襄垣(yuan)鼓(gu)(gu)(gu)書(shu)俗(su)稱“腳蹬梆”,主要流布于襄垣(yuan)縣(xian)及相鄰(lin)的(de)(de)沁源(yuan)、武(wu)鄉、屯留等地(di),是在20世(shi)紀(ji)30年(nian)代后期融會了當地(di)的(de)(de)“柳(liu)調(diao)(diao)”和“鼓(gu)(gu)(gu)兒詞(ci)”的(de)(de)基礎(chu)上形成(cheng)的(de)(de)。至中(zhong)華人(ren)民(min)共和國成(cheng)立(li)之初,始稱為襄垣(yuan)鼓(gu)(gu)(gu)書(shu)。 “鼓(gu)(gu)(gu)兒詞(ci)”相傳直承宋元以來的(de)(de)同名形式(shi)而有所(suo)發展(zhan)和變異(yi),“柳(liu)調(diao)(diao)”則興盛于清(qing)雍正年(nian)間(jian),相傳發源(yuan)于襄垣(yuan)縣(xian)西營鎮,最初人(ren)稱“英哥柳(liu)”。光緒(xu)年(nian)間(jian)襄垣(yuan)縣(xian)善(shan)福鄉藝人(ren)田維在原有曲調(diao)(diao)基礎(chu)上融合了民(min)間(jian)妓院柳(liu)巷青歌及當地(di)的(de)(de)民(min)歌小調(diao)(diao),使“柳(liu)調(diao)(diao)”唱腔更加婉轉悅(yue)耳,色彩多樣(yang),表現力(li)大(da)為豐富,此后人(ren)們便改(gai)稱其為“鶯(ying)歌柳(liu)”,俗(su)稱“柳(liu)調(diao)(diao)”。
清乾隆初(chu)年(nian)就有師徒組(zu)成的民(min)(min)(min)間(jian)演出(chu)(chu)班(ban)社活(huo)動。道光年(nian)間(jian),藝(yi)人史(shi)金星(xing)(xing)在(zai)(zai)說唱(chang)表(biao)演中(zhong)(zhong)吸收(shou)了(le)當地(di)(di)的地(di)(di)方(fang)小調、道士的“化緣調”以(yi)及民(min)(min)(min)間(jian)叫(jiao)賣調,使鼓子(zi)詞的唱(chang)腔更趨豐(feng)富;咸(xian)豐(feng)初(chu)年(nian),史(shi)金星(xing)(xing)的徒弟路(lu)永泉在(zai)(zai)說唱(chang)傳統民(min)(min)(min)間(jian)故(gu)事和(he)神話(hua)題材節目的基(ji)(ji)礎上,移植和(he)自(zi)編了(le)一(yi)些中(zhong)(zhong)篇(pian)和(he)長篇(pian)的連本書,并吸收(shou)融(rong)會了(le)當地(di)(di)的一(yi)些地(di)(di)方(fang)戲和(he)落子(zi)、秧(yang)歌的唱(chang)腔,使唱(chang)腔音樂更加豐(feng)富優美。之后,盲藝(yi)人苗喜(xi)來在(zai)(zai)原唱(chang)腔唱(chang)法的基(ji)(ji)礎上,又創(chuang)出(chu)(chu)了(le)“悲板”和(he)“搶(qiang)板”等功能性唱(chang)腔。
民國初期,第(di)五代傳(chuan)人段(duan)明和(he)在說(shuo)唱(chang)(chang)(chang)“鼓(gu)(gu)子(zi)詞”上狠下功夫,進一(yi)步(bu)豐(feng)富(fu)了“鼓(gu)(gu)兒詞”的(de)(de)(de)(de)唱(chang)(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)音樂,使唱(chang)(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)(de)板(ban)式更加(jia)穩固定型。