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歷史淵源

《澤(ze)(ze)州(zhou)府志》記(ji)載：“司馬(ma)(ma)(ma)山(shan)上(shang)有魏碑故名”。又傳白(bai)(bai)馬(ma)(ma)(ma)隨唐僧西天(tian)取經(jing)，曾途徑此山(shan)，后人建白(bai)(bai)馬(ma)(ma)(ma)禪寺(si)(si)以(yi)作紀(ji)念。司馬(ma)(ma)(ma)山(shan)遂改名為白(bai)(bai)馬(ma)(ma)(ma)寺(si)(si)山(shan)。“白(bai)(bai)馬(ma)(ma)(ma)脫韁(jiang)”的(de)傳說在晉城(cheng)(cheng)地域內流(liu)傳廣泛，歷經(jing)二千余(yu)年(nian)流(liu)傳至(zhi)今。《澤(ze)(ze)州(zhou)府志》、《鳳臺縣(xian)志》、《城(cheng)(cheng)區(qu)志》、《晉城(cheng)(cheng)市民間故事集成(cheng)》、《城(cheng)(cheng)區(qu)文物(wu)》均(jun)有記(ji)載。 魏曹植(zhi)在《白(bai)(bai)馬(ma)(ma)(ma)篇》中寫(xie)道“白(bai)(bai)馬(ma)(ma)(ma)飾金羈，連翩(pian)西北馳，借問誰家子，幽并游俠兒”。詩(shi)中寫(xie)出了英(ying)雄少年(nian)的(de)颯爽英(ying)姿，道出了白(bai)(bai)馬(ma)(ma)(ma)少年(nian)的(de)思(si)想底蘊和壯烈情(qing)懷。

“白(bai)(bai)馬(ma)脫韁”的(de)(de)(de)(de)傳說(shuo)內容主(zhu)要分(fen)為(wei)三種(zhong)類(lei)型：1.神話傳說(shuo)類(lei)。有(you)《白(bai)(bai)馬(ma)少年(nian)》、《盜馬(ma)賊的(de)(de)(de)(de)傳說(shuo)》、《白(bai)(bai)馬(ma)將軍的(de)(de)(de)(de)傳說(shuo)》等(deng)；2.佛(fo)教(jiao)傳說(shuo)類(lei)。有(you)《白(bai)(bai)馬(ma)寺(si)山石(shi)佛(fo)窟的(de)(de)(de)(de)傳說(shuo)》、《白(bai)(bai)馬(ma)寺(si)山“鐵雞蛋(dan)”的(de)(de)(de)(de)傳說(shuo)》等(deng)；3.歷史傳說(shuo)類(lei)。有(you)《長平之戰(zhan)之白(bai)(bai)馬(ma)脫韁的(de)(de)(de)(de)故事(shi)》、《白(bai)(bai)馬(ma)神巧助周世(shi)宗(zong)的(de)(de)(de)(de)傳說(shuo)》等(deng)。這(zhe)些傳說(shuo)故事(shi)群均以“白(bai)(bai)馬(ma)舍(she)生取義”為(wei)主(zhu)線(xian)，以地(di)(di)方習俗(su)、宗(zong)教(jiao)崇拜(bai)、歷史典故、自(zi)然(ran)景觀(guan)等(deng)為(wei)主(zhu)要創作背景和靈感源泉，情節生動，內容豐富，瑰麗多姿而又樸(pu)實自(zi)然(ran)，深受(shou)佛(fo)教(jiao)文化的(de)(de)(de)(de)影響，富有(you)強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)民間色彩(cai)和地(di)(di)方特色。

