傅(fu)正生曾任江(jiang)西(xi)省新干縣文(wen)化(hua)館(guan)副館(guan)長，是中國圖書館(guan)學會會員、江(jiang)西(xi)省群眾(zhong)文(wen)化(hua)學會會員。談起新干“蓮(lian)花落”，這位從(cong)事文(wen)化(hua)工作(zuo)達38年的老先生始終(zhong)充滿(man)感情。
何為(wei)“蓮(lian)(lian)(lian)(lian)花(hua)(hua)(hua)(hua)落(luo)”，傅正生找來一(yi)(yi)根樹枝，上面扎(zha)上一(yi)(yi)些紅紙，一(yi)(yi)邊搖(yao)動一(yi)(yi)邊說，其實“蓮(lian)(lian)(lian)(lian)花(hua)(hua)(hua)(hua)落(luo)”就是(shi)(shi)(shi)當(dang)地稱(cheng)(cheng)的瞎子戲(xi)(xi)，歷史上均為(wei)盲(mang)人(ren)乞丐行討而唱(chang)的戲(xi)(xi)文，內容主要(yao)為(wei)勸世文，揚(yang)善懲惡，因果報(bao)應，拜(bai)求施舍，吉(ji)祥口(kou)彩。因盲(mang)人(ren)拜(bai)佛(fo)從善，而蓮(lian)(lian)(lian)(lian)花(hua)(hua)(hua)(hua)又是(shi)(shi)(shi)佛(fo)教的象征，盲(mang)人(ren)演唱(chang)時大都是(shi)(shi)(shi)兩(liang)人(ren)一(yi)(yi)伍，一(yi)(yi)唱(chang)一(yi)(yi)幫，各(ge)手(shou)執一(yi)(yi)常青(qing)樹枝，上綴許多紅色紙花(hua)(hua)(hua)(hua)，為(wei)“蓮(lian)(lian)(lian)(lian)花(hua)(hua)(hua)(hua)”狀，枝丫間用線串(chuan)明錢(qian)，用于搖(yao)動，“嗦(suo)，嗦(suo)”作響(xiang)，助打節拍，故名(ming)“蓮(lian)(lian)(lian)(lian)花(hua)(hua)(hua)(hua)落(luo)”，也稱(cheng)(cheng)落(luo)離蓮(lian)(lian)(lian)(lian)或搖(yao)錢(qian)樹。久而久之，人(ren)們只曉得(de)瞎子戲(xi)(xi)而忘(wang)了曲種原名(ming)“蓮(lian)(lian)(lian)(lian)花(hua)(hua)(hua)(hua)落(luo)”。為(wei)忌諱瞎子，斯文一(yi)(yi)點的人(ren)就改稱(cheng)(cheng)為(wei)光(guang)子戲(xi)(xi)，因此，“蓮(lian)(lian)(lian)(lian)花(hua)(hua)(hua)(hua)落(luo)”又有“光(guang)子戲(xi)(xi)”之名(ming)。
蓮(lian)(lian)(lian)花(hua)(hua)落流(liu)(liu)行(xing)于京(jing)、津、河北(bei)等地。一作蓮(lian)(lian)(lian)花(hua)(hua)樂，源于唐、五代時(shi)(shi)的“散(san)花(hua)(hua)樂”，最(zui)早為(wei)(wei)僧侶募化(hua)時(shi)(shi)所唱(chang)的宣傳佛教教義的警世歌(ge)曲(qu)。宋代始流(liu)(liu)行(xing)民(min)(min)間。清乾隆以后，出現(xian)了職業藝人(ren)(ren)，同時(shi)(shi)滿族八旗子弟中(zhong)也有不(bu)少愛好者，遂與民(min)(min)間流(liu)(liu)行(xing)的另一藝術形(xing)式“十(shi)(shi)不(bu)閑(xian)(xian)(xian)”合流(liu)(liu)，成為(wei)(wei)民(min)(min)間花(hua)(hua)會(hui)形(xing)式之(zhi)一“天(tian)平會(hui)”，曲(qu)種名為(wei)(wei)“十(shi)(shi)不(bu)閑(xian)(xian)(xian)蓮(lian)(lian)(lian)花(hua)(hua)落”，又稱“十(shi)(shi)不(bu)閑(xian)(xian)(xian)”或“蓮(lian)(lian)(lian)花(hua)(hua)落”。內容多為(wei)(wei)寫景抒情和演(yan)述民(min)(min)間故事的俗曲(qu)。演(yan)出時(shi)(shi)，先由全(quan)體人(ren)(ren)員敲擊(ji)十(shi)(shi)不(bu)閑(xian)(xian)(xian)的打擊(ji)樂器，做(zuo)舞蹈動作，唱(chang)“四喜”、“八掌”、“架(jia)子曲(qu)”等曲(qu)調，做(zuo)為(wei)(wei)序曲(qu)，然后演(yan)唱(chang)蓮(lian)(lian)(lian)花(hua)(hua)落節目。
