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戲曲音樂

“通渭小曲”的(de)曲調到底有多少，很難統(tong)計。根據(ju)目(mu)前搜集、整(zheng)理(li)的(de)情況，已經整(zheng)理(li)成形的(de)有90個，娓娓動(dong)聽。腳本故事情節(jie)淺顯(多表現勞動(dong)人(ren)民生活(huo))、表演風(feng)格纏(chan)綿悱惻、百聽不厭、百看不煩、感染(ran)力很強，使人(ren)喜怒哀樂隨興而發。

一(yi)(yi)個完(wan)整(zheng)的(de)(de)唱(chang)本，從(cong)“月(yue)調”、“背宮”入韻，然后以“緊(jin)述”、“崗調”等(deng)曲(qu)(qu)達到高潮，再(zai)以“落背宮”進入尾(wei)聲，用“月(yue)尾(wei)”收曲(qu)(qu)。中間根據情節、唱(chang)詞(ci)，配上與之相適應(ying)的(de)(de)曲(qu)(qu)調，并(bing)且用曲(qu)(qu)牌音(yin)樂恰(qia)當地(di)串聯在一(yi)(yi)起(qi)，形成一(yi)(yi)個完(wan)整(zheng)的(de)(de)“套(tao)曲(qu)(qu)”。有時“單曲(qu)(qu)”和“套(tao)曲(qu)(qu)”可以參用，起(qi)到有話則(ze)長，無話則(ze)短的(de)(de)作用，并(bing)且用得恰(qia)到好處。如(ru)《兄妹(mei)觀燈》(又名(ming)《下四川》)“套(tao)曲(qu)(qu)”和“單曲(qu)(qu)”結合，自紿(dai)至終熱情洋(yang)溢(yi)。

由于(yu)口傳(chuan)(chuan)心(xin)授(shou)，沒有版本，在(zai)一(yi)代接一(yi)代的傳(chuan)(chuan)授(shou)中必然形成(cheng)了腔體和唱(chang)本的差(cha)異(yi)，因此，同(tong)(tong)(tong)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)腔調、唱(chang)者(zhe)不同(tong)(tong)(tong)、唱(chang)法(fa)有異(yi);同(tong)(tong)(tong)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)腔調、唱(chang)詞(ci)不同(tong)(tong)(tong)、唱(chang)法(fa)不同(tong)(tong)(tong);即使是(shi)(shi)同(tong)(tong)(tong)一(yi)個(ge)唱(chang)腔、同(tong)(tong)(tong)一(yi)段唱(chang)詞(ci)、地域不同(tong)(tong)(tong)、唱(chang)法(fa)也(ye)不盡相同(tong)(tong)(tong)，隨意(yi)性強。只要“求大(da)同(tong)(tong)(tong)、存小異(yi)”是(shi)(shi)完全(quan)行得通(tong)的。正是(shi)(shi)這種(zhong)允許差(cha)異(yi)性的存在(zai)，方便了百姓，豐富了創(chuang)作，形成(cheng)了不同(tong)(tong)(tong)的流派(pai)。

所謂“幫腔”就是為了營造(zao)一種歡樂(le)宏大的(de)氛圍，要(yao)求伴奏人員和(he)主唱(chang)者一起合唱(chang)。這一特(te)色在(zai)小(xiao)曲音樂(le)中更為獨特(te)，它(ta)有力地(di)烘(hong)托了歡快(kuai)、熱烈的(de)演唱(chang)氛圍。委(wei)婉動聽，抒情感人。

通渭小曲屬于我國(guo)民族七聲徵(zhi)調式(shi)。在七聲徵(zhi)調式(shi)清樂音樂體系中，主音“5”與屬音、下(xia)屬音之間分別構成了(le)純(chun)五(wu)，純(chun)四度音程關系，加上“清角4”和“變宮(gong)7”的不穩定性，尖銳的傾(qing)向性，增強(qiang)了(le)I、VI、V級音的穩定效果，使曲調表現出明(ming)朗(lang)、愉快的調式(shi)色彩(cai)。極具(ju)民間特色。

