芒果视频下载

藝術特色

曲(qu)沃(wo)琴書的(de)表演(yan)(yan)形式為(wei)(wei)說唱(chang)相(xiang)間，以(yi)唱(chang)為(wei)(wei)主，采(cai)用曲(qu)沃(wo)方(fang)音。早期多為(wei)(wei)一人手拿梆子自行伴(ban)奏，采(cai)用曲(qu)沃(wo)當地方(fang)音坐著(zhu)說唱(chang)，也有自拉四胡腳(jiao)踏木魚(yu)(yu)的(de)演(yan)(yan)出(chu)或(huo)一人一手打(da)小揚(yang)(yang)琴一手擊挎板表演(yan)(yan)的(de)情形。后來還有了(le)多人的(de)搭檔演(yan)(yan)出(chu)。唱(chang)詞以(yi)七字句(ju)為(wei)(wei)主，四句(ju)為(wei)(wei)一個(ge)段落，偶數句(ju)押韻。唱(chang)腔(qiang)屬板牌(pai)混合體，有“鉸(jiao)子腔(qiang)”和“鼓子腔(qiang)”兩(liang)種唱(chang)腔(qiang)曲(qu)調。兩(liang)種唱(chang)腔(qiang)調高(gao)不(bu)同，交(jiao)替演(yan)(yan)唱(chang)時需要轉(zhuan)調。伴(ban)奏樂器除了(le)八角鼓、小鉸(jiao)和木魚(yu)(yu)，還可加入四胡、揚(yang)(yang)琴、板胡、三弦、笛子、二胡等。

傳承現狀

臨(lin)汾是(shi)文(wen)化(hua)(hua)資源大市(shi)。2005年(nian)(nian)，市(shi)成立了(le)非(fei)物(wu)質(zhi)文(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產保(bao)護(hu)中(zhong)心，遵(zun)照“保(bao)護(hu)為主(zhu)、搶(qiang)救(jiu)第一、合理利用、傳(chuan)承發展”的(de)(de)指導(dao)方針，經過幾年(nian)(nian)的(de)(de)辛勤工作，“非(fei)遺(yi)”保(bao)護(hu)工作取得了(le)突破(po)性(xing)進展。在(zai)今年(nian)(nian)第三(san)批國家級非(fei)物(wu)質(zhi)文(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產公示(shi)名(ming)錄中(zhong)，我市(shi)又有9項榜(bang)上有名(ming)。曲沃琴書就是(shi)其中(zhong)之一。

從20世紀(ji)90年代以(yi)來，隨著(zhu)老藝人(ren)的相繼過世，僅有為(wei)數極少的年輕(qing)藝人(ren)尚會表(biao)演(yan)，傳人(ren)少、演(yan)出少、影響小，價值與功(gong)能無法(fa)得(de)以(yi)充分(fen)彰顯，處于行將消失的邊緣，亟待搶救和(he)保護。現(xian)在很多曲(qu)沃琴書(shu)的表(biao)演(yan)只表(biao)現(xian)了曲(qu)沃琴書(shu)中一小部(bu)分(fen)的內(nei)容，其(qi)實還(huan)有很多內(nei)容是可(ke)以(yi)挖(wa)掘的，比如它的唱詞(ci)體(ti)裁、唱腔(qiang)曲(qu)調(diao)等，可(ke)以(yi)在傳統節(jie)目中融入現(xian)代農民喜聞(wen)樂(le)見的表(biao)演(yan)形(xing)(xing)式和(he)內(nei)容，使(shi)其(qi)表(biao)演(yan)形(xing)(xing)式更(geng)加(jia)獨具(ju)一格、更(geng)加(jia)鮮(xian)活生動,使(shi)曲(qu)沃琴書(shu)得(de)以(yi)長久流傳。

