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歷史淵源

維吾爾(er)族恰克(ke)(ke)恰克(ke)(ke)發源(yuan)于伊犁并在伊犁廣(guang)為(wei)(wei)流傳，隨著歷史的(de)發展(zhan)逐漸(jian)(jian)向新疆(jiang)各地(di)及(ji)中(zhong)亞各國傳播(bo)。伊犁的(de)恰克(ke)(ke)恰克(ke)(ke)藝(yi)術以州直(zhi)八縣(xian)一(yi)市(shi)為(wei)(wei)中(zhong)心，逐漸(jian)(jian)輻射到(dao)博樂、哈(ha)密、庫爾(er)勒、喀什(shen)、阿克(ke)(ke)蘇、和田等(deng)地(di)區，并進一(yi)步(bu)傳播(bo)到(dao)了(le)哈(ha)薩克(ke)(ke)斯坦(tan)國的(de)部分地(di)區。

恰(qia)(qia)克(ke)(ke)恰(qia)(qia)克(ke)(ke)翻譯成(cheng)漢語意為笑(xiao)話，有些人也把(ba)它稱(cheng)為“拉提帕”，即(ji)“幽(you)默(mo)”的(de)(de)(de)意思(si)。恰(qia)(qia)克(ke)(ke)恰(qia)(qia)克(ke)(ke)是(shi)一(yi)種曲藝藝術，具(ju)有鮮明的(de)(de)(de)民(min)族(zu)特色和(he)獨具(ju)一(yi)格(ge)的(de)(de)(de)口頭文學魅力，源于伊犁維(wei)吾(wu)爾(er)族(zu)人民(min)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)和(he)習俗，是(shi)維(wei)吾(wu)爾(er)族(zu)民(min)間文學中的(de)(de)(de)一(yi)種諷刺文學形式。恰(qia)(qia)克(ke)(ke)恰(qia)(qia)克(ke)(ke)是(shi)伊犁麥西來甫中的(de)(de)(de)重要組成(cheng)部分，并(bing)逐漸融入到(dao)了維(wei)吾(wu)爾(er)族(zu)人社會(hui)、生(sheng)(sheng)產、生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)方方面(mian)面(mian)。在維(wei)吾(wu)爾(er)族(zu)人的(de)(de)(de)喜(xi)慶(qing)婚禮(li)、朋友聚(ju)會(hui)、節慶(qing)娛樂甚(shen)至(zhi)相互聊天(tian)時，你都能聽到(dao)恰(qia)(qia)克(ke)(ke)恰(qia)(qia)克(ke)(ke)引起的(de)(de)(de)爽(shuang)朗笑(xiao)聲。恰(qia)(qia)克(ke)(ke)恰(qia)(qia)克(ke)(ke)的(de)(de)(de)語言簡(jian)練、短小精(jing)悍、諷刺性強(qiang)、幽(you)默(mo)詼諧、風趣活(huo)(huo)潑，這些特點使恰(qia)(qia)克(ke)(ke)恰(qia)(qia)克(ke)(ke)極易于傳播。有的(de)(de)(de)恰(qia)(qia)克(ke)(ke)恰(qia)(qia)克(ke)(ke)是(shi)即(ji)興(xing)產生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)，根據當時的(de)(de)(de)環境、氣氛即(ji)興(xing)編排創作而成(cheng)。

