瑤(yao)(yao)族(zu)支(zhi)(zhi)(zhi)系非常(chang)復雜(za)，一直以(yi)來(lai)，各界(jie)對瑤(yao)(yao)族(zu)支(zhi)(zhi)(zhi)系劃分(fen)(fen)都沒有統一的規范(fan)。按“支(zhi)(zhi)(zhi)系——分(fen)(fen)支(zhi)(zhi)(zhi)——小支(zhi)(zhi)(zhi)”來(lai)劃分(fen)(fen)，瑤(yao)(yao)族(zu)可以(yi)大(da)致分(fen)(fen)為(wei)四(si)大(da)支(zhi)(zhi)(zhi)系16個(ge)(ge)分(fen)(fen)支(zhi)(zhi)(zhi)39個(ge)(ge)小支(zhi)(zhi)(zhi)。四(si)大(da)支(zhi)(zhi)(zhi)系分(fen)(fen)別是(shi)勉(mian)瑤(yao)(yao)、布努瑤(yao)(yao)、拉珈瑤(yao)(yao)、平地瑤(yao)(yao)。
《密洛陀》是(shi)自稱“布努”的(de)(de)瑤(yao)族(zu)(zu)第(di)二大支系(xi)的(de)(de)一首創世古歌(ge)，千百年來(lai)傳(chuan)唱不斷(duan)，深受廣大的(de)(de)瑤(yao)族(zu)(zu)人民喜愛。由于瑤(yao)族(zu)(zu)歷史上只有(you)本民族(zu)(zu)語言，沒有(you)本民族(zu)(zu)文字，這(zhe)首古老的(de)(de)歌(ge)謠依靠(kao)瑤(yao)族(zu)(zu)人民口口相傳(chuan)，世代流傳(chuan)下來(lai)。
獨特的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族歷史(shi)，造(zao)就了(le)(le)獨特的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族文(wen)化，布(bu)(bu)(bu)努(nu)瑤(yao)(yao)(yao)在(zai)(zai)創(chuang)造(zao)自(zi)(zi)己(ji)歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)過程中，也創(chuang)造(zao)了(le)(le)光輝燦爛的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族文(wen)化,《密(mi)洛陀(tuo)古(gu)歌》就是布(bu)(bu)(bu)努(nu)瑤(yao)(yao)(yao)文(wen)化寶庫中一顆璀(cui)璨的(de)(de)(de)(de)明珠。布(bu)(bu)(bu)努(nu)瑤(yao)(yao)(yao)民(min)(min)族在(zai)(zai)她的(de)(de)(de)(de)童年時代，由(you)于對天地(di)萬(wan)(wan)物等自(zi)(zi)然(ran)現(xian)象的(de)(de)(de)(de)認識的(de)(de)(de)(de)局限性，于是產(chan)生(sheng)了(le)(le)幻想，用虛構的(de)(de)(de)(de)方式(shi)來(lai)解釋他們(men)無法解釋的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)然(ran)現(xian)象，也用傳(chuan)(chuan)說來(lai)敘(xu)說民(min)(min)族歷史(shi)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)進程。《密(mi)洛陀(tuo)古(gu)歌》就這樣以神話、傳(chuan)(chuan)說的(de)(de)(de)(de)形式(shi)被布(bu)(bu)(bu)努(nu)瑤(yao)(yao)(yao)先(xian)(xian)民(min)(min)用口碑約定俗(su)成地(di)創(chuang)編，反(fan)映了(le)(le)布(bu)(bu)(bu)努(nu)瑤(yao)(yao)(yao)先(xian)(xian)民(min)(min)對萬(wan)(wan)物起(qi)源、人類起(qi)源的(de)(de)(de)(de)認識。
