guo)宣(xuan)傳(chuan)隊，宣(xuan)傳(chuan)救國(guo)。襄(xiang)(xiang)垣鼓(gu)(gu)書(shu)(shu)是(shi)(shi)一種以(yi)襄(xiang)(xiang)垣地區的(de)(de)方(fang)音語匯說(shuo)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)相(xiang)間(jian)的(de)(de)表(biao)(biao)演，以(yi)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)為(wei)(wei)主的(de)(de)民(min)間(jian)鼓(gu)(gu)書(shu)(shu)形(xing)式(shi)。襄(xiang)(xiang)垣鼓(gu)(gu)書(shu)(shu)通(tong)常為(wei)(wei)多(duo)人(ren)(ren)合作表(biao)(biao)演，其(qi)中作為(wei)(wei)演出掌板(ban)的(de)(de)鼓(gu)(gu)師手腳并用，一人(ren)(ren)可操作平板(ban)鼓(gu)(gu)、卦板(ban)、木魚(yu)、腳梆、小(xiao)鑼(luo)、小(xiao)镲、鏜鑼(luo)、腳打大鑼(luo)等(deng)(deng)全(quan)套擊樂(le)。其(qi)余說(shuo)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)者根據自(zi)身條件及內(nei)容情節，分(fen)行當(dang)進行說(shuo)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)。或(huo)(huo)輪(lun)遞說(shuo)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)，或(huo)(huo)一領眾和(he)(he)，或(huo)(huo)二人(ren)(ren)對(dui)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)，或(huo)(huo)眾口(kou)齊唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)；單人(ren)(ren)表(biao)(biao)演則表(biao)(biao)演者只操月琴自(zi)彈自(zi)演；兩(liang)人(ren)(ren)表(biao)(biao)演則分(fen)持月琴和(he)(he)八角鼓(gu)(gu)自(zi)行伴奏說(shuo)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)。襄(xiang)(xiang)垣鼓(gu)(gu)書(shu)(shu)的(de)(de)舞臺(tai)動作方(fang)式(shi)通(tong)常以(yi)坐(zuo)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)形(xing)式(shi)為(wei)(wei)主，也有站(zhan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)和(he)(he)走唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)的(de)(de)情形(xing)。和(he)(he)其(qi)他(ta)同類(lei)鼓(gu)(gu)書(shu)(shu)相(xiang)比，其(qi)表(biao)(biao)演方(fang)式(shi)尤其(qi)是(shi)(shi)演唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)方(fang)式(shi)更為(wei)(wei)豐富，幾乎囊括(kuo)了(le)(le)聲樂(le)體(ti)系中的(de)(de)各種唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)法(fa)，不僅有獨唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)、對(dui)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)和(he)(he)輪(lun)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)，還有領唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)、伴唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)、齊唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)以(yi)及搶(qiang)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)和(he)(he)幫腔等(deng)(deng)等(deng)(deng)，非常豐富。

表演形式

襄(xiang)垣(yuan)鼓書(shu)的唱腔(qiang)屬(shu)板(ban)腔(qiang)變(bian)化體結構，有鼓兒詞、柳調(diao)(diao)兩種(zhong)曲(qu)調(diao)(diao)，一般相間使用，有時只用其中一種(zhong)。鼓兒詞唱腔(qiang)以大板(ban)為主(zhu)要板(ban)式，另外有搶板(ban)、散(san)板(ban)、哭板(ban)等。柳調(diao)(diao)單獨演唱形式是，一人(ren)手敲八角鼓，另一人(ren)挎月琴(qin)伴奏，對唱表演。

襄垣(yuan)鼓書(shu)以(yi)坐唱(chang)為主(zhu)，在演(yan)唱(chang)長篇書(shu)時，由多人(ren)分(fen)任(ren)其中(zhong)的主(zhu)要人(ren)物(wu)角色(se)，以(yi)獨唱(chang)、對唱(chang)、齊唱(chang)等形式(shi)來表述情節和刻(ke)畫人(ren)物(wu)。演(yan)唱(chang)者分(fen)操樂器(qi)伴奏，弦樂有京胡(hu)、二把、胡(hu)胡(hu)、月琴等四大件。人(ren)數再多時可加(jia)三弦、二胡(hu)、中(zhong)胡(hu)等。

