襄(xiang)垣鼓(gu)書俗稱“腳蹬梆”，主要(yao)流布于(yu)(yu)襄(xiang)垣縣及(ji)相鄰的(de)(de)沁源(yuan)、武(wu)鄉、屯留(liu)等地(di)，是在20世(shi)紀30年(nian)代后期融會(hui)了(le)當地(di)的(de)(de)“柳(liu)(liu)(liu)調(diao)(diao)”和(he)“鼓(gu)兒詞”的(de)(de)基礎(chu)上形成(cheng)的(de)(de)。至(zhi)中華人(ren)民共和(he)國(guo)成(cheng)立(li)之初，始(shi)稱為(wei)襄(xiang)垣鼓(gu)書。 “鼓(gu)兒詞”相傳直承宋元以來的(de)(de)同(tong)名(ming)形式而(er)有(you)所發展和(he)變異，“柳(liu)(liu)(liu)調(diao)(diao)”則興盛(sheng)于(yu)(yu)清雍(yong)正年(nian)間，相傳發源(yuan)于(yu)(yu)襄(xiang)垣縣西營鎮，最初人(ren)稱“英哥(ge)柳(liu)(liu)(liu)”。光緒年(nian)間襄(xiang)垣縣善(shan)福鄉藝人(ren)田(tian)維在原有(you)曲調(diao)(diao)基礎(chu)上融合了(le)民間妓院柳(liu)(liu)(liu)巷青歌(ge)及(ji)當地(di)的(de)(de)民歌(ge)小調(diao)(diao)，使“柳(liu)(liu)(liu)調(diao)(diao)”唱腔更加婉轉(zhuan)悅(yue)耳，色彩多樣(yang)，表現力大(da)為(wei)豐富(fu)，此后人(ren)們便改稱其為(wei)“鶯歌(ge)柳(liu)(liu)(liu)”，俗稱“柳(liu)(liu)(liu)調(diao)(diao)”。
清乾隆初年就(jiu)有師徒(tu)組(zu)成的(de)(de)民(min)間演出(chu)班社活動(dong)。道光年間，藝(yi)人(ren)史金星(xing)在(zai)說(shuo)唱表演中(zhong)吸(xi)收(shou)了(le)(le)當地的(de)(de)地方小(xiao)調、道士的(de)(de)“化緣調”以及(ji)民(min)間叫(jiao)賣調，使(shi)鼓子詞(ci)的(de)(de)唱腔(qiang)(qiang)更趨(qu)豐富(fu)；咸(xian)豐初年，史金星(xing)的(de)(de)徒(tu)弟路(lu)永(yong)泉在(zai)說(shuo)唱傳統民(min)間故(gu)事和(he)(he)神話題材節目的(de)(de)基礎(chu)上，移植和(he)(he)自編了(le)(le)一(yi)些中(zhong)篇和(he)(he)長篇的(de)(de)連本(ben)書(shu)，并吸(xi)收(shou)融(rong)會了(le)(le)當地的(de)(de)一(yi)些地方戲(xi)和(he)(he)落(luo)子、秧歌的(de)(de)唱腔(qiang)(qiang)，使(shi)唱腔(qiang)(qiang)音樂更加豐富(fu)優美。之后，盲藝(yi)人(ren)苗(miao)喜(xi)來在(zai)原唱腔(qiang)(qiang)唱法的(de)(de)基礎(chu)上，又創出(chu)了(le)(le)“悲板”和(he)(he)“搶板”等功(gong)能性唱腔(qiang)(qiang)。