《密(mi)洛陀古歌(ge)》中的(de)主人公密(mi)洛陀是(shi)(shi)一(yi)位女(nv)性，是(shi)(shi)造天造地造萬(wan)物(wu)造人類的(de)女(nv)神，講的(de)是(shi)(shi)母系(xi)社會(hui)的(de)神話故事和傳說，但也有向(xiang)父(fu)權制(zhi)(zhi)過(guo)渡的(de)痕(hen)跡。所(suo)以(yi)，《密(mi)洛陀古歌(ge)》產生(sheng)時期應是(shi)(shi)以(yi)女(nv)子(zi)為(wei)中心的(de)母系(xi)民族社會(hui)以(yi)及母權制(zhi)(zhi)向(xiang)父(fu)權制(zhi)(zhi)過(guo)渡的(de)歷(li)史時期。
據專(zhuan)家考證，布(bu)努(nu)瑤與(yu)中國歷(li)史上的(de)(de)“九(jiu)黎(li)(li)”、“三(san)苗”、“南(nan)蠻”有淵源(yuan)關系，是(shi)(shi)(shi)這些部(bu)落(luo)的(de)(de)一部(bu)分。“九(jiu)黎(li)(li)”是(shi)(shi)(shi)史前(qian)的(de)(de)一大部(bu)落(luo)，是(shi)(shi)(shi)古代與(yu)黃(huang)(huang)(huang)帝部(bu)落(luo)聯盟、炎帝部(bu)落(luo)聯盟同時(shi)存在的(de)(de)部(bu)落(luo)聯盟，并(bing)且(qie)被炎黃(huang)(huang)(huang)部(bu)落(luo)聯盟打敗。“九(jiu)黎(li)(li)”的(de)(de)發(fa)(fa)源(yuan)地是(shi)(shi)(shi)中原(yuan)，即(ji)黃(huang)(huang)(huang)河中下(xia)游(you)(you)一帶，所以(yi)(yi)布(bu)努(nu)瑤的(de)(de)發(fa)(fa)源(yuan)地也是(shi)(shi)(shi)中原(yuan)。《密洛陀(tuo)古歌》中密洛陀(tuo)造人類的(de)(de)地方(fang)是(shi)(shi)(shi)瑤族地名叫“羅立”的(de)(de)地方(fang)，有專(zhuan)家學者(zhe)說“羅立”在今河南(nan)省洛陽(yang)一帶。所以(yi)(yi)《密洛陀(tuo)古歌》的(de)(de)初始產生(sheng)地應(ying)是(shi)(shi)(shi)中原(yuan)，即(ji)黃(huang)(huang)(huang)河中下(xia)游(you)(you)一帶。
《密(mi)洛(luo)陀(tuo)古歌》以浩瀚的(de)(de)(de)篇幅、恢宏的(de)(de)(de)氣勢、通過形象(xiang)生動的(de)(de)(de)詩(shi)的(de)(de)(de)語言(yan)，講述了密(mi)洛(luo)陀(tuo)的(de)(de)(de)誕(dan)生、天地(di)日月(yue)的(de)(de)(de)形成、人類萬物的(de)(de)(de)起源、治理大地(di)山河、征服自然災害、和(he)妖魔(mo)怪獸的(de)(de)(de)斗爭、族性分開繼宗接代(dai)、密(mi)洛(luo)陀(tuo)續壽及病故、族內外的(de)(de)(de)矛盾和(he)沖突、本族遷徙的(de)(de)(de)原因和(he)經過等重大事(shi)件，熱烈地(di)歌頌了布努瑤始祖(zu)母(mu)密(mi)洛(luo)陀(tuo)的(de)(de)(de)偉大業績(ji)。
密洛陀神話(莎紅搜(sou)集(ji)本)主要內容是這樣的(de)：