演(yan)出形式有(you)單(dan)曲、彩唱(chang)(chang)兩種。單(dan)曲只由一人演(yan)唱(chang)(chang)故(gu)事(shi)，唱(chang)(chang)詞采用(yong)敘述體(ti)；彩唱(chang)(chang)是由歌者二、三(san)人，分(fen)飾為旦、丑兩種角色，分(fen)包趕角，略如(ru)戲曲，重插科打(da)諢，以(yi)資(zi)笑樂。
蓮花(hua)落(luo)(luo)在(zai)民(min)間(jian)，由于演唱者的(de)身份及(ji)演唱的(de)形式(shi)不同(tong)而有派(pai)(pai)別之分(fen)。凡是子弟票(piao)友所演唱的(de)組(zu)織，稱(cheng)為“清(qing)門”；而職業藝人的(de)班社則稱(cheng)為“渾門”。這(zhe)兩派(pai)(pai)又統稱(cheng)“小口蓮花(hua)落(luo)(luo)”，以別于乞丐所唱的(de)“大口落(luo)(luo)子”或“大板落(luo)(luo)子”。
蓮(lian)花落的曲(qu)調(diao)比較簡(jian)單，只(zhi)有(you)(you)(you)上下(xia)句。常用板(ban)眼有(you)(you)(you)“慢三眼”、“垛(duo)板(ban)”、“散板(ban)”等(deng)。腔調(diao)有(you)(you)(you)“平(ping)調(diao)”、“悲(bei)調(diao)”之分，另外有(you)(you)(you)“哭柳”、“云里翻”、“海底撈月”等(deng)特(te)定(ding)曲(qu)調(diao)。通常一(yi)(yi)段唱腔開始(shi)時(shi)，必先有(you)(you)(you)一(yi)(yi)“摔斗”，也(ye)叫“喊落”。清末(mo)民初(chu)的蓮(lian)花落著名藝人有(you)(you)(you)抓(zhua)髻趙、奎星垣等(deng)。
蓮花落(luo)，是一(yi)種說唱兼有的(de)傳(chuan)統曲藝。表演者(zhe)多為一(yi)人，自說自唱，自打(da)七件(jian)(jian)子(zi)伴奏。所謂七件(jian)(jian)子(zi)乃(nai)是分執于(yu)兩手(shou)的(de)竹(zhu)(zhu)板(ban)(ban)，因其右手(shou)所執兩片大(da)竹(zhu)(zhu)板(ban)(ban)，左手(shou)所執五片小(xiao)竹(zhu)(zhu)板(ban)(ban)。大(da)竹(zhu)(zhu)板(ban)(ban)打(da)板(ban)(ban)，小(xiao)竹(zhu)(zhu)板(ban)(ban)打(da)眼(yan)，相互配合(he)有板(ban)(ban)有眼(yan)，說唱之詞則隨著(zhu)板(ban)(ban)眼(yan)節(jie)奏進(jin)行表演。所以(yi)，俗稱(cheng)此為“七件(jian)(jian)子(zi)”。
至(zhi)于蓮花(hua)(hua)落的(de)說唱詞(ci)，基本上是七言(yan)四句為一段(duan)，全(quan)用太原方言(yan)來(lai)合轍入(ru)韻(yun)。表演(yan)之時，先(xian)扣(kou)大竹板(ban)，間配(pei)小竹板(ban)，打板(ban)三巡(xun)之后，開始說唱，以唱為主，間以夾白(bai)，邊(bian)(bian)唱邊(bian)(bian)說，抑(yi)揚(yang)頓挫(cuo)，尾音稍長(chang)，頗(po)合當地人的(de)口(kou)味。太原蓮花(hua)(hua)落的(de)傳統曲目，多為勝炙人口(kou)的(de)歷史故事，當地人熟悉的(de)傳統民間傳說。長(chang)篇的(de)有(you)(you)《五(wu)女興唐傳》、《萬花(hua)(hua)樓(lou)》和《呼延慶打擂》；短篇的(de)有(you)(you)《小兩口(kou)打架》、《小寡婦上新墳(fen)》和《夫妻格水》等等。