民(min)國初期(qi)，第(di)五代傳人段明和在說(shuo)(shuo)(shuo)唱(chang)(chang)(chang)(chang)“鼓(gu)(gu)(gu)子詞(ci)”上狠下功(gong)夫(fu)，進一步豐富(fu)了(le)“鼓(gu)(gu)(gu)兒詞(ci)”的(de)(de)(de)唱(chang)(chang)(chang)(chang)腔音樂，使唱(chang)(chang)(chang)(chang)腔的(de)(de)(de)板式(shi)更加穩固定型。抗日戰爭時期(qi)，當(dang)地(di)的(de)(de)(de)襄(xiang)垣(yuan)鼓(gu)(gu)(gu)書藝人自(zi)發(fa)組成了(le)愛國宣(xuan)傳隊，宣(xuan)傳救國。襄(xiang)垣(yuan)鼓(gu)(gu)(gu)書是一種以襄(xiang)垣(yuan)地(di)區的(de)(de)(de)方音語匯說(shuo)(shuo)(shuo)唱(chang)(chang)(chang)(chang)相間(jian)的(de)(de)(de)表(biao)演(yan)(yan)(yan)，以唱(chang)(chang)(chang)(chang)為(wei)主的(de)(de)(de)民(min)間(jian)鼓(gu)(gu)(gu)書形(xing)式(shi)。襄(xiang)垣(yuan)鼓(gu)(gu)(gu)書通(tong)常為(wei)多人合作表(biao)演(yan)(yan)(yan)，其(qi)中作為(wei)演(yan)(yan)(yan)出掌板的(de)(de)(de)鼓(gu)(gu)(gu)師手腳(jiao)并用，一人可操作平板鼓(gu)(gu)(gu)、卦板、木(mu)魚、腳(jiao)梆、小鑼、小镲、鏜鑼、腳(jiao)打大鑼等(deng)全(quan)套擊樂。其(qi)余說(shuo)(shuo)(shuo)唱(chang)(chang)(chang)(chang)者(zhe)(zhe)根據(ju)自(zi)身條件(jian)及(ji)內(nei)容情節，分行當(dang)進行說(shuo)(shuo)(shuo)唱(chang)(chang)(chang)(chang)。或輪遞(di)說(shuo)(shuo)(shuo)唱(chang)(chang)(chang)(chang)，或一領(ling)眾(zhong)和，或二人對(dui)唱(chang)(chang)(chang)(chang)，或眾(zhong)口齊唱(chang)(chang)(chang)(chang)；單人表(biao)演(yan)(yan)(yan)則表(biao)演(yan)(yan)(yan)者(zhe)(zhe)只(zhi)操月(yue)琴自(zi)彈自(zi)演(yan)(yan)(yan)；兩(liang)人表(biao)演(yan)(yan)(yan)則分持月(yue)琴和八(ba)角鼓(gu)(gu)(gu)自(zi)行伴奏說(shuo)(shuo)(shuo)唱(chang)(chang)(chang)(chang)。襄(xiang)垣(yuan)鼓(gu)(gu)(gu)書的(de)(de)(de)舞臺動(dong)作方式(shi)通(tong)常以坐唱(chang)(chang)(chang)(chang)形(xing)式(shi)為(wei)主，也(ye)有站(zhan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)和走(zou)唱(chang)(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)情形(xing)。和其(qi)他(ta)同類鼓(gu)(gu)(gu)書相比，其(qi)表(biao)演(yan)(yan)(yan)方式(shi)尤其(qi)是演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)方式(shi)更為(wei)豐富(fu)，幾乎囊括了(le)聲樂體系中的(de)(de)(de)各種唱(chang)(chang)(chang)(chang)法(fa)，不僅有獨(du)唱(chang)(chang)(chang)(chang)、對(dui)唱(chang)(chang)(chang)(chang)和輪唱(chang)(chang)(chang)(chang)，還有領(ling)唱(chang)(chang)(chang)(chang)、伴唱(chang)(chang)(chang)(chang)、齊唱(chang)(chang)(chang)(chang)以及(ji)搶唱(chang)(chang)(chang)(chang)和幫腔等(deng)等(deng)，非常豐富(fu)。
