維吾爾族恰克(ke)恰克(ke)發源于伊犁(li)并(bing)(bing)在伊犁(li)廣為(wei)流傳(chuan)(chuan)(chuan)，隨著歷史的(de)發展(zhan)逐(zhu)漸向新疆各地(di)及中(zhong)亞各國(guo)傳(chuan)(chuan)(chuan)播。伊犁(li)的(de)恰克(ke)恰克(ke)藝(yi)術以州直八縣一市為(wei)中(zhong)心，逐(zhu)漸輻(fu)射到博樂、哈密、庫爾勒、喀什(shen)、阿克(ke)蘇、和田等地(di)區(qu)，并(bing)(bing)進一步傳(chuan)(chuan)(chuan)播到了(le)哈薩克(ke)斯坦國(guo)的(de)部(bu)分(fen)地(di)區(qu)。
恰(qia)(qia)(qia)(qia)克恰(qia)(qia)(qia)(qia)克翻譯成漢語意為笑話(hua)，有(you)(you)些人(ren)也把它稱(cheng)為“拉提帕”，即“幽(you)默”的(de)意思(si)。恰(qia)(qia)(qia)(qia)克恰(qia)(qia)(qia)(qia)克是一(yi)種曲藝藝術，具(ju)有(you)(you)鮮明的(de)民(min)(min)族(zu)(zu)特(te)色和獨具(ju)一(yi)格(ge)的(de)口頭文學(xue)魅力，源于伊犁維(wei)吾(wu)爾(er)族(zu)(zu)人(ren)民(min)(min)的(de)生活(huo)(huo)和習俗，是維(wei)吾(wu)爾(er)族(zu)(zu)民(min)(min)間(jian)文學(xue)中(zhong)的(de)一(yi)種諷刺文學(xue)形式。恰(qia)(qia)(qia)(qia)克恰(qia)(qia)(qia)(qia)克是伊犁麥(mai)西來甫(fu)中(zhong)的(de)重要組成部分，并逐漸融入到(dao)了維(wei)吾(wu)爾(er)族(zu)(zu)人(ren)社會、生產、生活(huo)(huo)的(de)方(fang)方(fang)面面。在(zai)維(wei)吾(wu)爾(er)族(zu)(zu)人(ren)的(de)喜慶婚禮、朋(peng)友聚會、節(jie)慶娛(yu)樂甚至相互聊天(tian)時(shi)，你都(dou)能聽到(dao)恰(qia)(qia)(qia)(qia)克恰(qia)(qia)(qia)(qia)克引起的(de)爽朗(lang)笑聲。恰(qia)(qia)(qia)(qia)克恰(qia)(qia)(qia)(qia)克的(de)語言(yan)簡(jian)練、短小精悍、諷刺性強、幽(you)默詼諧、風趣(qu)活(huo)(huo)潑(po)，這些特(te)點使恰(qia)(qia)(qia)(qia)克恰(qia)(qia)(qia)(qia)克極易于傳播。有(you)(you)的(de)恰(qia)(qia)(qia)(qia)克恰(qia)(qia)(qia)(qia)克是即興(xing)產生的(de)，根據當(dang)時(shi)的(de)環境、氣(qi)氛(fen)即興(xing)編排(pai)創作而成。
伊犁恰(qia)克(ke)恰(qia)克(ke)的(de)產生(sheng)與(yu)維(wei)吾爾族(zu)人(ren)(ren)(ren)的(de)性(xing)格(ge)分不(bu)開。維(wei)吾爾族(zu)人(ren)(ren)(ren)能歌善舞，喜歡幽默與(yu)說(shuo)(shuo)笑，性(xing)格(ge)開朗、大(da)方(fang)、直爽、樂觀，這(zhe)種性(xing)格(ge)特征(zheng)為(wei)恰(qia)克(ke)恰(qia)克(ke)的(de)產生(sheng)奠定了(le)基礎，并(bing)與(yu)他們(men)的(de)歷史(shi)交融在(zai)(zai)一起，由以(yi)前散漫、業(ye)余的(de)民間(jian)說(shuo)(shuo)笑逐(zhu)漸演變成今天(tian)的(de)恰(qia)克(ke)恰(qia)克(ke)專業(ye)曲藝藝術，并(bing)登上了(le)表演舞臺。維(wei)吾爾人(ren)(ren)(ren)將說(shuo)(shuo)恰(qia)克(ke)恰(qia)克(ke)的(de)人(ren)(ren)(ren)稱為(wei)恰(qia)克(ke)恰(qia)克(ke)大(da)師或恰(qia)克(ke)恰(qia)克(ke)匠人(ren)(ren)(ren)。