時下(xia)的蓮(lian)花落(luo)，不(bu)僅有(you)七件子伴奏(zou)，而(er)且發展到弦樂器和打(da)擊(ji)樂器伴奏(zou)。主要樂器有(you)三弦、揚琴、二胡、木(mu)魚等。當年的蓮(lian)花落(luo)極不(bu)注(zhu)重表(biao)(biao)演(yan)，僅是邊說(shuo)邊唱。這是因其(qi)早年為街(jie)道表(biao)(biao)演(yan)的形式所決定。自(zi)從解(jie)放搬上舞臺(tai)后，已經注(zhu)重于身段(duan)和動作的表(biao)(biao)演(yan)，與昔日(ri)不(bu)可同日(ri)而(er)語。
蓮花落有(you)綽號稱(cheng)“長手指甲(jia)”之張姓(xing)藝(yi)(yi)人，自家(jia)(jia)鄉“下(xia)三府”（今杭嘉湖一(yi)帶）來(lai)紹(shao)興賣唱(chang)(chang)(chang)(chang)，并在此定(ding)居，先后(hou)收(shou)上虞松廈沈阿發、紹(shao)興坡塘唐茂盛為(wei)(wei)徒(tu)。其(qi)時，唱(chang)(chang)(chang)(chang)詞(ci)信(xin)口編造，無固定(ding)內容，演(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)亦無固定(ding)基調。民國初，唐茂盛受越(yue)劇呤嗄調及宣卷調之影(ying)響，開始采用接調方法，創造出(chu)一(yi)套基本唱(chang)(chang)(chang)(chang)腔。其(qi)演(yan)出(chu)形式亦由沿街(jie)賣唱(chang)(chang)(chang)(chang)而改為(wei)(wei)登臺演(yan)出(chu)。演(yan)出(chu)內容多為(wei)(wei)反映(ying)農村家(jia)(jia)庭生活短篇(pian)唱(chang)(chang)(chang)(chang)詞(ci)，俗稱(cheng)“節(jie)(jie)詩(shi)”，如《娘(niang)家(jia)(jia)節(jie)(jie)詩(shi)》、《養媳婦節(jie)(jie)詩(shi)》、《分家(jia)(jia)節(jie)(jie)詩(shi)》、《看相節(jie)(jie)詩(shi)》、《百蟲(chong)節(jie)(jie)詩(shi)》、《勸夫節(jie)(jie)詩(shi)》等，不過十余篇(pian)。后(hou)演(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)藝(yi)(yi)人深感接調演(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)費力(li)、單(dan)調，又不便演(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)長本書(shu)目，遂開始以四(si)胡伴奏，并加用篤鼓、竹板、三翹(qiao)(qiao)板擊節(jie)(jie)。演(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)時，一(yi)人拉四(si)胡，一(yi)人擊鼓打板，演(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)者手持(chi)三翹(qiao)(qiao)板，隨(sui)音樂過門(men)靈活打擊，一(yi)直沿用至今。
建國前，紹(shao)興(xing)蓮花(hua)落多演出于(yu)農村或城(cheng)區(qu)茶(cha)館。觀眾多為農民及錫箔工人(ren)(ren)，被視為低級庸(yong)俗。建國后，有關部門為藝(yi)(yi)人(ren)(ren)組(zu)織(zhi)隊(dui)伍，幫助整(zheng)理書目，使蓮花(hua)落日趨繁(fan)榮(rong)。1959年(nian)(nian)，藝(yi)(yi)人(ren)(ren)王金夫首(shou)次以紹(shao)興(xing)蓮花(hua)落參加浙(zhe)江(jiang)省曲藝(yi)(yi)調演，演出傳統(tong)書目《鬧稽山(shan)》中(zhong)“訴苦”一段，被評為一等獎。1964年(nian)(nian)藝(yi)(yi)人(ren)(ren)丁水堂(tang)亦以現代節目《兩只羊》參加浙(zhe)江(jiang)省現代戲(xi)調演，獲得好評。