襄垣鼓(gu)書的(de)唱腔屬板(ban)腔變(bian)化體結構，有(you)鼓(gu)兒(er)詞、柳調兩種(zhong)(zhong)曲調，一(yi)般相間使用(yong)(yong)，有(you)時只用(yong)(yong)其(qi)中一(yi)種(zhong)(zhong)。鼓(gu)兒(er)詞唱腔以大板(ban)為主要(yao)板(ban)式，另(ling)外有(you)搶板(ban)、散(san)板(ban)、哭板(ban)等。柳調單獨演(yan)唱形式是，一(yi)人手敲(qiao)八(ba)角鼓(gu)，另(ling)一(yi)人挎月琴伴奏，對唱表演(yan)。
襄垣鼓書以坐唱(chang)為主(zhu)，在演唱(chang)長篇書時，由多(duo)人分任其中(zhong)的主(zhu)要人物角色，以獨唱(chang)、對(dui)唱(chang)、齊唱(chang)等(deng)形(xing)式來表述情節和刻畫人物。演唱(chang)者分操樂(le)器伴奏，弦樂(le)有京胡、二把、胡胡、月琴等(deng)四大件(jian)。人數再多(duo)時可(ke)加三弦、二胡、中(zhong)胡等(deng)。
由宋(song)金鼓(gu)詞演變(bian)而來(lai)。清代(dai)乾(qian)隆初(chu)年，襄垣(yuan)(yuan)盲藝(yi)人成立(li)了“三(san)皇會(hui)”，借(jie)以傳(chuan)授鼓(gu)書技藝(yi)。后來(lai)代(dai)代(dai)相傳(chuan)，并在(zai)曲調上(shang)不斷(duan)有(you)所豐富和改革(ge)。襄垣(yuan)(yuan)鼓(gu)書的早期演唱(chang)形式是：桌上(shang)放一(yi)(yi)只矮木架支書鼓(gu)，演唱(chang)者操(cao)挎板、鼓(gu)鍵擊(ji)節，另一(yi)(yi)人操(cao)老(lao)胡或(huo)二胡伴奏(zou)，唱(chang)腔只有(you)慢板、一(yi)(yi)快板兩種。
清道光年(nian)間，盲藝人(ren)們(men)(men)又(you)(you)吸收當地民歌小調(diao)和(he)(he)道士(shi)的化緣調(diao)，充實了(le)原有曲(qu)(qu)牌，豐(feng)(feng)富了(le)歌唱的表現力。咸豐(feng)(feng)年(nian)間，盲藝人(ren)們(men)(men)又(you)(you)吸收了(le)地方戲(xi)曲(qu)(qu)上黨(dang)梆(bang)子、上黨(dang)落子、秧(yang)歌唱腔(qiang)，曲(qu)(qu)調(diao)和(he)(he)板(ban)式又(you)(you)有了(le)較大(da)的發(fa)展。清末(mo)民國初年(nian)，盲藝人(ren)段(duan)小五又(you)(you)創造(zao)增(zeng)加了(le)起板(ban)、二性、垛板(ban)、截(jie)板(ban)，并將(jiang)搶(qiang)板(ban)改造(zao)成(cheng)(cheng)緊(jin)(jin)搶(qiang)板(ban)和(he)(he)慢搶(qiang)板(ban)，使鼓(gu)兒詞(ci)的形式更(geng)豐(feng)(feng)富更(geng)完善。后來，又(you)(you)有人(ren)創造(zao)了(le)由鼓(gu)兒詞(ci)轉(zhuan)唱成(cheng)(cheng)戲(xi)曲(qu)(qu)的“轉(zhuan)板(ban)”。擊樂伴奏，除了(le)原有的書鼓(gu)，書板(ban)外，增(zeng)加了(le)大(da)鑼(luo)、大(da)釵、鏜鑼(luo)、小錚、梆(bang)子等，但都由一人(ren)操作，手(shou)腳并用，整(zheng)套鑼(luo)鼓(gu)節奏緊(jin)(jin)、尺寸嚴、氣氛紅火，使鼓(gu)兒詞(ci)的唱腔(qiang)、板(ban)式基本(ben)定型。
