傅正生(sheng)曾任江(jiang)(jiang)西省(sheng)新干縣文化館副館長(chang)，是中國圖書館學(xue)會(hui)會(hui)員、江(jiang)(jiang)西省(sheng)群眾文化學(xue)會(hui)會(hui)員。談(tan)起新干“蓮花落”，這位從事文化工作達38年的老先生(sheng)始終充滿感情。
何為(wei)“蓮(lian)(lian)(lian)花(hua)落”，傅正生找來一(yi)根樹枝，上(shang)面扎(zha)上(shang)一(yi)些紅紙(zhi)，一(yi)邊搖動(dong)一(yi)邊說(shuo)，其實“蓮(lian)(lian)(lian)花(hua)落”就是當地稱的(de)瞎子戲(xi)(xi)，歷史上(shang)均為(wei)盲人(ren)(ren)(ren)乞丐行討而(er)唱的(de)戲(xi)(xi)文(wen)，內容主要為(wei)勸世文(wen)，揚(yang)善(shan)懲惡，因(yin)果報(bao)應，拜(bai)(bai)求施舍，吉祥口彩。因(yin)盲人(ren)(ren)(ren)拜(bai)(bai)佛從善(shan)，而(er)蓮(lian)(lian)(lian)花(hua)又是佛教的(de)象征(zheng)，盲人(ren)(ren)(ren)演唱時大都是兩人(ren)(ren)(ren)一(yi)伍(wu)，一(yi)唱一(yi)幫，各(ge)手執一(yi)常青樹枝，上(shang)綴(zhui)許(xu)多紅色紙(zhi)花(hua)，為(wei)“蓮(lian)(lian)(lian)花(hua)”狀，枝丫間用線串明錢，用于搖動(dong)，“嗦(suo)，嗦(suo)”作(zuo)響，助打節拍(pai)，故(gu)名“蓮(lian)(lian)(lian)花(hua)落”，也(ye)稱落離蓮(lian)(lian)(lian)或搖錢樹。久而(er)久之(zhi)，人(ren)(ren)(ren)們只曉得瞎子戲(xi)(xi)而(er)忘了曲種原(yuan)名“蓮(lian)(lian)(lian)花(hua)落”。為(wei)忌諱瞎子，斯文(wen)一(yi)點的(de)人(ren)(ren)(ren)就改稱為(wei)光子戲(xi)(xi)，因(yin)此，“蓮(lian)(lian)(lian)花(hua)落”又有(you)“光子戲(xi)(xi)”之(zhi)名。
蓮(lian)(lian)花落(luo)流(liu)(liu)行(xing)(xing)于京、津、河北等(deng)地。一作蓮(lian)(lian)花樂，源于唐、五代(dai)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)“散(san)花樂”，最早為僧侶(lv)募化(hua)時(shi)(shi)所唱的(de)(de)(de)宣傳佛(fo)教教義的(de)(de)(de)警(jing)世歌曲(qu)。宋代(dai)始(shi)流(liu)(liu)行(xing)(xing)民(min)(min)間(jian)(jian)。清乾隆以后(hou)，出(chu)現了職(zhi)業(ye)藝(yi)人，同時(shi)(shi)滿族八旗子(zi)弟中也有不(bu)少(shao)愛好者，遂與民(min)(min)間(jian)(jian)流(liu)(liu)行(xing)(xing)的(de)(de)(de)另一藝(yi)術形式“十不(bu)閑”合流(liu)(liu)，成為民(min)(min)間(jian)(jian)花會形式之一“天(tian)平會”，曲(qu)種名為“十不(bu)閑蓮(lian)(lian)花落(luo)”，又稱(cheng)“十不(bu)閑”或“蓮(lian)(lian)花落(luo)”。內容多(duo)為寫景抒情和演(yan)述民(min)(min)間(jian)(jian)故(gu)事的(de)(de)(de)俗曲(qu)。演(yan)出(chu)時(shi)(shi)，先(xian)由全(quan)體(ti)人員(yuan)敲擊(ji)十不(bu)閑的(de)(de)(de)打擊(ji)樂器，做舞蹈動作，唱“四喜”、“八掌”、“架子(zi)曲(qu)”等(deng)曲(qu)調(diao)，做為序(xu)曲(qu)，然后(hou)演(yan)唱蓮(lian)(lian)花落(luo)節目。
