傅(fu)正生(sheng)曾任江西(xi)省新干縣文化館(guan)副館(guan)長,是中國圖書館(guan)學(xue)會會員、江西(xi)省群眾文化學(xue)會會員。談(tan)起(qi)新干“蓮(lian)花落”,這位從事文化工作達38年(nian)的老先(xian)生(sheng)始終充滿(man)感情(qing)。
何為(wei)(wei)“蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)(hua)(hua)落(luo)”,傅(fu)正生找來一(yi)(yi)(yi)根樹(shu)枝,上(shang)面扎上(shang)一(yi)(yi)(yi)些(xie)紅紙(zhi),一(yi)(yi)(yi)邊搖(yao)動(dong)一(yi)(yi)(yi)邊說,其實(shi)“蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)(hua)(hua)落(luo)”就(jiu)是(shi)當地稱(cheng)的(de)(de)瞎子戲(xi),歷史上(shang)均為(wei)(wei)盲(mang)人(ren)(ren)(ren)乞(qi)丐行討而(er)唱(chang)的(de)(de)戲(xi)文(wen)(wen),內容主要(yao)為(wei)(wei)勸世(shi)文(wen)(wen),揚善(shan)懲惡,因果報應(ying),拜(bai)求施舍,吉祥口彩。因盲(mang)人(ren)(ren)(ren)拜(bai)佛(fo)從善(shan),而(er)蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)(hua)(hua)又是(shi)佛(fo)教的(de)(de)象征,盲(mang)人(ren)(ren)(ren)演(yan)唱(chang)時大都是(shi)兩人(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)伍,一(yi)(yi)(yi)唱(chang)一(yi)(yi)(yi)幫,各手執(zhi)一(yi)(yi)(yi)常青樹(shu)枝,上(shang)綴許多紅色紙(zhi)花(hua)(hua)(hua)(hua),為(wei)(wei)“蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)(hua)(hua)”狀,枝丫間用(yong)線串(chuan)明錢,用(yong)于搖(yao)動(dong),“嗦(suo),嗦(suo)”作響,助打節拍,故名“蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)(hua)(hua)落(luo)”,也(ye)稱(cheng)落(luo)離蓮(lian)(lian)或搖(yao)錢樹(shu)。久(jiu)而(er)久(jiu)之(zhi),人(ren)(ren)(ren)們只曉(xiao)得瞎子戲(xi)而(er)忘了(le)曲種原名“蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)(hua)(hua)落(luo)”。為(wei)(wei)忌(ji)諱(hui)瞎子,斯文(wen)(wen)一(yi)(yi)(yi)點的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)就(jiu)改稱(cheng)為(wei)(wei)光子戲(xi),因此,“蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)(hua)(hua)落(luo)”又有“光子戲(xi)”之(zhi)名。
蓮(lian)(lian)花(hua)落(luo)流行于(yu)京(jing)、津、河北等(deng)地。一作蓮(lian)(lian)花(hua)樂(le),源于(yu)唐、五代(dai)時(shi)的(de)(de)“散花(hua)樂(le)”,最早為(wei)僧侶募化時(shi)所唱(chang)的(de)(de)宣傳(chuan)佛教教義(yi)的(de)(de)警世歌(ge)曲(qu)(qu)。宋代(dai)始流行民間(jian)(jian)。