相傳(chuan)在天(tian)(tian)地(di)混沌的遠古時代，有一(yi)座名(ming)叫“密(mi)(mi)洛(luo)(luo)陀”的大(da)(da)山(shan)(shan)。這座大(da)(da)山(shan)(shan)不斷移動，經過九百九十(shi)五年，突然(ran)發生(sheng)一(yi)聲巨響，山(shan)(shan)肚里爆出了一(yi)位密(mi)(mi)洛(luo)(luo)陀女神(shen)。密(mi)(mi)洛(luo)(luo)陀遠祖叫“師傅(fu)”，師傅(fu)死后，密(mi)(mi)洛(luo)(luo)陀用師傅(fu)的雨帽造(zao)天(tian)(tian)官(guan)，把師傅(fu)的手腳當柱(zhu)子支撐(cheng)天(tian)(tian)邊(bian)四個角，把師傅(fu)的身體當大(da)(da)柱(zhu)撐(cheng)起天(tian)(tian)的中央。她造(zao)了天(tian)(tian)又造(zao)地(di)。地(di)比天(tian)(tian)還寬，就用線把天(tian)(tian)邊(bian)和(he)地(di)邊(bian)連縫起來(lai)，使天(tian)(tian)官(guan)緊繃，隆起像鍋蓋，大(da)(da)地(di)皺起像平放(fang)的榴裙(qun)，突起的成高山(shan)(shan)，凹下的成河川。
密洛(luo)陀(tuo)在山上時，突(tu)然吹來一陣大(da)風，使她懷了(le)孕，生下九個(ge)兒子(zi)(zi)(zi)。她叫兒子(zi)(zi)(zi)去(qu)找(zhao)樹(shu)種來育苗造(zao)林，然后造(zao)了(le)蜜蜂(feng)、蝴蝶(die)、猴子(zi)(zi)(zi)、果子(zi)(zi)(zi)貍(li)、牛馬豬羊(yang)、鷹(ying)鳥熊(xiong)巴(ba)……等各種動物，使整個(ge)樹(shu)林充(chong)滿生機(ji)。密洛(luo)陀(tuo)把收藏的鐵交給兒子(zi)(zi)(zi)，去(qu)找(zhao)鐵匠做了(le)斧頭、鋸子(zi)(zi)(zi)和柴刀，砍來竹(zhu)木，割來茅(mao)草，擇(ze)吉日造(zao)了(le)大(da)房。兒子(zi)(zi)(zi)們用轎(jiao)子(zi)(zi)(zi)拾著密洛(luo)陀(tuo)住進(jin)大(da)房。
當時(shi)天上有十(shi)(shi)二個(ge)(ge)太(tai)陽(yang)(yang)，曬死(si)百樣生物。密洛陀叫(jiao)(jiao)兒子們(men)射太(tai)陽(yang)(yang)，先是用(yong)長矛戳(chuo)，但(dan)長矛被燒彎了(le)(le)。后(hou)來做了(le)(le)弓(gong)箭，并在(zai)(zai)箭頭上沾上有毒(du)的(de)(de)(de)草藥(yao)汁，等候在(zai)(zai)三(san)岔(cha)路口(kou)。當“騎著(zhu)十(shi)(shi)二匹白(bai)馬”的(de)(de)(de)十(shi)(shi)二個(ge)(ge)太(tai)陽(yang)(yang)朝大地飛(fei)奔而(er)來時(shi)，利箭齊發(fa)。十(shi)(shi)個(ge)(ge)太(tai)陽(yang)(yang)中箭身死(si)，還有兩(liang)個(ge)(ge)慌(huang)忙(mang)逃竄(cuan)，躲進了(le)(le)山洞(dong)，使得天昏地暗。這時(shi)，密洛陀喝令(ling)太(tai)陽(yang)(yang)發(fa)光，并警告(gao)說：“若(ruo)再不(bu)照(zhao)人間，把你們(men)全(quan)殺光！”兩(liang)個(ge)(ge)太(tai)陽(yang)(yang)戰戰兢(jing)兢(jing)地依(yi)命而(er)出。但(dan)不(bu)久，它們(men)又想“結夫妻”，生育更(geng)多(duo)的(de)(de)(de)小太(tai)陽(yang)(yang)。密洛陀知道后(hou)，就叫(jiao)(jiao)兩(liang)個(ge)(ge)太(tai)陽(yang)(yang)分離，一個(ge)(ge)照(zhao)白(bai)天，一個(ge)(ge)照(zhao)夜(ye)晚。照(zhao)白(bai)天的(de)(de)(de)叫(jiao)(jiao)太(tai)陽(yang)(yang)，照(zhao)夜(ye)晚的(de)(de)(de)叫(jiao)(jiao)月亮。