由宋(song)金(jin)鼓(gu)(gu)詞演(yan)變而(er)來。清代乾隆初年，襄垣盲藝(yi)人(ren)成(cheng)立了“三皇會”，借以傳(chuan)授鼓(gu)(gu)書(shu)技藝(yi)。后來代代相傳(chuan)，并在曲(qu)調上不斷有(you)所豐(feng)富(fu)和改革。襄垣鼓(gu)(gu)書(shu)的早(zao)期演(yan)唱形式是：桌上放一只矮木架支書(shu)鼓(gu)(gu)，演(yan)唱者操(cao)挎(kua)板、鼓(gu)(gu)鍵擊(ji)節，另一人(ren)操(cao)老胡(hu)或二胡(hu)伴奏，唱腔只有(you)慢(man)板、一快板兩種。

清(qing)道(dao)光年(nian)間，盲(mang)藝人(ren)們又吸收當地(di)民(min)歌小(xiao)調(diao)(diao)和(he)道(dao)士(shi)的(de)(de)化緣調(diao)(diao)，充實了(le)(le)原(yuan)有曲(qu)牌，豐富了(le)(le)歌唱的(de)(de)表現力。咸豐年(nian)間，盲(mang)藝人(ren)們又吸收了(le)(le)地(di)方戲(xi)曲(qu)上黨梆(bang)子(zi)(zi)、上黨落(luo)子(zi)(zi)、秧歌唱腔，曲(qu)調(diao)(diao)和(he)板(ban)(ban)式(shi)又有了(le)(le)較大的(de)(de)發展。清(qing)末民(min)國初年(nian)，盲(mang)藝人(ren)段小(xiao)五又創(chuang)造(zao)增加了(le)(le)起(qi)板(ban)(ban)、二性、垛板(ban)(ban)、截板(ban)(ban)，并將(jiang)搶板(ban)(ban)改造(zao)成(cheng)緊搶板(ban)(ban)和(he)慢搶板(ban)(ban)，使鼓兒詞(ci)(ci)的(de)(de)形式(shi)更豐富更完善。后來，又有人(ren)創(chuang)造(zao)了(le)(le)由(you)鼓兒詞(ci)(ci)轉(zhuan)唱成(cheng)戲(xi)曲(qu)的(de)(de)“轉(zhuan)板(ban)(ban)”。擊(ji)樂(le)伴奏，除了(le)(le)原(yuan)有的(de)(de)書鼓，書板(ban)(ban)外，增加了(le)(le)大鑼(luo)、大釵、鏜鑼(luo)、小(xiao)錚(zheng)、梆(bang)子(zi)(zi)等，但(dan)都由(you)一人(ren)操作，手(shou)腳并用(yong)，整套鑼(luo)鼓節奏緊、尺寸(cun)嚴、氣氛紅火(huo)，使鼓兒詞(ci)(ci)的(de)(de)唱腔、板(ban)(ban)式(shi)基本定(ding)型。

傳統書目

襄(xiang)垣鼓(gu)書(shu)由(you)于(yu)歷(li)史悠久(jiu)，襄(xiang)垣鼓(gu)書(shu)傳統書(shu)目豐富，長篇書(shu)目有《五(wu)女興(xing)唐傳》、《金鞭(bian)記》等三(san)十(shi)余部(bu)。中篇有《楊七郎(lang)打擂》、《高文(wen)舉宿花亭》等四十(shi)余部(bu)。小(xiao)段有《小(xiao)二姐做夢》、《小(xiao)兩口爭燈》、《窮漢過年(nian)》、《皇歷(li)迷(mi)》等八(ba)十(shi)多段。

