襄(xiang)垣(yuan)(yuan)鼓書(shu)俗稱(cheng)(cheng)(cheng)“腳蹬梆(bang)”，主要流(liu)布于襄(xiang)垣(yuan)(yuan)縣(xian)及相鄰的(de)沁源、武鄉、屯(tun)留等地(di)(di)，是在20世紀30年代(dai)后期融會了當(dang)地(di)(di)的(de)“柳調(diao)”和“鼓兒詞(ci)”的(de)基(ji)礎上形(xing)成的(de)。至中(zhong)華人(ren)民共和國成立之初，始稱(cheng)(cheng)(cheng)為襄(xiang)垣(yuan)(yuan)鼓書(shu)。 “鼓兒詞(ci)”相傳直(zhi)承宋元以來的(de)同名(ming)形(xing)式(shi)而有所(suo)發展和變異，“柳調(diao)”則(ze)興盛于清雍正年間(jian)，相傳發源于襄(xiang)垣(yuan)(yuan)縣(xian)西營鎮，最初人(ren)稱(cheng)(cheng)(cheng)“英哥柳”。光緒(xu)年間(jian)襄(xiang)垣(yuan)(yuan)縣(xian)善福(fu)鄉藝人(ren)田維在原有曲(qu)調(diao)基(ji)礎上融合(he)了民間(jian)妓院柳巷青歌(ge)(ge)及當(dang)地(di)(di)的(de)民歌(ge)(ge)小調(diao)，使“柳調(diao)”唱(chang)腔更加(jia)婉轉悅耳(er)，色彩多樣，表現力大為豐富，此后人(ren)們(men)便改稱(cheng)(cheng)(cheng)其為“鶯歌(ge)(ge)柳”，俗稱(cheng)(cheng)(cheng)“柳調(diao)”。
清乾隆初年(nian)就(jiu)有師徒組(zu)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)民間演出班社活動。道光年(nian)間，藝人(ren)史金(jin)星在(zai)說唱(chang)(chang)表(biao)演中吸(xi)收了(le)當地的(de)(de)(de)(de)地方小調、道士的(de)(de)(de)(de)“化(hua)緣調”以及民間叫賣調，使鼓子詞的(de)(de)(de)(de)唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)更(geng)趨豐富；咸豐初年(nian)，史金(jin)星的(de)(de)(de)(de)徒弟路永泉在(zai)說唱(chang)(chang)傳統民間故事和(he)(he)神話題(ti)材節目(mu)的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上，移植和(he)(he)自編了(le)一些(xie)中篇(pian)和(he)(he)長篇(pian)的(de)(de)(de)(de)連本書，并吸(xi)收融會了(le)當地的(de)(de)(de)(de)一些(xie)地方戲和(he)(he)落子、秧歌的(de)(de)(de)(de)唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)，使唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)音樂更(geng)加豐富優美。之(zhi)后，盲(mang)藝人(ren)苗喜來在(zai)原唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)唱(chang)(chang)法(fa)的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上，又創(chuang)出了(le)“悲板”和(he)(he)“搶(qiang)板”等(deng)功能(neng)性唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)。
民國初(chu)期，第五代傳(chuan)人(ren)段明和(he)(he)(he)在說(shuo)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)“鼓(gu)(gu)子詞(ci)”上狠下功夫，進一(yi)(yi)步豐富(fu)了“鼓(gu)(gu)兒詞(ci)”的(de)(de)(de)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)腔(qiang)音樂(le)(le)，使(shi)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)腔(qiang)的(de)(de)(de)板(ban)式(shi)(shi)更加穩(wen)固定型。