清乾(qian)隆以后,出現了職業藝人,同時(shi)滿族(zu)八旗子弟中也有不(bu)(bu)少(shao)愛好者,遂與民間(jian)(jian)流行的(de)(de)另一藝術形式“十不(bu)(bu)閑(xian)(xian)”合(he)流,成為(wei)民間(jian)(jian)花(hua)會(hui)形式之一“天平會(hui)”,曲(qu)(qu)種名(ming)為(wei)“十不(bu)(bu)閑(xian)(xian)蓮(lian)(lian)花(hua)落(luo)”,又(you)稱“十不(bu)(bu)閑(xian)(xian)”或“蓮(lian)(lian)花(hua)落(luo)”。內(nei)容多(duo)為(wei)寫景抒(shu)情和演(yan)述民間(jian)(jian)故事(shi)的(de)(de)俗曲(qu)(qu)。演(yan)出時(shi),先由(you)全體人員敲擊(ji)(ji)十不(bu)(bu)閑(xian)(xian)的(de)(de)打擊(ji)(ji)樂(le)器,做舞(wu)蹈動作,唱(chang)“四喜”、“八掌”、“架子曲(qu)(qu)”等(deng)曲(qu)(qu)調(diao),做為(wei)序曲(qu)(qu),然后演(yan)唱(chang)蓮(lian)(lian)花(hua)落(luo)節(jie)目。
演出形(xing)式有單曲(qu)、彩唱兩種。單曲(qu)只由一人演唱故事(shi),唱詞采用敘述體;彩唱是由歌者二、三(san)人,分飾為(wei)旦(dan)、丑兩種角色,分包趕角,略如戲(xi)曲(qu),重(zhong)插(cha)科打諢,以(yi)資笑(xiao)樂。
蓮(lian)花落在民間(jian),由于演(yan)唱(chang)者的身份及(ji)演(yan)唱(chang)的形(xing)式不(bu)同而(er)有派別(bie)之分。凡是子弟票(piao)友所演(yan)唱(chang)的組(zu)織,稱為“清門”;而(er)職業藝人的班(ban)社則稱為“渾門”。這兩派又(you)統稱“小(xiao)口(kou)蓮(lian)花落”,以(yi)別(bie)于乞丐所唱(chang)的“大口(kou)落子”或“大板(ban)落子”。
蓮(lian)花(hua)落(luo)(luo)的(de)曲(qu)調(diao)比(bi)較(jiao)簡單(dan),只(zhi)有上下句。常(chang)用板(ban)眼有“慢三眼”、“垛板(ban)”、“散板(ban)”等。腔調(diao)有“平(ping)調(diao)”、“悲調(diao)”之分(fen),另(ling)外(wai)有“哭柳”、“云里翻”、“海(hai)底撈月”等特定曲(qu)調(diao)。通(tong)常(chang)一段(duan)唱腔開始時(shi),必先有一“摔斗”,也叫“喊落(luo)(luo)”。清末民初(chu)的(de)蓮(lian)花(hua)落(luo)(luo)著(zhu)名藝(yi)人有抓髻趙、奎(kui)星垣等。
蓮花落,是一種說(shuo)唱(chang)兼有(you)的(de)傳(chuan)統曲藝(yi)。表演者多為一人,自(zi)(zi)說(shuo)自(zi)(zi)唱(chang),自(zi)(zi)打七件(jian)子伴奏。所(suo)謂七件(jian)子乃(nai)是分執于兩手(shou)(shou)的(de)竹(zhu)(zhu)板(ban)(ban)(ban),因其右手(shou)(shou)所(suo)執兩片大竹(zhu)(zhu)板(ban)(ban)(ban),左(zuo)手(shou)(shou)所(suo)執五片小竹(zhu)(zhu)板(ban)(ban)(ban)。大竹(zhu)(zhu)板(ban)(ban)(ban)打板(ban)(ban)(ban),小竹(zhu)(zhu)板(ban)(ban)(ban)打眼,相互(hu)配合(he)有(you)板(ban)(ban)(ban)有(you)眼,說(shuo)唱(chang)之詞則(ze)隨(sui)著板(ban)(ban)(ban)眼節奏進行表演。所(suo)以(yi),俗稱此(ci)為“七件(jian)子”。