抗(kang)日戰(zhan)爭(zheng)時期,當地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)襄(xiang)垣鼓(gu)(gu)書(shu)(shu)藝人自發組(zu)成了愛國宣傳(chuan)隊,宣傳(chuan)救(jiu)國。襄(xiang)垣鼓(gu)(gu)書(shu)(shu)是一(yi)種以(yi)襄(xiang)垣地(di)(di)區的(de)(de)(de)(de)方(fang)音語匯說(shuo)唱(chang)(chang)(chang)相(xiang)間的(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)演(yan)(yan),以(yi)唱(chang)(chang)(chang)為(wei)主的(de)(de)(de)(de)民間鼓(gu)(gu)書(shu)(shu)形(xing)(xing)式。襄(xiang)垣鼓(gu)(gu)書(shu)(shu)通(tong)常為(wei)多人合作表(biao)(biao)演(yan)(yan),其(qi)(qi)(qi)中作為(wei)演(yan)(yan)出掌板(ban)的(de)(de)(de)(de)鼓(gu)(gu)師手腳并用,一(yi)人可操作平板(ban)鼓(gu)(gu)、卦板(ban)、木魚(yu)、腳梆、小鑼(luo)、小镲、鏜(tang)鑼(luo)、腳打(da)大鑼(luo)等全(quan)套擊樂。其(qi)(qi)(qi)余(yu)說(shuo)唱(chang)(chang)(chang)者(zhe)根據(ju)自身條件(jian)及(ji)內容情節,分行當進行說(shuo)唱(chang)(chang)(chang)。或輪遞(di)說(shuo)唱(chang)(chang)(chang),或一(yi)領眾和(he),或二人對唱(chang)(chang)(chang),或眾口齊(qi)唱(chang)(chang)(chang);單人表(biao)(biao)演(yan)(yan)則表(biao)(biao)演(yan)(yan)者(zhe)只操月琴(qin)自彈自演(yan)(yan);兩(liang)人表(biao)(biao)演(yan)(yan)則分持月琴(qin)和(he)八角鼓(gu)(gu)自行伴奏說(shuo)唱(chang)(chang)(chang)。襄(xiang)垣鼓(gu)(gu)書(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)舞臺(tai)動作方(fang)式通(tong)常以(yi)坐唱(chang)(chang)(chang)形(xing)(xing)式為(wei)主,也有站唱(chang)(chang)(chang)和(he)走唱(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)情形(xing)(xing)。和(he)其(qi)(qi)(qi)他同類鼓(gu)(gu)書(shu)(shu)相(xiang)比,其(qi)(qi)(qi)表(biao)(biao)演(yan)(yan)方(fang)式尤其(qi)(qi)(qi)是演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)方(fang)式更為(wei)豐(feng)富(fu),幾(ji)乎囊(nang)括(kuo)了聲樂體系(xi)中的(de)(de)(de)(de)各種唱(chang)(chang)(chang)法(fa),不僅(jin)有獨唱(chang)(chang)(chang)、對唱(chang)(chang)(chang)和(he)輪唱(chang)(chang)(chang),還有領唱(chang)(chang)(chang)、伴唱(chang)(chang)(chang)、齊(qi)唱(chang)(chang)(chang)以(yi)及(ji)搶唱(chang)(chang)(chang)和(he)幫(bang)腔(qiang)(qiang)等等,非(fei)常豐(feng)富(fu)。