抗日戰爭時期，當(dang)地的(de)(de)(de)襄垣鼓(gu)(gu)書藝人(ren)自發組成(cheng)了愛國宣(xuan)傳(chuan)隊，宣(xuan)傳(chuan)救國。襄垣鼓(gu)(gu)書是一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)以(yi)(yi)襄垣地區的(de)(de)(de)方音語匯說(shuo)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)相間的(de)(de)(de)表(biao)演(yan)(yan)，以(yi)(yi)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)為主的(de)(de)(de)民間鼓(gu)(gu)書形(xing)式(shi)(shi)。襄垣鼓(gu)(gu)書通(tong)常為多(duo)人(ren)合作(zuo)表(biao)演(yan)(yan)，其(qi)(qi)中(zhong)作(zuo)為演(yan)(yan)出掌板(ban)的(de)(de)(de)鼓(gu)(gu)師手腳并用，一(yi)(yi)人(ren)可操作(zuo)平板(ban)鼓(gu)(gu)、卦板(ban)、木魚(yu)、腳梆、小鑼、小镲(cha)、鏜鑼、腳打(da)大鑼等全套擊(ji)樂(le)(le)。其(qi)(qi)余說(shuo)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)者根據自身(shen)條件及內容情(qing)(qing)節(jie)，分行當(dang)進行說(shuo)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)。或輪(lun)遞說(shuo)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)，或一(yi)(yi)領(ling)眾和(he)(he)(he)，或二人(ren)對唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)，或眾口齊唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)；單人(ren)表(biao)演(yan)(yan)則表(biao)演(yan)(yan)者只操月琴(qin)自彈(dan)自演(yan)(yan)；兩人(ren)表(biao)演(yan)(yan)則分持月琴(qin)和(he)(he)(he)八角鼓(gu)(gu)自行伴奏說(shuo)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)。襄垣鼓(gu)(gu)書的(de)(de)(de)舞臺(tai)動作(zuo)方式(shi)(shi)通(tong)常以(yi)(yi)坐唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)形(xing)式(shi)(shi)為主，也有站唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)和(he)(he)(he)走唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)情(qing)(qing)形(xing)。和(he)(he)(he)其(qi)(qi)他同類鼓(gu)(gu)書相比(bi)，其(qi)(qi)表(biao)演(yan)(yan)方式(shi)(shi)尤其(qi)(qi)是演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)方式(shi)(shi)更為豐富(fu)，幾乎囊括了聲樂(le)(le)體系中(zhong)的(de)(de)(de)各種(zhong)(zhong)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)法，不僅(jin)有獨唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)、對唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)和(he)(he)(he)輪(lun)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)，還有領(ling)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)、伴唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)、齊唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)以(yi)(yi)及搶(qiang)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)和(he)(he)(he)幫腔(qiang)等等，非(fei)常豐富(fu)。
