芒果视频下载

歷史淵源

瑤族支(zhi)(zhi)系非常復雜，一直以(yi)來，各(ge)界對瑤族支(zhi)(zhi)系劃(hua)分(fen)都沒(mei)有統(tong)一的規范(fan)。按“支(zhi)(zhi)系——分(fen)支(zhi)(zhi)——小支(zhi)(zhi)”來劃(hua)分(fen)，瑤族可以(yi)大致分(fen)為四大支(zhi)(zhi)系16個分(fen)支(zhi)(zhi)39個小支(zhi)(zhi)。四大支(zhi)(zhi)系分(fen)別(bie)是(shi)勉瑤、布(bu)努(nu)瑤、拉珈瑤、平地瑤。

《密洛陀》是自稱“布努(nu)”的(de)瑤(yao)族第二大支系的(de)一首創(chuang)世古歌，千百年來(lai)傳唱不(bu)斷，深受廣大的(de)瑤(yao)族人民喜愛。由于瑤(yao)族歷史上只有本民族語言(yan)，沒有本民族文字，這首古老(lao)的(de)歌謠依(yi)靠瑤(yao)族人民口口相傳，世代流傳下來(lai)。

產生原因

獨特(te)(te)的(de)民(min)(min)族(zu)(zu)歷史(shi)，造就了獨特(te)(te)的(de)民(min)(min)族(zu)(zu)文(wen)化(hua)，布(bu)努瑤(yao)(yao)在(zai)創造自己(ji)歷史(shi)的(de)過(guo)程(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)，也創造了光輝燦爛的(de)民(min)(min)族(zu)(zu)文(wen)化(hua),《密洛陀古歌》就是(shi)布(bu)努瑤(yao)(yao)文(wen)化(hua)寶庫中(zhong)(zhong)一顆璀(cui)璨的(de)明珠。布(bu)努瑤(yao)(yao)民(min)(min)族(zu)(zu)在(zai)她的(de)童年時(shi)代，由于對天地萬物(wu)等自然現(xian)象的(de)認識的(de)局限性，于是(shi)產生了幻想(xiang)，用(yong)虛(xu)構(gou)的(de)方(fang)式來解釋(shi)他們無(wu)法解釋(shi)的(de)自然現(xian)象，也用(yong)傳說來敘說民(min)(min)族(zu)(zu)歷史(shi)發展的(de)進程(cheng)(cheng)。《密洛陀古歌》就這樣以神話、傳說的(de)形式被(bei)布(bu)努瑤(yao)(yao)先民(min)(min)用(yong)口碑約定俗成地創編，反映了布(bu)努瑤(yao)(yao)先民(min)(min)對萬物(wu)起源(yuan)、人類起源(yuan)的(de)認識。

歷史背景

《密洛(luo)陀(tuo)古歌》中的(de)(de)主(zhu)人公密洛(luo)陀(tuo)是(shi)(shi)一位女性(xing)，是(shi)(shi)造(zao)(zao)天造(zao)(zao)地造(zao)(zao)萬物造(zao)(zao)人類的(de)(de)女神，講的(de)(de)是(shi)(shi)母(mu)系(xi)社會的(de)(de)神話故(gu)事(shi)和(he)傳說，但(dan)也有向(xiang)父權制過渡(du)的(de)(de)痕(hen)跡。所以，《密洛(luo)陀(tuo)古歌》產生時(shi)期應(ying)是(shi)(shi)以女子為中心的(de)(de)母(mu)系(xi)民(min)族社會以及(ji)母(mu)權制向(xiang)父權制過渡(du)的(de)(de)歷史(shi)時(shi)期。