密(mi)洛陀(tuo)把鐵(tie)塊放(fang)在瓦缸里，九個月后變成了(le)“鐵(tie)仔(zi)”(人)，但鐵(tie)仔(zi)卻被老(lao)(lao)(lao)虎(hu)(hu)吃掉了(le)。密(mi)洛陀(tuo)便叫兒子(zi)們上山除虎(hu)(hu)。兒子(zi)阿波(bo)引誘老(lao)(lao)(lao)虎(hu)(hu)去打(da)獵，用放(fang)火、滾(gun)石方法燒傷和(he)砸傷了(le)老(lao)(lao)(lao)虎(hu)(hu)。后來利用老(lao)(lao)(lao)虎(hu)(hu)嘴饞的(de)本性，引老(lao)(lao)(lao)虎(hu)(hu)燙(tang)死它自己(ji)的(de)孩子(zi)和(he)老(lao)(lao)(lao)婆，剖下自己(ji)的(de)睪丸而死。
為了(le)(le)(le)造人，密(mi)(mi)(mi)洛(luo)(luo)(luo)陀(tuo)(tuo)先后(hou)派出聾豬、長(chang)尾(wei)鳥和(he)烏(wu)鴉去(qu)找個好地方。但聾豬出去(qu)揀(jian)吃虹則著了(le)(le)(le)迷(mi)，沒完成任務(wu)(wu)，發怒的(de)密(mi)(mi)(mi)洛(luo)(luo)(luo)陀(tuo)(tuo)用(yong)棍子打它(ta)(ta)，使它(ta)(ta)從(cong)(cong)此(ci)耳(er)聾。長(chang)尾(wei)烏(wu)出去(qu)吃飽紅果就回(hui)來，沒完成任務(wu)(wu)．發怒的(de)密(mi)(mi)(mi)洛(luo)(luo)(luo)陀(tuo)(tuo)用(yong)箭(jian)射它(ta)(ta)的(de)屁(pi)股，從(cong)(cong)此(ci)它(ta)(ta)就拖上(shang)了(le)(le)(le)一條(tiao)長(chang)長(chang)的(de)尾(wei)巴。烏(wu)鴉出去(qu)玩火，沒有完成任務(wu)(wu)，發怒的(de)密(mi)(mi)(mi)洛(luo)(luo)(luo)陀(tuo)(tuo)把藍靛水(shui)潑到(dao)它(ta)(ta)身上(shang)，從(cong)(cong)此(ci)它(ta)(ta)身上(shang)就黑麻麻的(de)了(le)(le)(le)。最后(hou)，密(mi)(mi)(mi)洛(luo)(luo)(luo)陀(tuo)(tuo)派老鷹去(qu)找地方。不料，老鷹被(bei)密(mi)(mi)(mi)洛(luo)(luo)(luo)陀(tuo)(tuo)的(de)兒(er)子哈(ha)昂(ang)關進巖洞三年。老鷹用(yong)計逃出，回(hui)來向密(mi)(mi)(mi)洛(luo)(luo)(luo)陀(tuo)(tuo)稟報。密(mi)(mi)(mi)涪(fu)陀(tuo)(tuo)給老鷹做了(le)(le)(le)鐵嘴和(he)鐵爪，用(yong)計抓回(hui)哈(ha)昂(ang)，關進土牢(lao)。后(hou)來哈(ha)昂(ang)得到(dao)老鼠和(he)穿山甲的(de)幫(bang)助逃出了(le)(le)(le)牢(lao)房。
密洛(luo)(luo)陀叫九個兒子造人(ren)，他們用(yong)(yong)“蜂(feng)仔”(蜂(feng)蛹)做(zuo)人(ren)身，用(yong)(yong)蜂(feng)焰捏成人(ren)頭人(ren)腳，控成人(ren)樣，放(fang)到缸子里。九個月后(hou)蜂(feng)仔變成了“人(ren)仔”(嬰孩(hai)(hai))。嬰孩(hai)(hai)吃(chi)密洛(luo)(luo)陀之奶(nai)長(chang)大，學會(hui)了講話。密洛(luo)(luo)陀叫他們結婚(hun)，分(fen)散到各地(di)居住。
“密(mi)洛(luo)(luo)陀(tuo)”是(shi)布努瑤(yao)(yao)交際語(yu)詞，并且是(shi)個合(he)成詞。“密(mi)”，意(yi)為(wei)(wei)“母(mu)(mu)親(qin)(qin)”，“洛(luo)(luo)陀(tuo)”，意(yi)為(wei)(wei)“古(gu)(gu)老(lao)”。把兩部分合(he)起(qi)(qi)來(lai)，“密(mi)洛(luo)(luo)陀(tuo)”即(ji)(ji)(ji)是(shi)“古(gu)(gu)老(lao)的(de)母(mu)(mu)親(qin)(qin)”。