襄(xiang)垣鼓書的(de)唱(chang)腔(qiang)屬板(ban)腔(qiang)變化體結構,有鼓兒(er)詞、柳(liu)調兩(liang)種曲調,一(yi)般相間(jian)使用,有時只用其(qi)中一(yi)種。鼓兒(er)詞唱(chang)腔(qiang)以大板(ban)為主要板(ban)式(shi),另(ling)外有搶(qiang)板(ban)、散(san)板(ban)、哭(ku)板(ban)等。柳(liu)調單獨演唱(chang)形式(shi)是,一(yi)人手敲(qiao)八角鼓,另(ling)一(yi)人挎(kua)月(yue)琴伴奏,對唱(chang)表演。
襄垣鼓書(shu)以(yi)坐(zuo)唱為主,在演(yan)唱長(chang)篇書(shu)時,由多人(ren)分(fen)任其(qi)中的主要人(ren)物(wu)角色(se),以(yi)獨唱、對(dui)唱、齊唱等形式(shi)來(lai)表述情節和(he)刻(ke)畫人(ren)物(wu)。演(yan)唱者分(fen)操樂(le)器(qi)伴奏,弦樂(le)有京胡(hu)、二把、胡(hu)胡(hu)、月琴等四(si)大件。人(ren)數再多時可加三弦、二胡(hu)、中胡(hu)等。
由宋金鼓(gu)詞演變而來。清代(dai)乾(qian)隆(long)初年,襄(xiang)垣(yuan)盲藝(yi)人成立了(le)“三皇會(hui)”,借以傳授(shou)鼓(gu)書(shu)(shu)技藝(yi)。后來代(dai)代(dai)相傳,并在曲調上(shang)不斷(duan)有(you)所豐富和改革。襄(xiang)垣(yuan)鼓(gu)書(shu)(shu)的(de)早期演唱形式是(shi):桌(zhuo)上(shang)放一(yi)只矮木架支書(shu)(shu)鼓(gu),演唱者操挎(kua)板(ban)、鼓(gu)鍵(jian)擊節(jie),另一(yi)人操老胡或二(er)胡伴奏,唱腔只有(you)慢板(ban)、一(yi)快板(ban)兩(liang)種。
清道光年間(jian),盲藝(yi)人們又(you)吸(xi)收(shou)當地民(min)歌(ge)小(xiao)(xiao)調和(he)道士(shi)的化緣調,充實了(le)(le)(le)(le)原(yuan)有曲牌,豐(feng)(feng)富了(le)(le)(le)(le)歌(ge)唱的表現力。咸豐(feng)(feng)年間(jian),盲藝(yi)人們又(you)吸(xi)收(shou)了(le)(le)(le)(le)地方戲曲上黨(dang)梆(bang)子(zi)、上黨(dang)落子(zi)、秧(yang)歌(ge)唱腔(qiang),曲調和(he)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)式(shi)又(you)有了(le)(le)(le)(le)較大的發展。清末民(min)國初年,盲藝(yi)人段小(xiao)(xiao)五又(you)創造增(zeng)加(jia)(jia)了(le)(le)(le)(le)起板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)、二性、垛板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)、截板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban),并將搶板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)改造成緊(jin)搶板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)和(he)慢搶板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban),使鼓兒詞(ci)的形式(shi)更(geng)豐(feng)(feng)富更(geng)完善。