初成地域

據專(zhuan)家考(kao)證，布(bu)努(nu)瑤與(yu)中(zhong)國歷史上的(de)(de)“九黎”、“三(san)苗”、“南蠻”有淵(yuan)源關系(xi)，是(shi)(shi)(shi)這(zhe)些部(bu)(bu)落(luo)的(de)(de)一(yi)(yi)部(bu)(bu)分。“九黎”是(shi)(shi)(shi)史前的(de)(de)一(yi)(yi)大部(bu)(bu)落(luo)，是(shi)(shi)(shi)古(gu)代與(yu)黃(huang)(huang)帝部(bu)(bu)落(luo)聯(lian)盟(meng)、炎帝部(bu)(bu)落(luo)聯(lian)盟(meng)同時存在的(de)(de)部(bu)(bu)落(luo)聯(lian)盟(meng)，并且(qie)被炎黃(huang)(huang)部(bu)(bu)落(luo)聯(lian)盟(meng)打敗。“九黎”的(de)(de)發(fa)源地(di)(di)是(shi)(shi)(shi)中(zhong)原(yuan)(yuan)，即(ji)黃(huang)(huang)河(he)中(zhong)下游一(yi)(yi)帶(dai)，所以(yi)布(bu)努(nu)瑤的(de)(de)發(fa)源地(di)(di)也是(shi)(shi)(shi)中(zhong)原(yuan)(yuan)。《密(mi)洛(luo)(luo)陀(tuo)古(gu)歌》中(zhong)密(mi)洛(luo)(luo)陀(tuo)造人類的(de)(de)地(di)(di)方(fang)是(shi)(shi)(shi)瑤族地(di)(di)名叫“羅立”的(de)(de)地(di)(di)方(fang)，有專(zhuan)家學者(zhe)說“羅立”在今河(he)南省(sheng)洛(luo)(luo)陽(yang)一(yi)(yi)帶(dai)。所以(yi)《密(mi)洛(luo)(luo)陀(tuo)古(gu)歌》的(de)(de)初始(shi)產生(sheng)地(di)(di)應(ying)是(shi)(shi)(shi)中(zhong)原(yuan)(yuan)，即(ji)黃(huang)(huang)河(he)中(zhong)下游一(yi)(yi)帶(dai)。

主要內容

《密(mi)(mi)洛陀(tuo)(tuo)古歌》以浩瀚(han)的(de)篇幅、恢(hui)宏的(de)氣(qi)勢(shi)、通過形象(xiang)生動的(de)詩的(de)語言，講(jiang)述(shu)了(le)密(mi)(mi)洛陀(tuo)(tuo)的(de)誕生、天地日月的(de)形成、人(ren)類萬(wan)物的(de)起源、治理(li)大地山河、征服自然災(zai)害、和(he)妖魔怪獸的(de)斗爭、族(zu)性分開(kai)繼宗接(jie)代、密(mi)(mi)洛陀(tuo)(tuo)續壽及病故、族(zu)內外的(de)矛(mao)盾(dun)和(he)沖突、本(ben)族(zu)遷徙的(de)原因和(he)經過等重大事件(jian)，熱烈地歌頌了(le)布努(nu)瑤(yao)始祖母密(mi)(mi)洛陀(tuo)(tuo)的(de)偉大業績(ji)。

神話故事

密洛陀神話(莎紅搜集(ji)本)主要內(nei)容是這(zhe)樣的：

相傳在天(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)混(hun)沌(dun)的(de)(de)(de)遠古(gu)時(shi)代，有一(yi)(yi)座(zuo)名叫“密(mi)洛(luo)(luo)陀”的(de)(de)(de)大山(shan)。這座(zuo)大山(shan)不斷移動，經過九百九十五年，突然發生一(yi)(yi)聲巨響，山(shan)肚里爆出了一(yi)(yi)位(wei)密(mi)洛(luo)(luo)陀女神。密(mi)洛(luo)(luo)陀遠祖叫“師傅(fu)”，師傅(fu)死后(hou)，密(mi)洛(luo)(luo)陀用師傅(fu)的(de)(de)(de)雨帽造天(tian)(tian)(tian)官，把(ba)(ba)師傅(fu)的(de)(de)(de)手腳(jiao)當柱子支撐天(tian)(tian)(tian)邊(bian)四個角，把(ba)(ba)師傅(fu)的(de)(de)(de)身體當大柱撐起(qi)天(tian)(tian)(tian)的(de)(de)(de)中央。她(ta)造了天(tian)(tian)(tian)又造地(di)(di)(di)。地(di)(di)(di)比天(tian)(tian)(tian)還寬(kuan)，就用線把(ba)(ba)天(tian)(tian)(tian)邊(bian)和地(di)(di)(di)邊(bian)連縫起(qi)來，使天(tian)(tian)(tian)官緊繃，隆(long)起(qi)像鍋蓋，大地(di)(di)(di)皺起(qi)像平放的(de)(de)(de)榴裙，突起(qi)的(de)(de)(de)成(cheng)高山(shan)，凹下的(de)(de)(de)成(cheng)河川。