演(yan)出形(xing)式有單曲、彩(cai)唱兩種(zhong)。單曲只由一人演(yan)唱故(gu)事，唱詞采(cai)用敘述體(ti)；彩(cai)唱是由歌(ge)者二、三(san)人，分飾為旦、丑兩種(zhong)角(jiao)色，分包趕(gan)角(jiao)，略如(ru)戲曲，重插科打諢，以資笑(xiao)樂。
蓮(lian)花落(luo)在民間(jian)，由于演(yan)唱(chang)者的(de)身份及演(yan)唱(chang)的(de)形式(shi)不同(tong)而有派別之分。凡是子弟票友所(suo)演(yan)唱(chang)的(de)組織，稱(cheng)為“清門”；而職業藝人的(de)班(ban)社則(ze)稱(cheng)為“渾門”。這兩派又統稱(cheng)“小口蓮(lian)花落(luo)”，以別于乞丐所(suo)唱(chang)的(de)“大(da)口落(luo)子”或“大(da)板落(luo)子”。
蓮(lian)花(hua)落的(de)曲調(diao)(diao)比較(jiao)簡(jian)單，只(zhi)有(you)上下句。常用板(ban)眼有(you)“慢三眼”、“垛板(ban)”、“散板(ban)”等。腔調(diao)(diao)有(you)“平調(diao)(diao)”、“悲調(diao)(diao)”之分，另(ling)外有(you)“哭柳”、“云里翻”、“海底撈(lao)月”等特(te)定曲調(diao)(diao)。通常一段唱腔開(kai)始時，必先有(you)一“摔斗”，也叫“喊落”。清末民初的(de)蓮(lian)花(hua)落著名藝(yi)人(ren)有(you)抓髻趙、奎(kui)星(xing)垣等。
蓮(lian)花落，是(shi)一種說唱兼(jian)有(you)(you)的(de)傳統曲藝(yi)。表演者多為一人，自說自唱，自打(da)七件子(zi)伴奏。所(suo)(suo)謂七件子(zi)乃是(shi)分執于兩手的(de)竹(zhu)(zhu)板(ban)，因其右手所(suo)(suo)執兩片(pian)大(da)竹(zhu)(zhu)板(ban)，左手所(suo)(suo)執五片(pian)小(xiao)竹(zhu)(zhu)板(ban)。大(da)竹(zhu)(zhu)板(ban)打(da)板(ban)，小(xiao)竹(zhu)(zhu)板(ban)打(da)眼，相互(hu)配合有(you)(you)板(ban)有(you)(you)眼，說唱之詞(ci)則隨著板(ban)眼節奏進行表演。所(suo)(suo)以，俗(su)稱此為“七件子(zi)”。
至于(yu)蓮(lian)花(hua)落(luo)的(de)(de)說(shuo)唱詞，基(ji)本上是七言(yan)四句為(wei)一(yi)段(duan)，全用太原方(fang)言(yan)來合(he)(he)轍入韻。表演(yan)之時，先扣(kou)大竹板(ban)，間配小(xiao)竹板(ban)，打(da)板(ban)三(san)巡(xun)之后，開始說(shuo)唱，以(yi)唱為(wei)主，間以(yi)夾白，邊唱邊說(shuo)，抑揚(yang)頓挫，尾音稍長，頗合(he)(he)當(dang)地人(ren)的(de)(de)口(kou)味。太原蓮(lian)花(hua)落(luo)的(de)(de)傳(chuan)統曲目，多為(wei)勝炙人(ren)口(kou)的(de)(de)歷史故(gu)事，當(dang)地人(ren)熟悉(xi)的(de)(de)傳(chuan)統民間傳(chuan)說(shuo)。長篇的(de)(de)有(you)《五(wu)女興唐傳(chuan)》、《萬花(hua)樓(lou)》和《呼延慶(qing)打(da)擂》；短篇的(de)(de)有(you)《小(xiao)兩口(kou)打(da)架》、《小(xiao)寡婦(fu)上新墳》和《夫妻格水》等等。