后(hou)來(lai),又(you)有人創造了(le)(le)(le)(le)由鼓兒詞(ci)轉唱成戲曲的“轉板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)”。擊樂伴(ban)奏(zou),除了(le)(le)(le)(le)原(yuan)有的書鼓,書板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)外,增(zeng)加(jia)(jia)了(le)(le)(le)(le)大鑼、大釵、鏜鑼、小(xiao)(xiao)錚(zheng)、梆(bang)子(zi)等(deng),但都由一人操(cao)作,手腳(jiao)并用,整套鑼鼓節奏(zou)緊(jin)、尺寸嚴(yan)、氣氛(fen)紅火,使鼓兒詞(ci)的唱腔(qiang)、板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)式(shi)基本定型。
襄(xiang)垣(yuan)鼓書由(you)于歷(li)史悠久,襄(xiang)垣(yuan)鼓書傳統書目豐富,長篇(pian)書目有《五(wu)女興唐傳》、《金鞭記》等三十余部。中篇(pian)有《楊(yang)七郎打擂》、《高文(wen)舉宿(su)花(hua)亭》等四十余部。小段有《小二姐(jie)做夢(meng)》、《小兩口爭燈(deng)》、《窮漢過年》、《皇(huang)歷(li)迷》等八十多段。
唱腔(qiang)分(fen)鼓(gu)(gu)兒詞(ci)(ci)、柳(liu)調(diao)兩大類,屬于板(ban)(ban)(ban)式變化體結構。一(yi)(yi)般曲詞(ci)(ci)中可(ke)以相 間地使(shi)用兩種(zhong)唱腔(qiang),也可(ke)只用其(qi)中的一(yi)(yi)種(zhong)。鼓(gu)(gu)兒詞(ci)(ci)唱腔(qiang)以慢板(ban)(ban)(ban)為主要板(ban)(ban)(ban)式,另(ling)(ling)(ling)外有(you)搶板(ban)(ban)(ban)、散板(ban)(ban)(ban)、哭板(ban)(ban)(ban)等(deng);柳(liu)調(diao)唱腔(qiang)以平板(ban)(ban)(ban)為主,另(ling)(ling)(ling)外有(you)鼓(gu)(gu)板(ban)(ban)(ban)、小哭板(ban)(ban)(ban)、散板(ban)(ban)(ban)及起、送(song)、導等(deng)過渡板(ban)(ban)(ban)。在(zai)演唱短篇曲目時(shi),由一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)主唱。藝人(ren)(ren)(ren)董財(cai)源能兼操鑼(luo)、鈸、镲、木魚(yu)、鼓(gu)(gu)板(ban)(ban)(ban)等(deng)九種(zhong)打擊(ji)樂(le)(le)(le)器來演唱,另(ling)(ling)(ling)有(you)弦樂(le)(le)(le)伴奏。在(zai)演唱長篇鼓(gu)(gu)書(shu)時(shi),由多人(ren)(ren)(ren)坐(zuo)唱,分(fen)擔(dan)生、旦、凈(jing)、丑(chou)等(deng)腳色,以獨唱、對唱、齊唱等(deng)形式來表述(shu)書(shu)情和刻畫(hua)人(ren)(ren)(ren)物。演唱者(zhe)分(fen)操樂(le)(le)(le)器伴奏,弦樂(le)(le)(le)有(you)京胡、二(er)把、胡胡、月琴等(deng)四(si)大件,另(ling)(ling)(ling)外可(ke)加(jia)三(san)弦、二(er)胡、中胡、低胡等(deng);打擊(ji)樂(le)(le)(le)有(you)單皮(pi)鼓(gu)(gu)、檀(tan)板(ban)(ban)(ban)、板(ban)(ban)(ban)鼓(gu)(gu)、木魚(yu)、碰鈴、小鑼(luo)、鈸、梆子等(deng)。