襄垣鼓書的唱(chang)腔屬板(ban)(ban)腔變化體結構，有(you)鼓兒(er)詞(ci)、柳調(diao)兩種(zhong)曲調(diao)，一般相間(jian)使用(yong)，有(you)時只用(yong)其中一種(zhong)。鼓兒(er)詞(ci)唱(chang)腔以大板(ban)(ban)為主要板(ban)(ban)式，另外(wai)有(you)搶板(ban)(ban)、散板(ban)(ban)、哭板(ban)(ban)等。柳調(diao)單獨演唱(chang)形式是，一人手敲八角(jiao)鼓，另一人挎月琴伴奏，對唱(chang)表演。
襄(xiang)垣鼓書以坐唱為主(zhu)，在演(yan)唱長篇書時(shi)，由多人(ren)(ren)分任(ren)其(qi)中(zhong)的主(zhu)要人(ren)(ren)物角色，以獨(du)唱、對唱、齊唱等(deng)形式來表述情節(jie)和刻(ke)畫人(ren)(ren)物。演(yan)唱者(zhe)分操樂器伴奏，弦樂有(you)京(jing)胡(hu)、二把、胡(hu)胡(hu)、月琴(qin)等(deng)四大件(jian)。人(ren)(ren)數再多時(shi)可加三(san)弦、二胡(hu)、中(zhong)胡(hu)等(deng)。
由宋金鼓詞演(yan)(yan)變而來(lai)。清代(dai)乾隆(long)初年(nian)，襄垣盲藝人成立了“三(san)皇會(hui)”，借以傳授鼓書(shu)技藝。后(hou)來(lai)代(dai)代(dai)相傳，并在曲調上不斷有所豐富(fu)和改(gai)革。襄垣鼓書(shu)的早期演(yan)(yan)唱(chang)形(xing)式是：桌(zhuo)上放一(yi)(yi)只矮木架支書(shu)鼓，演(yan)(yan)唱(chang)者操(cao)挎板、鼓鍵(jian)擊節，另(ling)一(yi)(yi)人操(cao)老胡或二胡伴奏，唱(chang)腔只有慢(man)板、一(yi)(yi)快板兩種。
清道(dao)光年(nian)間(jian)，盲(mang)藝人(ren)們又吸(xi)收當(dang)地民(min)歌小(xiao)調和道(dao)士的(de)化緣調，充實了(le)(le)原有(you)曲牌，豐富(fu)了(le)(le)歌唱的(de)表現力。咸豐年(nian)間(jian)，盲(mang)藝人(ren)們又吸(xi)收了(le)(le)地方戲(xi)曲上黨梆(bang)子、上黨落子、秧歌唱腔(qiang)，曲調和板(ban)(ban)式(shi)又有(you)了(le)(le)較大(da)的(de)發展(zhan)。清末民(min)國(guo)初年(nian)，盲(mang)藝人(ren)段小(xiao)五又創(chuang)造增加了(le)(le)起(qi)板(ban)(ban)、二性(xing)、垛板(ban)(ban)、截板(ban)(ban)，并(bing)(bing)將搶(qiang)板(ban)(ban)改造成(cheng)緊搶(qiang)板(ban)(ban)和慢搶(qiang)板(ban)(ban)，使(shi)鼓(gu)兒(er)詞的(de)形式(shi)更豐富(fu)更完善。后來，又有(you)人(ren)創(chuang)造了(le)(le)由鼓(gu)兒(er)詞轉唱成(cheng)戲(xi)曲的(de)“轉板(ban)(ban)”。擊(ji)樂伴奏，除(chu)了(le)(le)原有(you)的(de)書鼓(gu)，書板(ban)(ban)外(wai)，增加了(le)(le)大(da)鑼(luo)、大(da)釵、鏜鑼(luo)、小(xiao)錚、梆(bang)子等，但都由一(yi)人(ren)操作，手腳(jiao)并(bing)(bing)用，整套鑼(luo)鼓(gu)節奏緊、尺寸(cun)嚴(yan)、氣氛(fen)紅火(huo)，使(shi)鼓(gu)兒(er)詞的(de)唱腔(qiang)、板(ban)(ban)式(shi)基本定型。