表演方式

通(tong)(tong)(tong)(tong)渭小(xiao)(xiao)(xiao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)早期(qi)屬(shu)(shu)于“地灘”坐唱(chang)形(xing)式(shi)(shi)，和(he)西北(bei)大(da)(da)部(bu)分地區流(liu)行的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)說唱(chang)類(lei)藝術相(xiang)似(si)(si)，屬(shu)(shu)于同(tong)(tong)(tong)源異流(liu)。西北(bei)地區流(liu)行的(de)(de)(de)多(duo)種類(lei)似(si)(si)或近似(si)(si)的(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)說唱(chang)類(lei)形(xing)式(shi)(shi)，比(bi)(bi)如(ru)陜(shan)北(bei)的(de)(de)(de)榆林小(xiao)(xiao)(xiao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)、通(tong)(tong)(tong)(tong)渭小(xiao)(xiao)(xiao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)、蘭(lan)州(zhou)鼓子(zi)(zi)(zi)、青(qing)海(hai)平弦(xian)(xian)、新疆曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)、關(guan)(guan)中(zhong)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)（在中(zhong)國音(yin)樂(le)(le)辭典并無關(guan)(guan)中(zhong)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)這(zhe)一(yi)詞條，是(shi)不(bu)是(shi)應是(shi)陜(shan)西曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)？）、平涼小(xiao)(xiao)(xiao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)（未(wei)有此詞條）、河西小(xiao)(xiao)(xiao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)（未(wei)有此詞條）敦(dun)煌曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)（未(wei)有此詞條）等等，這(zhe)些(xie)都是(shi)在明清之(zhi)(zhi)際(ji)沿著絲綢(chou)之(zhi)(zhi)路由東向西流(liu)傳的(de)(de)(de)，介于說唱(chang)和(he)戲(xi)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)之(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)民間藝術形(xing)式(shi)(shi)，它們可以(yi)分為(wei)三大(da)(da)類(lei)型：其(qi)(qi)一(yi)以(yi)沒鼓音(yin)樂(le)(le)表演形(xing)式(shi)(shi)為(wei)主的(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)戲(xi)，如(ru)平涼小(xiao)(xiao)(xiao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)，敦(dun)煌曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)，新疆曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)；其(qi)(qi)二是(shi)鼓子(zi)(zi)(zi)類(lei)說唱(chang)音(yin)樂(le)(le)，如(ru)蘭(lan)州(zhou)鼓子(zi)(zi)(zi)，青(qing)海(hai)平弦(xian)(xian)；其(qi)(qi)三是(shi)以(yi)民間小(xiao)(xiao)(xiao)調為(wei)主的(de)(de)(de)絲弦(xian)(xian)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)(zi)(zi)如(ru)榆林小(xiao)(xiao)(xiao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)等等。它們在以(yi)下(xia)幾個(ge)方面有共(gong)通(tong)(tong)(tong)(tong)性第(di)一(yi)都是(shi)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)牌(pai)(pai)體音(yin)樂(le)(le)形(xing)式(shi)(shi)，且(qie)使用的(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)牌(pai)(pai)相(xiang)同(tong)(tong)(tong)或者相(xiang)近；第(di)二各類(lei)型的(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)牌(pai)(pai)套(tao)(tao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)連套(tao)(tao)方式(shi)(shi)相(xiang)同(tong)(tong)(tong)或者相(xiang)近。比(bi)(bi)如(ru)用【越調】開頭的(de)(de)(de)套(tao)(tao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)必(bi)須以(yi)【越調】結束，以(yi)【背宮】開始(shi)的(de)(de)(de)套(tao)(tao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)也必(bi)須以(yi)【背】為(wei)結束；其(qi)(qi)三使用的(de)(de)(de)伴奏(zou)樂(le)(le)器相(xiang)同(tong)(tong)(tong)或者相(xiang)近，比(bi)(bi)如(ru)都使用用三弦(xian)(xian)作為(wei)主奏(zou)樂(le)(le)器，都有一(yi)個(ge)被稱為(wei)是(shi)四塊瓦或者玉兒(er)的(de)(de)(de)打擊(ji)樂(le)(le)器伴奏(zou)樂(le)(le)器；其(qi)(qi)四，演唱(chang)的(de)(de)(de)大(da)(da)部(bu)分的(de)(de)(de)故事內容(rong)相(xiang)同(tong)(tong)(tong)或者相(xiang)近；其(qi)(qi)五(wu)表演形(xing)式(shi)(shi)大(da)(da)體相(xiang)同(tong)(tong)(tong)或相(xiang)近，都屬(shu)(shu)于坐唱(chang)或者半表演的(de)(de)(de)形(xing)式(shi)(shi)，通(tong)(tong)(tong)(tong)渭小(xiao)(xiao)(xiao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)屬(shu)(shu)于半表演形(xing)式(shi)(shi)。目前通(tong)(tong)(tong)(tong)渭小(xiao)(xiao)(xiao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)搜集整(zheng)理出的(de)(de)(de)腳本約有100多(duo)部(bu)，流(liu)行的(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)牌(pai)(pai)大(da)(da)約有126個(ge)，其(qi)(qi)中(zhong)純器樂(le)(le)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)牌(pai)(pai)26個(ge)，除曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)牌(pai)(pai)之(zhi)(zhi)外，通(tong)(tong)(tong)(tong)渭小(xiao)(xiao)(xiao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)也使用大(da)(da)量的(de)(de)(de)民間小(xiao)(xiao)(xiao)調音(yin)樂(le)(le)如(ru)繡荷(he)包、小(xiao)(xiao)(xiao)放牛(niu)、放風箏、十二月、割(ge)韭菜、鬧元宵等等。