抗(kang)(kang)日戰爭爆發以(yi)后(hou),藝人(ren)們在當地中(zhong)國共(gong)產黨(dang)領導的(de)抗(kang)(kang)日民(min)主政府影(ying)響下(xia),自(zi)動解散了“三皇會(hui)”,成立了盲人(ren)愛國宣傳隊,編演了《打蟠龍》、《打段村》、《血(xue)淚仇》等新(xin)的(de)曲(qu)目,起到(dao)鼓(gu)舞群眾參加抗(kang)(kang)日活動的(de)作用。中(zhong)華人(ren)民(min)共(gong)和國成立后(hou),對(dui)襄垣鼓(gu)書進行了全面挖掘整(zheng)理。
襄垣鼓(gu)(gu)書的傳統演(yan)出方(fang)(fang)式(shi)為(wei):由一人(ren)(ren)、二(er)人(ren)(ren)或多人(ren)(ren)分(fen)持鼓(gu)(gu)、板、 鑼(luo)、鈸(ba)和二(er)把、二(er)簧、胡(hu)呼、月琴、三弦、八(ba)角鼓(gu)(gu)、二(er)胡(hu)、笛子、笙等(deng)(deng)樂器(qi),自行伴奏(zou)(zou),說唱(chang)相(xiang)間表(biao)演(yan)。其(qi)中的演(yan)唱(chang),就有獨唱(chang)、輪唱(chang)、對唱(chang)、領唱(chang)、合唱(chang)、伴唱(chang)等(deng)(deng)等(deng)(deng)豐富的方(fang)(fang)式(shi);根(gen)據不同(tong)的場合與需要,還分(fen)別有著坐(zuo)、站、走等(deng)(deng)多樣(yang)的舞臺演(yan)出動作方(fang)(fang)式(shi)。有些技藝超凡的掌班(掌板的鼓(gu)(gu)師)藝人(ren)(ren),可(ke)以一人(ren)(ren)手腳并用,同(tong)時演(yan)奏(zou)(zou)平板鼓(gu)(gu)、掛(gua)板、腳鑼(luo)、小鑼(luo)、鏜(tang)鑼(luo)、腳梆、木(mu)魚、镲、鈸(ba)、驚堂木(mu)等(deng)(deng)全套擊樂。
襄垣(yuan)鼓書的(de)音樂唱(chang)腔獨特而豐富。由早期傳統的(de)“鼓子(zi)詞調(diao)(diao)(diao)”和(he)后來形(xing)成的(de)“柳調(diao)(diao)(diao)”兩個系統融合而成,屬于(yu)板(ban)(ban)(ban)腔體裁。以至于(yu)在藝術的(de)表演和(he)傳承(cheng)方面,兩個系統仍各有側重、各成體系。其音樂唱(chang)腔不僅具有快、慢、跺、搶等(deng)(deng)多樣(yang)性的(de)唱(chang)法,而且(qie)有著哭、悲、喜(xi)、怒等(deng)(deng)功能化的(de)唱(chang)腔。并(bing)有起板(ban)(ban)(ban)、二(er)性板(ban)(ban)(ban)、緊板(ban)(ban)(ban)、慢板(ban)(ban)(ban)、散(san)板(ban)(ban)(ban)等(deng)(deng)多種板(ban)(ban)(ban)式,和(he)十多種常用的(de)器樂伴奏與鬧場(chang)曲牌(pai)。長期的(de)發展(zhan)流變中,又逐(zhu)漸(jian)吸收融會了當地的(de)地方小(xiao)調(diao)(diao)(diao)、道士化緣(yuan)調(diao)(diao)(diao)、民間叫(jiao)賣調(diao)(diao)(diao)以及梆(bang)子(zi)、落子(zi)、秧歌等(deng)(deng)等(deng)(deng)的(de)唱(chang)腔元(yuan)素,深受當地民眾喜(xi)愛。