襄垣(yuan)鼓書由于(yu)歷(li)史(shi)悠久，襄垣(yuan)鼓書傳統書目(mu)豐富(fu)，長(chang)篇書目(mu)有(you)(you)《五女興唐傳》、《金鞭記》等(deng)三十余部。中篇有(you)(you)《楊(yang)七(qi)郎打擂》、《高文舉宿花(hua)亭》等(deng)四(si)十余部。小段(duan)有(you)(you)《小二姐做(zuo)夢》、《小兩口爭燈》、《窮漢過年》、《皇(huang)歷(li)迷》等(deng)八十多段(duan)。
唱(chang)腔(qiang)分(fen)鼓(gu)兒詞、柳調兩(liang)大類，屬于(yu)板(ban)(ban)式(shi)變化體結(jie)構。一般曲詞中(zhong)可(ke)以(yi)相 間(jian)地使用(yong)兩(liang)種(zhong)唱(chang)腔(qiang)，也可(ke)只(zhi)用(yong)其中(zhong)的(de)一種(zhong)。鼓(gu)兒詞唱(chang)腔(qiang)以(yi)慢板(ban)(ban)為主要板(ban)(ban)式(shi)，另(ling)外(wai)有(you)(you)搶板(ban)(ban)、散(san)板(ban)(ban)、哭(ku)板(ban)(ban)等(deng)(deng)(deng);柳調唱(chang)腔(qiang)以(yi)平板(ban)(ban)為主,另(ling)外(wai)有(you)(you)鼓(gu)板(ban)(ban)、小哭(ku)板(ban)(ban)、散(san)板(ban)(ban)及起(qi)、送、導等(deng)(deng)(deng)過渡板(ban)(ban)。在演(yan)唱(chang)短(duan)篇曲目時(shi)，由(you)一人主唱(chang)。藝人董(dong)財源能兼操(cao)鑼(luo)、鈸、镲(cha)、木魚、鼓(gu)板(ban)(ban)等(deng)(deng)(deng)九種(zhong)打(da)擊樂(le)器來(lai)演(yan)唱(chang)，另(ling)有(you)(you)弦樂(le)伴(ban)奏(zou)(zou)。在演(yan)唱(chang)長篇鼓(gu)書時(shi)，由(you)多人坐唱(chang)，分(fen)擔生、旦、凈、丑等(deng)(deng)(deng)腳色，以(yi)獨唱(chang)、對唱(chang)、齊唱(chang)等(deng)(deng)(deng)形式(shi)來(lai)表述書情和刻畫人物。演(yan)唱(chang)者分(fen)操(cao)樂(le)器伴(ban)奏(zou)(zou)，弦樂(le)有(you)(you)京胡(hu)(hu)、二把(ba)、胡(hu)(hu)胡(hu)(hu)、月琴等(deng)(deng)(deng)四大件，另(ling)外(wai)可(ke)加(jia)三弦、二胡(hu)(hu)、中(zhong)胡(hu)(hu)、低胡(hu)(hu)等(deng)(deng)(deng)；打(da)擊樂(le)有(you)(you)單皮(pi)鼓(gu)、檀(tan)板(ban)(ban)、板(ban)(ban)鼓(gu)、木魚、碰鈴、小鑼(luo)、鈸、梆(bang)子等(deng)(deng)(deng)。