近幾年(nian)來，蓮花(hua)落(luo)表演(yan)(yan)、唱(chang)腔及音樂有較大(da)發展(zhan)，在伴奏(zou)(zou)上，有時還(huan)加用(yong)琵琶(pa)、揚琴、二胡、笛(di)子等樂器。其(qi)書(shu)目(mu)亦日(ri)益豐(feng)富，由紹劇改(gai)編(bian)之(zhi)《血(xue)淚蕩》錄音，已成(cheng)浙(zhe)江人(ren)民廣播電臺保留節目(mu)。由《娘家節詩》整理改(gai)編(bian)之(zhi)《回娘家》，1982年(nian)由胡兆海在全(quan)(quan)國(guo)曲(qu)(qu)藝（南方片）會(hui)演(yan)(yan)中演(yan)(yan)出，獲(huo)創作(zuo)、音樂、演(yan)(yan)出三(san)個(ge)一等獎。后又被選為全(quan)(quan)國(guo)優秀曲(qu)(qu)目(mu)之(zhi)一，參加文化部組(zu)織之(zhi)演(yan)(yan)出團，至內蒙古、新疆、青海等12省、市、自治區巡回演(yan)(yan)出。1986年(nian)，在浙(zhe)江省新曲(qu)(qu)（書(shu)）目(mu)比賽中，倪齊全(quan)(quan)演(yan)(yan)出之(zhi)《瘋姑娘》，獲(huo)得創作(zuo)、表演(yan)(yan)、作(zuo)曲(qu)(qu)、伴奏(zou)(zou)四個(ge)一等獎。自1985年(nian)以來，紹興還(huan)連(lian)續(xu)舉(ju)辦3次全(quan)(quan)省紹興蓮花(hua)落(luo)調演(yan)(yan)。全(quan)(quan)縣現有蓮花(hua)落(luo)專業(ye)演(yan)(yan)員30余(yu)人(ren)，業(ye)余(yu)演(yan)(yan)員50余(yu)人(ren)。
光(guang)緒二十六年（1900年），八國聯(lian)軍侵略北京(jing)時期，西什(shen)庫教堂受圍(wei)事件(jian)，被后人(ren)編寫(xie)了(le)一(yi)個蓮(lian)(lian)(lian)花落(luo)(luo)唱段《房國梁觀陣》。”“打(da)起(qi)竹板兒（把）蓮(lian)(lian)(lian)花落(luo)(luo)唱，蓮(lian)(lian)(lian)花落(luo)(luo)離不(bu)(bu)開唐宋元明清(qing)。“據此可(ke)見，蓮(lian)(lian)(lian)花落(luo)(luo)的題材內容相當廣泛(fan)。起(qi)源(yuan)能否(fou)推溯到唐朝，不(bu)(bu)得而知(zhi)。但可(ke)斷定(ding)，蓮(lian)(lian)(lian)花落(luo)(luo)的起(qi)源(yuan)絕對(dui)久遠，否(fou)則內容不(bu)(bu)會很豐富。而且(qie)，健在(zai)的老(lao)人(ren)皆(jie)知(zhi)道蓮(lian)(lian)(lian)花落(luo)(luo)早就有了(le)，也曾經很紅火(huo)過。
民間(jian)流傳有一(yi)種說法，蓮(lian)(lian)花(hua)落(luo)起源于求乞(qi)討要(yao)飯（昆(kun)曲《繡襦記(ji)》中(zhong)的鄭元和始創蓮(lian)(lian)花(hua)落(luo)）。此說也不無道理。又一(yi)說，蓮(lian)(lian)花(hua)落(luo)是(shi)乞(qi)丐要(yao)錢(qian)時所唱(chang)的歌曲，宋朝時就(jiu)有了。《五燈(deng)會光》：一(yi)日，聞丐者唱(chang)蓮(lian)(lian)花(hua)樂，大悟。蓮(lian)(lian)花(hua)樂即(ji)蓮(lian)(lian)花(hua)落(luo)，“樂”與“落(luo)”音近，故(gu)可通(tong)用。