主要特征

特征詳述

唱(chang)(chang)(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)分鼓(gu)(gu)兒詞、柳(liu)調兩大類，屬于板(ban)(ban)(ban)式(shi)變化體結構。一般(ban)曲詞中(zhong)可以相(xiang) 間地使用兩種唱(chang)(chang)(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)，也(ye)可只用其中(zhong)的一種。鼓(gu)(gu)兒詞唱(chang)(chang)(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)以慢板(ban)(ban)(ban)為主(zhu)要板(ban)(ban)(ban)式(shi)，另外(wai)(wai)有(you)(you)搶(qiang)板(ban)(ban)(ban)、散板(ban)(ban)(ban)、哭板(ban)(ban)(ban)等(deng)(deng);柳(liu)調唱(chang)(chang)(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)以平板(ban)(ban)(ban)為主(zhu),另外(wai)(wai)有(you)(you)鼓(gu)(gu)板(ban)(ban)(ban)、小(xiao)(xiao)哭板(ban)(ban)(ban)、散板(ban)(ban)(ban)及起、送、導(dao)等(deng)(deng)過(guo)渡板(ban)(ban)(ban)。在演(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)短(duan)篇(pian)曲目時，由一人(ren)主(zhu)唱(chang)(chang)(chang)(chang)。藝人(ren)董財源(yuan)能兼操鑼(luo)、鈸、镲、木魚、鼓(gu)(gu)板(ban)(ban)(ban)等(deng)(deng)九種打擊樂(le)(le)器(qi)(qi)來(lai)(lai)演(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)，另有(you)(you)弦樂(le)(le)伴(ban)奏(zou)。在演(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)長(chang)篇(pian)鼓(gu)(gu)書時，由多(duo)人(ren)坐唱(chang)(chang)(chang)(chang)，分擔生、旦、凈、丑等(deng)(deng)腳色，以獨唱(chang)(chang)(chang)(chang)、對(dui)唱(chang)(chang)(chang)(chang)、齊唱(chang)(chang)(chang)(chang)等(deng)(deng)形式(shi)來(lai)(lai)表述書情和刻畫人(ren)物。演(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)者分操樂(le)(le)器(qi)(qi)伴(ban)奏(zou)，弦樂(le)(le)有(you)(you)京胡(hu)、二把、胡(hu)胡(hu)、月琴(qin)等(deng)(deng)四大件，另外(wai)(wai)可加(jia)三弦、二胡(hu)、中(zhong)胡(hu)、低胡(hu)等(deng)(deng)；打擊樂(le)(le)有(you)(you)單皮鼓(gu)(gu)、檀板(ban)(ban)(ban)、板(ban)(ban)(ban)鼓(gu)(gu)、木魚、碰鈴、小(xiao)(xiao)鑼(luo)、鈸、梆子等(deng)(deng)。

挖掘整理

抗(kang)(kang)日戰(zhan)爭(zheng)爆發以后(hou)，藝(yi)人(ren)們(men)在(zai)當(dang)地中國共產黨領導(dao)的(de)(de)抗(kang)(kang)日民主政府(fu)影響下，自動解(jie)散了(le)“三皇會”，成(cheng)立(li)了(le)盲人(ren)愛國宣傳隊,編演了(le)《打蟠龍》、《打段(duan)村(cun)》、《血淚仇(chou)》等新的(de)(de)曲目，起到鼓舞(wu)群眾參(can)加抗(kang)(kang)日活動的(de)(de)作用(yong)。中華人(ren)民共和國成(cheng)立(li)后(hou)，對襄垣鼓書進行了(le)全(quan)面(mian)挖掘(jue)整理。

