芒果视频下载

歷史淵源

祭(ji)海(hai)(hai)(hai)(hai)活動起源于(yu)雍(yong)(yong)正(zheng)年間。雍(yong)(yong)正(zheng)二年，大將軍(jun)年羹堯率部(bu)平定青(qing)海(hai)(hai)(hai)(hai)蒙(meng)古族首(shou)領羅卜藏丹津叛(pan)亂(luan)，追擊叛(pan)軍(jun)到(dao)(dao)青(qing)海(hai)(hai)(hai)(hai)湖時(shi)，大軍(jun)飲(yin)(yin)用水(shui)開始出(chu)現短缺(que)。而(er)(er)此(ci)時(shi)遠處(chu)所來一隊騎兵所騎戰馬中(zhong)，有幾個馬蹄(ti)正(zheng)踏到(dao)(dao)了(le)地上泉眼，頓時(shi)噴涌而(er)(er)出(chu)的淡水(shui)解(jie)決了(le)軍(jun)隊飲(yin)(yin)水(shui)問題(ti)。士(shi)(shi)氣(qi)大振(zhen)的將士(shi)(shi)們(men)一鼓作氣(qi)，殲滅了(le)叛(pan)軍(jun)。雍(yong)(yong)正(zheng)帝聽聞后，詔封“靈顯宣威青(qing)海(hai)(hai)(hai)(hai)湖”，御(yu)賜神(shen)位，安放到(dao)(dao)青(qing)海(hai)(hai)(hai)(hai)海(hai)(hai)(hai)(hai)神(shen)廟內并詔于(yu)每年秋八(ba)月（農(nong)歷七月十五(wu)日）定期祭(ji)海(hai)(hai)(hai)(hai)，從此(ci)便開始大規模祭(ji)海(hai)(hai)(hai)(hai)活動。

祭(ji)(ji)(ji)海(hai)就是(shi)祭(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)(si)青海(hai)湖，最初是(shi)蒙古族(zu)的傳統。原來信仰薩滿教的蒙古族(zu)人(ren)相(xiang)信萬物有靈，尤其(qi)認為天是(shi)至高無上的神(shen)。在元代，蒙古族(zu)就有祭(ji)(ji)(ji)天、祭(ji)(ji)(ji)山、祭(ji)(ji)(ji)海(hai)之風俗，清代以來對青海(hai)湖的祭(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)(si)活(huo)動更具規模及(ji)宗(zong)教色彩。與此同(tong)時，環湖地區的藏族(zu)人(ren)也參加(jia)這項祭(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)(si)活(huo)動。

如(ru)(ru)今，青海(hai)湖的祭(ji)(ji)海(hai)儀式(shi)(shi)已全(quan)部藏化。對于藏族同胞來說，青海(hai)湖祭(ji)(ji)海(hai)是件非(fei)常神(shen)(shen)圣的事情，就如(ru)(ru)同他們馬年轉神(shen)(shen)山，羊年轉圣湖。而大規(gui)模的祭(ji)(ji)海(hai)儀式(shi)(shi)一年就一兩次(ci)，如(ru)(ru)能趕上(shang)青海(hai)湖邊(bian)8大活佛主(zhu)持(chi)的祭(ji)(ji)海(hai)儀式(shi)(shi)，那便是三生有幸。

活動內容

寶(bao)(bao)(bao)(bao)瓶(ping)是藏八(ba)寶(bao)(bao)(bao)(bao)之(zhi)一，是祭海儀(yi)(yi)式中不可或缺的祭祀物品(pin)。寶(bao)(bao)(bao)(bao)瓶(ping)內部裝有青(qing)稞、小麥(mai)、豌豆(dou)(dou)、玉米、蠶豆(dou)(dou)五種糧食，同時還將珊瑚、蜜蠟(la)、瑪瑙(nao)等碾(nian)成粉后和這五谷(gu)混合在(zai)一起(qi)放(fang)入(ru)(ru)寶(bao)(bao)(bao)(bao)瓶(ping)，最后還要放(fang)入(ru)(ru)經(jing)幡，然后由(you)活佛加持系帶(dai)。在(zai)祭海儀(yi)(yi)式中，群眾將承載著自己(ji)心愿的寶(bao)(bao)(bao)(bao)瓶(ping)投(tou)入(ru)(ru)青(qing)海湖(hu)，以祈求自己(ji)的心愿能夠實(shi)現。

沿著長999米的木質棧道走向祭(ji)海臺，越來越多的藏(zang)族(zu)群(qun)眾手里捧著用谷類(lei)制作而成的寶瓶(ping)。他們(men)站在祭(ji)海臺上(shang)，掄圓了(le)胳(ge)膊(bo)將寶瓶(ping)投到青海湖(hu)里，也將自己的心愿(yuan)送了(le)出來。

碧(bi)波蕩漾的青海湖(hu)里，一個(ge)個(ge)生態寶瓶在水面上飄浮著，那不僅許有(you)藏(zang)族(zu)群眾祈求國(guo)泰民安、人畜興(xing)旺、五谷豐登的心愿(yuan)，也是他們保(bao)護神湖(hu)的一片心意。

傳承意義

2008年入選國(guo)務院批準(zhun)文(wen)化(hua)部確定的(de)第(di)二(er)批國(guo)家(jia)級非(fei)物質文(wen)化(hua)遺產名錄，青海湖是居住在這里的(de)藏(zang)族人(ren)(ren)民心中(zhong)的(de)“圣湖”。每年，當地藏(zang)族群眾(zhong)都會成(cheng)群結隊地來(lai)(lai)到(dao)湖邊，用自(zi)己的(de)方式來(lai)(lai)“祭(ji)海”，以(yi)祈求(qiu)國(guo)泰民安、人(ren)(ren)畜興旺、五谷豐登。