密洛(luo)(luo)陀在山上時，突(tu)然吹來一陣大風，使她(ta)懷了孕，生下(xia)九(jiu)個兒子(zi)。她(ta)叫兒子(zi)去找樹種來育苗造林(lin)，然后造了蜜蜂(feng)、蝴蝶(die)、猴(hou)子(zi)、果(guo)子(zi)貍(li)、牛(niu)馬豬羊、鷹鳥熊巴(ba)……等各種動(dong)物，使整個樹林(lin)充(chong)滿生機。密洛(luo)(luo)陀把收藏的鐵交給兒子(zi)，去找鐵匠做了斧頭、鋸子(zi)和柴刀，砍來竹木(mu)，割來茅(mao)草，擇(ze)吉日造了大房。兒子(zi)們用轎子(zi)拾著密洛(luo)(luo)陀住進大房。

當時天(tian)(tian)上有(you)十(shi)(shi)二個(ge)太陽(yang)(yang)(yang)，曬死百樣生物。密(mi)洛(luo)陀(tuo)叫(jiao)兒子(zi)們(men)射(she)太陽(yang)(yang)(yang)，先是用長矛戳(chuo)，但長矛被燒彎了(le)。后來(lai)做了(le)弓(gong)箭(jian)，并(bing)在(zai)(zai)箭(jian)頭上沾上有(you)毒的(de)(de)草藥汁，等(deng)候在(zai)(zai)三(san)岔路(lu)口。當“騎著十(shi)(shi)二匹白馬”的(de)(de)十(shi)(shi)二個(ge)太陽(yang)(yang)(yang)朝大(da)地飛奔而來(lai)時，利箭(jian)齊發。十(shi)(shi)個(ge)太陽(yang)(yang)(yang)中箭(jian)身死，還有(you)兩個(ge)慌忙(mang)逃(tao)竄，躲進(jin)了(le)山洞(dong)，使得天(tian)(tian)昏地暗。這時，密(mi)洛(luo)陀(tuo)喝(he)令太陽(yang)(yang)(yang)發光(guang)，并(bing)警告(gao)說：“若再(zai)不照(zhao)人間，把你們(men)全殺(sha)光(guang)！”兩個(ge)太陽(yang)(yang)(yang)戰戰兢兢地依命而出。但不久，它(ta)們(men)又想(xiang)“結夫妻”，生育更多(duo)的(de)(de)小(xiao)太陽(yang)(yang)(yang)。密(mi)洛(luo)陀(tuo)知(zhi)道后，就叫(jiao)兩個(ge)太陽(yang)(yang)(yang)分(fen)離，一(yi)個(ge)照(zhao)白天(tian)(tian)，一(yi)個(ge)照(zhao)夜(ye)晚。照(zhao)白天(tian)(tian)的(de)(de)叫(jiao)太陽(yang)(yang)(yang)，照(zhao)夜(ye)晚的(de)(de)叫(jiao)月亮。

密洛(luo)陀(tuo)把鐵(tie)塊放(fang)在瓦缸里，九個(ge)月(yue)后變(bian)成了“鐵(tie)仔”(人)，但鐵(tie)仔卻(que)被老(lao)(lao)(lao)(lao)虎吃(chi)掉了。密洛(luo)陀(tuo)便叫兒子(zi)(zi)們上山除虎。兒子(zi)(zi)阿波引誘老(lao)(lao)(lao)(lao)虎去打獵，用放(fang)火(huo)、滾石方(fang)法燒傷(shang)和(he)砸傷(shang)了老(lao)(lao)(lao)(lao)虎。后來利用老(lao)(lao)(lao)(lao)虎嘴饞的本性，引老(lao)(lao)(lao)(lao)虎燙(tang)死它自(zi)己的孩(hai)子(zi)(zi)和(he)老(lao)(lao)(lao)(lao)婆，剖下自(zi)己的睪丸而死。