本場演出(chu)(chu)一共演出(chu)(chu)了5個曲(qu)目。第一個是《鬧書館(guan)》（折子戲(xi)），這(zhe)是古典愛情神話劇，描(miao)寫了書生和(he)表妹的(de)愛情故事，并穿插了狐仙(xian)引線說和(he)的(de)情節。總共8個曲(qu)牌：【曰調(diao)】后(hou)由【背(bei)宮】開(kai)始，【五(wu)更】【相(xiang)連(lian)】【紐(niu)絲(si)】【相(xiang)連(lian)】【五(wu)更】【相(xiang)連(lian)】【五(wu)更】【十(shi)片】【五(wu)更】【大連(lian)花(hua)】。

再聽完第(di)一個(ge)曲(qu)(qu)目(mu)后我(wo)們對通渭(wei)小(xiao)(xiao)(xiao)曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)響(xiang)結(jie)構有了(le)(le)一個(ge)大(da)致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)了(le)(le)解(jie)，它比較(jiao)(jiao)接近秦(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)，總體上已經逐漸(jian)在(zai)(zai)(zai)(zai)向(xiang)秦(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)靠(kao)攏。另外在(zai)(zai)(zai)(zai)樂(le)(le)隊組合方面，通渭(wei)小(xiao)(xiao)(xiao)曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主奏樂(le)(le)器是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)板(ban)(ban)(ban)(ban)胡，板(ban)(ban)(ban)(ban)胡在(zai)(zai)(zai)(zai)西北地(di)區(qu)各地(di)流行小(xiao)(xiao)(xiao)曲(qu)(qu)戲(xi)類(lei)使(shi)用(yong)(yong)居(ju)多。它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主奏樂(le)(le)器由三(san)(san)弦——過去(qu)不(bu)(bu)可動(dong)搖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位(wei)(wei)——已經讓(rang)位(wei)(wei)于板(ban)(ban)(ban)(ban)胡，三(san)(san)弦已經退居(ju)到了(le)(le)次位(wei)(wei)。但(dan)在(zai)(zai)(zai)(zai)平(ping)安老(lao)(lao)調(diao)，蘭州鼓(gu)子，青海平(ping)弦這(zhe)種(zhong)只唱(chang)(chang)不(bu)(bu)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)曲(qu)(qu)類(lei)型中，三(san)(san)弦依(yi)然具有不(bu)(bu)可動(dong)搖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位(wei)(wei)。還有一個(ge)變(bian)化(hua)，在(zai)(zai)(zai)(zai)西北小(xiao)(xiao)(xiao)曲(qu)(qu)當中，最早使(shi)用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)打(da)擊樂(le)(le)器叫玉(yu)兒，就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一個(ge)小(xiao)(xiao)(xiao)瓷碟，用(yong)(yong)筷子敲擊，聲音(yin)(yin)清越，適合于坐唱(chang)(chang)類(lei)，只唱(chang)(chang)不(bu)(bu)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)(le)形(xing)式(shi)(shi)。現(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)通渭(wei)小(xiao)(xiao)(xiao)曲(qu)(qu)中使(shi)用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)四塊瓦，最早用(yong)(yong)瓦塊代(dai)替了(le)(le)瓷碟。它和秦(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鼓(gu)板(ban)(ban)(ban)(ban)、京戲(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)板(ban)(ban)(ban)(ban)有區(qu)別在(zai)(zai)(zai)(zai)于它比較(jiao)(jiao)小(xiao)(xiao)(xiao)，那兩種(zhong)比較(jiao)(jiao)寬和長，它正在(zai)(zai)(zai)(zai)轉(zhuan)變(bian)演(yan)化(hua)中，它保留了(le)(le)曲(qu)(qu)牌體音(yin)(yin)樂(le)(le)向(xiang)板(ban)(ban)(ban)(ban)腔(qiang)(qiang)(qiang)體轉(zhuan)變(bian)過程(cheng)(cheng)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)些(xie)元素。