至于蓮(lian)花落的(de)說(shuo)(shuo)唱(chang)詞,基本上是七言(yan)四(si)句為一段,全(quan)用太原方言(yan)來合(he)轍入韻(yun)。表演之時,先扣大竹板,間配小竹板,打板三巡之后,開始說(shuo)(shuo)唱(chang),以(yi)(yi)唱(chang)為主(zhu),間以(yi)(yi)夾白(bai),邊(bian)唱(chang)邊(bian)說(shuo)(shuo),抑揚頓挫(cuo),尾音稍長(chang),頗合(he)當地(di)(di)人(ren)的(de)口(kou)味。太原蓮(lian)花落的(de)傳(chuan)統曲目,多為勝炙人(ren)口(kou)的(de)歷史故事,當地(di)(di)人(ren)熟悉(xi)的(de)傳(chuan)統民間傳(chuan)說(shuo)(shuo)。長(chang)篇的(de)有(you)《五女(nv)興(xing)唐(tang)傳(chuan)》、《萬花樓》和《呼延慶(qing)打擂》;短(duan)篇的(de)有(you)《小兩口(kou)打架》、《小寡婦(fu)上新墳(fen)》和《夫妻(qi)格水》等等。
時下的蓮(lian)(lian)花落,不(bu)僅有七(qi)件子(zi)伴(ban)奏,而(er)且發展到弦(xian)樂器和打擊(ji)樂器伴(ban)奏。主要樂器有三(san)弦(xian)、揚琴、二(er)胡(hu)、木(mu)魚等(deng)。當(dang)年(nian)的蓮(lian)(lian)花落極不(bu)注重表演(yan)(yan),僅是邊說邊唱。這是因其早年(nian)為街道(dao)表演(yan)(yan)的形式(shi)所決定。自從解(jie)放搬上舞臺后,已經(jing)注重于身段和動作(zuo)的表演(yan)(yan),與(yu)昔(xi)日不(bu)可同日而(er)語。
蓮花落(luo)有綽號(hao)稱“長(chang)手(shou)指甲”之張姓藝人,自(zi)家鄉(xiang)“下三(san)府”(今(jin)杭(hang)嘉湖一(yi)帶)來紹(shao)興(xing)賣唱(chang)(chang)(chang)(chang),并(bing)在此(ci)定居(ju),先后收上虞(yu)松(song)廈沈阿發、紹(shao)興(xing)坡塘唐茂(mao)盛為(wei)(wei)徒。其(qi)時(shi),唱(chang)(chang)(chang)(chang)詞(ci)信(xin)口編造,無固(gu)定內(nei)(nei)容,演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)亦(yi)無固(gu)定基調(diao)(diao)(diao)。民國初,唐茂(mao)盛受(shou)越劇呤嗄調(diao)(diao)(diao)及宣卷調(diao)(diao)(diao)之影響,開始采用接調(diao)(diao)(diao)方法(fa),創造出一(yi)套基本唱(chang)(chang)(chang)(chang)腔。其(qi)演(yan)(yan)(yan)出形式亦(yi)由沿街(jie)賣唱(chang)(chang)(chang)(chang)而改為(wei)(wei)登(deng)臺演(yan)(yan)(yan)出。演(yan)(yan)(yan)出內(nei)(nei)容多為(wei)(wei)反映農村家庭生活短(duan)篇唱(chang)(chang)(chang)(chang)詞(ci),俗稱“節(jie)(jie)詩”,如《娘家節(jie)(jie)詩》、《養媳婦節(jie)(jie)詩》、《分家節(jie)(jie)詩》、《看相節(jie)(jie)詩》、《百(bai)蟲節(jie)(jie)詩》、《勸(quan)夫(fu)節(jie)(jie)詩》等,不過(guo)十余篇。后演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)藝人深感接調(diao)(diao)(diao)演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)費力(li)、單調(diao)(diao)(diao),又(you)不便演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)長(chang)本書(shu)目,遂開始以四胡伴奏,并(bing)加用篤鼓、竹板(ban)、三(san)翹(qiao)板(ban)擊(ji)節(jie)(jie)。演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)時(shi),一(yi)人拉四胡,一(yi)人擊(ji)鼓打板(ban),演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)者(zhe)手(shou)持(chi)三(san)翹(qiao)板(ban),隨音樂過(guo)門靈活打擊(ji),一(yi)直(zhi)沿用至今(jin)。