為(wei)了(le)造(zao)人，密(mi)(mi)洛(luo)陀(tuo)先后(hou)派出(chu)(chu)(chu)(chu)聾豬、長(chang)尾(wei)鳥和烏(wu)鴉(ya)去找個好地方。但聾豬出(chu)(chu)(chu)(chu)去揀吃(chi)虹(hong)則(ze)著了(le)迷，沒完(wan)成(cheng)任務(wu)(wu)(wu)，發(fa)怒的(de)密(mi)(mi)洛(luo)陀(tuo)用(yong)棍子(zi)(zi)打它(ta)，使它(ta)從此(ci)(ci)耳聾。長(chang)尾(wei)烏(wu)出(chu)(chu)(chu)(chu)去吃(chi)飽(bao)紅果就回(hui)來(lai)，沒完(wan)成(cheng)任務(wu)(wu)(wu)．發(fa)怒的(de)密(mi)(mi)洛(luo)陀(tuo)用(yong)箭(jian)射它(ta)的(de)屁股，從此(ci)(ci)它(ta)就拖上了(le)一條長(chang)長(chang)的(de)尾(wei)巴。烏(wu)鴉(ya)出(chu)(chu)(chu)(chu)去玩火，沒有(you)完(wan)成(cheng)任務(wu)(wu)(wu)，發(fa)怒的(de)密(mi)(mi)洛(luo)陀(tuo)把藍靛水潑到(dao)它(ta)身上，從此(ci)(ci)它(ta)身上就黑麻麻的(de)了(le)。最(zui)后(hou)，密(mi)(mi)洛(luo)陀(tuo)派老(lao)鷹去找地方。不料，老(lao)鷹被(bei)密(mi)(mi)洛(luo)陀(tuo)的(de)兒子(zi)(zi)哈(ha)昂(ang)關進(jin)巖洞三(san)年(nian)。老(lao)鷹用(yong)計逃(tao)出(chu)(chu)(chu)(chu)，回(hui)來(lai)向(xiang)密(mi)(mi)洛(luo)陀(tuo)稟報。密(mi)(mi)涪(fu)陀(tuo)給老(lao)鷹做了(le)鐵(tie)嘴(zui)和鐵(tie)爪(zhua)，用(yong)計抓回(hui)哈(ha)昂(ang)，關進(jin)土牢。后(hou)來(lai)哈(ha)昂(ang)得到(dao)老(lao)鼠和穿山甲的(de)幫助逃(tao)出(chu)(chu)(chu)(chu)了(le)牢房(fang)。

密(mi)(mi)洛(luo)陀叫(jiao)九個(ge)兒子造(zao)人(ren)，他(ta)們用(yong)“蜂(feng)仔”(蜂(feng)蛹)做人(ren)身，用(yong)蜂(feng)焰捏成人(ren)頭人(ren)腳，控成人(ren)樣，放到缸(gang)子里(li)。九個(ge)月后(hou)蜂(feng)仔變成了“人(ren)仔”(嬰孩)。嬰孩吃密(mi)(mi)洛(luo)陀之奶長大，學會了講話。密(mi)(mi)洛(luo)陀叫(jiao)他(ta)們結(jie)婚，分散(san)到各(ge)地居(ju)住。