襄垣鼓書(shu)由于歷(li)(li)史悠久，襄垣鼓書(shu)傳(chuan)(chuan)統書(shu)目豐富，長篇書(shu)目有(you)《五女興唐傳(chuan)(chuan)》、《金鞭記》等三十余部(bu)。中篇有(you)《楊七郎打擂》、《高(gao)文舉宿花亭(ting)》等四十余部(bu)。小(xiao)(xiao)段(duan)(duan)有(you)《小(xiao)(xiao)二姐做(zuo)夢》、《小(xiao)(xiao)兩(liang)口爭燈》、《窮(qiong)漢過年(nian)》、《皇歷(li)(li)迷(mi)》等八十多段(duan)(duan)。
唱(chang)腔(qiang)分(fen)(fen)鼓(gu)兒(er)詞(ci)(ci)、柳調兩大類，屬于板(ban)(ban)式變化體(ti)結構。一般曲(qu)詞(ci)(ci)中可以(yi)(yi)相 間(jian)地使用(yong)兩種(zhong)唱(chang)腔(qiang)，也可只用(yong)其(qi)中的一種(zhong)。鼓(gu)兒(er)詞(ci)(ci)唱(chang)腔(qiang)以(yi)(yi)慢板(ban)(ban)為主(zhu)要板(ban)(ban)式，另外(wai)有搶(qiang)板(ban)(ban)、散板(ban)(ban)、哭板(ban)(ban)等;柳調唱(chang)腔(qiang)以(yi)(yi)平板(ban)(ban)為主(zhu),另外(wai)有鼓(gu)板(ban)(ban)、小哭板(ban)(ban)、散板(ban)(ban)及起、送、導等過渡板(ban)(ban)。在(zai)演唱(chang)短篇(pian)曲(qu)目時(shi)，由(you)(you)一人(ren)主(zhu)唱(chang)。藝(yi)人(ren)董(dong)財源(yuan)能兼操鑼、鈸(ba)(ba)、镲、木(mu)魚、鼓(gu)板(ban)(ban)等九種(zhong)打(da)擊樂(le)(le)器來演唱(chang)，另有弦(xian)樂(le)(le)伴奏(zou)。在(zai)演唱(chang)長篇(pian)鼓(gu)書時(shi)，由(you)(you)多人(ren)坐唱(chang)，分(fen)(fen)擔生、旦、凈(jing)、丑等腳色，以(yi)(yi)獨唱(chang)、對唱(chang)、齊(qi)唱(chang)等形(xing)式來表述書情和刻畫(hua)人(ren)物。演唱(chang)者分(fen)(fen)操樂(le)(le)器伴奏(zou)，弦(xian)樂(le)(le)有京胡(hu)、二把(ba)、胡(hu)胡(hu)、月琴等四大件，另外(wai)可加三弦(xian)、二胡(hu)、中胡(hu)、低胡(hu)等；打(da)擊樂(le)(le)有單皮鼓(gu)、檀板(ban)(ban)、板(ban)(ban)鼓(gu)、木(mu)魚、碰鈴、小鑼、鈸(ba)(ba)、梆子等。
抗日戰爭爆發以后，藝(yi)人(ren)們在(zai)當地(di)中國共(gong)(gong)產黨領導的抗日民(min)(min)主(zhu)政府影響下，自動解散了(le)“三(san)皇會”，成(cheng)立了(le)盲人(ren)愛國宣傳隊,編演了(le)《打(da)蟠龍》、《打(da)段村》、《血淚仇》等(deng)新(xin)的曲目，起到鼓舞群眾參(can)加抗日活動的作用。中華人(ren)民(min)(min)共(gong)(gong)和國成(cheng)立后，對襄垣(yuan)鼓書進(jin)行了(le)全面(mian)挖掘整理。
襄垣鼓(gu)書的(de)(de)傳統演(yan)出方式為：由一人(ren)、二人(ren)或多人(ren)分(fen)持鼓(gu)、板(ban)(ban)(ban)、 鑼(luo)、鈸(ba)和(he)二把、二簧(huang)、胡呼、月琴、三弦、八角鼓(gu)、二胡、笛子(zi)、笙等樂器，自行伴奏，說(shuo)唱(chang)(chang)(chang)(chang)相間表演(yan)。其中(zhong)的(de)(de)演(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)，就有獨唱(chang)(chang)(chang)(chang)、輪唱(chang)(chang)(chang)(chang)、對唱(chang)(chang)(chang)(chang)、領唱(chang)(chang)(chang)(chang)、合唱(chang)(chang)(chang)(chang)、伴唱(chang)(chang)(chang)(chang)等等豐富的(de)(de)方式；根(gen)據不同的(de)(de)場合與(yu)需(xu)要，還分(fen)別有著坐、站、走等多樣的(de)(de)舞臺(tai)演(yan)出動作方式。有些技藝(yi)超凡的(de)(de)掌(zhang)班（掌(zhang)板(ban)(ban)(ban)的(de)(de)鼓(gu)師）藝(yi)人(ren)，可以一人(ren)手腳并用(yong)，同時演(yan)奏平(ping)板(ban)(ban)(ban)鼓(gu)、掛(gua)板(ban)(ban)(ban)、腳鑼(luo)、小鑼(luo)、鏜鑼(luo)、腳梆、木魚(yu)、镲(cha)、鈸(ba)、驚堂木等全套(tao)擊樂。