襄垣鼓書(shu)(shu)的內容主(zhu)要(yao)來自民間(jian),通俗易懂,鄉土氣息濃郁,反映了當(dang)地豐富的民俗風(feng)情。如(ru)說“愿書(shu)(shu)”、“神書(shu)(shu)”。舉凡當(dang)地廟會、祝壽、滿月、婚喪、暖房等等農家大(da)事,襄垣鼓書(shu)(shu)都被請來助興(xing)或充作儀式。襄垣鼓書(shu)(shu)藝術以師徒口耳相(xiang)傳為主(zhu)要(yao)傳承(cheng)方(fang)(fang)式,傳授方(fang)(fang)式為單師傳單徒,截至目(mu)前,共傳九代,早期藝人以說書(shu)(shu)為主(zhu),兼作算卦等營生。
襄垣鼓(gu)書藝(yi)人(ren)在長(chang)期(qi)的(de)(de)歷(li)史發(fa)展中,為(wei)保護(hu)和傳承自身藝(yi)術,發(fa)明形成(cheng)了(le)一(yi)種稱之為(wei)“調訣(jue)”的(de)(de)獨特(te)行內“暗語(yu)(yu)”,俗稱“調噱兒”。是一(yi)種便于內部交流的(de)(de)特(te)殊行話術語(yu)(yu)。過去主要在“鼓(gu)兒詞”的(de)(de)盲藝(yi)人(ren)中間使(shi)用(yong),“柳(liu)調”和明眼藝(yi)人(ren)不用(yong)。襄垣鼓(gu)書不僅承載了(le)當地人(ren)對(dui)于生(sheng)活的(de)(de)認(ren)識、理想、愿望和趣味,而且大量(liang)蘊(yun)含著當地人(ren)的(de)(de)社會倫理與生(sheng)活常識。
襄(xiang)垣鼓書(shu)屬(shu)板腔綜(zong)合(he)體結構(gou),板式繁(fan)多(duo)(duo)(duo),曲調優美(mei),內容豐富,既擅 敘事,又擅抒情(qing);從業(ye)人員絕大(da)多(duo)(duo)(duo)數都是盲(mang)人;伴奏時,一人操作(zuo)全套打擊樂器,多(duo)(duo)(duo)人弦樂伴奏。
1998年中國音樂家協會“采風”團觀看了襄垣鼓書演出后(hou),給予高度(du)評價,著名作曲家生(sheng)茂先生(sheng)稱(cheng)其為“中國的搖滾(gun)樂”。
襄垣(yuan)鼓書(shu)(shu)音(yin)樂(le)研(yan)究專家、1985年(nian)《中(zhong)國曲(qu)藝(yi)音(yin)樂(le)集成·山西卷》(長(chang)(chang)治集)編委王(wang)(wang)(wang)德昌老師;襄垣(yuan)縣圖書(shu)(shu)館(guan)長(chang)(chang)、當(dang)地(di)著(zhu)名秧歌劇演(yan)員韓國俊(jun),襄垣(yuan)縣曲(qu)藝(yi)隊(dui)現(xian)任(ren)隊(dui)長(chang)(chang)李杞,原曲(qu)藝(yi)隊(dui)業務隊(dui)長(chang)(chang)、當(dang)地(di)著(zhu)名老藝(yi)人王(wang)(wang)(wang)俊(jun)川,曲(qu)藝(yi)隊(dui)演(yan)員、當(dang)地(di)著(zhu)名老藝(yi)人賈福明,以及王(wang)(wang)(wang)顯平、余(yu)煥(huan)成、郝水(shui)成、曹(cao)彥明、張俊(jun)華、申素蘭(lan)、路水(shui)清、馬(ma)興(xing)平、余(yu)芳芳等中(zhong)、青年(nian)曲(qu)藝(yi)隊(dui)演(yan)員。觀(guan)看演(yan)出、錄音(yin)錄像、收集和研(yan)讀(du)資料、比較研(yan)究等工作(zuo),以期盡可(ke)能客(ke)觀(guan)地(di)展現(xian)襄垣(yuan)鼓書(shu)(shu)全貌(mao),找出襄垣(yuan)鼓書(shu)(shu)衰(shuai)落的(de)(de)癥結(jie),謀求一劑(ji)振興(xing)襄垣(yuan)鼓書(shu)(shu)(以及有相同(tong)境況的(de)(de)民間(jian)曲(qu)種)的(de)(de)“良方”。