在(zai)(zai)伊犁這(zhe)片(pian)古老的(de)土地(di)上，恰(qia)克(ke)恰(qia)克(ke)猶如(ru)潺(chan)潺(chan)細(xi)流源遠流長、世代相(xiang)傳，在(zai)(zai)歷史(shi)上曾出(chu)現(xian)過許(xu)多著名的(de)恰(qia)克(ke)恰(qia)克(ke)大(da)師，如(ru)納斯爾丁、阿凡提(ti)、毛拉·再丁、賽萊·恰(qia)坎等(deng)，他們(men)的(de)作(zuo)品內容豐(feng)富，積極向上，來源于(yu)生(sheng)活(huo)(huo)又高于(yu)生(sheng)活(huo)(huo)，真實地(di)反映(ying)了(le)維(wei)吾爾族(zu)人(ren)(ren)(ren)的(de)生(sheng)活(huo)(huo)與(yu)歷史(shi)環境，在(zai)(zai)當時(shi)及物質(zhi)文化匱乏的(de)年代，給維(wei)吾爾族(zu)人(ren)(ren)(ren)送去了(le)豐(feng)富的(de)精(jing)神食(shi)糧。
在伊犁(li)的(de)(de)維(wei)吾爾(er)(er)族歷史中(zhong)，還有一些說(shuo)恰(qia)(qia)克(ke)(ke)(ke)(ke)恰(qia)(qia)克(ke)(ke)(ke)(ke)者被伊犁(li)人民(min)所(suo)熟(shu)悉，如(ru)包維(wei)漢·庫爾(er)(er)、買(mai)提它(ta)也爾(er)(er)、吾甫爾(er)(er)燈葫蘆(lu)、圖爾(er)(er)遜·鐵依普(pu)、祖(zu)爾(er)(er)東·努斯來提和亞庫甫吹牛大(da)王等(deng)，他們(men)一方面在各種場合講恰(qia)(qia)克(ke)(ke)(ke)(ke)恰(qia)(qia)克(ke)(ke)(ke)(ke)以滿足廣大(da)群眾的(de)(de)精(jing)神文化需求與(yu)渴望，另一方面又(you)對身(shen)邊的(de)(de)恰(qia)(qia)克(ke)(ke)(ke)(ke)恰(qia)(qia)克(ke)(ke)(ke)(ke)愛好(hao)者言(yan)傳(chuan)身(shen)教，積極培養他們(men)，使得伊犁(li)維(wei)吾爾(er)(er)族恰(qia)(qia)克(ke)(ke)(ke)(ke)恰(qia)(qia)克(ke)(ke)(ke)(ke)流傳(chuan)數百年，依然廣為人民(min)喜愛。
在維吾爾語(yu)中(zhong)，“恰克(ke)恰克(ke)”(“qakqak”)用(yong)來表(biao)(biao)示笑話。恰克(ke)恰克(ke)”，是(shi)隨著人們日常交流中(zhong)的(de)(de)(de)(de)玩笑、趣語(yu)以及語(yu)言技巧的(de)(de)(de)(de)不斷發展而(er)產(chan)生的(de)(de)(de)(de)，是(shi)一種(zhong)以逗(dou)人發笑為目(mu)的(de)(de)(de)(de)而(er)說的(de)(de)(de)(de)具有(you)幽默(mo)性的(de)(de)(de)(de)話語(yu)”。“恰克(ke)恰克(ke)”表(biao)(biao)演(yan)就(jiu)蘊藏于(yu)這種(zhong)廣為流傳的(de)(de)(de)(de)民間(jian)活動(dong)之(zhi)中(zhong)。根據傳說，在維吾爾古(gu)代宮廷中(zhong)就(jiu)曾有(you)專門(men)表(biao)(biao)演(yan)“恰克(ke)恰克(ke)”的(de)(de)(de)(de)藝人，如今在諸多民間(jian)口頭文化面臨生存(cun)傳承(cheng)危機的(de)(de)(de)(de)情況下。
攻擊型通常以(yi)某一話題為(wei)中(zhong)心，展開一場比拼智(zhi)慧和幽默的(de)戰役，在(zai)場的(de)“恰(qia)克(ke)恰(qia)克(ke)奇”們都會圍繞這個主題，極盡搞笑逗樂(le)之能事，幽默諷(feng)刺，句(ju)句(ju)緊(jin)逼(bi)，使得每一次發言就(jiu)如同一次激烈的(de)進攻，整個過(guo)程始終處在(zai)緊(jin)張(zhang)而熱烈的(de)氣(qi)氛當中(zhong)。
綽號(hao)型，在維吾(wu)爾族民(min)間，把人(ren)名與綽號(hao)連用(yong)作為稱(cheng)呼的習俗由來已久，許多人(ren)都有綽號(hao)。而在綽號(hao)型“恰(qia)克恰(qia)克”中，就是在某個人(ren)的綽號(hao)上做文(wen)章(zhang)，運用(yong)諧音、多意或(huo)曲解、聯(lian)想(xiang)等方法(fa)，來搞(gao)笑逗樂。