建國前(qian),紹(shao)興(xing)蓮(lian)花(hua)(hua)落(luo)多演(yan)出于農(nong)村(cun)或(huo)城區茶館。觀(guan)眾(zhong)多為(wei)農(nong)民及(ji)錫箔工(gong)人(ren),被視為(wei)低級庸俗(su)。建國后,有(you)關部(bu)門(men)為(wei)藝人(ren)組織隊伍,幫助整理書(shu)目,使(shi)蓮(lian)花(hua)(hua)落(luo)日趨(qu)繁榮(rong)。1959年(nian),藝人(ren)王金夫首次以紹(shao)興(xing)蓮(lian)花(hua)(hua)落(luo)參(can)加浙(zhe)江省曲藝調演(yan),演(yan)出傳(chuan)統書(shu)目《鬧稽山》中“訴(su)苦”一段(duan),被評(ping)為(wei)一等獎(jiang)。1964年(nian)藝人(ren)丁(ding)水(shui)堂亦以現代節(jie)目《兩只羊》參(can)加浙(zhe)江省現代戲調演(yan),獲得好評(ping)。
近(jin)幾年來,蓮(lian)花(hua)落表(biao)演(yan)、唱腔及音(yin)樂有較大發展,在(zai)伴奏上,有時還加用琵琶(pa)、揚琴、二胡、笛(di)子等樂器。其書目(mu)亦日益豐富,由(you)紹(shao)劇(ju)改編(bian)之《血淚蕩》錄音(yin),已成浙(zhe)江(jiang)(jiang)人(ren)民廣播(bo)電臺保留(liu)節(jie)目(mu)。由(you)《娘家節(jie)詩(shi)》整理改編(bian)之《回娘家》,1982年由(you)胡兆海(hai)在(zai)全(quan)國曲藝(南方(fang)片)會演(yan)中演(yan)出,獲創(chuang)作(zuo)、音(yin)樂、演(yan)出三個一等獎。后又被選為全(quan)國優(you)秀曲目(mu)之一,參加文化(hua)部組織之演(yan)出團,至內(nei)蒙古、新疆、青(qing)海(hai)等12省、市、自(zi)治區巡回演(yan)出。1986年,在(zai)浙(zhe)江(jiang)(jiang)省新曲(書)目(mu)比賽(sai)中,倪齊全(quan)演(yan)出之《瘋姑娘》,獲得創(chuang)作(zuo)、表(biao)演(yan)、作(zuo)曲、伴奏四個一等獎。自(zi)1985年以來,紹(shao)興還連(lian)續舉辦3次(ci)全(quan)省紹(shao)興蓮(lian)花(hua)落調(diao)演(yan)。全(quan)縣現有蓮(lian)花(hua)落專(zhuan)業演(yan)員(yuan)(yuan)30余人(ren),業余演(yan)員(yuan)(yuan)50余人(ren)。
光緒(xu)二(er)十六年(1900年),八國聯軍侵(qin)略北京時期,西什庫(ku)教堂(tang)受(shou)圍事件(jian),被后人(ren)編寫了(le)一個蓮花(hua)(hua)落(luo)(luo)(luo)唱段《房國梁觀陣》。”“打起(qi)(qi)竹板兒(把)蓮花(hua)(hua)落(luo)(luo)(luo)唱,蓮花(hua)(hua)落(luo)(luo)(luo)離不(bu)開唐宋元(yuan)明清。“據(ju)此可見,蓮花(hua)(hua)落(luo)(luo)(luo)的題材內容相當廣泛。起(qi)(qi)源能(neng)否推溯到唐朝,不(bu)得而知(zhi)。但(dan)可斷定,蓮花(hua)(hua)落(luo)(luo)(luo)的起(qi)(qi)源絕對久(jiu)遠(yuan),否則內容不(bu)會很(hen)豐富。而且,健在的老(lao)人(ren)皆知(zhi)道蓮花(hua)(hua)落(luo)(luo)(luo)早(zao)就有了(le),也曾(ceng)經(jing)很(hen)紅火過。
民間(jian)流傳有一種說法,蓮花(hua)(hua)落(luo)起(qi)源于求(qiu)乞(qi)(qi)討(tao)要飯(昆曲《繡(xiu)襦記》中的(de)鄭元和始創蓮花(hua)(hua)落(luo))。此說也不無道理(li)。又一說,蓮花(hua)(hua)落(luo)是乞(qi)(qi)丐要錢(qian)時所唱(chang)的(de)歌曲,宋朝時就有了。《五(wu)燈會光》:一日,聞丐者唱(chang)蓮花(hua)(hua)樂,大悟。蓮花(hua)(hua)樂即蓮花(hua)(hua)落(luo),“樂”與“落(luo)”音近,故可通用(yong)。