抗日(ri)戰爭爆(bao)發以后，藝人們在當地中國(guo)共產(chan)黨領導(dao)的(de)抗日(ri)民主政府影響(xiang)下，自動(dong)解散了“三皇會”，成立了盲人愛國(guo)宣傳隊,編演了《打蟠龍(long)》、《打段村(cun)》、《血淚仇》等新(xin)的(de)曲目，起(qi)到鼓舞群眾(zhong)參加抗日(ri)活動(dong)的(de)作用(yong)。中華人民共和國(guo)成立后，對襄垣鼓書(shu)進行了全面(mian)挖掘整理。
襄垣鼓書的(de)傳統演出方(fang)式為：由(you)一(yi)人、二人或多人分持鼓、板(ban)、 鑼(luo)、鈸(ba)和(he)二把、二簧(huang)、胡呼、月琴、三弦、八角鼓、二胡、笛子、笙等(deng)(deng)樂器，自行(xing)伴奏(zou)，說唱(chang)相間表演。其(qi)中的(de)演唱(chang)，就(jiu)有獨(du)唱(chang)、輪唱(chang)、對唱(chang)、領唱(chang)、合唱(chang)、伴唱(chang)等(deng)(deng)等(deng)(deng)豐(feng)富的(de)方(fang)式；根據(ju)不同(tong)的(de)場合與需要，還分別(bie)有著坐、站(zhan)、走等(deng)(deng)多樣的(de)舞臺(tai)演出動作方(fang)式。有些技藝(yi)(yi)超凡的(de)掌(zhang)班（掌(zhang)板(ban)的(de)鼓師）藝(yi)(yi)人，可以(yi)一(yi)人手(shou)腳(jiao)并用(yong)，同(tong)時(shi)演奏(zou)平板(ban)鼓、掛(gua)板(ban)、腳(jiao)鑼(luo)、小鑼(luo)、鏜鑼(luo)、腳(jiao)梆(bang)、木(mu)魚、镲、鈸(ba)、驚堂木(mu)等(deng)(deng)全套擊樂。
襄垣鼓書的(de)音(yin)樂(le)唱(chang)腔獨特而(er)(er)豐富。由早期傳統的(de)“鼓子詞(ci)調(diao)(diao)”和后來形成的(de)“柳調(diao)(diao)”兩(liang)個系統融合而(er)(er)成，屬(shu)于(yu)板(ban)(ban)腔體裁(cai)。以至(zhi)于(yu)在(zai)藝術的(de)表演和傳承方面，兩(liang)個系統仍各(ge)(ge)有(you)側重、各(ge)(ge)成體系。其音(yin)樂(le)唱(chang)腔不僅具(ju)有(you)快、慢、跺、搶等(deng)(deng)多樣(yang)性的(de)唱(chang)法，而(er)(er)且(qie)有(you)著哭、悲、喜、怒等(deng)(deng)功能化(hua)的(de)唱(chang)腔。并有(you)起板(ban)(ban)、二(er)性板(ban)(ban)、緊板(ban)(ban)、慢板(ban)(ban)、散(san)板(ban)(ban)等(deng)(deng)多種(zhong)板(ban)(ban)式，和十(shi)多種(zhong)常用的(de)器樂(le)伴奏(zou)與(yu)鬧場(chang)曲牌。長期的(de)發展流變中，又逐漸吸收融會了當地(di)的(de)地(di)方小調(diao)(diao)、道士(shi)化(hua)緣調(diao)(diao)、民間叫賣調(diao)(diao)以及(ji)梆子、落子、秧歌等(deng)(deng)等(deng)(deng)的(de)唱(chang)腔元(yuan)素，深受當地(di)民眾喜愛。
襄垣(yuan)鼓(gu)書的內容主(zhu)要(yao)來自民間，通俗易懂，鄉土氣息濃郁(yu)，反映了當地豐富的民俗風情。如說“愿書”、“神書”。舉(ju)凡當地廟會、祝壽、滿(man)月、婚喪、暖房等等農(nong)家大事，襄垣(yuan)鼓(gu)書都被請(qing)來助興或充(chong)作儀式。襄垣(yuan)鼓(gu)書藝術以師徒口耳相傳為主(zhu)要(yao)傳承方式，傳授方式為單師傳單徒，截至目前(qian)，共(gong)傳九代，早期藝人以說書為主(zhu)，兼作算(suan)卦等營生。