諺語(yu)型，在(zai)這(zhe)種“恰克(ke)(ke)恰克(ke)(ke)”中，對(dui)話雙方(fang)會通過(guo)精彩的諺語(yu)或俗語(yu)等形式的語(yu)句互相(xiang)諷(feng)刺(ci)，對(dui)話雙方(fang)中后者所(suo)說(shuo)的內容必(bi)須能(neng)夠(gou)對(dui)前者所(suo)說(shuo)的內容進行有力(li)的反擊，亦(yi)或是能(neng)夠(gou)利(li)用對(dui)方(fang)的綽號制造幽默(mo)。此類(lei)“恰克(ke)(ke)恰克(ke)(ke)”要求恰克(ke)(ke)恰克(ke)(ke)奇具(ju)有良好(hao)的文(wen)化底蘊，將大量民間諺語(yu)俗語(yu)等知識(shi)爛熟于(yu)心，才(cai)能(neng)夠(gou)在(zai)“恰克(ke)(ke)恰克(ke)(ke)”表演中運用自如，出奇制勝(sheng)。
故(gu)事型(xing)“恰(qia)克(ke)恰(qia)克(ke)”是由(you)恰(qia)克(ke)恰(qia)克(ke)奇講(jiang)述一個短小的(de)故(gu)事，通常會(hui)在結尾(wei)部(bu)分(fen)引(yin)出笑點，達到幽默效果。
歌(ge)謠(yao)型(xing)“恰(qia)克(ke)(ke)恰(qia)克(ke)(ke)”使(shi)用(yong)的(de)語(yu)言與維吾爾民間歌(ge)謠(yao)類(lei)似，相(xiang)繼(ji)表演的(de)兩(liang)位(wei)恰(qia)克(ke)(ke)恰(qia)克(ke)(ke)奇(qi)的(de)對話(hua)必須押(ya)韻。這種類(lei)型(xing)的(de)“恰(qia)克(ke)(ke)恰(qia)克(ke)(ke)”對恰(qia)克(ke)(ke)恰(qia)克(ke)(ke)奇(qi)的(de)民間知(zhi)識(shi)儲備和(he)語(yu)言技巧都有很(hen)高的(de)要求(qiu)。
在伊(yi)犁說恰(qia)克(ke)(ke)恰(qia)克(ke)(ke)的人(ren)中最具有(you)代表(biao)性的人(ren)物就(jiu)是(shi)被譽為(wei)“活著的阿凡(fan)提”的伊(yi)沙(sha)木。
蘇國暉說：“伊沙木會講很多維吾(wu)爾族傳(chuan)統故(gu)事和笑話(hua)，他(ta)的笑話(hua)繼承了維吾(wu)爾族民間文學的優秀傳(chuan)統，特別是對(dui)維吾(wu)爾族機智人(ren)物故(gu)事的講述形式(shi)融會貫(guan)通，運(yun)用自如。”
如依沙(sha)木講過的(de)(de)(de)一(yi)(yi)則名為《魔鬼》的(de)(de)(de)笑話：一(yi)(yi)場(chang)激烈的(de)(de)(de)唇槍(qiang)舌(she)劍之(zhi)后，為了(le)躲(duo)避妻子(zi)的(de)(de)(de)兇臉(lian)，伊沙(sha)木來到了(le)村頭的(de)(de)(de)十字路口。一(yi)(yi)位喜歡提問的(de)(de)(de)年輕人到他(ta)身(shen)邊(bian)逗他(ta)說：“伊沙(sha)木大哥，魔鬼這個(ge)東西到底是(shi)真存在呢？還是(shi)虛無的(de)(de)(de)？”
“當(dang)然是真存在，”伊沙木回答，“我們家(jia)就有一個。”
“什(shen)么？”年輕(qing)人驚奇地(di)瞪大眼說(shuo)，“請您別胡(hu)說(shuo)好嗎？”
“如果(guo)不信請你到(dao)我家去(qu)！”于是伊沙木把年(nian)輕(qing)人(ren)帶到(dao)家里(li)，指著正在(zai)燃燒的爐(lu)膛說，“這就是魔鬼(gui)，這是他火(huo)紅的大(da)口，他的尾(wei)巴在(zai)房頂，要(yao)不要(yao)上(shang)去(qu)看(kan)一看(kan)啊？”
伊沙木之所以被譽為“活著的阿凡提”，是因(yin)為他用本民(min)族(zu)(zu)的眼光(guang)和心理來觀察事物和思考問題。在他的恰克(ke)(ke)恰克(ke)(ke)中有一種內在的、獨特的、濃烈(lie)的民(min)族(zu)(zu)特色(se)，而(er)這些都源(yuan)于勞動人民(min)的本色(se)，因(yin)為恰克(ke)(ke)恰克(ke)(ke)來源(yuan)于維吾爾族(zu)(zu)人的生活本質。