密洛陀

“密(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)洛(luo)(luo)(luo)陀(tuo)(tuo)(tuo)”是布努(nu)瑤(yao)(yao)交際(ji)語(yu)(yu)詞，并且是個合(he)(he)成詞。“密(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)”，意為(wei)“母親”，“洛(luo)(luo)(luo)陀(tuo)(tuo)(tuo)”，意為(wei)“古(gu)老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)”。把(ba)(ba)兩(liang)部(bu)分合(he)(he)起(qi)來(lai)(lai)，“密(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)洛(luo)(luo)(luo)陀(tuo)(tuo)(tuo)”即(ji)(ji)(ji)是“古(gu)老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)的(de)(de)(de)母親”。由于歷(li)史的(de)(de)(de)久遠，“密(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)洛(luo)(luo)(luo)陀(tuo)(tuo)(tuo)”早已(yi)人(ren)名化，專(zhuan)指古(gu)代造(zao)天造(zao)地造(zao)萬物造(zao)人(ren)類的(de)(de)(de)那位(wei)女神。此外(wai)，布努(nu)瑤(yao)(yao)的(de)(de)(de)愛情歌(ge)語(yu)(yu)言即(ji)(ji)(ji)“撒露(lu)”語(yu)(yu)言和史歌(ge)語(yu)(yu)言即(ji)(ji)(ji)“分”語(yu)(yu)言把(ba)(ba)密(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)洛(luo)(luo)(luo)陀(tuo)(tuo)(tuo)叫(jiao)(jiao)“靶柯(ke)?密(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)柱(zhu)”——“靶”即(ji)(ji)(ji)“婦(fu)女”或“中老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)年女性”，“柯(ke)”即(ji)(ji)(ji)“古(gu)老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)”，“密(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)”即(ji)(ji)(ji)“母親”，“柱(zhu)”即(ji)(ji)(ji)“老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)朽”。合(he)(he)起(qi)來(lai)(lai)即(ji)(ji)(ji)“古(gu)老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)的(de)(de)(de)主婦(fu)、老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)朽的(de)(de)(de)母親”。還(huan)有，布努(nu)瑤(yao)(yao)宗教語(yu)(yu)言把(ba)(ba)密(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)洛(luo)(luo)(luo)陀(tuo)(tuo)(tuo)叫(jiao)(jiao)“密(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)本洛(luo)(luo)(luo)西?密(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)陽(yang)洛(luo)(luo)(luo)陀(tuo)(tuo)(tuo)”——“密(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)本”、“密(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)陽(yang)”，即(ji)(ji)(ji)“母親”，“洛(luo)(luo)(luo)西”、“洛(luo)(luo)(luo)陀(tuo)(tuo)(tuo)”，即(ji)(ji)(ji)“古(gu)老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)”，合(he)(he)起(qi)來(lai)(lai)也即(ji)(ji)(ji)“古(gu)老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)的(de)(de)(de)母親”。

“密洛(luo)陀(tuo)”被布努瑤民崇敬為人類的(de)女(nv)(nv)始祖、創(chuang)世(shi)之母，是(shi)一(yi)位創(chuang)造萬(wan)物的(de)女(nv)(nv)神，她(ta)神通廣(guang)大(da)，熱(re)愛勞動，創(chuang)天(tian)地(di)、創(chuang)森林、造房(fang)子、射太陽、殺老虎，開(kai)拓土地(di)，是(shi)一(yi)個開(kai)天(tian)辟地(di)的(de)萬(wan)能創(chuang)世(shi)主，建(jian)立了不朽的(de)功勛(xun)。

流(liu)傳在各地的(de)《密(mi)洛陀(tuo)》不一，經過長(chang)期演(yan)變，留存(cun)多(duo)種異文。現今整理出來的(de)有兩種版本(ben)，一是(shi)莎紅(hong)整理的(de)《密(mi)洛陀(tuo)》，一是(shi)潘泉脈、蒙冠雄、藍克寬搜集翻(fan)譯的(de)《密(mi)洛陀(tuo)》。兩者都有“創(chuang)世(shi)”的(de)內容，后者還有“創(chuang)業”。

瑤(yao)族普遍信奉盤王。但是(shi)，在廣(guang)西(xi)都安、巴(ba)馬(ma)、南丹(dan)等(deng)縣(xian)的(de)自稱為“布努(nu)”的(de)瑤(yao)族民間，卻流傳(chuan)著關于始祖(zu)母密(mi)(mi)洛陀(tuo)的(de)神(shen)話史詩(shi)《密(mi)(mi)洛陀(tuo)》。“密(mi)(mi)洛陀(tuo)”即“老(lao)祖(zu)母”或(huo)“老(lao)母親(qin)”。她是(shi)大(da)風(feng)造成的(de)，大(da)風(feng)是(shi)大(da)龍造成的(de)，龍是(shi)密(mi)(mi)洛陀(tuo)的(de)師傅，密(mi)(mi)洛陀(tuo)是(shi)龍的(de)傳(chuan)人。人們(men)為了(le)感謝她的(de)恩德，每年(nian)農歷五月二十九日(ri)（即密(mi)(mi)洛陀(tuo)的(de)誕辰），就會隆重歡度(du)紀念她的(de)“達努(nu)節”。