襄(xiang)垣鼓書藝(yi)人在(zai)(zai)長(chang)期的(de)歷史(shi)發展中，為保護和傳承自身藝(yi)術(shu)，發明形成了一種稱(cheng)之為“調訣”的(de)獨特(te)行(xing)內“暗語(yu)”，俗稱(cheng)“調噱兒”。是(shi)一種便于內部交流的(de)特(te)殊行(xing)話術(shu)語(yu)。過去(qu)主(zhu)要在(zai)(zai)“鼓兒詞”的(de)盲藝(yi)人中間使用(yong)，“柳調”和明眼藝(yi)人不(bu)用(yong)。襄(xiang)垣鼓書不(bu)僅(jin)承載了當(dang)地(di)人對于生(sheng)活的(de)認識(shi)、理想、愿望(wang)和趣味，而且大(da)量蘊(yun)含著當(dang)地(di)人的(de)社(she)會倫理與生(sheng)活常識(shi)。
襄(xiang)垣(yuan)鼓書屬(shu)板腔(qiang)綜合體結構，板式(shi)繁多(duo)，曲調優(you)美(mei)，內容豐富(fu)，既擅 敘(xu)事，又擅抒情；從業人員絕大多(duo)數都是盲人；伴(ban)奏(zou)時(shi)，一人操作(zuo)全套打擊樂器，多(duo)人弦樂伴(ban)奏(zou)。
1998年中國(guo)音樂(le)家(jia)協會(hui)“采風”團觀看(kan)了襄垣鼓書(shu)演出后，給予高度評價，著名作曲家(jia)生茂先生稱其為“中國(guo)的搖滾樂(le)”。
襄垣(yuan)鼓(gu)(gu)書音(yin)(yin)樂研(yan)究專家(jia)、1985年(nian)《中(zhong)國曲(qu)藝音(yin)(yin)樂集(ji)成·山(shan)西卷》（長(chang)治(zhi)集(ji)）編委王德昌老師；襄垣(yuan)縣(xian)圖書館長(chang)、當(dang)地(di)著(zhu)(zhu)名(ming)秧(yang)歌劇演(yan)(yan)員韓國俊，襄垣(yuan)縣(xian)曲(qu)藝隊(dui)現(xian)任隊(dui)長(chang)李杞，原曲(qu)藝隊(dui)業務隊(dui)長(chang)、當(dang)地(di)著(zhu)(zhu)名(ming)老藝人(ren)王俊川，曲(qu)藝隊(dui)演(yan)(yan)員、當(dang)地(di)著(zhu)(zhu)名(ming)老藝人(ren)賈福明，以及(ji)王顯平、余煥成、郝水(shui)(shui)成、曹彥明、張俊華、申素蘭、路水(shui)(shui)清、馬興平、余芳芳等中(zhong)、青年(nian)曲(qu)藝隊(dui)演(yan)(yan)員。觀看演(yan)(yan)出(chu)、錄音(yin)(yin)錄像(xiang)、收集(ji)和研(yan)讀資料、比較(jiao)研(yan)究等工作，以期盡(jin)可能客觀地(di)展現(xian)襄垣(yuan)鼓(gu)(gu)書全(quan)貌，找出(chu)襄垣(yuan)鼓(gu)(gu)書衰落的癥結，謀求(qiu)一劑振興襄垣(yuan)鼓(gu)(gu)書（以及(ji)有相同境況(kuang)的民(min)間曲(qu)種）的“良方”。
襄垣鼓書(shu)經歷了(le)單(dan)曲(qu)體(ti)(ti)——基(ji)本曲(qu)調板腔(qiang)變化體(ti)(ti)——板腔(qiang)綜合體(ti)(ti)三(san)個發(fa)展階段。所(suo)謂板腔(qiang)綜合體(ti)(ti)，即在板腔(qiang)體(ti)(ti)的(de)基(ji)礎上插入其它曲(qu)牌的(de)綜合體(ti)(ti)結構。
（一）基本板式