演(yan)員的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表演(yan)形(xing)式(shi)(shi)也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)借(jie)(jie)用(yong)(yong)了(le)(le)秦(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)，比如男主角(jiao)上來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)說白(bai)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)通渭(wei)話而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)陜西話，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)向(xiang)秦(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)學習(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)明顯特征(zheng)。通渭(wei)小(xiao)(xiao)(xiao)曲(qu)(qu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)半表演(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)(shi)，相(xiang)比較(jiao)(jiao)其它只唱(chang)(chang)不(bu)(bu)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表演(yan)形(xing)式(shi)(shi)，它表現(xian)了(le)(le)地(di)方類(lei)小(xiao)(xiao)(xiao)曲(qu)(qu)、小(xiao)(xiao)(xiao)戲(xi)在(zai)(zai)(zai)(zai)逐漸(jian)轉(zhuan)變(bian)演(yan)化(hua)過程(cheng)(cheng)中向(xiang)其他民(min)間音(yin)(yin)樂(le)(le)學習(xi)(xi)了(le)(le)很多。這(zhe)里面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學習(xi)(xi)、借(jie)(jie)鑒不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)單(dan)向(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，不(bu)(bu)但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)小(xiao)(xiao)(xiao)曲(qu)(qu)向(xiang)秦(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)學習(xi)(xi)，秦(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)也想(xiang)小(xiao)(xiao)(xiao)曲(qu)(qu)學習(xi)(xi)，比如在(zai)(zai)(zai)(zai)傳統秦(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)中有一鐘(zhong)板(ban)(ban)(ban)(ban)路(lu)教銀(yin)絲板(ban)(ban)(ban)(ban)，在(zai)(zai)(zai)(zai)古老(lao)(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)秦(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)中是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)沒有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)后來來新創的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)種(zhong)板(ban)(ban)(ban)(ban)路(lu)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)借(jie)(jie)用(yong)(yong)了(le)(le)小(xiao)(xiao)(xiao)曲(qu)(qu)音(yin)(yin)樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)司調(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)牌來改編、加工、變(bian)化(hua)而(er)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因此(ci)它們之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學習(xi)(xi)、借(jie)(jie)鑒是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)相(xiang)互的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)單(dan)向(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)民(min)間音(yin)(yin)樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個(ge)共性(xing)特征(zheng)。