演出方式

襄垣鼓書的(de)傳統演(yan)(yan)出(chu)方式為(wei)：由一人、二(er)人或多人分持鼓、板(ban)、 鑼(luo)、鈸和二(er)把(ba)、二(er)簧、胡呼、月琴、三(san)弦、八角鼓、二(er)胡、笛子、笙等(deng)樂(le)器(qi)，自行伴(ban)奏，說唱相間表(biao)演(yan)(yan)。其中(zhong)的(de)演(yan)(yan)唱，就(jiu)有(you)獨唱、輪唱、對(dui)唱、領唱、合(he)唱、伴(ban)唱等(deng)等(deng)豐富(fu)的(de)方式；根據(ju)不同的(de)場合(he)與(yu)需要，還分別有(you)著(zhu)坐(zuo)、站、走等(deng)多樣的(de)舞臺(tai)演(yan)(yan)出(chu)動作方式。有(you)些技(ji)藝超凡的(de)掌(zhang)班（掌(zhang)板(ban)的(de)鼓師）藝人，可以一人手腳并用，同時演(yan)(yan)奏平板(ban)鼓、掛板(ban)、腳鑼(luo)、小鑼(luo)、鏜鑼(luo)、腳梆、木魚、镲、鈸、驚堂木等(deng)全(quan)套擊樂(le)。

襄垣鼓書的(de)音(yin)樂(le)唱(chang)(chang)腔(qiang)獨特而(er)豐富。由早(zao)期(qi)(qi)傳統(tong)的(de)“鼓子(zi)詞(ci)調(diao)”和后來形成(cheng)的(de)“柳調(diao)”兩個(ge)系統(tong)融合而(er)成(cheng)，屬于板(ban)腔(qiang)體(ti)裁。以至于在藝術的(de)表演和傳承方面，兩個(ge)系統(tong)仍(reng)各有(you)側重(zhong)、各成(cheng)體(ti)系。其音(yin)樂(le)唱(chang)(chang)腔(qiang)不僅具有(you)快、慢、跺、搶等(deng)多(duo)(duo)樣性(xing)的(de)唱(chang)(chang)法，而(er)且有(you)著哭(ku)、悲、喜、怒等(deng)功能化的(de)唱(chang)(chang)腔(qiang)。并有(you)起板(ban)、二性(xing)板(ban)、緊板(ban)、慢板(ban)、散(san)板(ban)等(deng)多(duo)(duo)種(zhong)板(ban)式，和十(shi)多(duo)(duo)種(zhong)常(chang)用的(de)器樂(le)伴奏與鬧場(chang)曲牌(pai)。長期(qi)(qi)的(de)發展流變中，又逐漸吸收融會了當地(di)的(de)地(di)方小調(diao)、道士化緣調(diao)、民間(jian)叫賣調(diao)以及梆子(zi)、落子(zi)、秧歌等(deng)等(deng)的(de)唱(chang)(chang)腔(qiang)元素(su)，深受當地(di)民眾(zhong)喜愛(ai)。

藝術特點

襄(xiang)垣(yuan)鼓(gu)書(shu)(shu)的內容主要來自(zi)民間，通俗易懂，鄉土氣(qi)息濃郁，反映了當地豐富的民俗風情。如說(shuo)“愿書(shu)(shu)”、“神書(shu)(shu)”。舉凡當地廟會(hui)、祝壽、滿月、婚喪、暖房等(deng)等(deng)農家大事，襄(xiang)垣(yuan)鼓(gu)書(shu)(shu)都被請(qing)來助興或(huo)充作儀式(shi)。襄(xiang)垣(yuan)鼓(gu)書(shu)(shu)藝(yi)術以師徒口耳相(xiang)傳為(wei)主要傳承方式(shi)，傳授方式(shi)為(wei)單(dan)師傳單(dan)徒，截至目前，共傳九(jiu)代(dai)，早期藝(yi)人以說(shuo)書(shu)(shu)為(wei)主，兼作算卦等(deng)營生。

襄垣鼓(gu)書藝(yi)人(ren)(ren)在長期的(de)歷(li)史發展中，為保護和(he)傳(chuan)承自(zi)身藝(yi)術(shu)，發明形成了一種稱之為“調(diao)訣”的(de)獨特(te)行內“暗語”，俗稱“調(diao)噱兒(er)”。是一種便(bian)于內部交流的(de)特(te)殊行話(hua)術(shu)語。過(guo)去主要在“鼓(gu)兒(er)詞”的(de)盲藝(yi)人(ren)(ren)中間使用，“柳調(diao)”和(he)明眼藝(yi)人(ren)(ren)不用。襄垣鼓(gu)書不僅承載了當地人(ren)(ren)對(dui)于生(sheng)活(huo)的(de)認識(shi)、理想(xiang)、愿望和(he)趣味，而且大量蘊含著當地人(ren)(ren)的(de)社(she)會倫理與生(sheng)活(huo)常識(shi)。