襄垣鼓書經歷了(le)單曲(qu)(qu)體(ti)(ti)(ti)——基(ji)本(ben)曲(qu)(qu)調板(ban)腔(qiang)變(bian)化體(ti)(ti)(ti)——板(ban)腔(qiang)綜合(he)體(ti)(ti)(ti)三(san)個(ge)發展階段。所謂(wei)板(ban)腔(qiang)綜合(he)體(ti)(ti)(ti),即在板(ban)腔(qiang)體(ti)(ti)(ti)的基(ji)礎上插入其(qi)它曲(qu)(qu)牌的綜合(he)體(ti)(ti)(ti)結(jie)構。
(一)基本板式
1.鼓(gu)兒詞,又稱大板,襄垣鼓(gu)書最古老、最基本的板式之一。一板一眼,2/4記譜,詞格(ge)為(wei)七字(zi)句(ju)或十(shi)字(zi)句(ju),上下句(ju)結構,均落(luo)5音。因節奏、速度(du)變化(hua),又分(fen)為(wei)慢(man)板、二(er)性板、緊板三種。
2.柳(liu)調(diao),源于民間曲調(diao)《鶯(ying)歌柳(liu)》,有(you)板(ban)無眼,1/4記譜,詞格為七字句(ju)或十(shi)字句(ju),上下句(ju)結構,上句(ju)落1或6音(yin),下句(ju)落5音(yin)。因節(jie)奏、速度變化,又分為柳(liu)調(diao)、緊柳(liu)調(diao)、垛(duo)板(ban)。
3.搶板(ban),鼓兒詞(ci)或柳調(diao)之間(jian)較長的連接部(bu)分(fen),用于描述場景,上下句結構(gou),上句落(luo)5音,下句落(luo)1音。演唱時,無伴奏,句間(jian)無過門,只用梆板(ban)打節奏。因速度不同,分(fen)為慢、快(kuai)兩種。
慢搶(qiang)板(ban)(ban),多(duo)轉接鼓兒詞的慢板(ban)(ban)、二(er)性板(ban)(ban)或柳(liu)調,一板(ban)(ban)一眼,2/4記譜,切分(fen)節奏,一般(ban)為兩人對唱(chang)。
快槍板,多接(jie)鼓兒(er)詞的緊板或(huo)柳調,有板無眼,1/4記譜,有對唱(chang)、獨唱(chang)兩種形(xing)式。
4.哭(ku)(ku)板(ban)(ban)(ban),分(fen)為大哭(ku)(ku)板(ban)(ban)(ban)、小哭(ku)(ku)板(ban)(ban)(ban)、散哭(ku)(ku)板(ban)(ban)(ban)三種。
大(da)哭板(ban),獨立(li)成段,也可(ke)轉接鼓兒詞(ci)的慢板(ban)、二(er)性板(ban)或柳(liu)調,有四句式、六句式、八句式三(san)種唱法。
小哭(ku)板,曲(qu)調與其(qi)它板式不同(tong)(從其(qi)旋(xuan)法來看,筆(bi)者認(ren)為應是一(yi)個獨立曲(qu)牌,有待進一(yi)步考(kao)證),一(yi)板一(yi)眼(yan),2/4記譜,速度較大哭(ku)板快。
散(san)哭板,一板一眼,2/4記譜,速(su)度較大哭板慢。
此外,以上(shang)四(si)種板(ban)(ban)式都有(you)各自的叫板(ban)(ban)、起板(ban)(ban)、過板(ban)(ban)、轉板(ban)(ban)、送(song)板(ban)(ban)、切板(ban)(ban)等輔助板(ban)(ban)式。
(二)風攪雪
襄(xiang)垣鼓書在演唱基本板式中,還常常有夾唱襄(xiang)垣秧歌(ge)、上黨(dang)梆子(zi)(zi)、上黨(dang)落子(zi)(zi)等(deng)其它劇種(zhong)板腔的情(qing)況,俗稱“風攪雪”。
開場曲牌:吸收、借用上(shang)(shang)黨(dang)梆子、民間(jian)小(xiao)調(diao)以及(ji)解放后(hou)的革(ge)命(ming)歌曲等(deng)。常用的有(you):滿(man)堂紅、打(da)開門、小(xiao)開門、大拾(shi)番、小(xiao)拾(shi)番、刮地風、繡荷包、九連環(huan)、靠山紅、打(da)連成、割韭菜、渡(du)靈英(ying)、十朵花、放風箏、樓上(shang)(shang)樓、南瓜花、柳(liu)葉(xie)青、叫五更、摘棉花、摘葡(pu)萄、抹底(di)兒等(deng)二三十首。