第二個(ge)節目(mu)《剪窗(chuang)花》是一(yi)(yi)個(ge)小調(diao)，這(zhe)(zhe)也(ye)是通(tong)(tong)渭小曲經常(chang)使用的(de)(de)一(yi)(yi)種方(fang)式。剪紙藝術在我(wo)們國家絕(jue)大(da)部分地區都存在，反映這(zhe)(zhe)種這(zhe)(zhe)種剪紙藝術、窗(chuang)花藝術民間歌曲也(ye)有(you)很多，河北、華北、西北等等。這(zhe)(zhe)首曲調(diao)與(yu)全國流行的(de)(de)“剪窗(chuang)花”的(de)(de)主題和內容大(da)體(ti)相近，但是旋律截然不同。這(zhe)(zhe)首通(tong)(tong)渭縣的(de)(de)《剪窗(chuang)花》曲調(diao)我(wo)感覺與(yu)《繡金匾》的(de)(de)旋律非常(chang)接近，描寫了一(yi)(yi)個(ge)年輕(qing)的(de)(de)姑娘向(xiang)別人(ren)學習剪窗(chuang)花，然后(hou)把(ba)它們送給自己的(de)(de)心上人(ren)。

第三個(ge)(ge)節目《兄妹觀燈》（折(zhe)子戲）。講述了一對情人元宵佳節結伴(ban)賞花燈的情節，有八(ba)個(ge)(ge)曲牌一個(ge)(ge)小調(diao)：【曰調(diao)】【崗調(diao)】【剪邊】【五更(geng)】【西京(jing)】【大東(dong)調(diao)】【小東(dong)調(diao)】【五京(jing)子】【放風箏(zheng)】。

第四個(ge)曲目是《訪賓朋》，傳統(tong)唱(chang)段。這個(ge)唱(chang)段沒有具體的(de)(de)人物和情節(jie)，只(zhi)是通過一些(xie)歷史典故詠唱(chang)了(le)古代文人的(de)(de)待(dai)人交(jiao)友(you)之道。七個(ge)曲牌(pai)：【越調】【背宮(gong)】【五(wu)更】【連(lian)相(xiang)子(zi)】【東調】【相(xiang)蓮】【曰尾】。

第五(wu)(wu)個曲(qu)目為(wei)《小姑賢》。這在西(xi)(xi)(xi)北(bei)民間小戲(xi)中是最常被演繹的(de)故事，主要講述(shu)了(le)小姑子運用(yong)智慧化解了(le)婆媳矛盾的(de)故事。共有九個曲(qu)牌：【剪邊】【西(xi)(xi)(xi)涼】【緊述(shu)】【哭(ku)調(diao)】【五(wu)(wu)更】【五(wu)(wu)更】【紐(niu)絲】【紐(niu)絲】【剛調(diao)】【緊述(shu)】【西(xi)(xi)(xi)涼】【剪邊】【西(xi)(xi)(xi)京】【五(wu)(wu)更】【西(xi)(xi)(xi)涼】【西(xi)(xi)(xi)涼】【后曰調(diao)】。

（王登(deng)云(yun)遵從(cong)母親的(de)意愿要休(xiu)其妻）

（小姑(gu)子運用智慧(hui)化解(jie)了家(jia)庭(ting)矛盾(dun)，全家(jia)和好如初，大團圓的結局）

演出(chu)結束(shu)后(hou)合影，第一排從右往左依次(ci)為：張(zhang)文珍(zhen)、潘守寬、樊祖蔭、趙塔里木、張(zhang)君仁、夏旭東。