主要結構

襄垣鼓書屬(shu)板(ban)腔(qiang)綜合體結(jie)構，板(ban)式(shi)繁多，曲調(diao)優美，內容豐富，既擅 敘(xu)事，又(you)擅抒情(qing)；從業(ye)人(ren)(ren)員絕大(da)多數都是盲人(ren)(ren)；伴奏時，一人(ren)(ren)操作全套打擊樂器，多人(ren)(ren)弦樂伴奏。

1998年中(zhong)國(guo)音(yin)樂家協(xie)會(hui)“采風”團觀看了襄(xiang)垣鼓書演出(chu)后，給予高度(du)評(ping)價，著名作(zuo)曲家生茂先生稱其為“中(zhong)國(guo)的(de)搖滾樂”。

襄(xiang)(xiang)垣(yuan)鼓書(shu)音(yin)樂研(yan)究專家、1985年《中(zhong)國曲藝(yi)(yi)(yi)(yi)音(yin)樂集成(cheng)·山(shan)西卷》（長(chang)(chang)治集）編委(wei)王德昌老師(shi)；襄(xiang)(xiang)垣(yuan)縣(xian)圖書(shu)館長(chang)(chang)、當(dang)地(di)(di)著名(ming)秧歌劇演員韓(han)國俊(jun)(jun)，襄(xiang)(xiang)垣(yuan)縣(xian)曲藝(yi)(yi)(yi)(yi)隊(dui)(dui)現任隊(dui)(dui)長(chang)(chang)李杞(qi)，原曲藝(yi)(yi)(yi)(yi)隊(dui)(dui)業務隊(dui)(dui)長(chang)(chang)、當(dang)地(di)(di)著名(ming)老藝(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)王俊(jun)(jun)川(chuan)，曲藝(yi)(yi)(yi)(yi)隊(dui)(dui)演員、當(dang)地(di)(di)著名(ming)老藝(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)賈福明(ming)，以及(ji)王顯平(ping)、余煥成(cheng)、郝水成(cheng)、曹彥(yan)明(ming)、張(zhang)俊(jun)(jun)華、申素(su)蘭、路水清、馬興(xing)平(ping)、余芳芳等中(zhong)、青(qing)年曲藝(yi)(yi)(yi)(yi)隊(dui)(dui)演員。觀看演出、錄(lu)音(yin)錄(lu)像、收(shou)集和(he)研(yan)讀(du)資料、比(bi)較研(yan)究等工(gong)作，以期盡可能客觀地(di)(di)展現襄(xiang)(xiang)垣(yuan)鼓書(shu)全貌，找(zhao)出襄(xiang)(xiang)垣(yuan)鼓書(shu)衰落的癥結，謀求一劑振興(xing)襄(xiang)(xiang)垣(yuan)鼓書(shu)（以及(ji)有相(xiang)同境(jing)況(kuang)的民間曲種）的“良(liang)方”。

唱腔樂器

唱腔結構

襄垣鼓(gu)書經歷了單曲體(ti)——基(ji)本曲調板(ban)腔(qiang)(qiang)變化體(ti)——板(ban)腔(qiang)(qiang)綜合體(ti)三個發(fa)展(zhan)階段。所謂板(ban)腔(qiang)(qiang)綜合體(ti)，即在板(ban)腔(qiang)(qiang)體(ti)的基(ji)礎上插入(ru)其它曲牌的綜合體(ti)結構。