達努節

生活在(zai)廣西(xi)(xi)巴馬、都安(an)(an)、馬山(shan)、隆安(an)(an) 、平(ping)果等(deng)縣的(de)(de)(de)布(bu)努(nu)(nu)瑤(yao)(yao)，他們所崇拜祖(zu)神是(shi)密(mi)洛(luo)陀(tuo)(tuo)和布(bu)洛(luo)西(xi)(xi)。傳說在(zai)農歷五月二(er)九日(ri)(ri)，布(bu)洛(luo)西(xi)(xi)山(shan)和密(mi)洛(luo)陀(tuo)(tuo)山(shan)兩(liang)座神山(shan)忽然各(ge)迸出(chu)一(yi)(yi)個人來(lai)，女的(de)(de)(de)是(shi)密(mi)洛(luo)陀(tuo)(tuo)，男的(de)(de)(de)是(shi)布(bu)洛(luo)西(xi)(xi)，兩(liang)人結成(cheng)夫(fu)妻，成(cheng)為布(bu)努(nu)(nu)瑤(yao)(yao)的(de)(de)(de)始祖(zu)。密(mi)洛(luo)陀(tuo)(tuo)造成(cheng)了(le)天地，和布(bu)洛(luo)西(xi)(xi)一(yi)(yi)起又造成(cheng)了(le)森(sen)林(lin)、房子及人。 因此，每逢(feng)五月二(er)九日(ri)(ri)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)天，達努(nu)(nu)瑤(yao)(yao)人都要過“達努(nu)(nu)節(jie)”，在(zai)節(jie)日(ri)(ri)中祭(ji)祀他們的(de)(de)(de)祖(zu)神密(mi)洛(luo)陀(tuo)(tuo)。“達努(nu)(nu)”，在(zai)瑤(yao)(yao)語中是(shi)“永不(bu)忘記”之意，蘊含(han)了(le)不(bu)忘密(mi)洛(luo)陀(tuo)(tuo)創世(shi)功績的(de)(de)(de)意思。這(zhe)(zhe)個節(jie)日(ri)(ri)又是(shi)叫“祖(zu)娘節(jie)”、“二(er)九節(jie)”、“祝著節(jie)”、“瑤(yao)(yao)年”。

達努(nu)節(jie)時，布努(nu)瑤的(de)(de)族人(ren)(ren)(ren)便聚集(ji)在預(yu)定的(de)(de)場地(di)一起(qi)(qi)跳銅(tong)鼓舞(wu)(wu)(wu)(wu)，斗(dou)雞射箭(jian)，打陀(tuo)螺，笑(xiao)酒等。銅(tong)鼓在布努(nu)瑤人(ren)(ren)(ren)心(xin)目中是祖神賜予的(de)(de)神物，銅(tong)鼓舞(wu)(wu)(wu)(wu)便成為節(jie)日歌(ge)(ge)舞(wu)(wu)(wu)(wu)中最神圣的(de)(de)樂舞(wu)(wu)(wu)(wu)。鼓聲(sheng)鏗鏘(qiang)雄(xiong)渾，舞(wu)(wu)(wu)(wu)姿粗(cu)獷剽悍，非常感人(ren)(ren)(ren)。自然(ran)，也少不了豐富多彩的(de)(de)文娛(yu)節(jie)目：唱歌(ge)(ge)、點(dian)大炮、武(wu)術等等。入夜后大家跳起(qi)(qi)了在達努(nu)節(jie)才跳的(de)(de)興郎鐵玖舞(wu)(wu)(wu)(wu)——一組(zu)反映(ying)瑤民生活、勞動的(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈。人(ren)(ren)(ren)們(men)一真舞(wu)(wu)(wu)(wu)到深夜，最后在老人(ren)(ren)(ren)們(men)集(ji)體對(dui)唱的(de)(de)“密(mi)洛陀(tuo)”頌歌(ge)(ge)中結束，而男女青年們(men)則(ze)各自覓(mi)意(yi)中人(ren)(ren)(ren)繼續(xu)他們(men)的(de)(de)情意(yi)綿綿的(de)(de)對(dui)唱去了。