最后(hou)張君仁教授有(you)(you)個(ge)發(fa)言：“這(zhe)次(ci)(ci)演(yan)出(chu)雖然很小(xiao)，但(dan)是它有(you)(you)幾(ji)個(ge)意義：第(di)一(yi)(yi)(yi)就是它創造了幾(ji)個(ge)第(di)一(yi)(yi)(yi)，這(zhe)是通渭小(xiao)曲第(di)一(yi)(yi)(yi)次(ci)(ci)到(dao)專(zhuan)業音(yin)樂(le)院(yuan)校、第(di)一(yi)(yi)(yi)次(ci)(ci)到(dao)北(bei)京演(yan)出(chu)，他們中98%的(de)人(ren)第(di)一(yi)(yi)(yi)次(ci)(ci)出(chu)遠門，第(di)一(yi)(yi)(yi)次(ci)(ci)來北(bei)京（因為(wei)只有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)人(ren)曾經(jing)到(dao)過北(bei)京）。他們對(dui)這(zhe)次(ci)(ci)演(yan)出(chu)非常(chang)非常(chang)的(de)重(zhong)視，看他們新作的(de)服裝(zhuang)，從一(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)前就開始(shi)精心準備(bei)。一(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)多之前知道中國音(yin)樂(le)學院(yuan)有(you)(you)這(zhe)個(ge)項目(mu)，有(you)(you)這(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)個(ge)愿(yuan)望，從那個(ge)時候就認真準備(bei)，對(dui)他們來講，這(zhe)場演(yan)出(chu)非常(chang)的(de)不容易。

舞臺上的(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)些樂(le)(le)手(shou)和(he)(he)演(yan)(yan)員全部都是地地道道的(de)(de)(de)(de)農民，他(ta)(ta)們(men)(men)懷著(zhu)非常簡單和(he)(he)質樸的(de)(de)(de)(de)心(xin)來(lai)到北(bei)京(jing)、來(lai)到中(zhong)國音樂(le)(le)學院(yuan)來(lai)表演(yan)(yan)他(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)通(tong)渭小曲(qu)(qu)。他(ta)(ta)們(men)(men)坐了(le)22個小時(shi)的(de)(de)(de)(de)火車(che)，下車(che)后(hou)沒有(you)休息(xi)立馬投入(ru)排(pai)練，因為緊接著(zhu)第二(er)天(tian)就要演(yan)(yan)出。可能演(yan)(yan)出完他(ta)(ta)們(men)(men)會(hui)很快(kuai)離開北(bei)京(jing)，回到他(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)家鄉，去種(zhong)(zhong)地或(huo)去做各種(zhong)(zhong)工作，為生計(ji)而奔波(bo)，但是他(ta)(ta)們(men)(men)肯定(ding)為一(yi)(yi)生中(zhong)有(you)這(zhe)(zhe)么(me)一(yi)(yi)次(ci)演(yan)(yan)出的(de)(de)(de)(de)機會(hui)而感(gan)到有(you)無比的(de)(de)(de)(de)成就感(gan)和(he)(he)自豪(hao)感(gan)。說實話他(ta)(ta)們(men)(men)唱(chang)的(de)(de)(de)(de)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)聽不(bu)(bu)(bu)懂，如果(guo)不(bu)(bu)(bu)是借助于現(xian)場(chang)的(de)(de)(de)(de)學術主持和(he)(he)歌(ge)詞我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)完全不(bu)(bu)(bu)知(zhi)道他(ta)(ta)們(men)(men)在唱(chang)什么(me)在做什么(me)，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)還想記寫(xie)下這(zhe)(zhe)些曲(qu)(qu)牌的(de)(de)(de)(de)旋(xuan)律我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)發現(xian)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)做不(bu)(bu)(bu)到，因為通(tong)渭小曲(qu)(qu)不(bu)(bu)(bu)同于我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)(men)以往(wang)接觸(chu)到的(de)(de)(de)(de)任何(he)的(de)(de)(de)(de)音樂(le)(le)系統(tong)。以前(qian)在大學的(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)跟彈古(gu)箏的(de)(de)(de)(de)同學有(you)過交流，她們(men)(men)說在陜西(xi)箏派(pai)有(you)“微#4”這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)音，很難把握(wo)，必須是老師(shi)手(shou)把手(shou)的(de)(de)(de)(de)教才能彈出那(nei)種(zhong)(zhong)味(wei)道，而陜西(xi)箏派(pai)深受秦腔音樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)想通(tong)渭小曲(qu)(qu)是不(bu)(bu)(bu)是也充斥著(zhu)這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)音響(xiang)。