間奏音樂:多用各(ge)板式的曲調片斷。
分(fen)類名稱定弦(外-里)備注
拉(la)弦樂器(qi)二 簧25領奏(zou)樂器(qi),主奏(zou)樂器(qi)之一
二把63主奏(zou)樂器之一(yi)
胡(hu)乎15主奏(zou)樂器之一(yi)
二(er)胡(hu)51或36 彈(dan)撥樂(le)器(qi)(qi)月琴15主奏(zou)樂(le)器(qi)(qi)之一
三弦515
打(da)擊樂器(qi)平板鼓置于演奏者正前方桌上(演奏著(zhu)右手持“鑼槌”擊打(da))
卦板演奏者(zhe)左(zuo)手持
木魚置(zhi)于演奏者與平板鼓(gu)中間
小(xiao)鑼高音、堂音置于平板(ban)鼓(gu)右側(ce)
小(xiao)镲(cha)置(zhi)于(yu)平板鼓(gu)左側(ce)
大(da)鑼(luo)(luo)平(ping)篩、中高音懸(xuan)于(yu)方桌(zhuo)下方(演奏者腳綁“鑼(luo)(luo)槌”操打“鑼(luo)(luo)槌”擊打)
襄垣鼓書(shu)(shu)以二簧(huang)、二把、胡乎、月琴(qin)(qin)為主(zhu)奏樂器(qi),一人操全套打擊樂,且每個人基(ji)本上(shang)都會所有(you)的(de)伴奏樂器(qi)。傳統襄垣鼓書(shu)(shu)沒有(you)吹(chui)奏樂器(qi),但有(you)時為招(zhao)攬觀眾,也常(chang)在開場之前以嗩吶、笙(sheng)等(deng),吹(chui)奏一些上(shang)黨(dang)梆子、上(shang)黨(dang)落子和歌曲。近幾年,為了演出效果還(huan)加入電子琴(qin)(qin)、大(da)提琴(qin)(qin)等(deng)。
四、書目
(一(yi))傳統書目:反映(ying)民(min)間(jian)神話傳說,民(min)間(jian)英(ying)雄、貞(zhen)女故事為(wei)主,中(zhong)、長篇,約140余部。
(二)新創書目;宣傳政(zheng)治主(zhu)題(ti),針砭時事,諷刺社(she)會(hui)不良行(xing)為(wei),中(zhong)、短(duan)篇,作品極(ji)多,具體數(shu)字不詳。
襄垣鼓(gu)書(shu)是(shi)現存北方鼓(gu)書(shu)類曲(qu)(qu)藝中歷(li)史較(jiao)為悠久的曲(qu)(qu)種(zhong)之一。不(bu)僅保存 了許多(duo)宋元“鼓(gu)子詞(ci)”的藝術(shu)(shu)基(ji)因,而且吸收化(hua)用了明(ming)清以(yi)來諸多(duo)當(dang)(dang)地民(min)間相類藝術(shu)(shu)的諸多(duo)元素(su),說唱方式獨特,唱腔(qiang)曲(qu)(qu)調豐富(fu)(fu),傳統書(shu)目眾(zhong)多(duo)。具有(you)十分(fen)豐富(fu)(fu)的歷(li)史、文化(hua)、藝術(shu)(shu)和(he)學術(shu)(shu)價值。長期以(yi)來,舉凡(fan)節日(ri)娛樂、婚喪嫁娶、祈福禳(rang)災、興建遷徙(xi)等生(sheng)活禮儀(yi)和(he)民(min)俗活動,都(dou)有(you)襄垣鼓(gu)書(shu)的演出作為重要的儀(yi)式和(he)內容。至(zhi)今在當(dang)(dang)地民(min)眾(zhong)的精神(shen)文化(hua)生(sheng)活中扮演著(zhu)十分(fen)重要的角色(se),發揮著(zhu)不(bu)可(ke)替代的作用。
表演(yan)不是單純的藝術(shu)和娛樂,而(er)且兼具民俗載體、鄉(xiang)土教育(yu)和社會(hui)生活的多(duo)重功能(neng)。