主要內容

折馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)寺山(shan)(shan)上(shang)有(you)一(yi)(yi)種卵礓石(shi)(shi)，外堅(jian)中(zhong)(zhong)空，搖(yao)之有(you)響(xiang)聲，人(ren)(ren)稱馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)鈴石(shi)(shi)。相傳，古時(shi)(shi)有(you)一(yi)(yi)少(shao)年(nian)(nian)，機智(zhi)而又善良。他(ta)(ta)每(mei)天為財(cai)(cai)主(zhu)上(shang)山(shan)(shan)打(da)(da)柴，風(feng)雨無阻(zu)。盡管如此，卻(que)依然(ran)常因柴打(da)(da)少(shao)了(le)而遭受(shou)財(cai)(cai)主(zhu)的(de)(de)(de)毒(du)打(da)(da)。一(yi)(yi)日，他(ta)(ta)打(da)(da)柴回來，路遇(yu)一(yi)(yi)老(lao)者向(xiang)他(ta)(ta)索柴取暖。他(ta)(ta)看(kan)到(dao)老(lao)人(ren)(ren)受(shou)凍的(de)(de)(de)樣子，不顧柴少(shao)挨打(da)(da)的(de)(de)(de)危險(xian)，慨(kai)然(ran)施柴于(yu)老(lao)人(ren)(ren)。老(lao)人(ren)(ren)從(cong)懷中(zhong)(zhong)取出一(yi)(yi)匹紙(zhi)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)，送于(yu)少(shao)年(nian)(nian)，告(gao)訴他(ta)(ta)，這(zhe)是(shi)一(yi)(yi)匹神馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)，是(shi)當年(nian)(nian)唐僧(seng)取經時(shi)(shi)騎(qi)過的(de)(de)(de)小白(bai)(bai)龍，如有(you)所求(qiu)，只須找(zhao)(zhao)到(dao)千(qian)年(nian)(nian)谷(gu)草(cao)(cao)讓(rang)它吃下，立刻就能顯靈。少(shao)年(nian)(nian)回家后，突(tu)(tu)然(ran)狂風(feng)大作，下了(le)一(yi)(yi)夜(ye)(ye)的(de)(de)(de)暴風(feng)雪。第二天，財(cai)(cai)主(zhu)不顧風(feng)雪，威逼著少(shao)年(nian)(nian)進(jin)山(shan)(shan)打(da)(da)柴。少(shao)年(nian)(nian)想起了(le)藏在懷中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)紙(zhi)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)，但千(qian)年(nian)(nian)谷(gu)草(cao)(cao)又去(qu)啊里找(zhao)(zhao)呢？突(tu)(tu)然(ran)，他(ta)(ta)想到(dao)山(shan)(shan)上(shang)的(de)(de)(de)白(bai)(bai)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)寺里有(you)一(yi)(yi)尊千(qian)年(nian)(nian)古佛(fo)像(xiang)毀壞了(le)，他(ta)(ta)清(qing)楚地(di)記(ji)得佛(fo)佝的(de)(de)(de)骨(gu)架是(shi)用(yong)谷(gu)草(cao)(cao)扎(zha)成的(de)(de)(de)。于(yu)是(shi)他(ta)(ta)立刻來到(dao)寺院，從(cong)佛(fo)像(xiang)里取出一(yi)(yi)支谷(gu)草(cao)(cao)。懷中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)紙(zhi)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)一(yi)(yi)下就張口吞了(le)下去(qu)，搖(yao)頭擺(bai)尾，突(tu)(tu)然(ran)就成了(le)一(yi)(yi)匹雪白(bai)(bai)的(de)(de)(de)駿馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)，進(jin)山(shan)(shan)為少(shao)年(nian)(nian)馱炭而歸(gui)。財(cai)(cai)主(zhu)得知后，就想將神馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)占為已有(you)，于(yu)是(shi)同家丁合謀(mou)半夜(ye)(ye)前去(qu)盜(dao)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)，結果被白(bai)(bai)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)踢翻在地(di)。少(shao)年(nian)(nian)從(cong)睡夢中(zhong)(zhong)驚醒(xing)，躍上(shang)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)背，與白(bai)(bai)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)一(yi)(yi)騰空而去(qu)，馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)鈴被財(cai)(cai)主(zhu)扯落，散了(le)一(yi)(yi)地(di)，變成了(le)搖(yao)之即響(xiang)的(de)(de)(de)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)鈴石(shi)(shi)，白(bai)(bai)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)韁繩拖過的(de)(de)(de)一(yi)(yi)條山(shan)(shan)梁(liang)至今寸草(cao)(cao)不生。這(zhe)就是(shi)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)鈴石(shi)(shi)的(de)(de)(de)來歷(li)及(ji)晉城四大名勝(sheng)之一(yi)(yi)“白(bai)(bai)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)拖韁”的(de)(de)(de)故(gu)事。