伊(yi)沙(sha)木(mu)全名為伊(yi)沙(sha)木(mu)·庫爾(er)班，1930出生于(yu)伊(yi)寧縣(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)一個(ge)小生意人家庭。伊(yi)沙(sha)木(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)父親庫爾(er)班與祖(zu)父司馬(ma)依都是當地享譽一方的(de)(de)(de)(de)(de)著(zhu)名幽默(mo)人物(wu)，很(hen)擅長講(jiang)笑話。庫爾(er)班非常喜歡伊(yi)沙(sha)木(mu)，在(zai)伊(yi)沙(sha)木(mu)很(hen)小的(de)(de)(de)(de)(de)時候就經(jing)常帶(dai)著(zhu)他參加(jia)民間舉行的(de)(de)(de)(de)(de)各種麥西來(lai)甫(fu)和親朋好友(you)的(de)(de)(de)(de)(de)婚禮、聚會等(deng)。伊(yi)沙(sha)木(mu)在(zai)祖(zu)父和父親的(de)(de)(de)(de)(de)影響下，聽(ting)到了(le)不少(shao)奇聞軼事，并深深喜歡上了(le)恰克恰克。
解放后(hou)(hou)，伊(yi)沙木成了一名(ming)演員，開(kai)始在各(ge)種(zhong)舞臺上(shang)展示自己的(de)才華。伊(yi)沙木熟悉生活，善(shan)(shan)于用敏銳的(de)眼光(guang)發(fa)現(xian)和(he)捕捉生活中有意義的(de)事物與(yu)現(xian)象(xiang)。他思(si)維敏捷，能說(shuo)會道，有很強的(de)表(biao)演才能，能在即興說(shuo)出一連串(chuan)的(de)笑話。他的(de)恰克恰克聲情并茂、簡潔凝練、寓意深刻，能用開(kai)玩(wan)笑的(de)形式鞭(bian)笞(chi)假丑惡，弘揚(yang)真善(shan)(shan)美。人們(men)往往在被逗得捧腹大笑之后(hou)(hou)得到啟(qi)發(fa)，激發(fa)起人們(men)對真善(shan)(shan)美的(de)追求(qiu)。
伊(yi)沙木還善于把自(zi)己的(de)生活(huo)閱歷與思(si)想情感與恰(qia)克(ke)恰(qia)克(ke)融(rong)為(wei)一體，他(ta)以自(zi)己為(wei)主人(ren)公創作出(chu)了一大批膾炙人(ren)口(kou)的(de)笑(xiao)話。這些笑(xiao)話在(zai)當地(di)人(ren)民群眾(zhong)中廣(guang)泛流(liu)傳，特別(bie)是在(zai)黨的(de)十一屆(jie)三中全會以后，伊(yi)沙木的(de)恰(qia)克(ke)恰(qia)克(ke)開(kai)始在(zai)伊(yi)犁的(de)各類維吾爾(er)文報刊陸續發表，傳播到天山(shan)南北(bei)，深受新疆各族人(ren)民的(de)歡迎和喜愛(ai)。
恰(qia)(qia)(qia)克(ke)(ke)(ke)恰(qia)(qia)(qia)克(ke)(ke)(ke)傳承至今(jin)，雖然廣為(wei)群眾喜愛，但受現代娛樂(le)方式的(de)(de)(de)(de)沖擊，在民(min)間從事這一(yi)口頭文學表(biao)演的(de)(de)(de)(de)人越(yue)來(lai)越(yue)少。隨著時間的(de)(de)(de)(de)流逝(shi)，老一(yi)輩(bei)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術家銳減(jian)，傳承后繼乏(fa)人，恰(qia)(qia)(qia)克(ke)(ke)(ke)恰(qia)(qia)(qia)克(ke)(ke)(ke)處于失傳的(de)(de)(de)(de)邊緣。伊沙木年高體弱，已不能(neng)在公眾場合表(biao)演恰(qia)(qia)(qia)克(ke)(ke)(ke)恰(qia)(qia)(qia)克(ke)(ke)(ke)。因此，恰(qia)(qia)(qia)克(ke)(ke)(ke)恰(qia)(qia)(qia)克(ke)(ke)(ke)急需采取有力的(de)(de)(de)(de)保護措施，使這種(zhong)維(wei)吾爾族的(de)(de)(de)(de)原生態藝(yi)術形式能(neng)夠繼續傳承下去。