襄垣鼓書(shu)的(de)音樂唱腔(qiang)獨特而(er)豐富。由(you)早(zao)期傳統(tong)(tong)的(de)“鼓子(zi)詞調(diao)(diao)(diao)”和后來形成(cheng)的(de)“柳調(diao)(diao)(diao)”兩(liang)(liang)個(ge)系(xi)(xi)統(tong)(tong)融合而(er)成(cheng)，屬于板(ban)(ban)(ban)腔(qiang)體裁。以至于在藝(yi)術的(de)表演(yan)和傳承方面，兩(liang)(liang)個(ge)系(xi)(xi)統(tong)(tong)仍各(ge)有(you)(you)側(ce)重、各(ge)成(cheng)體系(xi)(xi)。其音樂唱腔(qiang)不僅具(ju)有(you)(you)快(kuai)、慢、跺、搶(qiang)等(deng)多樣(yang)性的(de)唱法，而(er)且有(you)(you)著哭、悲(bei)、喜、怒等(deng)功(gong)能化的(de)唱腔(qiang)。并(bing)有(you)(you)起板(ban)(ban)(ban)、二性板(ban)(ban)(ban)、緊板(ban)(ban)(ban)、慢板(ban)(ban)(ban)、散板(ban)(ban)(ban)等(deng)多種(zhong)板(ban)(ban)(ban)式，和十多種(zhong)常用(yong)的(de)器樂伴奏與鬧(nao)場曲(qu)牌(pai)。長期的(de)發展流變(bian)中，又(you)逐漸(jian)吸收融會了當地(di)(di)的(de)地(di)(di)方小(xiao)調(diao)(diao)(diao)、道士化緣調(diao)(diao)(diao)、民(min)間叫賣調(diao)(diao)(diao)以及梆子(zi)、落子(zi)、秧(yang)歌等(deng)等(deng)的(de)唱腔(qiang)元素，深受(shou)當地(di)(di)民(min)眾(zhong)喜愛。
襄垣鼓書(shu)(shu)(shu)的內容主要(yao)(yao)來(lai)自民(min)間(jian)，通俗(su)(su)易懂(dong)，鄉土(tu)氣息(xi)濃郁，反映了當(dang)地(di)豐富的民(min)俗(su)(su)風情。如說(shuo)“愿書(shu)(shu)(shu)”、“神書(shu)(shu)(shu)”。舉凡當(dang)地(di)廟會、祝壽、滿月、婚喪、暖房等(deng)(deng)等(deng)(deng)農家大事，襄垣鼓書(shu)(shu)(shu)都被請(qing)來(lai)助興或充作儀式。襄垣鼓書(shu)(shu)(shu)藝(yi)(yi)術以(yi)師徒(tu)口(kou)耳(er)相傳(chuan)為主要(yao)(yao)傳(chuan)承方式，傳(chuan)授方式為單師傳(chuan)單徒(tu)，截(jie)至目前(qian)，共傳(chuan)九代，早期藝(yi)(yi)人以(yi)說(shuo)書(shu)(shu)(shu)為主，兼作算卦等(deng)(deng)營生。
襄垣鼓書藝(yi)人(ren)在長期的(de)歷史發展(zhan)中，為保護和傳承(cheng)自身藝(yi)術，發明形(xing)成了(le)一種稱(cheng)之為“調訣(jue)”的(de)獨(du)特行(xing)內(nei)“暗語”，俗稱(cheng)“調噱兒(er)”。是(shi)一種便于(yu)內(nei)部交(jiao)流的(de)特殊行(xing)話術語。過去主要在“鼓兒(er)詞”的(de)盲藝(yi)人(ren)中間使用(yong)，“柳調”和明眼藝(yi)人(ren)不用(yong)。襄垣鼓書不僅承(cheng)載了(le)當(dang)地人(ren)對于(yu)生(sheng)活的(de)認識、理想、愿(yuan)望和趣味，而且大量(liang)蘊(yun)含著當(dang)地人(ren)的(de)社會倫(lun)理與生(sheng)活常識。
襄垣(yuan)鼓(gu)書屬板腔綜(zong)合體結構，板式繁多，曲調優美，內容豐(feng)富，既擅 敘事(shi)，又擅抒(shu)情；從(cong)業人(ren)員(yuan)絕大(da)多數都是盲人(ren)；伴奏(zou)時，一人(ren)操作全套打擊(ji)樂(le)(le)器，多人(ren)弦樂(le)(le)伴奏(zou)。