時下的蓮花落，不(bu)僅有七(qi)件子伴奏，而(er)且發展到(dao)弦(xian)(xian)樂(le)(le)器和(he)打(da)擊樂(le)(le)器伴奏。主要(yao)樂(le)(le)器有三弦(xian)(xian)、揚琴、二胡(hu)、木魚等。當年的蓮花落極不(bu)注(zhu)重(zhong)表演，僅是(shi)邊(bian)說(shuo)邊(bian)唱(chang)。這是(shi)因(yin)其早年為街道表演的形(xing)式所(suo)決定。自從解放搬上舞臺(tai)后(hou)，已(yi)經注(zhu)重(zhong)于(yu)身段和(he)動作的表演，與昔日(ri)(ri)不(bu)可(ke)同日(ri)(ri)而(er)語。
蓮花落有綽號稱“長手指甲”之張姓(xing)藝人，自家(jia)鄉“下(xia)三府”（今(jin)杭(hang)嘉湖一帶）來紹(shao)興賣(mai)唱，并(bing)在此定(ding)居，先后收上(shang)虞松廈沈阿(a)發、紹(shao)興坡塘唐茂盛為徒。其時(shi)，唱詞(ci)信口編造(zao)，無(wu)固定(ding)內(nei)(nei)容(rong)，演(yan)(yan)唱亦(yi)無(wu)固定(ding)基(ji)調(diao)(diao)。民國初，唐茂盛受越(yue)劇呤(ling)嗄(a)調(diao)(diao)及宣卷調(diao)(diao)之影響，開始采(cai)用(yong)接(jie)調(diao)(diao)方(fang)法，創造(zao)出(chu)一套基(ji)本唱腔。其演(yan)(yan)出(chu)形式亦(yi)由沿街(jie)賣(mai)唱而改為登(deng)臺演(yan)(yan)出(chu)。演(yan)(yan)出(chu)內(nei)(nei)容(rong)多為反(fan)映農村家(jia)庭生活短篇唱詞(ci)，俗稱“節(jie)(jie)詩(shi)(shi)”，如《娘家(jia)節(jie)(jie)詩(shi)(shi)》、《養(yang)媳婦節(jie)(jie)詩(shi)(shi)》、《分家(jia)節(jie)(jie)詩(shi)(shi)》、《看相節(jie)(jie)詩(shi)(shi)》、《百蟲節(jie)(jie)詩(shi)(shi)》、《勸(quan)夫節(jie)(jie)詩(shi)(shi)》等，不過(guo)十(shi)余篇。后演(yan)(yan)唱藝人深感(gan)接(jie)調(diao)(diao)演(yan)(yan)唱費力、單調(diao)(diao)，又不便演(yan)(yan)唱長本書目，遂開始以四胡伴奏，并(bing)加(jia)用(yong)篤鼓、竹(zhu)板(ban)(ban)、三翹板(ban)(ban)擊(ji)(ji)節(jie)(jie)。演(yan)(yan)唱時(shi)，一人拉四胡，一人擊(ji)(ji)鼓打(da)板(ban)(ban)，演(yan)(yan)唱者手持三翹板(ban)(ban)，隨音(yin)樂過(guo)門靈(ling)活打(da)擊(ji)(ji)，一直沿用(yong)至今(jin)。
建國前，紹(shao)興蓮花(hua)(hua)落(luo)多演(yan)出于(yu)農(nong)村或城區茶館。觀(guan)眾多為(wei)(wei)農(nong)民及錫(xi)箔(bo)工(gong)人，被視為(wei)(wei)低級庸俗。建國后，有關部門為(wei)(wei)藝(yi)(yi)(yi)人組(zu)織隊伍(wu)，幫助整理書(shu)目(mu)(mu)，使蓮花(hua)(hua)落(luo)日趨繁榮。1959年(nian)，藝(yi)(yi)(yi)人王(wang)金夫首(shou)次以(yi)紹(shao)興蓮花(hua)(hua)落(luo)參加(jia)浙(zhe)江省(sheng)(sheng)曲藝(yi)(yi)(yi)調(diao)演(yan)，演(yan)出傳統書(shu)目(mu)(mu)《鬧稽山》中“訴苦”一(yi)(yi)段，被評(ping)(ping)為(wei)(wei)一(yi)(yi)等獎。1964年(nian)藝(yi)(yi)(yi)人丁(ding)水堂亦以(yi)現代節目(mu)(mu)《兩只羊》參加(jia)浙(zhe)江省(sheng)(sheng)現代戲調(diao)演(yan)，獲得好評(ping)(ping)。