伊(yi)犁(li)恰(qia)(qia)(qia)克(ke)(ke)(ke)恰(qia)(qia)(qia)克(ke)(ke)(ke)的(de)(de)產(chan)生(sheng)與(yu)維(wei)吾(wu)爾族(zu)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)性格分不(bu)開。維(wei)吾(wu)爾族(zu)人(ren)(ren)(ren)能(neng)歌善舞，喜歡幽默(mo)與(yu)說笑，性格開朗(lang)、大方、直爽、樂觀，這(zhe)種(zhong)性格特征(zheng)為恰(qia)(qia)(qia)克(ke)(ke)(ke)恰(qia)(qia)(qia)克(ke)(ke)(ke)的(de)(de)產(chan)生(sheng)奠定(ding)了(le)基礎，并(bing)與(yu)他(ta)們的(de)(de)歷史交融(rong)在一起，由(you)以前(qian)散(san)漫(man)、業余(yu)的(de)(de)民間(jian)說笑逐漸演變成今天的(de)(de)恰(qia)(qia)(qia)克(ke)(ke)(ke)恰(qia)(qia)(qia)克(ke)(ke)(ke)專業曲藝(yi)藝(yi)術，并(bing)登(deng)上(shang)了(le)表演舞臺。維(wei)吾(wu)爾人(ren)(ren)(ren)將說恰(qia)(qia)(qia)克(ke)(ke)(ke)恰(qia)(qia)(qia)克(ke)(ke)(ke)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)稱為恰(qia)(qia)(qia)克(ke)(ke)(ke)恰(qia)(qia)(qia)克(ke)(ke)(ke)大師(shi)或(huo)恰(qia)(qia)(qia)克(ke)(ke)(ke)恰(qia)(qia)(qia)克(ke)(ke)(ke)匠人(ren)(ren)(ren)。在伊(yi)犁(li)這(zhe)片古老(lao)的(de)(de)土地(di)上(shang)，恰(qia)(qia)(qia)克(ke)(ke)(ke)恰(qia)(qia)(qia)克(ke)(ke)(ke)猶如潺潺細流(liu)源遠流(liu)長、世(shi)代(dai)相傳，在歷史上(shang)曾出(chu)現過許(xu)多著名的(de)(de)恰(qia)(qia)(qia)克(ke)(ke)(ke)恰(qia)(qia)(qia)克(ke)(ke)(ke)大師(shi)，如納斯爾丁、阿凡提、毛(mao)拉·再丁、賽萊·恰(qia)(qia)(qia)坎等，他(ta)們的(de)(de)作品內(nei)容(rong)豐富，積極向上(shang)，來(lai)源于生(sheng)活又(you)高于生(sheng)活，真(zhen)實地(di)反(fan)映了(le)維(wei)吾(wu)爾族(zu)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)生(sheng)活與(yu)歷史環境，在當時(shi)及物(wu)質文化匱乏的(de)(de)年代(dai)，給維(wei)吾(wu)爾族(zu)人(ren)(ren)(ren)送去了(le)豐富的(de)(de)精神食(shi)糧。

在(zai)伊犁的維吾(wu)爾族歷史(shi)中，還有一(yi)些說恰(qia)克(ke)恰(qia)克(ke)者被伊犁人(ren)民(min)(min)所熟(shu)悉，如(ru)包維漢·庫爾、買(mai)提(ti)它(ta)也爾、吾(wu)甫(fu)爾燈葫蘆、圖爾遜(xun)·鐵依(yi)普、祖爾東·努(nu)斯來提(ti)和亞庫甫(fu)吹牛大王等，他們(men)一(yi)方(fang)面(mian)在(zai)各種場合講恰(qia)克(ke)恰(qia)克(ke)以滿足廣(guang)(guang)大群(qun)眾的精神文化需求與(yu)渴望(wang)，另一(yi)方(fang)面(mian)又對身(shen)邊的恰(qia)克(ke)恰(qia)克(ke)愛好者言傳(chuan)身(shen)教(jiao)，積極(ji)培養他們(men)，使(shi)得伊犁維吾(wu)爾族恰(qia)克(ke)恰(qia)克(ke)流傳(chuan)數百(bai)年，依(yi)然廣(guang)(guang)為人(ren)民(min)(min)喜愛。

在(zai)(zai)(zai)維(wei)吾爾語(yu)中，“恰(qia)克恰(qia)克”(“qakqak”)用來表示(shi)笑話(hua)(hua)。恰(qia)克恰(qia)克”，是隨著人(ren)們日(ri)常交流中的玩(wan)笑、趣語(yu)以及(ji)語(yu)言技巧的不(bu)斷發(fa)(fa)展而(er)產生的，是一種以逗人(ren)發(fa)(fa)笑為目的而(er)說的具有(you)幽默性的話(hua)(hua)語(yu)”。“恰(qia)克恰(qia)克”表演(yan)就蘊藏(zang)于這種廣為流傳的民間(jian)活動之(zhi)中。根據傳說，在(zai)(zai)(zai)維(wei)吾爾古(gu)代宮廷中就曾有(you)專門表演(yan)“恰(qia)克恰(qia)克”的藝人(ren)，如今在(zai)(zai)(zai)諸多民間(jian)口頭(tou)文化面臨(lin)生存傳承危機的情(qing)況(kuang)下(xia)。

