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歷史源流

曹(cao)雪芹(qin)(qin)(qin)紀念(nian)館是(shi)曹(cao)雪芹(qin)(qin)(qin)晚年居住的(de)地方，也正因為(wei)曹(cao)雪芹(qin)(qin)(qin)曾(ceng)住在(zai)(zai)這里，并(bing)在(zai)(zai)此(ci)修改了聞名遐邇的(de)著作《紅樓夢(meng)》，讓這一帶的(de)老百姓都對曹(cao)雪芹(qin)(qin)(qin)既有欣(xin)賞又(you)有崇(chong)敬，于是(shi)便把他(ta)的(de)故(gu)事(shi)進行了再加工、演變，形成了國家級非物質文化(hua)遺產——曹(cao)雪芹(qin)(qin)(qin)的(de)傳說。

與其他非物質文化(hua)遺(yi)產(chan)不(bu)同的(de)是，曹雪(xue)芹的(de)傳(chuan)(chuan)說(shuo)并沒有(you)明(ming)確的(de)傳(chuan)(chuan)承人(ren)，傳(chuan)(chuan)承的(de)方式也(ye)有(you)明(ming)顯的(de)區別，并非像老(lao)手藝人(ren)那樣(yang)，父(fu)傳(chuan)(chuan)子(zi)、師帶徒，它是集體傳(chuan)(chuan)承的(de)，即父(fu)親(qin)講(jiang)故事給兒子(zi)、孫子(zi)聽，村里人(ren)說(shuo)給親(qin)戚(qi)、朋友知道(dao)。這樣(yang)一代代傳(chuan)(chuan)下來，雖不(bu)能說(shuo)是具體哪一年(nian)開始流傳(chuan)(chuan)的(de)，但至少(shao)可以確定的(de)起始時間是清晚期，距今也(ye)已有(you)140多年(nian)了。

海淀區香山一帶關(guan)(guan)于曹(cao)(cao)(cao)雪芹(qin)的(de)故(gu)事和傳(chuan)說涉(she)及面很廣(guang)，包含(han)有曹(cao)(cao)(cao)雪芹(qin)的(de)個性、身世、經歷(li)、親戚、朋友、曹(cao)(cao)(cao)雪芹(qin)如(ru)何寫作《紅樓夢》，曹(cao)(cao)(cao)雪芹(qin)的(de)居所(suo)，曹(cao)(cao)(cao)雪芹(qin)如(ru)何扶危(wei)濟困等。百姓口耳相傳(chuan)不僅保(bao)存了他(ta)的(de)傳(chuan)說故(gu)事，在曹(cao)(cao)(cao)雪芹(qin)相關(guan)(guan)文獻資料(liao)較少的(de)情況下更加顯得寶貴與重要。

曹雪(xue)芹死后，他的(de)(de)傳(chuan)說得到了進一步強化，內容(rong)與當地(di)的(de)(de)風土人情結合更為緊密(mi)，并在(zai)流(liu)傳(chuan)過程中不斷被提煉加工，使之更趨(qu)于“傳(chuan)說故事(shi)”的(de)(de)色彩。到2015年(nian)采集到的(de)(de)有(you)80個故事(shi)。由于人口流(liu)動、老人故去及(ji)娛樂(le)方式的(de)(de)改變而瀕(bin)臨失傳(chuan)的(de)(de)危險。

傳說內容

“黛玉”的由來

《紅樓夢》中(zhong)的(de)林黛玉，據說在最初的(de)《石(shi)頭記》里不叫(jiao)這個名(ming)字，而是(shi)曹雪芹后來(lai)改的(de)。

相傳曹雪芹(qin)的(de)家(jia)原來住(zhu)在(zai)(zai)城里(li)，搬到西郊(jiao)時(shi)，家(jia)里(li)已經很窮了(le)(le)。為(wei)了(le)(le)寫書，他省吃儉(jian)用(yong)，可有時(shi)還是買不起(qi)紙(zhi)墨。一(yi)(yi)(yi)(yi)天(tian)，他正寫著書，墨用(yong)光了(le)(le)，這下(xia)他可犯了(le)(le)難(nan)。正在(zai)(zai)這時(shi)，好友鄂比先生(sheng)來訪，便對他說，在(zai)(zai)櫻(ying)桃(tao)溝里(li)有一(yi)(yi)(yi)(yi)種黑(hei)色的(de)石(shi)頭(tou)，叫黛石(shi)，當(dang)地的(de)女(nv)人(ren)們常用(yong)它(ta)描眉，所(suo)以也叫畫眉石(shi)，自己曾試著用(yong)它(ta)畫過(guo)畫，何(he)不找來試一(yi)(yi)(yi)(yi)試?曹雪芹(qin)聽他這么一(yi)(yi)(yi)(yi)說，當(dang)天(tian)下(xia)午就去了(le)(le)櫻(ying)桃(tao)溝，果然找到一(yi)(yi)(yi)(yi)些黑(hei)色的(de)石(shi)頭(tou)。拿回家(jia)一(yi)(yi)(yi)(yi)試，還真能寫字，只是顏色淺了(le)(le)點兒。于(yu)是找來一(yi)(yi)(yi)(yi)些碎墨兌(dui)在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)起(qi)，再一(yi)(yi)(yi)(yi)試，字跡清晰，接著便用(yong)它(ta)寫起(qi)書來。