近(jin)幾(ji)年來(lai)，蓮(lian)花(hua)(hua)落表(biao)演(yan)、唱腔及音樂有(you)較大(da)發展，在(zai)伴奏上，有(you)時還加用(yong)琵琶、揚琴(qin)、二胡、笛子等(deng)樂器。其書目(mu)亦(yi)日益豐富(fu)，由(you)紹劇改(gai)編之(zhi)(zhi)《血淚蕩》錄音，已成浙江人民廣播電臺保(bao)留(liu)節目(mu)。由(you)《娘家節詩》整理改(gai)編之(zhi)(zhi)《回(hui)娘家》，1982年由(you)胡兆(zhao)海(hai)在(zai)全(quan)國曲(qu)藝（南方(fang)片）會演(yan)中(zhong)演(yan)出(chu)，獲創作、音樂、演(yan)出(chu)三個(ge)一等(deng)獎(jiang)。后(hou)又被選為全(quan)國優秀曲(qu)目(mu)之(zhi)(zhi)一，參加文化部組織之(zhi)(zhi)演(yan)出(chu)團，至內(nei)蒙古、新疆、青海(hai)等(deng)12省、市、自治區(qu)巡(xun)回(hui)演(yan)出(chu)。1986年，在(zai)浙江省新曲(qu)（書）目(mu)比賽中(zhong)，倪(ni)齊全(quan)演(yan)出(chu)之(zhi)(zhi)《瘋姑(gu)娘》，獲得創作、表(biao)演(yan)、作曲(qu)、伴奏四(si)個(ge)一等(deng)獎(jiang)。自1985年以來(lai)，紹興還連續舉辦3次全(quan)省紹興蓮(lian)花(hua)(hua)落調演(yan)。全(quan)縣現有(you)蓮(lian)花(hua)(hua)落專(zhuan)業(ye)演(yan)員30余人，業(ye)余演(yan)員50余人。
光緒二十六(liu)年（1900年），八國聯(lian)軍侵(qin)略北京(jing)時(shi)期，西什(shen)庫(ku)教堂受圍事件，被后人(ren)編寫了一個(ge)蓮花(hua)(hua)(hua)落唱(chang)(chang)段《房國梁觀陣》。”“打起竹板(ban)兒（把）蓮花(hua)(hua)(hua)落唱(chang)(chang)，蓮花(hua)(hua)(hua)落離不(bu)開(kai)唐(tang)宋元明清。“據(ju)此可見，蓮花(hua)(hua)(hua)落的(de)題材內容相當廣泛(fan)。起源(yuan)能(neng)否(fou)推溯(su)到唐(tang)朝，不(bu)得而知。但可斷(duan)定，蓮花(hua)(hua)(hua)落的(de)起源(yuan)絕對久遠(yuan)，否(fou)則內容不(bu)會(hui)很(hen)豐富(fu)。而且，健在的(de)老人(ren)皆知道(dao)蓮花(hua)(hua)(hua)落早就有了，也曾經很(hen)紅(hong)火過。
民(min)間流傳有一種說法，蓮(lian)花(hua)(hua)落起源于求乞(qi)討(tao)要飯（昆曲(qu)(qu)《繡(xiu)襦記》中的鄭元和始創蓮(lian)花(hua)(hua)落）。此說也不無道理。又一說，蓮(lian)花(hua)(hua)落是乞(qi)丐要錢時所唱(chang)的歌曲(qu)(qu)，宋朝時就有了。《五燈會(hui)光》：一日，聞丐者唱(chang)蓮(lian)花(hua)(hua)樂(le)，大悟。蓮(lian)花(hua)(hua)樂(le)即蓮(lian)花(hua)(hua)落，“樂(le)”與(yu)“落”音近，故(gu)可(ke)通(tong)用(yong)。
