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歷史淵源

祭(ji)(ji)海(hai)活動(dong)起(qi)源于雍正年(nian)(nian)間。雍正二年(nian)(nian)，大將(jiang)軍(jun)(jun)年(nian)(nian)羹堯率(lv)部平定青海(hai)蒙古(gu)族首領羅卜藏丹津(jin)叛亂，追(zhui)擊(ji)叛軍(jun)(jun)到(dao)青海(hai)湖時(shi)，大軍(jun)(jun)飲用水(shui)開(kai)始(shi)(shi)出(chu)現(xian)短缺。而(er)此時(shi)遠處所來一隊(dui)騎(qi)兵所騎(qi)戰(zhan)馬(ma)中，有幾(ji)個(ge)馬(ma)蹄(ti)正踏到(dao)了(le)地上泉眼(yan)，頓時(shi)噴涌而(er)出(chu)的淡(dan)水(shui)解(jie)決了(le)軍(jun)(jun)隊(dui)飲水(shui)問題。士(shi)氣(qi)大振(zhen)的將(jiang)士(shi)們一鼓作氣(qi)，殲滅了(le)叛軍(jun)(jun)。雍正帝聽聞后，詔封“靈顯宣威青海(hai)湖”，御賜神(shen)位，安放到(dao)青海(hai)海(hai)神(shen)廟(miao)內(nei)并(bing)詔于每(mei)年(nian)(nian)秋八月（農歷七月十五日(ri)）定期祭(ji)(ji)海(hai)，從此便開(kai)始(shi)(shi)大規模祭(ji)(ji)海(hai)活動(dong)。

祭(ji)(ji)海(hai)就(jiu)(jiu)是(shi)祭(ji)(ji)祀青海(hai)湖，最初是(shi)蒙(meng)古族的(de)傳統。原(yuan)來信仰薩滿教的(de)蒙(meng)古族人相信萬物有靈(ling)，尤(you)其認為天(tian)是(shi)至高無上的(de)神。在元代，蒙(meng)古族就(jiu)(jiu)有祭(ji)(ji)天(tian)、祭(ji)(ji)山、祭(ji)(ji)海(hai)之風俗，清代以來對青海(hai)湖的(de)祭(ji)(ji)祀活動(dong)更具規模及(ji)宗(zong)教色彩(cai)。與此同(tong)時，環(huan)湖地區的(de)藏族人也(ye)參加這項祭(ji)(ji)祀活動(dong)。

如(ru)今，青海湖(hu)的祭(ji)海儀式(shi)已全部藏化。對于藏族同胞來(lai)說，青海湖(hu)祭(ji)海是件非常(chang)神(shen)圣(sheng)的事情，就(jiu)如(ru)同他們馬(ma)年轉神(shen)山，羊年轉圣(sheng)湖(hu)。而大規模(mo)的祭(ji)海儀式(shi)一年就(jiu)一兩次，如(ru)能趕上(shang)青海湖(hu)邊8大活(huo)佛(fo)主持的祭(ji)海儀式(shi)，那便是三生有幸。

活動內容

寶瓶(ping)是藏八寶之(zhi)一(yi)，是祭海(hai)儀(yi)式中不可或缺的祭祀物品。寶瓶(ping)內部裝有青(qing)稞、小麥(mai)、豌豆(dou)、玉(yu)米、蠶(can)豆(dou)五種糧食，同時還將珊瑚、蜜蠟(la)、瑪瑙等碾(nian)成粉(fen)后(hou)和(he)這五谷混合在一(yi)起放(fang)入寶瓶(ping)，最后(hou)還要放(fang)入經幡，然后(hou)由活佛加持系(xi)帶(dai)。在祭海(hai)儀(yi)式中，群眾(zhong)將承載著自(zi)己(ji)心愿的寶瓶(ping)投入青(qing)海(hai)湖(hu)，以祈(qi)求自(zi)己(ji)的心愿能夠實現。

沿著(zhu)長999米的(de)木質棧道(dao)走向祭海(hai)臺(tai)(tai)，越(yue)(yue)來(lai)越(yue)(yue)多的(de)藏族(zu)群眾手里捧著(zhu)用谷類(lei)制(zhi)作而成的(de)寶瓶(ping)。他們站(zhan)在祭海(hai)臺(tai)(tai)上，掄(lun)圓了胳膊將寶瓶(ping)投到青海(hai)湖里，也(ye)將自己的(de)心愿(yuan)送了出來(lai)。

碧(bi)波蕩漾(yang)的(de)青海湖里，一個(ge)個(ge)生(sheng)態寶瓶在水面上(shang)飄浮著，那不僅許有藏族群眾祈求國泰民安、人畜興旺、五(wu)谷豐登的(de)心(xin)愿，也是(shi)他們保護神湖的(de)一片心(xin)意。

傳承意義

2008年入選國務院批(pi)準文化(hua)部(bu)確定(ding)的第二(er)批(pi)國家級非物質(zhi)文化(hua)遺產名錄(lu)，青海(hai)湖(hu)(hu)是居(ju)住在這里的藏(zang)族人民(min)心(xin)中的“圣(sheng)湖(hu)(hu)”。每年，當(dang)地藏(zang)族群(qun)眾(zhong)都會成群(qun)結隊地來(lai)(lai)到湖(hu)(hu)邊，用(yong)自(zi)己的方式(shi)來(lai)(lai)“祭(ji)海(hai)”，以祈求國泰(tai)民(min)安、人畜興旺、五谷豐登。