主要內容

攻擊型(xing)通常以某一(yi)話題為中心，展開(kai)一(yi)場比拼智慧和幽(you)默的(de)戰役，在(zai)場的(de)“恰克恰克奇”們(men)都會圍繞這個(ge)主(zhu)題，極盡搞笑逗樂(le)之能事，幽(you)默諷(feng)刺，句句緊(jin)逼，使得每(mei)一(yi)次發(fa)言就如(ru)同(tong)一(yi)次激(ji)烈的(de)進攻，整(zheng)個(ge)過(guo)程始終處在(zai)緊(jin)張(zhang)而熱烈的(de)氣氛(fen)當中。

綽號(hao)型(xing)(xing)，在(zai)維吾爾族民間，把人名與(yu)綽號(hao)連用作為稱呼的習(xi)俗由(you)來(lai)已久，許多人都有綽號(hao)。而在(zai)綽號(hao)型(xing)(xing)“恰(qia)克恰(qia)克”中，就是(shi)在(zai)某個(ge)人的綽號(hao)上做文(wen)章(zhang)，運用諧音(yin)、多意或曲(qu)解、聯想(xiang)等方(fang)法(fa)，來(lai)搞(gao)笑逗樂。

諺(yan)語(yu)型，在這種“恰(qia)(qia)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)恰(qia)(qia)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)”中，對(dui)話雙方(fang)會通過精彩(cai)的(de)諺(yan)語(yu)或(huo)俗(su)語(yu)等(deng)形(xing)式的(de)語(yu)句互相諷刺，對(dui)話雙方(fang)中后者所(suo)說的(de)內(nei)容(rong)必(bi)須能夠(gou)對(dui)前者所(suo)說的(de)內(nei)容(rong)進行有(you)力的(de)反擊，亦或(huo)是能夠(gou)利(li)用對(dui)方(fang)的(de)綽號制(zhi)造(zao)幽默。此(ci)類“恰(qia)(qia)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)恰(qia)(qia)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)”要求恰(qia)(qia)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)恰(qia)(qia)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)奇具有(you)良(liang)好的(de)文化(hua)底蘊(yun)，將大(da)量民(min)間諺(yan)語(yu)俗(su)語(yu)等(deng)知識爛(lan)熟于心，才能夠(gou)在“恰(qia)(qia)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)恰(qia)(qia)克(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)”表演中運用自(zi)如，出奇制(zhi)勝。

故事(shi)型“恰克(ke)恰克(ke)”是(shi)由恰克(ke)恰克(ke)奇講述(shu)一個短小的故事(shi)，通常會在結尾部分引(yin)出笑點，達(da)到幽(you)默效果。

歌謠型“恰(qia)(qia)克(ke)(ke)恰(qia)(qia)克(ke)(ke)”使用(yong)的(de)語言與維(wei)吾爾民間(jian)歌謠類似，相繼表演的(de)兩位恰(qia)(qia)克(ke)(ke)恰(qia)(qia)克(ke)(ke)奇的(de)對話必(bi)須押韻(yun)。這種類型的(de)“恰(qia)(qia)克(ke)(ke)恰(qia)(qia)克(ke)(ke)”對恰(qia)(qia)克(ke)(ke)恰(qia)(qia)克(ke)(ke)奇的(de)民間(jian)知識儲備和語言技巧都有(you)很(hen)高的(de)要求。

在伊(yi)犁說恰(qia)克(ke)恰(qia)克(ke)的(de)人中(zhong)最具有代表性的(de)人物就是被譽(yu)為(wei)“活著(zhu)的(de)阿凡提”的(de)伊(yi)沙(sha)木。

蘇(su)國暉(hui)說：“伊沙木(mu)會講很多(duo)維吾(wu)爾(er)族(zu)傳統故事(shi)和笑(xiao)話(hua)，他的笑(xiao)話(hua)繼承了維吾(wu)爾(er)族(zu)民間文學的優秀(xiu)傳統，特別是(shi)對維吾(wu)爾(er)族(zu)機智人物故事(shi)的講述形式融會貫通，運用自如。”