蓮(lian)花落最興(xing)盛(sheng)時期是清朝（特別(bie)是晚清）。在(zai)京城地(di)區演唱(chang)蓮(lian)花落的(de)老前(qian)(qian)輩是“髽髻趙（趙奎(kui)垣）”。他曾進皇宮(gong)給西太(tai)后唱(chang)過(guo)。此人的(de)攏(long)蔓(man)兒(er)不是叫“群英共(gong)樂(le)”就是叫“群賢共(gong)樂(le)”。此外(wai)，基(ji)本屬于同代或稍晚者有(you)“人參核兒(er)”、“奎(kui)弟老”、“雙月峰(feng)”、“白(bai)玉山(shan)（髽髻趙的(de)徒弟）”等人。西直門內北溝沿地(di)區、小(xiao)地(di)名(ming)兒(er)叫紅橋(qiao)的(de)地(di)方，有(you)位(wei)德俊峰(feng)先(xian)生也(ye)擅長此藝。（德先(xian)生也(ye)是前(qian)(qian)輩八角(jiao)(jiao)鼓名(ming)家擅長聯(lian)珠快書，詳見《八角(jiao)(jiao)鼓訊》第十四期章學楷撰《快書淺論(lun)》）蓮(lian)花落組(zu)織(zhi)稱“天平會”，又有(you)“天平老會”與“天平圣會”之別(bie)。
所謂(wei)“老(lao)會(hui)”，當(dang)然是(shi)資格(ge)老(lao)，多數進過皇(huang)宮(gong)。當(dang)年，北蜂窩地區曾經(jing)有個“益壽歌詞·天平老(lao)會(hui)”，即稱“老(lao)會(hui)”。反之，所謂(wei)“圣會(hui)”，就是(shi)資格(ge)較淺。徐老(lao)先生當(dang)年投師(shi)學藝的攏蔓兒就是(shi)“圣會(hui)”，把兒頭是(shi)徐子彬先生。主要成員有董(dong)氏三兄弟（董(dong)國璧、董(dong)國梁、董(dong)國棟）及其他(ta)一些人(ren)。蓮花落界投師(shi)學藝，不(bu)(bu)是(shi)拜師(shi)，而稱師(shi)傅為教(jiao)師(shi)。通過邊學邊演，藝成之后，同門也(ye)好，不(bu)(bu)同門也(ye)好；老(lao)也(ye)好，少也(ye)好，彼此之間并不(bu)(bu)嚴格(ge)計較輩分。這(zhe)與其他(ta)“圈”很計較師(shi)徒(tu)輩分不(bu)(bu)太(tai)一樣。
徐老先(xian)生(sheng)(sheng)回憶(yi)，同期或稍(shao)晚的還有(you)缸(gang)瓦市地(di)區的“群萃同樂(le)(le)·天(tian)(tian)平圣會”，把兒(er)頭是(shi)劉世(shi)榮(rong)先(xian)生(sheng)(sheng)。還有(you)白(bai)紙坊地(di)區的“子弟同樂(le)(le)·天(tian)(tian)平圣會”，把兒(er)頭是(shi)高長慶先(xian)生(sheng)(sheng)。稍(shao)后，還有(you)位常遠清（也叫關遠清）先(xian)生(sheng)(sheng)，成立個“八角鼓·蓮花落票房”，堂(tang)號是(shi)長遠堂(tang)。由(you)這位常先(xian)生(sheng)(sheng)掌管，家什齊全(quan)，出(chu)賃攏(long)子。這先(xian)生(sheng)(sheng)還會彈弦，當年與金小(xiao)山、榮(rong)劍塵先(xian)生(sheng)(sheng)皆有(you)往(wang)來(lai)。據(ju)說，常先(xian)生(sheng)(sheng)的“攏(long)子”后來(lai)轉讓(rang)給(gei)關春山了。
當年，徐俊杰(jie)先(xian)(xian)生(sheng)投拜(bai)的教師是董國梁(liang)先(xian)(xian)生(sheng)。常與董氏三(san)兄弟一起走局的有：盧長海、劉廣泰(tai)、尚金茂、王連青、劉世貴(gui)（“群萃(cui)同(tong)樂”的老三(san)）等人。
邊(bian)學邊(bian)演的那個年代正處于日本侵華(hua)時期。撂地賣(mai)藝餬口的蓮(lian)花落(luo)藝人有：馬騾子、白金榮(rong)、孟秀峰（也參加“為道統學”的活動）、張福祥（是白玉(yu)山先生的徒(tu)弟）。
“為(wei)道統學·天平圣會(hui)”于(yu)1950年(nian)解散。
“群萃(cui)同樂·天(tian)平(ping)圣(sheng)會”“子弟同樂·天(tian)平(ping)圣(sheng)會”皆(jie)于1960年解散。