另外我還對一點深有感(gan)觸“在西(xi)北(bei)能夠稱為(wei)大(da)(da)(da)曲的唯有秦(qin)(qin)腔”，秦(qin)(qin)川大(da)(da)(da)地以(yi)其深厚的歷(li)史文化積淀孕育(yu)了燦(can)爛(lan)的音樂(le)文化。上面提到了陜西(xi)箏派(pai)，還有馬迪開創(chuang)的“西(xi)北(bei)笛(di)派(pai)”，其代表作《秦(qin)(qin)川抒(shu)懷》取(qu)材(cai)于秦(qin)(qin)腔，揉音這一技巧也是模仿板胡的揉弦；王厚臣(chen)也開創(chuang)了“秦(qin)(qin)派(pai)”葫(hu)蘆(lu)絲(si)，代表作《灞(ba)柳情》，取(qu)材(cai)于秦(qin)(qin)腔，用灞(ba)柳為(wei)題(ti)描述了反抗(kang)封建(jian)婚姻(yin)的主題(ti)，把(ba)這種(zhong)來自(zi)傣族(zu)的以(yi)柔美見長的樂(le)器賦予了更多的蒼涼與悲壯，大(da)(da)(da)大(da)(da)(da)拓(tuo)展(zhan)了葫(hu)蘆(lu)絲(si)的表現力。

傳承意義

人民(min)(min)(min)日報(bao)曾有(you)一篇文(wen)章批(pi)判現如今(jin)笛子(zi)(zi)音(yin)(yin)樂(le)創(chuang)作過于(yu)(yu)標新(xin)立異(yi)，一些(xie)作曲(qu)(qu)家(jia)和(he)演奏(zou)家(jia)一味追求新(xin)、奇、異(yi)，脫離了普通大(da)眾的(de)生活，其舉(ju)了《揚鞭催(cui)馬(ma)運(yun)糧忙(mang)》《牧民(min)(min)(min)新(xin)歌》兩(liang)個例子(zi)(zi)，說現如今(jin)的(de)笛曲(qu)(qu)沒(mei)有(you)一首(shou)能(neng)夠超(chao)越這兩(liang)首(shou)作品。這是(shi)為什么(me)呢？我想現如今(jin)的(de)作曲(qu)(qu)家(jia)和(he)演奏(zou)家(jia)都是(shi)高高在上，拿著不(bu)(bu)菲的(de)工資(zi)賺著外(wai)快(kuai)，享受(shou)大(da)都市生活的(de)方(fang)便和(he)快(kuai)捷，以西方(fang)音(yin)(yin)樂(le)的(de)理論技法作為自己創(chuang)作的(de)“圣經”，誰還(huan)能(neng)真正的(de)深入民(min)(min)(min)間去吸取(qu)民(min)(min)(min)間音(yin)(yin)樂(le)和(he)傳統音(yin)(yin)樂(le)的(de)養料，這才是(shi)我們(men)音(yin)(yin)樂(le)文(wen)化的(de)根本(ben)和(he)精(jing)華。《揚鞭催(cui)馬(ma)運(yun)糧忙(mang)》取(qu)材于(yu)(yu)東北音(yin)(yin)樂(le)《牧民(min)(min)(min)新(xin)歌》取(qu)材于(yu)(yu)蒙(meng)古族(zu)，此外(wai)類似的(de)例子(zi)(zi)不(bu)(bu)勝枚舉(ju)。縱(zong)觀那些(xie)具有(you)長(chang)久藝(yi)術(shu)生命力和(he)影響(xiang)力的(de)作品，無不(bu)(bu)滲透著來自群眾喜(xi)聞樂(le)見的(de)民(min)(min)(min)族(zu)民(min)(min)(min)間音(yin)(yin)樂(le)素(su)材。

最后想到類似于通渭小曲這(zhe)樣(yang)的(de)民間小曲有其存(cun)在(zai)的(de)價值和(he)(he)意義，我(wo)們必(bi)須重視(shi)它(ta)、研究它(ta)、利用它(ta)來服務于我(wo)們的(de)研究和(he)(he)音樂創作。