藝術傳承

（一）基本板式

1.鼓(gu)兒詞，又稱大板(ban)，襄垣(yuan)鼓(gu)書最(zui)古老(lao)、最(zui)基(ji)本的板(ban)式之一。一板(ban)一眼，2/4記譜，詞格為(wei)七字句或十字句，上下句結構，均落5音(yin)。因節奏、速度變(bian)化，又分(fen)為(wei)慢(man)板(ban)、二性板(ban)、緊板(ban)三種。

2.柳調(diao)(diao)，源于民間曲(qu)調(diao)(diao)《鶯歌柳》，有板(ban)無眼(yan)，1/4記(ji)譜，詞格為七字句或十字句，上(shang)下句結構，上(shang)句落1或6音(yin)，下句落5音(yin)。因節奏、速度變(bian)化(hua)，又分為柳調(diao)(diao)、緊柳調(diao)(diao)、垛板(ban)。

3.搶板，鼓(gu)兒詞或柳調之間較長的(de)連(lian)接部分，用(yong)于描述場景，上(shang)下句(ju)(ju)結構(gou)，上(shang)句(ju)(ju)落5音，下句(ju)(ju)落1音。演唱(chang)時，無伴奏，句(ju)(ju)間無過門，只用(yong)梆板打(da)節奏。因速度不同，分為慢、快兩種(zhong)。

慢(man)搶板(ban)，多(duo)轉接(jie)鼓(gu)兒詞的(de)慢(man)板(ban)、二性板(ban)或柳調，一板(ban)一眼(yan)，2/4記譜(pu)，切分節奏，一般為兩(liang)人對(dui)唱。

快槍(qiang)板(ban)，多接鼓兒詞的緊板(ban)或(huo)柳(liu)調，有(you)板(ban)無眼(yan)，1/4記譜，有(you)對唱、獨唱兩(liang)種形式(shi)。

4.哭板(ban)，分為大哭板(ban)、小哭板(ban)、散哭板(ban)三(san)種。

大(da)哭板，獨立成(cheng)段，也(ye)可轉接(jie)鼓兒詞的慢板、二性板或柳調，有四(si)句(ju)式、六句(ju)式、八句(ju)式三種唱法(fa)。

小哭(ku)板，曲(qu)調與其它板式不同（從其旋法(fa)來看，筆者認為應是一(yi)(yi)(yi)個獨(du)立曲(qu)牌，有待進一(yi)(yi)(yi)步(bu)考證(zheng)），一(yi)(yi)(yi)板一(yi)(yi)(yi)眼，2/4記譜，速度較大哭(ku)板快。

散(san)哭板，一(yi)板一(yi)眼，2/4記(ji)譜，速度較大哭板慢。

此外，以(yi)上(shang)四(si)種板(ban)式都(dou)有各自的叫板(ban)、起(qi)板(ban)、過(guo)板(ban)、轉板(ban)、送板(ban)、切(qie)板(ban)等輔助板(ban)式。

（二）風攪雪

襄垣鼓書在演(yan)唱基本板式(shi)中，還常常有夾唱襄垣秧歌、上黨(dang)梆子(zi)、上黨(dang)落子(zi)等其它劇種板腔的情(qing)況(kuang)，俗(su)稱“風攪雪(xue)”。

伴奏音樂

開場曲牌：吸收、借(jie)用上黨(dang)梆子(zi)、民間小(xiao)調(diao)以及解放后的革命歌曲等(deng)。常用的有：滿堂(tang)紅、打(da)開門、小(xiao)開門、大拾番、小(xiao)拾番、刮(gua)地風、繡(xiu)荷包、九連(lian)環、靠山紅、打(da)連(lian)成、割韭菜(cai)、渡靈英、十朵花(hua)、放風箏、樓上樓、南瓜花(hua)、柳葉青、叫五更、摘棉花(hua)、摘葡(pu)萄、抹底兒等(deng)二三十首。

間奏音樂：多(duo)用各板式的(de)曲調(diao)片(pian)斷。

分(fen)類名稱定(ding)弦（外(wai)-里）備注

拉弦樂(le)器(qi)二　簧25領奏樂(le)器(qi)，主奏樂(le)器(qi)之一(yi)