傳承意義

“白(bai)(bai)馬(ma)(ma)(ma)脫韁”的(de)傳說故事中白(bai)(bai)馬(ma)(ma)(ma)拖韁傳說折射(she)出佛教文(wen)化的(de)燦(can)爛光芒。百折不撓、忠誠善(shan)良、舍己(ji)為(wei)人、積(ji)極(ji)進取的(de)“白(bai)(bai)馬(ma)(ma)(ma)精(jing)神”，是(shi)構建(jian)和(he)諧社會進程中不可或缺的(de)精(jing)神力量。如今(jin)的(de)白(bai)(bai)馬(ma)(ma)(ma)寺(si)山已成為(wei)晉城(cheng)(cheng)市(shi)的(de)重(zhong)要旅游資源。全(quan)國(guo)政(zheng)協(xie)副主席，中國(guo)佛教協(xie)會會長趙樸(pu)初曾為(wei)寺(si)院題名。當年被白(bai)(bai)馬(ma)(ma)(ma)韁繩脫倒的(de)草，至今(jin)仍是(shi)斜(xie)長一溜，散落(luo)的(de)銅(tong)鈴(ling)變成了響鈴(ling)之(zhi)石，成為(wei)白(bai)(bai)馬(ma)(ma)(ma)寺(si)山的(de)兩個(ge)奇觀，是(shi)晉城(cheng)(cheng)市(shi)“四大名勝”之(zhi)一。

傳承現狀

在(zai)歷史演化進(jin)程中，“白(bai)(bai)馬(ma)脫(tuo)韁(jiang)”的傳(chuan)說通過口(kou)傳(chuan)心(xin)(xin)授，被一代(dai)一代(dai)傳(chuan)承下來，影響著晉城勞動(dong)人民的思想情(qing)操，激發著民眾戰(zhan)勝(sheng)困難，建設美好(hao)家園的熱情(qing)和信心(xin)(xin)。當前，受市場經(jing)濟的影響和社會(hui)文化環境的變化，“白(bai)(bai)馬(ma)脫(tuo)韁(jiang)”的傳(chuan)說故事賴以生(sheng)存、發展的社會(hui)基(ji)礎發生(sheng)了(le)巨大變革，搜集、整理、編輯工作更是無人問津。

近年(nian)(nian)(nian)來，為使“白馬(ma)脫韁”的(de)(de)(de)傳(chuan)說這一優(you)秀(xiu)民間文化(hua)遺產(chan)(chan)發揚光大，城區(qu)政府高度重視(shi)，投(tou)入(ru)(ru)資(zi)金(jin)加大宣傳(chuan)，先后于2006年(nian)(nian)(nian)—2009年(nian)(nian)(nian)編創制(zhi)作了(le)情景(jing)劇(ju)《白馬(ma)脫韁》的(de)(de)(de)傳(chuan)說和動(dong)畫(hua)片《白馬(ma)脫韁的(de)(de)(de)故事(shi)》等(deng)優(you)秀(xiu)作品。特別在中(zhong)小學生中(zhong)開展 “爭(zheng)做白馬(ma)少年(nian)(nian)(nian)”活動(dong)。取得了(le)較好的(de)(de)(de)效果。2008年(nian)(nian)(nian)，列為城區(qu)首批區(qu)級(ji)非(fei)物質文化(hua)遺產(chan)(chan)保護(hu)項目。2009年(nian)(nian)(nian)，列入(ru)(ru)山西省(sheng)第二批省(sheng)級(ji)非(fei)物質文化(hua)遺產(chan)(chan)名錄。