自從(cong)有(you)了(le)“黛(dai)石(shi)”，曹雪(xue)芹(qin)再也不愁(chou)沒有(you)墨了(le)，一有(you)空兒(er)就到櫻桃溝里(li)撿上幾塊，然(ran)后兌點兒(er)碎墨混合著用(yong)。因黛(dai)石(shi)給他寫書(shu)提(ti)供了(le)方便(bian)，為(wei)了(le)記住它，便(bian)在修改(gai)初稿時，把女主人公的(de)名(ming)字改(gai)成了(le)“黛(dai)玉”。在《紅樓(lou)夢》第三回中，就有(you)關(guan)于黛(dai)石(shi)的(de)描(miao)寫。

《好(hao)(hao)了歌》原名(ming)《神仙(xian)調(diao)》，《紅樓(lou)夢》里有(you)一首著(zhu)名(ming)的《好(hao)(hao)了歌》，傳說是曹雪芹(qin)根據民間的打夯調(diao)改寫成的。

那(nei)(nei)(nei)是(shi)乾隆年間，皇(huang)帝為了檢閱八(ba)旗(qi)軍，便在香山(shan)腳下開始修建演(yan)武廳。一天(tian)，曹(cao)雪芹來(lai)到(dao)(dao)工地，往四(si)下里一看，好(hao)不熱(re)鬧。這(zhe)時，一陣打(da)夯的調子(zi)聲把(ba)他(ta)(ta)(ta)吸引了，連(lian)忙側耳細聽：“人人那(nei)(nei)(nei)個都說(shuo)呀/神仙(xian)好(hao)呦/我說(shuo)那(nei)(nei)(nei)個呀/功名那(nei)(nei)(nei)個呀/他(ta)(ta)(ta)忘不了呦/古(gu)有(you)(you)多少(shao)帝王將呀/死(si)了只有(you)(you)土蓋(gai)了呦/嗨呦!……”這(zhe)打(da)夯調來(lai)回唱了三遍，曹(cao)雪芹聽得入(ru)了迷(mi)。回到(dao)(dao)家里，他(ta)(ta)(ta)還反復琢(zhuo)磨著那(nei)(nei)(nei)首打(da)夯調，覺得挺(ting)有(you)(you)趣(qu)，既(ji)上口(kou)，又(you)很有(you)(you)哲理，于是(shi)就找出紙筆，想把(ba)那(nei)(nei)(nei)打(da)夯調的詞記下來(lai)。可想了半(ban)天(tian)，也沒(mei)有(you)(you)把(ba)那(nei)(nei)(nei)詞記全。第二天(tian)他(ta)(ta)(ta)又(you)去(qu)了工地，找到(dao)(dao)了昨天(tian)那(nei)(nei)(nei)位(wei)領號的師(shi)傅(fu)，想問問那(nei)(nei)(nei)首“人人都說(shuo)神仙(xian)好(hao)”的調子(zi)，叫什么名。那(nei)(nei)(nei)位(wei)老(lao)師(shi)傅(fu)告訴他(ta)(ta)(ta)這(zhe)調子(zi)叫《神仙(xian)調》，是(shi)很有(you)(you)名的打(da)夯調，接著又(you)唱了兩遍，這(zhe)回曹(cao)雪芹把(ba)詞全記了下來(lai)。

后(hou)來，他把這首(shou)《神仙調》的詞(ci)，經過一番改(gai)編，又(you)加(jia)了不(bu)少(shao)新詞(ci)，寫成了歌(ge)謠，既上口，又(you)好(hao)記，日(ri)子不(bu)長，就在(zai)香山(shan)一帶傳開(kai)了。再后(hou)來他又(you)把這首(shou)歌(ge)謠的詞(ci)仔細(xi)地(di)修改(gai)了一下(xia)，叫成了《好(hao)了歌(ge)》，并寫進了《紅樓夢》里。

傳承意義

曹(cao)雪芹的(de)傳(chuan)說流傳(chuan)面(mian)很(hen)廣，圓明(ming)園(yuan)、頤和(he)園(yuan)、香山、門(men)頭村等地(di)均有，而這些地(di)區的(de)老百姓(xing)對(dui)它的(de)認(ren)知度也(ye)(ye)很(hen)高。曹(cao)雪芹的(de)傳(chuan)說不(bu)僅表達了老百姓(xing)對(dui)他的(de)認(ren)知和(he)懷念，也(ye)(ye)反(fan)映了老百姓(xing)對(dui)真善美的(de)追求。可(ke)以說曹(cao)雪芹傳(chuan)說是“紅(hong)學(xue)”研(yan)究的(de)重(zhong)要參(can)考資料，不(bu)論是從(cong)學(xue)術研(yan)究，還是從(cong)非物質文化遺(yi)產保護和(he)建設等方面(mian)，都是重(zhong)要的(de)文化遺(yi)產。