1.鼓(gu)(gu)兒(er)詞，又(you)稱(cheng)大板(ban)，襄垣鼓(gu)(gu)書(shu)最(zui)古老、最(zui)基本的板(ban)式之一(yi)。一(yi)板(ban)一(yi)眼，2/4記(ji)譜，詞格為七字句(ju)或十字句(ju)，上下(xia)句(ju)結構，均落5音(yin)。因節奏、速度(du)變化，又(you)分為慢板(ban)、二性板(ban)、緊板(ban)三種(zhong)。
2.柳(liu)調，源(yuan)于(yu)民間(jian)曲(qu)調《鶯(ying)歌柳(liu)》，有(you)板無眼(yan)，1/4記譜，詞格為(wei)(wei)七字(zi)句或十(shi)字(zi)句，上(shang)下(xia)句結構(gou)，上(shang)句落1或6音(yin)，下(xia)句落5音(yin)。因節奏、速度變化，又分為(wei)(wei)柳(liu)調、緊(jin)柳(liu)調、垛板。
3.搶板(ban)，鼓(gu)兒詞或柳(liu)調之間(jian)較長的連接部(bu)分，用(yong)于(yu)描述場景，上下句結構(gou)，上句落(luo)(luo)5音，下句落(luo)(luo)1音。演(yan)唱時，無(wu)伴奏(zou)，句間(jian)無(wu)過(guo)門，只用(yong)梆板(ban)打節(jie)奏(zou)。因速度不同(tong)，分為慢、快兩種。
慢搶板，多轉接(jie)鼓兒詞的(de)慢板、二性板或柳調(diao)，一(yi)板一(yi)眼，2/4記譜，切分節奏(zou)，一(yi)般為兩人對唱(chang)。
快槍板，多接鼓兒詞(ci)的緊板或柳調，有(you)板無眼，1/4記譜，有(you)對唱、獨唱兩種形式(shi)。
4.哭板(ban)，分為大哭板(ban)、小哭板(ban)、散(san)哭板(ban)三種(zhong)。
大哭板，獨立成段，也可(ke)轉接鼓兒詞的(de)慢板、二性(xing)板或柳調，有四句式、六句式、八句式三種(zhong)唱法。
小(xiao)哭(ku)板(ban)，曲(qu)調(diao)與其(qi)它板(ban)式不同（從(cong)其(qi)旋(xuan)法來看，筆者認為應(ying)是一個獨立(li)曲(qu)牌(pai)，有(you)待進一步考證），一板(ban)一眼，2/4記譜，速度較大哭(ku)板(ban)快。
散(san)哭(ku)板(ban)，一板(ban)一眼，2/4記譜(pu)，速(su)度較大哭(ku)板(ban)慢(man)。
此外(wai)，以上四種板(ban)(ban)(ban)(ban)式(shi)都有各(ge)自的(de)叫板(ban)(ban)(ban)(ban)、起(qi)板(ban)(ban)(ban)(ban)、過板(ban)(ban)(ban)(ban)、轉(zhuan)板(ban)(ban)(ban)(ban)、送(song)板(ban)(ban)(ban)(ban)、切板(ban)(ban)(ban)(ban)等(deng)輔助板(ban)(ban)(ban)(ban)式(shi)。
（二）風攪雪
襄(xiang)垣(yuan)鼓書在演唱基本板(ban)式中，還常(chang)常(chang)有(you)夾唱襄(xiang)垣(yuan)秧歌(ge)、上黨梆子、上黨落子等(deng)其(qi)它劇種板(ban)腔的(de)情況，俗稱“風攪雪”。
開場曲(qu)牌：吸收、借用上黨梆(bang)子(zi)、民間(jian)小調以及(ji)解(jie)放后的革命歌(ge)曲(qu)等。常用的有：滿(man)堂(tang)紅(hong)、打(da)(da)開門(men)、小開門(men)、大(da)拾番(fan)、小拾番(fan)、刮地(di)風、繡(xiu)荷包、九連(lian)環、靠山(shan)紅(hong)、打(da)(da)連(lian)成、割(ge)韭菜、渡(du)靈(ling)英、十(shi)朵花(hua)、放風箏、樓(lou)上樓(lou)、南瓜(gua)花(hua)、柳(liu)葉青、叫五更(geng)、摘棉(mian)花(hua)、摘葡萄、抹底(di)兒等二(er)三(san)十(shi)首(shou)。