蓮(lian)(lian)花(hua)落最興盛(sheng)時期(qi)(qi)是(shi)清朝(chao)（特別是(shi)晚清）。在京(jing)城(cheng)地區(qu)演唱(chang)蓮(lian)(lian)花(hua)落的(de)老前(qian)輩是(shi)“髽(zhua)(zhua)髻(ji)(ji)趙（趙奎(kui)垣(yuan)）”。他(ta)曾進皇宮給西太后唱(chang)過。此人(ren)的(de)攏(long)蔓兒(er)不是(shi)叫(jiao)“群英(ying)共(gong)樂”就是(shi)叫(jiao)“群賢共(gong)樂”。此外，基本(ben)屬于同代(dai)或稍晚者有“人(ren)參(can)核兒(er)”、“奎(kui)弟老”、“雙月峰”、“白玉山（髽(zhua)(zhua)髻(ji)(ji)趙的(de)徒(tu)弟）”等人(ren)。西直(zhi)門(men)內(nei)北溝沿地區(qu)、小地名兒(er)叫(jiao)紅橋的(de)地方，有位德俊峰先(xian)生也擅長(chang)(chang)此藝。（德先(xian)生也是(shi)前(qian)輩八角(jiao)鼓名家擅長(chang)(chang)聯(lian)珠(zhu)快書，詳見《八角(jiao)鼓訊》第十四(si)期(qi)(qi)章學楷(kai)撰《快書淺論》）蓮(lian)(lian)花(hua)落組織(zhi)稱“天平會”，又有“天平老會”與“天平圣(sheng)會”之別。
所謂“老(lao)會”，當(dang)然(ran)是(shi)(shi)資格(ge)老(lao)，多數進(jin)過(guo)皇(huang)宮。當(dang)年，北(bei)蜂(feng)窩地區曾經(jing)有個“益壽歌詞·天平老(lao)會”，即稱“老(lao)會”。反(fan)之(zhi)，所謂“圣會”，就(jiu)是(shi)(shi)資格(ge)較淺。徐老(lao)先生當(dang)年投師(shi)(shi)學(xue)藝的攏蔓兒就(jiu)是(shi)(shi)“圣會”，把兒頭是(shi)(shi)徐子(zi)彬先生。主要成員有董氏三兄弟(di)（董國璧、董國梁(liang)、董國棟(dong)）及其他一(yi)些人。蓮花落界投師(shi)(shi)學(xue)藝，不(bu)是(shi)(shi)拜(bai)師(shi)(shi)，而稱師(shi)(shi)傅(fu)為(wei)教師(shi)(shi)。通過(guo)邊學(xue)邊演，藝成之(zhi)后，同門也(ye)好(hao)，不(bu)同門也(ye)好(hao)；老(lao)也(ye)好(hao)，少也(ye)好(hao)，彼此之(zhi)間并(bing)不(bu)嚴格(ge)計較輩分(fen)。這與其他“圈”很計較師(shi)(shi)徒輩分(fen)不(bu)太一(yi)樣。
徐老先生(sheng)(sheng)(sheng)回(hui)憶，同期或稍晚的(de)(de)還(huan)(huan)有(you)缸瓦(wa)市(shi)地區的(de)(de)“群萃同樂·天平圣會(hui)(hui)”，把(ba)兒頭是劉世榮(rong)先生(sheng)(sheng)(sheng)。還(huan)(huan)有(you)白紙坊地區的(de)(de)“子(zi)(zi)弟(di)同樂·天平圣會(hui)(hui)”，把(ba)兒頭是高長慶先生(sheng)(sheng)(sheng)。稍后，還(huan)(huan)有(you)位(wei)常(chang)遠(yuan)(yuan)清（也叫(jiao)關遠(yuan)(yuan)清）先生(sheng)(sheng)(sheng)，成立個“八角鼓·蓮花落票房(fang)”，堂號(hao)是長遠(yuan)(yuan)堂。由(you)這(zhe)位(wei)常(chang)先生(sheng)(sheng)(sheng)掌管，家什(shen)齊(qi)全，出賃(lin)攏子(zi)(zi)。這(zhe)先生(sheng)(sheng)(sheng)還(huan)(huan)會(hui)(hui)彈弦，當年與金小(xiao)山、榮(rong)劍塵(chen)先生(sheng)(sheng)(sheng)皆(jie)有(you)往來(lai)。據說，常(chang)先生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)“攏子(zi)(zi)”后來(lai)轉讓給關春山了。