1998年中國音樂家協(xie)會“采風”團(tuan)觀看了襄垣鼓書演出后，給予高度評(ping)價，著(zhu)名作(zuo)曲(qu)家生(sheng)茂先生(sheng)稱其為“中國的(de)搖滾樂”。
襄垣鼓(gu)書(shu)(shu)音(yin)樂(le)研(yan)究(jiu)專家、1985年《中(zhong)國曲(qu)(qu)藝音(yin)樂(le)集成(cheng)·山西卷》（長(chang)(chang)治集）編委(wei)王(wang)德昌老師(shi)；襄垣縣圖書(shu)(shu)館(guan)長(chang)(chang)、當(dang)地著名(ming)(ming)秧(yang)歌劇(ju)演員韓(han)國俊，襄垣縣曲(qu)(qu)藝隊(dui)現(xian)任(ren)隊(dui)長(chang)(chang)李杞，原曲(qu)(qu)藝隊(dui)業務隊(dui)長(chang)(chang)、當(dang)地著名(ming)(ming)老藝人王(wang)俊川(chuan)，曲(qu)(qu)藝隊(dui)演員、當(dang)地著名(ming)(ming)老藝人賈福明(ming)，以及(ji)王(wang)顯(xian)平、余煥成(cheng)、郝水成(cheng)、曹彥明(ming)、張俊華、申素蘭、路(lu)水清、馬興(xing)平、余芳(fang)芳(fang)等(deng)中(zhong)、青(qing)年曲(qu)(qu)藝隊(dui)演員。觀(guan)看演出、錄(lu)音(yin)錄(lu)像、收集和研(yan)讀(du)資料、比(bi)較研(yan)究(jiu)等(deng)工作，以期盡可(ke)能客觀(guan)地展現(xian)襄垣鼓(gu)書(shu)(shu)全貌，找出襄垣鼓(gu)書(shu)(shu)衰落的癥結，謀求(qiu)一劑振興(xing)襄垣鼓(gu)書(shu)(shu)（以及(ji)有相同(tong)境況(kuang)的民間曲(qu)(qu)種）的“良方”。
襄垣鼓書經歷了單曲體(ti)——基本(ben)曲調(diao)板腔變(bian)化體(ti)——板腔綜合體(ti)三個發展階段。所(suo)謂板腔綜合體(ti)，即在板腔體(ti)的(de)基礎上插入其它曲牌的(de)綜合體(ti)結(jie)構(gou)。
（一）基本板式
1.鼓兒(er)詞，又稱(cheng)大板(ban)，襄垣鼓書最古老、最基(ji)本的板(ban)式之(zhi)一。一板(ban)一眼，2/4記譜，詞格為七字句或(huo)十(shi)字句，上下(xia)句結構(gou)，均落5音。因(yin)節奏(zou)、速度(du)變化(hua)，又分(fen)為慢板(ban)、二(er)性板(ban)、緊板(ban)三種。
2.柳(liu)調(diao)，源于民間曲(qu)調(diao)《鶯歌柳(liu)》，有(you)板(ban)無眼(yan)，1/4記譜(pu)，詞格為七(qi)字(zi)句(ju)或十字(zi)句(ju)，上(shang)下句(ju)結構，上(shang)句(ju)落1或6音(yin)，下句(ju)落5音(yin)。因節奏、速(su)度(du)變化，又分為柳(liu)調(diao)、緊柳(liu)調(diao)、垛板(ban)。
3.搶板，鼓(gu)兒詞或柳調之間較(jiao)長的連接部分，用于描述場景，上下(xia)句結構，上句落5音，下(xia)句落1音。演唱時(shi)，無(wu)伴(ban)奏(zou)，句間無(wu)過門，只(zhi)用梆(bang)板打節(jie)奏(zou)。因速(su)度(du)不同，分為(wei)慢、快兩(liang)種。
慢(man)搶板(ban)，多(duo)轉接鼓兒詞的(de)慢(man)板(ban)、二性(xing)板(ban)或(huo)柳調，一板(ban)一眼，2/4記譜，切分節奏，一般(ban)為兩人對唱。
快槍板，多接鼓兒詞的緊板或柳調，有(you)(you)板無眼，1/4記譜，有(you)(you)對唱、獨唱兩種形(xing)式。
4.哭(ku)(ku)板(ban)，分(fen)為大哭(ku)(ku)板(ban)、小哭(ku)(ku)板(ban)、散哭(ku)(ku)板(ban)三種。
大哭板(ban)，獨立成段(duan)，也可(ke)轉(zhuan)接鼓兒詞的慢板(ban)、二性(xing)板(ban)或柳調，有四(si)句(ju)式、六(liu)句(ju)式、八句(ju)式三種(zhong)唱(chang)法。
小哭(ku)板(ban)，曲(qu)調與(yu)其(qi)它板(ban)式不(bu)同（從其(qi)旋法來看，筆者認為(wei)應是一個獨立曲(qu)牌，有(you)待(dai)進一步(bu)考證），一板(ban)一眼，2/4記譜，速(su)度較大哭(ku)板(ban)快。