間奏(zou)音樂(le)：多用各板式的曲調片斷。
分(fen)類名稱定弦（外-里）備注
拉弦樂(le)器(qi)二 簧25領奏(zou)樂(le)器(qi)，主奏(zou)樂(le)器(qi)之一(yi)
二把63主奏樂器之(zhi)一(yi)
胡(hu)乎15主奏樂器之一
二胡51或36 彈撥樂(le)器月琴15主(zhu)奏樂(le)器之(zhi)一
三弦515
打擊樂(le)器(qi)平板鼓置(zhi)于演(yan)奏者(zhe)正前方桌上（演(yan)奏著右手持“鑼槌”擊打）
卦板演奏者左(zuo)手持
木魚置于演(yan)奏者與平板鼓中間(jian)
小鑼高(gao)音、堂音置于平板鼓右(you)側
小镲置于平板(ban)鼓左側
大鑼(luo)平(ping)篩、中高音懸于方桌下方（演奏者腳綁“鑼(luo)槌”操打“鑼(luo)槌”擊打）
襄(xiang)(xiang)垣(yuan)鼓書(shu)以二簧、二把、胡乎、月(yue)琴為(wei)主奏樂器(qi)(qi)，一人操全套打擊樂，且每個人基本上都會所有(you)的(de)伴奏樂器(qi)(qi)。傳統襄(xiang)(xiang)垣(yuan)鼓書(shu)沒有(you)吹奏樂器(qi)(qi)，但有(you)時為(wei)招(zhao)攬(lan)觀眾，也常在開場之前以嗩吶、笙等，吹奏一些上黨梆子(zi)、上黨落(luo)子(zi)和歌曲。近(jin)幾(ji)年，為(wei)了演出效果還加入電子(zi)琴、大(da)提(ti)琴等。
四、書目
（一）傳(chuan)統書目：反(fan)映(ying)民(min)間神話(hua)傳(chuan)說，民(min)間英雄、貞女(nv)故事(shi)為主，中、長篇，約140余部。
（二）新創書(shu)目；宣傳政治主題，針砭時事，諷(feng)刺社會(hui)不良行為，中(zhong)、短(duan)篇，作品(pin)極多，具體數字(zi)不詳。
襄(xiang)垣鼓書(shu)是現存北方(fang)鼓書(shu)類(lei)(lei)曲(qu)(qu)藝(yi)中歷(li)史(shi)較為悠(you)久的(de)(de)曲(qu)(qu)種之一。不僅(jin)保存 了許多(duo)宋元“鼓子詞”的(de)(de)藝(yi)術(shu)基因，而且吸收化用(yong)(yong)了明清以來諸(zhu)多(duo)當地民間(jian)相類(lei)(lei)藝(yi)術(shu)的(de)(de)諸(zhu)多(duo)元素，說唱(chang)方(fang)式獨特，唱(chang)腔(qiang)曲(qu)(qu)調豐富，傳統(tong)書(shu)目眾(zhong)多(duo)。具有十分豐富的(de)(de)歷(li)史(shi)、文化、藝(yi)術(shu)和(he)學(xue)術(shu)價值。長期以來，舉凡(fan)節日娛樂(le)、婚喪(sang)嫁娶(qu)、祈(qi)福禳災、興建(jian)遷徙(xi)等(deng)生活禮(li)儀(yi)和(he)民俗活動，都有襄(xiang)垣鼓書(shu)的(de)(de)演出(chu)作為重要(yao)的(de)(de)儀(yi)式和(he)內容。至今在(zai)當地民眾(zhong)的(de)(de)精神(shen)文化生活中扮(ban)演著(zhu)(zhu)十分重要(yao)的(de)(de)角(jiao)色(se)，發揮著(zhu)(zhu)不可替代(dai)的(de)(de)作用(yong)(yong)。
表演不是單(dan)純的(de)藝(yi)術和(he)娛樂，而(er)且兼具民俗載體、鄉土教育和(he)社(she)會(hui)生活(huo)的(de)多(duo)重功能。
歲月靜好
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