由于歷史(shi)的(de)久(jiu)遠(yuan)，“密(mi)洛(luo)(luo)陀(tuo)”早已人名化(hua)，專指古(gu)(gu)代造(zao)天造(zao)地(di)造(zao)萬物造(zao)人類的(de)那位女(nv)(nv)(nv)神。此外(wai)，布努瑤(yao)(yao)的(de)愛(ai)情歌語(yu)言即(ji)(ji)(ji)“撒露”語(yu)言和史(shi)歌語(yu)言即(ji)(ji)(ji)“分”語(yu)言把密(mi)洛(luo)(luo)陀(tuo)叫“靶柯?密(mi)柱”——“靶”即(ji)(ji)(ji)“婦女(nv)(nv)(nv)”或“中老(lao)年女(nv)(nv)(nv)性”，“柯”即(ji)(ji)(ji)“古(gu)(gu)老(lao)”，“密(mi)”即(ji)(ji)(ji)“母(mu)(mu)親(qin)(qin)”，“柱”即(ji)(ji)(ji)“老(lao)朽(xiu)”。合(he)起(qi)(qi)來(lai)即(ji)(ji)(ji)“古(gu)(gu)老(lao)的(de)主婦、老(lao)朽(xiu)的(de)母(mu)(mu)親(qin)(qin)”。還有，布努瑤(yao)(yao)宗教語(yu)言把密(mi)洛(luo)(luo)陀(tuo)叫“密(mi)本(ben)洛(luo)(luo)西?密(mi)陽(yang)(yang)洛(luo)(luo)陀(tuo)”——“密(mi)本(ben)”、“密(mi)陽(yang)(yang)”，即(ji)(ji)(ji)“母(mu)(mu)親(qin)(qin)”，“洛(luo)(luo)西”、“洛(luo)(luo)陀(tuo)”，即(ji)(ji)(ji)“古(gu)(gu)老(lao)”，合(he)起(qi)(qi)來(lai)也(ye)即(ji)(ji)(ji)“古(gu)(gu)老(lao)的(de)母(mu)(mu)親(qin)(qin)”。
“密洛(luo)陀(tuo)”被(bei)布努瑤民崇(chong)敬為人類的(de)女(nv)始祖、創(chuang)世之(zhi)母(mu)，是(shi)一位創(chuang)造(zao)萬(wan)物的(de)女(nv)神，她神通廣大(da)，熱愛勞動，創(chuang)天(tian)(tian)地、創(chuang)森林、造(zao)房子、射太(tai)陽、殺老虎(hu)，開拓土地，是(shi)一個開天(tian)(tian)辟(pi)地的(de)萬(wan)能創(chuang)世主，建立了不(bu)朽的(de)功勛(xun)。
流(liu)傳在(zai)各地(di)的(de)《密(mi)洛(luo)陀》不一(yi)，經過(guo)長(chang)期演變，留存(cun)多種異文。現今整理(li)出來的(de)有兩(liang)種版本(ben)，一(yi)是莎紅整理(li)的(de)《密(mi)洛(luo)陀》，一(yi)是潘泉脈、蒙冠雄、藍(lan)克寬搜(sou)集翻譯的(de)《密(mi)洛(luo)陀》。兩(liang)者都有“創(chuang)世”的(de)內容，后者還有“創(chuang)業”。
瑤(yao)族普遍信(xin)奉盤王。但是(shi)(shi)，在廣西(xi)都(dou)安、巴馬、南(nan)丹等縣的(de)(de)自(zi)稱為“布努”的(de)(de)瑤(yao)族民(min)間，卻(que)流傳(chuan)著關(guan)于始(shi)祖母密(mi)(mi)(mi)洛(luo)(luo)陀的(de)(de)神話史詩《密(mi)(mi)(mi)洛(luo)(luo)陀》。“密(mi)(mi)(mi)洛(luo)(luo)陀”即(ji)“老祖母”或“老母親”。她是(shi)(shi)大風(feng)造成的(de)(de)，大風(feng)是(shi)(shi)大龍造成的(de)(de)，龍是(shi)(shi)密(mi)(mi)(mi)洛(luo)(luo)陀的(de)(de)師傅，密(mi)(mi)(mi)洛(luo)(luo)陀是(shi)(shi)龍的(de)(de)傳(chuan)人。人們為了(le)感謝她的(de)(de)恩德，每年農(nong)歷五月二十九日（即(ji)密(mi)(mi)(mi)洛(luo)(luo)陀的(de)(de)誕辰），就會隆重歡度(du)紀念她的(de)(de)“達努節”。