蓮(lian)花(hua)落最興盛(sheng)時期是(shi)清朝(特別是(shi)晚(wan)清)。在京城地(di)區(qu)演唱(chang)蓮(lian)花(hua)落的老(lao)前輩(bei)是(shi)“髽髻(ji)趙(zhao)(趙(zhao)奎垣)”。他曾(ceng)進皇宮給(gei)西(xi)太后唱(chang)過。此人的攏(long)蔓(man)兒不是(shi)叫(jiao)“群(qun)英共(gong)樂”就是(shi)叫(jiao)“群(qun)賢共(gong)樂”。此外,基(ji)本屬于(yu)同代或稍晚(wan)者有“人參(can)核(he)兒”、“奎弟(di)老(lao)”、“雙月(yue)峰(feng)”、“白玉山(shan)(髽髻(ji)趙(zhao)的徒弟(di))”等(deng)人。西(xi)直門內北溝沿地(di)區(qu)、小地(di)名兒叫(jiao)紅橋的地(di)方(fang),有位德俊峰(feng)先生也擅(shan)(shan)長此藝(yi)。(德先生也是(shi)前輩(bei)八(ba)角(jiao)鼓名家擅(shan)(shan)長聯珠快書,詳見《八(ba)角(jiao)鼓訊(xun)》第十(shi)四期章學楷撰(zhuan)《快書淺論》)蓮(lian)花(hua)落組織稱(cheng)“天平會(hui)”,又有“天平老(lao)會(hui)”與“天平圣會(hui)”之別。
所謂“老(lao)(lao)(lao)會(hui)”,當(dang)然是(shi)(shi)資格(ge)老(lao)(lao)(lao),多數進過皇宮(gong)。當(dang)年(nian)(nian),北蜂窩(wo)地區曾經(jing)有(you)個“益(yi)壽(shou)歌(ge)詞(ci)·天平(ping)老(lao)(lao)(lao)會(hui)”,即(ji)稱“老(lao)(lao)(lao)會(hui)”。反(fan)之,所謂“圣會(hui)”,就是(shi)(shi)資格(ge)較(jiao)淺。徐老(lao)(lao)(lao)先(xian)生當(dang)年(nian)(nian)投師(shi)學藝的攏蔓兒(er)就是(shi)(shi)“圣會(hui)”,把(ba)兒(er)頭是(shi)(shi)徐子(zi)彬先(xian)生。主要成(cheng)(cheng)員有(you)董(dong)(dong)氏三兄弟(di)(董(dong)(dong)國(guo)璧(bi)、董(dong)(dong)國(guo)梁、董(dong)(dong)國(guo)棟)及其他一些(xie)人。蓮花(hua)落界投師(shi)學藝,不是(shi)(shi)拜師(shi),而稱師(shi)傅為教師(shi)。通過邊(bian)學邊(bian)演,藝成(cheng)(cheng)之后,同(tong)門也好(hao)(hao),不同(tong)門也好(hao)(hao);老(lao)(lao)(lao)也好(hao)(hao),少也好(hao)(hao),彼(bi)此之間并不嚴(yan)格(ge)計較(jiao)輩分。這與(yu)其他“圈”很計較(jiao)師(shi)徒輩分不太一樣。
徐老先(xian)生(sheng)回憶,同(tong)期或(huo)稍晚的(de)(de)還有缸瓦市地區的(de)(de)“群萃同(tong)樂·天平圣會”,把(ba)兒頭(tou)是劉(liu)世榮先(xian)生(sheng)。還有白紙(zhi)坊地區的(de)(de)“子弟同(tong)樂·天平圣會”,把(ba)兒頭(tou)是高長(chang)慶先(xian)生(sheng)。稍后,還有位常(chang)遠(yuan)清(也叫關遠(yuan)清)先(xian)生(sheng),成立(li)個“八(ba)角鼓·蓮花落票房(fang)”,堂號(hao)是長(chang)遠(yuan)堂。由這位常(chang)先(xian)生(sheng)掌管,家什(shen)齊(qi)全,出賃(lin)攏子。這先(xian)生(sheng)還會彈弦(xian),當(dang)年與金小山、榮劍(jian)塵先(xian)生(sheng)皆(jie)有往來。據說,常(chang)先(xian)生(sheng)的(de)(de)“攏子”后來轉(zhuan)讓(rang)給關春山了。