當(dang)年(nian)，徐俊(jun)杰先生投拜的(de)教(jiao)師是董(dong)國梁先生。常與董(dong)氏三兄弟一(yi)起(qi)走局(ju)的(de)有：盧長海、劉(liu)廣泰、尚(shang)金茂、王連青、劉(liu)世貴（“群(qun)萃同(tong)樂”的(de)老三）等(deng)人。
邊(bian)學邊(bian)演的(de)(de)那個年代正處于日本(ben)侵(qin)華時期。撂地(di)賣藝餬口的(de)(de)蓮花落藝人有：馬騾子、白(bai)金榮、孟秀峰（也參加“為道統學”的(de)(de)活動）、張福祥(xiang)（是白(bai)玉山先(xian)生的(de)(de)徒弟(di)）。
“為道統學(xue)·天平圣(sheng)會”于1950年解散。
“群萃同(tong)樂·天(tian)平圣會”“子弟同(tong)樂·天(tian)平圣會”皆于(yu)1960年解散。
1980年(nian)，蓮(lian)花落老票友(you)劉(liu)(liu)長連(lian)(lian)先(xian)(xian)生(sheng)出面，組織成立(li)了(le)(le)“老年(nian)同(tong)(tong)樂(le)·天平圣(sheng)會(hui)”。每個星(xing)期六上午，在宣(xuan)武藝(yi)園聚會(hui)，人員最多時有二十(shi)幾位。如今(jin)徐老先(xian)(xian)生(sheng)家還(huan)保留(liu)著一面“老年(nian)同(tong)(tong)樂(le)·天平圣(sheng)會(hui)”紅底黃字的錦旗（會(hui)蔓(man)兒(er)），可以算(suan)是蓮(lian)花落最后一個圣(sheng)會(hui)的紀念(nian)物了(le)(le)。徐老先(xian)(xian)生(sheng)睹物思人，不僅是“廉頗老矣”，而(er)是“多已(yi)去矣”。因為劉(liu)(liu)長連(lian)(lian)先(xian)(xian)生(sheng)于四(si)五年(nian)前辭(ci)世(shi)，“老年(nian)同(tong)(tong)樂(le)·天平圣(sheng)會(hui)”也隨(sui)之解(jie)散了(le)(le)。其余之人，董(dong)國(guo)璧先(xian)(xian)生(sheng)辭(ci)世(shi)6年(nian)了(le)(le)；劉(liu)(liu)廣泰先(xian)(xian)生(sheng)辭(ci)世(shi)5年(nian)了(le)(le)。西鐵匠營有位霍文清先(xian)(xian)生(sheng)，已(yi)經年(nian)屆90歲高齡。尚金茂先(xian)(xian)生(sheng)已(yi)經遷居密云，也是耄(mao)耋之年(nian)的老人了(le)(le)，原是“子弟同(tong)(tong)樂(le)”的成員，近況(kuang)不詳(xiang)。
蓮花落的組織為什(shen)么稱“天(tian)平圣會”
早(zao)年演唱(chang)蓮花落常常與“什不(bu)(bu)閑”合(he)演。文(wen)武場中(zhong)，打(da)單皮(pi)者是(shi)指揮。這(zhe)位鼓佬面前有(you)(you)(you)一個架子，形(xing)似“天(tian)平”，即兩(liang)(liang)根立柱(zhu)，下有(you)(you)(you)橫(heng)牚兒固定；上有(you)(you)(you)橫(heng)梁，兩(liang)(liang)頭(tou)出翹，且有(you)(you)(you)龍頭(tou)、繡球作(zuo)為裝飾物。這(zhe)就是(shi)有(you)(you)(you)“天(tian)平老會(hui)”或(huo)“天(tian)平圣(sheng)會(hui)”之稱的緣由。光是(shi)打(da)七塊竹板演唱(chang)叫(jiao)做蓮花落，不(bu)(bu)打(da)竹板演唱(chang)叫(jiao)“什不(bu)(bu)閑”。蓮花落與什不(bu)(bu)閑分(fen)家，單獨演唱(chang)，應該說是(shi)藝人(ren)為了(le)掙錢餬口，不(bu)(bu)得已而為之，致使逐漸流傳(chuan)。
2010年，山西省(sheng)太原市(shi)的“蓮花落”，入(ru)選第三批國家級非物質(zhi)文化遺產(chan)名(ming)錄(lu)，曲藝(yi)項(xiang)目類別，序號1。
亭亭玉立(li)的(de)我
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