生(sheng)活在(zai)廣西(xi)(xi)(xi)巴(ba)馬、都(dou)安、馬山(shan)、隆安 、平(ping)果等縣的(de)(de)布(bu)努(nu)瑤(yao)，他們(men)所崇拜(bai)祖神是(shi)(shi)密(mi)(mi)(mi)洛(luo)陀(tuo)和布(bu)洛(luo)西(xi)(xi)(xi)。傳(chuan)說在(zai)農歷五月(yue)二(er)九(jiu)(jiu)日(ri)(ri)，布(bu)洛(luo)西(xi)(xi)(xi)山(shan)和密(mi)(mi)(mi)洛(luo)陀(tuo)山(shan)兩座神山(shan)忽然各迸出一個人來，女的(de)(de)是(shi)(shi)密(mi)(mi)(mi)洛(luo)陀(tuo)，男的(de)(de)是(shi)(shi)布(bu)洛(luo)西(xi)(xi)(xi)，兩人結成(cheng)夫妻，成(cheng)為布(bu)努(nu)瑤(yao)的(de)(de)始(shi)祖。密(mi)(mi)(mi)洛(luo)陀(tuo)造成(cheng)了天(tian)地(di)，和布(bu)洛(luo)西(xi)(xi)(xi)一起(qi)又(you)造成(cheng)了森(sen)林(lin)、房(fang)子及人。 因此，每逢五月(yue)二(er)九(jiu)(jiu)日(ri)(ri)這一天(tian)，達(da)努(nu)瑤(yao)人都(dou)要過“達(da)努(nu)節(jie)(jie)(jie)”，在(zai)節(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)中祭(ji)祀他們(men)的(de)(de)祖神密(mi)(mi)(mi)洛(luo)陀(tuo)。“達(da)努(nu)”，在(zai)瑤(yao)語中是(shi)(shi)“永不忘記”之(zhi)意，蘊含了不忘密(mi)(mi)(mi)洛(luo)陀(tuo)創(chuang)世(shi)功績(ji)的(de)(de)意思。這個節(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)又(you)是(shi)(shi)叫“祖娘節(jie)(jie)(jie)”、“二(er)九(jiu)(jiu)節(jie)(jie)(jie)”、“祝著節(jie)(jie)(jie)”、“瑤(yao)年(nian)”。
達努節(jie)時，布努瑤(yao)的(de)(de)(de)(de)族人(ren)(ren)便聚(ju)集(ji)在(zai)預定(ding)的(de)(de)(de)(de)場地一起(qi)跳銅(tong)(tong)鼓舞(wu)(wu)，斗雞射箭(jian)，打陀螺，笑酒(jiu)等。銅(tong)(tong)鼓在(zai)布努瑤(yao)人(ren)(ren)心目中是祖神(shen)賜(si)予的(de)(de)(de)(de)神(shen)物，銅(tong)(tong)鼓舞(wu)(wu)便成為節(jie)日歌舞(wu)(wu)中最神(shen)圣的(de)(de)(de)(de)樂舞(wu)(wu)。鼓聲(sheng)鏗鏘(qiang)雄渾，舞(wu)(wu)姿(zi)粗獷剽悍，非常感人(ren)(ren)。自然，也(ye)少不了(le)豐(feng)富多彩的(de)(de)(de)(de)文娛節(jie)目：唱歌、點大(da)(da)炮、武術等等。入夜后(hou)大(da)(da)家跳起(qi)了(le)在(zai)達努節(jie)才跳的(de)(de)(de)(de)興郎(lang)鐵(tie)玖舞(wu)(wu)——一組反映瑤(yao)民生活、勞動(dong)的(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)蹈。人(ren)(ren)們(men)一真舞(wu)(wu)到深夜，最后(hou)在(zai)老人(ren)(ren)們(men)集(ji)體對唱的(de)(de)(de)(de)“密洛陀”頌歌中結束，而男(nan)女青年們(men)則各自覓意中人(ren)(ren)繼續他們(men)的(de)(de)(de)(de)情意綿綿的(de)(de)(de)(de)對唱去了(le)。