談到已采取的(de)(de)(de)保(bao)護(hu)措施，蘇國(guo)暉說，伊(yi)(yi)寧市非(fei)(fei)物(wu)(wu)質文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)遺產保(bao)護(hu)中(zhong)心致力于維吾(wu)爾族民(min)間(jian)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)藝術的(de)(de)(de)收集整理、研究(jiu)與交流(liu)工作，建(jian)立(li)了(le)有關伊(yi)(yi)沙(sha)(sha)木恰(qia)(qia)(qia)(qia)克(ke)(ke)(ke)恰(qia)(qia)(qia)(qia)克(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)字、圖片、影像檔案資料，并組織專家學者對已公開發表的(de)(de)(de)伊(yi)(yi)沙(sha)(sha)木的(de)(de)(de)恰(qia)(qia)(qia)(qia)克(ke)(ke)(ke)恰(qia)(qia)(qia)(qia)克(ke)(ke)(ke)作品匯編成(cheng)冊。未(wei)來五年(nian)，該中(zhong)心還將舉辦恰(qia)(qia)(qia)(qia)克(ke)(ke)(ke)恰(qia)(qia)(qia)(qia)克(ke)(ke)(ke)培(pei)訓班、培(pei)養專業的(de)(de)(de)恰(qia)(qia)(qia)(qia)克(ke)(ke)(ke)恰(qia)(qia)(qia)(qia)克(ke)(ke)(ke)演員，并將在市文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)館和各鄉鎮文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)站建(jian)立(li)恰(qia)(qia)(qia)(qia)克(ke)(ke)(ke)恰(qia)(qia)(qia)(qia)克(ke)(ke)(ke)傳承和欣賞點，并計劃(hua)開展形式多樣的(de)(de)(de)恰(qia)(qia)(qia)(qia)克(ke)(ke)(ke)恰(qia)(qia)(qia)(qia)克(ke)(ke)(ke)比賽，出版恰(qia)(qia)(qia)(qia)克(ke)(ke)(ke)恰(qia)(qia)(qia)(qia)克(ke)(ke)(ke)研究(jiu)著(zhu)作，建(jian)立(li)恰(qia)(qia)(qia)(qia)克(ke)(ke)(ke)恰(qia)(qia)(qia)(qia)克(ke)(ke)(ke)網(wang)站，全面推(tui)廣這一珍貴的(de)(de)(de)非(fei)(fei)物(wu)(wu)質文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)遺產項(xiang)目。2010年(nian)5月18日(ri),中(zhong)國(guo)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)部公布(bu)了(le)第三批國(guo)家級(ji)非(fei)(fei)物(wu)(wu)質文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)遺產名錄(lu)推(tui)薦項(xiang)目名單(dan)(新入選項(xiang)目)。新疆維吾(wu)爾自治(zhi)區伊(yi)(yi)寧市申報(bao)的(de)(de)(de)“恰(qia)(qia)(qia)(qia)克(ke)(ke)(ke)恰(qia)(qia)(qia)(qia)克(ke)(ke)(ke)”入選，列入民(min)間(jian)文(wen)(wen)(wen)學項(xiang)目類別的(de)(de)(de)非(fei)(fei)物(wu)(wu)質文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)遺產。
巧笑倩(qian)兮(xi)
】編輯(ji)上(shang)傳提供，當前(qian)頁面所展(zhan)示的詞(ci)條介紹涉及(ji)宣傳內(nei)容屬于注冊(ce)用戶(hu)個人編輯(ji)行(xing)為，網站不(bu)(bu)完(wan)全(quan)保(bao)證(zheng)內(nei)容信息的準(zhun)確性、真實性，也不(bu)(bu)代表本站立場。