傳承意義

《密洛(luo)陀古歌(ge)》是一部(bu)集布努(nu)瑤的歷史、地理、風俗(su)、信仰、民約(yue)于(yu)一體，熔布努(nu)瑤神話(hua)、傳說、故事(shi)、歌(ge)謠、寓言為一爐的百科經典，其學(xue)術價值為：

1、《密洛陀(tuo)古歌》是神話、傳說，從歷史(shi)科學角度看，神話、傳說不能成為判定歷史(shi)進(jin)程的實據，但它(ta)是一個民(min)族(zu)童(tong)年時(shi)代對自己歷史(shi)的朦朧記憶，仍不失其歷史(shi)研究價值。

2、《密洛(luo)陀古(gu)歌》所反(fan)映出來的布努瑤人的宗教信(xin)仰以原始宗教信(xin)仰為主(zhu)、自然(ran)崇拜(bai)、萬物有靈、祖先(xian)崇拜(bai)的觀念(nian)貫串整(zheng)部古(gu)歌，有宗教信(xin)仰方面的研究價值。

3、《密洛陀古(gu)歌(ge)》是傳授布努瑤生(sheng)產斗爭(zheng)知識、生(sheng)存斗爭(zheng)知識、生(sheng)活習(xi)俗的(de)古(gu)老(lao)教(jiao)科書。

4、《密洛陀古歌》是(shi)幻想神(shen)話與解(jie)釋神(shen)話的(de)(de)結合體，想象力豐富、有(you)(you)許多(duo)獨(du)特的(de)(de)故事和傳說(shuo)，有(you)(you)唱(chang)、有(you)(you)誦、有(you)(you)舞(wu)、有(you)(you)聲、有(you)(you)色、有(you)(you)形，可(ke)以說(shuo)是(shi)布努瑤人的(de)(de)民族(zu)文化藝(yi)術(shu)的(de)(de)大集(ji)匯(hui)，是(shi)研究布努瑤文化藝(yi)術(shu)的(de)(de)豐厚(hou)資料。

5、《密(mi)洛陀(tuo)古歌》保存了大量(liang)的(de)語(yu)言(yan)資(zi)料，特(te)別是宗教語(yu)言(yan)資(zi)料，詞匯之(zhi)豐富、涉及(ji)面(mian)之(zhi)廣泛(fan)、形式之(zhi)獨特(te)，實屬(shu)罕見，是研究布努瑤語(yu)言(yan)所必需。

傳承保護

傳承：過(guo)去，《密洛陀古歌(ge)》傳承形(xing)式有以下幾個途徑(jing)：

1、通(tong)過(guo)講故事的(de)形式進行故事內容傳(chuan)承；

2、通過(guo)聚會盤唱(chang)的形式，進行史歌語言(yan)詩(shi)體的內容傳承；

3、通(tong)過舉(ju)行大還愿祭祀活(huo)動，進行宗(zong)教(jiao)語(yu)言詩體的內容傳(chuan)承；

4、通過祝(zhu)著節歌手演唱(chang)，集(ji)體(ti)旁聽(ting)的形式進行傳承。

在這個21世(shi)紀(ji)，主要是通過每年(nian)舉辦的祝著節等活(huo)動來維護密(mi)(mi)洛陀(tuo)文(wen)化(hua)(hua)的生命和(he)活(huo)力；在日(ri)常生活(huo)當中，密(mi)(mi)洛陀(tuo)文(wen)化(hua)(hua)還有(you)所(suo)保留，但多多少少受到了沖擊，正漸(jian)漸(jian)淡化(hua)(hua)出人(ren)們的生活(huo)。