《密(mi)洛陀古歌(ge)》是一部(bu)集布(bu)努瑤的(de)歷史、地(di)理、風俗、信仰、民約(yue)于一體，熔(rong)布(bu)努瑤神(shen)話(hua)、傳說、故事、歌(ge)謠、寓言為一爐的(de)百科經典，其學術價值(zhi)為：
1、《密(mi)洛(luo)陀(tuo)古歌》是神(shen)話、傳(chuan)說，從(cong)歷(li)(li)史(shi)科學角度看，神(shen)話、傳(chuan)說不(bu)能成為判定歷(li)(li)史(shi)進程的(de)實據，但它是一個民族童年時(shi)代對自己歷(li)(li)史(shi)的(de)朦朧(long)記(ji)憶，仍不(bu)失其歷(li)(li)史(shi)研究價(jia)值。
2、《密(mi)洛陀古歌》所反(fan)映(ying)出來的(de)布努瑤(yao)人的(de)宗(zong)教(jiao)信仰以原始宗(zong)教(jiao)信仰為主、自然崇拜、萬物(wu)有(you)(you)靈、祖先崇拜的(de)觀念貫串(chuan)整(zheng)部古歌，有(you)(you)宗(zong)教(jiao)信仰方(fang)面(mian)的(de)研究價值。
3、《密洛陀古(gu)歌》是傳授布努瑤生(sheng)(sheng)產斗(dou)爭(zheng)知識(shi)、生(sheng)(sheng)存斗(dou)爭(zheng)知識(shi)、生(sheng)(sheng)活(huo)習俗的古(gu)老教(jiao)科書。
4、《密洛(luo)陀(tuo)古(gu)歌》是(shi)幻想神(shen)話與解釋神(shen)話的(de)(de)結合體，想象力(li)豐(feng)富、有(you)(you)(you)(you)許多獨(du)特的(de)(de)故(gu)事(shi)和傳說，有(you)(you)(you)(you)唱、有(you)(you)(you)(you)誦(song)、有(you)(you)(you)(you)舞、有(you)(you)(you)(you)聲(sheng)、有(you)(you)(you)(you)色、有(you)(you)(you)(you)形，可以說是(shi)布努瑤(yao)人的(de)(de)民族文化藝術的(de)(de)大集匯，是(shi)研(yan)究布努瑤(yao)文化藝術的(de)(de)豐(feng)厚資料(liao)。
5、《密洛陀(tuo)古歌》保存了(le)大量(liang)的(de)語(yu)言(yan)資料，特(te)別是(shi)宗教語(yu)言(yan)資料，詞匯之豐(feng)富、涉及面之廣(guang)泛(fan)、形(xing)式之獨特(te)，實屬罕見，是(shi)研究布努瑤語(yu)言(yan)所必需。
傳承保護
傳承：過去，《密洛陀(tuo)古(gu)歌》傳承形式有以下幾個(ge)途徑：
1、通過講故事的(de)形式進(jin)行(xing)故事內容傳承；
2、通過(guo)聚會盤唱的(de)(de)形式，進行史歌語(yu)言詩體的(de)(de)內容傳(chuan)承；
3、通過舉行(xing)大(da)還愿祭祀活動，進行(xing)宗教語言(yan)詩體的(de)內容傳承；
4、通(tong)過(guo)祝著(zhu)節歌手(shou)演(yan)唱，集體旁聽的(de)形式進(jin)行傳(chuan)承。
在這個21世紀(ji)，主要是通過每年(nian)舉辦的祝(zhu)著節(jie)等活(huo)(huo)動來維護密(mi)洛陀文(wen)化(hua)的生(sheng)(sheng)命和活(huo)(huo)力；在日(ri)常生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)當中，密(mi)洛陀文(wen)化(hua)還有所保(bao)留，但(dan)多多少少受到了(le)沖擊，正漸漸淡化(hua)出人們(men)的生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)。
巧笑倩兮
】編(bian)輯(ji)上傳提供，當(dang)前頁面所(suo)展示的詞(ci)條介紹涉(she)及宣傳內(nei)容屬(shu)于注(zhu)冊用戶個(ge)人編(bian)輯(ji)行為，網站不(bu)完全(quan)保證內(nei)容信(xin)息的準確性、真實性，也不(bu)代(dai)表(biao)本站立場(chang)。