當年,徐俊杰先(xian)生(sheng)(sheng)投拜的(de)(de)教師是董(dong)國梁先(xian)生(sheng)(sheng)。常與董(dong)氏三兄弟(di)一起走局的(de)(de)有(you):盧長海、劉(liu)廣泰、尚金茂、王連青、劉(liu)世(shi)貴(“群萃同樂”的(de)(de)老三)等人(ren)。
邊學(xue)邊演的那(nei)個年代正處于日本(ben)侵(qin)華時期。撂地賣藝餬口的蓮花(hua)落藝人有:馬騾子、白金榮、孟(meng)秀(xiu)峰(feng)(也參加(jia)“為道統學(xue)”的活動)、張福祥(xiang)(是白玉山先生的徒(tu)弟)。
“為道統學(xue)·天平(ping)圣(sheng)會”于1950年(nian)解(jie)散(san)。
“群(qun)萃同樂(le)·天平圣會(hui)”“子(zi)弟同樂(le)·天平圣會(hui)”皆(jie)于1960年解(jie)散。
1980年(nian)(nian),蓮(lian)花落(luo)老(lao)(lao)(lao)票友劉長(chang)連先(xian)生(sheng)(sheng)出面,組織(zhi)成立(li)了“老(lao)(lao)(lao)年(nian)(nian)同(tong)樂·天(tian)平(ping)圣會”。每個(ge)星(xing)期六上(shang)午(wu),在宣武藝園聚會,人(ren)員(yuan)最多時有二十幾位(wei)(wei)。如今(jin)徐老(lao)(lao)(lao)先(xian)生(sheng)(sheng)家還保留(liu)著一面“老(lao)(lao)(lao)年(nian)(nian)同(tong)樂·天(tian)平(ping)圣會”紅底(di)黃字的錦旗(會蔓兒),可以算是(shi)(shi)蓮(lian)花落(luo)最后(hou)一個(ge)圣會的紀(ji)念(nian)物了。徐老(lao)(lao)(lao)先(xian)生(sheng)(sheng)睹物思人(ren),不僅是(shi)(shi)“廉頗老(lao)(lao)(lao)矣(yi)”,而是(shi)(shi)“多已(yi)去矣(yi)”。因為劉長(chang)連先(xian)生(sheng)(sheng)于四五年(nian)(nian)前辭世,“老(lao)(lao)(lao)年(nian)(nian)同(tong)樂·天(tian)平(ping)圣會”也隨之(zhi)解散了。其余(yu)之(zhi)人(ren),董國璧先(xian)生(sheng)(sheng)辭世6年(nian)(nian)了;劉廣(guang)泰先(xian)生(sheng)(sheng)辭世5年(nian)(nian)了。西鐵匠營有位(wei)(wei)霍文清先(xian)生(sheng)(sheng),已(yi)經年(nian)(nian)屆(jie)90歲(sui)高(gao)齡。尚金茂先(xian)生(sheng)(sheng)已(yi)經遷(qian)居密云,也是(shi)(shi)耄耋之(zhi)年(nian)(nian)的老(lao)(lao)(lao)人(ren)了,原是(shi)(shi)“子弟同(tong)樂”的成員(yuan),近(jin)況不詳。
蓮花落的(de)組(zu)織為什么稱(cheng)“天平(ping)圣會”
早年演(yan)唱蓮花(hua)落常常與(yu)“什不(bu)閑”合演(yan)。文武(wu)場中,打(da)單(dan)皮者是(shi)指揮。這(zhe)位鼓佬面前有(you)一(yi)個(ge)架子,形似“天平(ping)”,即兩(liang)根立柱,下有(you)橫牚兒固定;上(shang)有(you)橫梁(liang),兩(liang)頭(tou)出翹,且有(you)龍(long)頭(tou)、繡球作為裝(zhuang)飾(shi)物。這(zhe)就是(shi)有(you)“天平(ping)老會”或(huo)“天平(ping)圣會”之稱的(de)緣由。光是(shi)打(da)七塊(kuai)竹板演(yan)唱叫(jiao)做蓮花(hua)落,不(bu)打(da)竹板演(yan)唱叫(jiao)“什不(bu)閑”。蓮花(hua)落與(yu)什不(bu)閑分(fen)家,單(dan)獨演(yan)唱,應該說是(shi)藝人為了(le)掙錢(qian)餬口,不(bu)得已而(er)為之,致使(shi)逐漸流傳。
2010年,山西省太原市的(de)“蓮(lian)花落”,入選第三批(pi)國家級非物質文化(hua)遺(yi)產(chan)名(ming)錄,曲(qu)藝項(xiang)目類別,序號1。