二把(ba)63主奏樂器(qi)之一

胡乎(hu)15主奏(zou)樂器之一

二胡51或36 彈撥樂(le)器(qi)月(yue)琴(qin)15主奏樂(le)器(qi)之(zhi)一

三弦515

打(da)擊(ji)樂(le)器平(ping)板(ban)鼓(gu)置于演(yan)奏(zou)者正(zheng)前(qian)方桌上（演(yan)奏(zou)著右手持“鑼槌(chui)”擊(ji)打(da)）

卦板演奏者左手持

木魚置于演奏者與平板鼓中間(jian)

小鑼高(gao)音、堂音置于平板鼓右(you)側(ce)

小镲置于平板(ban)鼓左側

大鑼平(ping)篩、中高音懸于方桌下方（演奏者(zhe)腳綁“鑼槌(chui)”操(cao)打“鑼槌(chui)”擊打）

襄垣鼓書以二簧、二把(ba)、胡乎、月琴(qin)(qin)為(wei)主奏(zou)(zou)(zou)樂(le)(le)(le)器(qi)，一人操全(quan)套打(da)擊樂(le)(le)(le)，且每個人基本上(shang)都會(hui)所有(you)的(de)伴奏(zou)(zou)(zou)樂(le)(le)(le)器(qi)。傳統襄垣鼓書沒有(you)吹奏(zou)(zou)(zou)樂(le)(le)(le)器(qi)，但有(you)時為(wei)招(zhao)攬觀眾，也常在(zai)開場之前以嗩(suo)吶、笙等(deng)，吹奏(zou)(zou)(zou)一些上(shang)黨(dang)梆子、上(shang)黨(dang)落子和歌(ge)曲(qu)。近幾年(nian)，為(wei)了演出效果還(huan)加入電(dian)子琴(qin)(qin)、大(da)提(ti)琴(qin)(qin)等(deng)。

四、書目

（一）傳(chuan)統書目：反映(ying)民間神(shen)話(hua)傳(chuan)說(shuo)，民間英(ying)雄(xiong)、貞女故(gu)事為主，中(zhong)、長篇，約140余部。

（二）新創書目；宣傳政治主題(ti)，針砭(bian)時事，諷刺社會不良行(xing)為(wei)，中、短篇，作品極多，具體數字不詳。

傳承意義

襄垣鼓(gu)書(shu)是現(xian)存北方(fang)(fang)鼓(gu)書(shu)類(lei)(lei)曲藝(yi)中歷(li)史較為(wei)悠久的(de)曲種之一。不(bu)僅保存 了許多宋元“鼓(gu)子詞”的(de)藝(yi)術基因，而(er)且吸收化(hua)(hua)用(yong)了明清以(yi)(yi)來(lai)(lai)諸(zhu)多當(dang)地民間相類(lei)(lei)藝(yi)術的(de)諸(zhu)多元素，說唱方(fang)(fang)式獨特(te)，唱腔曲調(diao)豐富，傳(chuan)統(tong)書(shu)目眾多。具(ju)有十分豐富的(de)歷(li)史、文化(hua)(hua)、藝(yi)術和學術價值。長期以(yi)(yi)來(lai)(lai)，舉凡節日娛樂、婚喪(sang)嫁娶、祈福禳災、興建遷徙等(deng)生活禮儀和民俗活動，都有襄垣鼓(gu)書(shu)的(de)演(yan)(yan)出作(zuo)為(wei)重要的(de)儀式和內(nei)容。至(zhi)今在當(dang)地民眾的(de)精神文化(hua)(hua)生活中扮演(yan)(yan)著十分重要的(de)角(jiao)色，發(fa)揮著不(bu)可替代(dai)的(de)作(zuo)用(yong)。

表演不(bu)是(shi)單純的藝術和(he)娛樂，而(er)且兼具民(min)俗(su)載(zai)體、鄉土教育和(he)社會生活的多重功(gong)能(neng)。