散哭板(ban)，一(yi)板(ban)一(yi)眼，2/4記譜(pu)，速度較大(da)哭板(ban)慢。
此(ci)外，以上四(si)種板(ban)(ban)式都有各自的叫板(ban)(ban)、起板(ban)(ban)、過板(ban)(ban)、轉板(ban)(ban)、送板(ban)(ban)、切板(ban)(ban)等輔助板(ban)(ban)式。
（二）風攪雪
襄垣(yuan)鼓書在演唱基本板式(shi)中，還常常有夾唱襄垣(yuan)秧歌、上(shang)黨梆子、上(shang)黨落(luo)子等其它劇(ju)種板腔的情況，俗稱“風攪雪”。
開場曲(qu)(qu)牌(pai)：吸收、借(jie)用(yong)上黨(dang)梆子、民間小調以及解(jie)放后的革命歌曲(qu)(qu)等。常用(yong)的有：滿堂紅(hong)、打開門、小開門、大拾番、小拾番、刮地風、繡荷包、九連環、靠山紅(hong)、打連成、割韭菜、渡靈英、十朵花、放風箏、樓(lou)上樓(lou)、南(nan)瓜花、柳葉青、叫(jiao)五更、摘(zhai)棉花、摘(zhai)葡(pu)萄、抹底兒等二三十首。
間奏音樂：多用(yong)各板式的曲調片斷。
分類名稱定(ding)弦（外-里）備(bei)注
拉(la)弦樂器(qi)(qi)二 簧25領奏樂器(qi)(qi)，主奏樂器(qi)(qi)之(zhi)一
二(er)把(ba)63主奏樂器之一
胡乎15主(zhu)奏樂器之(zhi)一(yi)
二(er)胡51或36 彈撥樂器月琴15主奏樂器之一
三弦515
打擊樂器平板(ban)鼓置于(yu)演(yan)奏(zou)者正前方桌(zhuo)上（演(yan)奏(zou)著右手持(chi)“鑼槌”擊打）
卦板演奏者左手持
木(mu)魚置于演(yan)奏者與平板鼓(gu)中(zhong)間
小鑼高音、堂(tang)音置(zhi)于平(ping)板鼓(gu)右側(ce)
小镲(cha)置于平(ping)板鼓左側(ce)
大鑼平篩、中(zhong)高音懸于方(fang)桌下方(fang)（演奏者腳綁“鑼槌”操打(da)“鑼槌”擊打(da)）
襄(xiang)垣鼓書(shu)以(yi)(yi)二(er)簧、二(er)把、胡乎、月(yue)琴(qin)為主奏(zou)樂器，一人操全套打擊樂，且每個人基本上都會所(suo)有(you)的伴奏(zou)樂器。傳統襄(xiang)垣鼓書(shu)沒有(you)吹奏(zou)樂器，但有(you)時為招攬觀眾，也(ye)常在開場(chang)之前以(yi)(yi)嗩吶、笙(sheng)等，吹奏(zou)一些上黨(dang)梆子(zi)、上黨(dang)落子(zi)和歌曲(qu)。近(jin)幾年，為了演(yan)出效果還加入電(dian)子(zi)琴(qin)、大(da)提琴(qin)等。
四、書目
（一）傳統書目：反映(ying)民間神(shen)話傳說，民間英雄(xiong)、貞女(nv)故事(shi)為(wei)主，中、長(chang)篇，約140余(yu)部(bu)。
（二）新創書目；宣傳政治(zhi)主題(ti)，針砭時事，諷刺社會不良行為(wei)，中、短篇，作(zuo)品極(ji)多，具體數字不詳。
襄垣鼓書是現存(cun)北方鼓書類曲藝中歷(li)史較為悠(you)久的(de)曲種之一。不僅保存(cun) 了(le)(le)許多(duo)宋元(yuan)“鼓子詞”的(de)藝術(shu)基(ji)因(yin)，而且吸(xi)收化(hua)用了(le)(le)明清以來諸多(duo)當地民(min)間相類藝術(shu)的(de)諸多(duo)元(yuan)素(su)，說(shuo)唱(chang)方式(shi)獨特，唱(chang)腔曲調豐富(fu)，傳統書目眾多(duo)。具有(you)十分豐富(fu)的(de)歷(li)史、文化(hua)、藝術(shu)和學術(shu)價值。長期(qi)以來，舉(ju)凡節日娛樂、婚喪嫁(jia)娶、祈(qi)福禳災、興建遷徙等生活禮儀和民(min)俗活動，都有(you)襄垣鼓書的(de)演出(chu)作為重要(yao)的(de)儀式(shi)和內(nei)容。至今在當地民(min)眾的(de)精神(shen)文化(hua)生活中扮演著十分重要(yao)的(de)角色，發揮(hui)著不可(ke)替代的(de)作用。
表演(yan)不(bu)是單(dan)純的(de)藝(yi)術和娛樂，而且兼具(ju)民俗載體、鄉土教育(yu)和社會生活的(de)多重(zhong)功能。
歲(sui)月靜好
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