1980年(nian)，蓮花落老(lao)(lao)(lao)票友劉(liu)長(chang)連先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)出面，組織成立了(le)“老(lao)(lao)(lao)年(nian)同(tong)樂·天(tian)(tian)平(ping)圣(sheng)會”。每(mei)個星期六(liu)上午(wu)，在宣武藝園聚會，人員最(zui)多時有二十幾位。如今徐老(lao)(lao)(lao)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)家還保留(liu)著(zhu)一面“老(lao)(lao)(lao)年(nian)同(tong)樂·天(tian)(tian)平(ping)圣(sheng)會”紅底黃字的(de)(de)錦旗（會蔓(man)兒），可以算(suan)是(shi)蓮花落最(zui)后一個圣(sheng)會的(de)(de)紀念物了(le)。徐老(lao)(lao)(lao)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)睹物思人，不僅是(shi)“廉頗(po)老(lao)(lao)(lao)矣”，而是(shi)“多已去矣”。因(yin)為劉(liu)長(chang)連先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)于四五年(nian)前(qian)辭世(shi)，“老(lao)(lao)(lao)年(nian)同(tong)樂·天(tian)(tian)平(ping)圣(sheng)會”也(ye)隨(sui)之解散了(le)。其余之人，董(dong)國璧先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)辭世(shi)6年(nian)了(le)；劉(liu)廣泰先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)辭世(shi)5年(nian)了(le)。西鐵匠營有位霍文(wen)清先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)，已經年(nian)屆90歲高齡。尚金茂先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)已經遷居密(mi)云，也(ye)是(shi)耄耋之年(nian)的(de)(de)老(lao)(lao)(lao)人了(le)，原是(shi)“子弟同(tong)樂”的(de)(de)成員，近況(kuang)不詳。
蓮花落的組織為什么稱“天平圣會(hui)”
早(zao)年(nian)演(yan)唱(chang)(chang)蓮花落(luo)常常與(yu)“什(shen)不(bu)閑(xian)”合(he)演(yan)。文武場中，打(da)(da)單皮者是指揮。這(zhe)位(wei)鼓(gu)佬面前(qian)有一(yi)個架子，形似“天平”，即兩(liang)根立柱，下有橫牚兒固(gu)定；上有橫梁，兩(liang)頭出翹(qiao)，且有龍頭、繡球(qiu)作(zuo)為(wei)裝飾物。這(zhe)就是有“天平老會(hui)”或“天平圣會(hui)”之(zhi)稱的(de)緣由。光是打(da)(da)七塊竹(zhu)板演(yan)唱(chang)(chang)叫做蓮花落(luo)，不(bu)打(da)(da)竹(zhu)板演(yan)唱(chang)(chang)叫“什(shen)不(bu)閑(xian)”。蓮花落(luo)與(yu)什(shen)不(bu)閑(xian)分(fen)家，單獨演(yan)唱(chang)(chang)，應(ying)該說是藝人為(wei)了掙錢餬口，不(bu)得(de)已而為(wei)之(zhi)，致(zhi)使逐漸(jian)流傳。
2010年，山西省太原市的“蓮花落(luo)”，入(ru)選第三批國家(jia)級非物質文化遺產名錄(lu)，曲(qu)藝項目類別(bie)，序號1。
亭亭玉(yu)立(li)的我
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