如(ru)依沙木講(jiang)過的(de)一(yi)則(ze)名(ming)為《魔鬼》的(de)笑話：一(yi)場激烈(lie)的(de)唇槍舌(she)劍之后，為了躲避妻子(zi)的(de)兇臉，伊沙木來到了村頭的(de)十字路口。一(yi)位喜歡提問的(de)年輕人到他(ta)身邊逗他(ta)說(shuo)：“伊沙木大哥，魔鬼這個東西到底是真存在(zai)呢？還是虛(xu)無的(de)？”

“當然是(shi)真存在，”伊沙木回答，“我們家就有(you)一個(ge)。”

“什么？”年輕人驚奇地瞪大眼說，“請您別(bie)胡說好嗎？”

“如果不信(xin)請你到我家去！”于(yu)是伊沙(sha)木把年輕人帶(dai)到家里，指著(zhu)正在燃燒的爐膛(tang)說(shuo)，“這(zhe)就(jiu)是魔鬼，這(zhe)是他火紅的大口，他的尾巴在房(fang)頂，要(yao)不要(yao)上去看(kan)一看(kan)啊？”

伊沙(sha)木之(zhi)所以被(bei)譽為“活著(zhu)的阿凡提(ti)”，是(shi)因為他用本(ben)(ben)民族的眼光和心理來(lai)觀察(cha)事物和思(si)考問題。在他的恰克恰克中有(you)一種內在的、獨特的、濃烈的民族特色(se)，而這些都源于勞動人(ren)民的本(ben)(ben)色(se)，因為恰克恰克來(lai)源于維吾爾族人(ren)的生活本(ben)(ben)質。

伊(yi)(yi)沙(sha)(sha)木全名為伊(yi)(yi)沙(sha)(sha)木·庫(ku)爾班，1930出生(sheng)于伊(yi)(yi)寧縣的(de)(de)一個小生(sheng)意人家庭。伊(yi)(yi)沙(sha)(sha)木的(de)(de)父(fu)親庫(ku)爾班與祖父(fu)司馬依都是(shi)當地享譽一方的(de)(de)著(zhu)名幽默人物，很擅(shan)長(chang)講笑話。庫(ku)爾班非常喜歡伊(yi)(yi)沙(sha)(sha)木，在伊(yi)(yi)沙(sha)(sha)木很小的(de)(de)時候就經常帶(dai)著(zhu)他參加(jia)民間(jian)舉行的(de)(de)各種麥西來(lai)甫(fu)和(he)親朋好友的(de)(de)婚禮、聚會(hui)等。伊(yi)(yi)沙(sha)(sha)木在祖父(fu)和(he)父(fu)親的(de)(de)影響下(xia)，聽(ting)到(dao)了(le)不少奇聞軼事，并深深喜歡上了(le)恰(qia)克(ke)恰(qia)克(ke)。

解(jie)放后，伊沙木成了(le)一(yi)名演員，開(kai)始在各種舞(wu)臺上展示自己的才(cai)華(hua)。伊沙木熟悉生活(huo)，善(shan)于用敏銳的眼光(guang)發(fa)現和捕捉生活(huo)中(zhong)有意義(yi)的事物與(yu)現象。他思維敏捷(jie)，能說(shuo)會道，有很強的表演才(cai)能，能在即興說(shuo)出一(yi)連串的笑話(hua)。他的恰(qia)克恰(qia)克聲情并茂、簡潔(jie)凝練、寓(yu)意深(shen)刻，能用開(kai)玩笑的形式鞭笞(chi)假丑惡，弘揚(yang)真(zhen)善(shan)美(mei)。人(ren)們往往在被逗得(de)捧腹大笑之(zhi)后得(de)到(dao)啟發(fa)，激發(fa)起人(ren)們對(dui)真(zhen)善(shan)美(mei)的追求。

伊(yi)沙木還善于把自己的(de)(de)生(sheng)活閱歷與(yu)思想情感與(yu)恰克恰克融為一(yi)體，他以(yi)自己為主人公創(chuang)作出了一(yi)大(da)批膾(kuai)炙(zhi)人口(kou)的(de)(de)笑(xiao)(xiao)話(hua)。這些笑(xiao)(xiao)話(hua)在(zai)(zai)當(dang)地人民群(qun)眾中(zhong)廣泛流(liu)傳(chuan)，特別是在(zai)(zai)黨的(de)(de)十(shi)一(yi)屆三中(zhong)全會以(yi)后，伊(yi)沙木的(de)(de)恰克恰克開始在(zai)(zai)伊(yi)犁的(de)(de)各類維吾爾文報刊陸續發表，傳(chuan)播(bo)到天山南北，深受新疆各族人民的(de)(de)歡迎和喜愛。

傳承保護

恰克(ke)(ke)恰克(ke)(ke)傳(chuan)(chuan)承至今，雖(sui)然廣為群眾喜(xi)愛，但受現代娛(yu)樂方式(shi)的(de)(de)沖擊(ji)，在(zai)民間從事這(zhe)一(yi)口(kou)頭文學表演(yan)的(de)(de)人越來越少。隨(sui)著(zhu)時間的(de)(de)流逝，老一(yi)輩的(de)(de)藝術家銳減，傳(chuan)(chuan)承后繼(ji)乏人，恰克(ke)(ke)恰克(ke)(ke)處(chu)于失傳(chuan)(chuan)的(de)(de)邊緣(yuan)。伊沙木年高(gao)體弱，已不能在(zai)公眾場合(he)表演(yan)恰克(ke)(ke)恰克(ke)(ke)。因此，恰克(ke)(ke)恰克(ke)(ke)急(ji)需(xu)采取(qu)有力的(de)(de)保護措施，使(shi)這(zhe)種維吾爾族的(de)(de)原生態藝術形式(shi)能夠繼(ji)續傳(chuan)(chuan)承下去。

談到已(yi)采取的(de)(de)(de)保護(hu)措(cuo)施，蘇國(guo)暉(hui)說，伊寧市(shi)(shi)非(fei)物(wu)(wu)質(zhi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)遺產保護(hu)中心致力(li)于維(wei)吾爾族民間文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)藝術的(de)(de)(de)收集整理、研究(jiu)與交流工(gong)作，建立了有關伊沙(sha)木恰(qia)(qia)(qia)克(ke)(ke)(ke)恰(qia)(qia)(qia)克(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)、圖片、影像檔案資料，并組織(zhi)專家學者對已(yi)公開(kai)發(fa)表的(de)(de)(de)伊沙(sha)木的(de)(de)(de)恰(qia)(qia)(qia)克(ke)(ke)(ke)恰(qia)(qia)(qia)克(ke)(ke)(ke)作品匯編成(cheng)冊。未來五年，該中心還(huan)將舉辦恰(qia)(qia)(qia)克(ke)(ke)(ke)恰(qia)(qia)(qia)克(ke)(ke)(ke)培訓班、培養專業的(de)(de)(de)恰(qia)(qia)(qia)克(ke)(ke)(ke)恰(qia)(qia)(qia)克(ke)(ke)(ke)演員，并將在市(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)館和各鄉鎮文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)站建立恰(qia)(qia)(qia)克(ke)(ke)(ke)恰(qia)(qia)(qia)克(ke)(ke)(ke)傳承和欣賞點，并計劃開(kai)展(zhan)形式(shi)多(duo)樣的(de)(de)(de)恰(qia)(qia)(qia)克(ke)(ke)(ke)恰(qia)(qia)(qia)克(ke)(ke)(ke)比賽，出版恰(qia)(qia)(qia)克(ke)(ke)(ke)恰(qia)(qia)(qia)克(ke)(ke)(ke)研究(jiu)著作，建立恰(qia)(qia)(qia)克(ke)(ke)(ke)恰(qia)(qia)(qia)克(ke)(ke)(ke)網站，全面推廣這一珍貴的(de)(de)(de)非(fei)物(wu)(wu)質(zhi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)遺產項(xiang)目(mu)。2010年5月18日(ri),中國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)部公布了第三(san)批國(guo)家級非(fei)物(wu)(wu)質(zhi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)遺產名(ming)錄推薦項(xiang)目(mu)名(ming)單(新入選項(xiang)目(mu))。新疆維(wei)吾爾自治區伊寧市(shi)(shi)申(shen)報的(de)(de)(de)“恰(qia)(qia)(qia)克(ke)(ke)(ke)恰(qia)(qia)(qia)克(ke)(ke)(ke)”入選，列入民間文(wen)(wen)(wen)(wen)學項(xiang)目(mu)類別的(de)(de)(de)非(fei)物(wu)(wu)質(zhi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)遺產。