近年(nian)(nian)來，在(zai)(zai)(zai)曲(qu)沃(wo)(wo)(wo)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)書(shu)的(de)(de)(de)傳(chuan)承(cheng)與保(bao)(bao)護(hu)(hu)方面也做了大量(liang)卓有(you)(you)(you)(you)成效的(de)(de)(de)工(gong)作。除了成立(li)了曲(qu)沃(wo)(wo)(wo)縣(xian)(xian)“非物質文化(hua)遺產保(bao)(bao)護(hu)(hu)中心(xin)”，使(shi)(shi)(shi)曲(qu)沃(wo)(wo)(wo)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)書(shu)的(de)(de)(de)保(bao)(bao)護(hu)(hu)有(you)(you)(you)(you)了必要的(de)(de)(de)工(gong)作機制保(bao)(bao)障，還組織(zhi)成立(li)了兩個民間曲(qu)沃(wo)(wo)(wo)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)書(shu)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)出(chu)(chu)班(ban)社，組織(zhi)年(nian)(nian)輕(qing)藝(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)學(xue)習(xi)(xi)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)書(shu)表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)，使(shi)(shi)(shi)這項(xiang)古老(lao)的(de)(de)(de)曲(qu)藝(yi)(yi)表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)形式(shi)(shi)(shi)能(neng)得(de)以(yi)(yi)傳(chuan)承(cheng)和(he)發展。好在(zai)(zai)(zai)總(zong)有(you)(you)(you)(you)一(yi)些年(nian)(nian)輕(qing)人(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)曲(qu)沃(wo)(wo)(wo)這片有(you)(you)(you)(you)著(zhu)幾(ji)千年(nian)(nian)文化(hua)積淀(dian)的(de)(de)(de)厚土上耳濡(ru)目(mu)染，對(dui)曲(qu)沃(wo)(wo)(wo)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)書(shu)仍情(qing)有(you)(you)(you)(you)獨(du)鐘。常維(wei)心(xin)是土生(sheng)土長的(de)(de)(de)曲(qu)沃(wo)(wo)(wo)人(ren)(ren)(ren)，1992年(nian)(nian)高中畢業后，師(shi)從曲(qu)沃(wo)(wo)(wo)縣(xian)(xian)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)書(shu)隊的(de)(de)(de)姑父(fu)何松(song)青學(xue)習(xi)(xi)曲(qu)沃(wo)(wo)(wo)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)書(shu)表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)。演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)出(chu)(chu)節目(mu)有(you)(you)(you)(you)《打枕頭(tou)》、《包(bao)公案(an)》、《五女拜壽(shou)》、《小(xiao)兩口(kou)咒雙(shuang)親(qin)》等。2007年(nian)(nian)在(zai)(zai)(zai)曲(qu)沃(wo)(wo)(wo)縣(xian)(xian)春節文藝(yi)(yi)會演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)中，以(yi)(yi)自編自演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)曲(qu)沃(wo)(wo)(wo)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)書(shu)《戰汾河》獲一(yi)等獎(jiang)。常維(wei)心(xin)現(xian)在(zai)(zai)(zai)在(zai)(zai)(zai)曲(qu)沃(wo)(wo)(wo)高顯鎮(zhen)開店經銷化(hua)妝品。但是只(zhi)要遇有(you)(you)(you)(you)曲(qu)沃(wo)(wo)(wo)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)書(shu)的(de)(de)(de)表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)，她就會放下手中的(de)(de)(de)生(sheng)意外出(chu)(chu)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)出(chu)(chu)。談到曲(qu)沃(wo)(wo)(wo)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)書(shu)的(de)(de)(de)傳(chuan)承(cheng)與保(bao)(bao)護(hu)(hu)，常維(wei)心(xin)有(you)(you)(you)(you)著(zhu)自己(ji)的(de)(de)(de)擔憂：現(xian)在(zai)(zai)(zai)生(sheng)活(huo)越來越好，人(ren)(ren)(ren)們(men)娛樂(le)的(de)(de)(de)方式(shi)(shi)(shi)也越來越多(duo)(duo)，而曲(qu)沃(wo)(wo)(wo)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)書(shu)缺乏創新，唱(chang)(chang)(chang)腔曲(qu)調、內(nei)容(rong)(rong)、形式(shi)(shi)(shi)都(dou)比較單一(yi)老(lao)套，真正能(neng)唱(chang)(chang)(chang)出(chu)(chu)精(jing)品的(de)(de)(de)隊伍也不多(duo)(duo)，很難適應現(xian)代(dai)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)審美需求。同時，曲(qu)沃(wo)(wo)(wo)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)書(shu)的(de)(de)(de)傳(chuan)承(cheng)后繼(ji)乏人(ren)(ren)(ren)，所以(yi)(yi)保(bao)(bao)護(hu)(hu)工(gong)作迫在(zai)(zai)(zai)眉睫(jie)。常維(wei)心(xin)說，現(xian)在(zai)(zai)(zai)很多(duo)(duo)曲(qu)沃(wo)(wo)(wo)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)書(shu)的(de)(de)(de)表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)只(zhi)表(biao)(biao)現(xian)了曲(qu)沃(wo)(wo)(wo)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)書(shu)中一(yi)小(xiao)部分的(de)(de)(de)內(nei)容(rong)(rong)，其實還有(you)(you)(you)(you)很多(duo)(duo)內(nei)容(rong)(rong)是可以(yi)(yi)挖掘的(de)(de)(de)，比如(ru)它(ta)的(de)(de)(de)唱(chang)(chang)(chang)詞體裁、唱(chang)(chang)(chang)腔曲(qu)調等，可以(yi)(yi)在(zai)(zai)(zai)傳(chuan)統節目(mu)中融入現(xian)代(dai)農(nong)民喜聞樂(le)見的(de)(de)(de)表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)形式(shi)(shi)(shi)和(he)內(nei)容(rong)(rong)，使(shi)(shi)(shi)其表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)形式(shi)(shi)(shi)更加獨(du)具一(yi)格、更加鮮(xian)活(huo)生(sheng)動,使(shi)(shi)(shi)曲(qu)沃(wo)(wo)(wo)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)書(shu)得(de)以(yi)(yi)長久流傳(chuan)。

傳承意義

曲沃琴(qin)書(shu)的(de)傳統節目(mu)比較豐(feng)富。有(you)(you)取(qu)材于古典小(xiao)(xiao)說的(de)長篇(pian)(pian)書(shu)，有(you)(you)來(lai)自(zi)文(wen)(wen)人墨客創(chuang)編的(de)中篇(pian)(pian)書(shu)，有(you)(you)取(qu)材于民間(jian)傳說和神話(hua)故事的(de)小(xiao)(xiao)段書(shu)，還有(you)(you)一(yi)些(xie)詼諧幽(you)默(mo)、妙趣(qu)橫(heng)生(sheng)的(de)小(xiao)(xiao)書(shu)帽(mao)等。總體來(lai)說,經過(guo)歷(li)(li)史沉淀的(de)文(wen)(wen)化都是最優秀的(de)文(wen)(wen)化遺產(chan)。曲沃琴(qin)書(shu)不(bu)僅具有(you)(you)130多年的(de)歷(li)(li)史，而且其由歷(li)(li)代藝人創(chuang)造豐(feng)富和發(fa)展傳承下(xia)來(lai)的(de)眾多優秀傳統節目(mu)，集(ji)中體現(xian)著當地(di)百姓(xing)的(de)人生(sheng)態度、審美趣(qu)味和生(sheng)活(huo)理想，富有(you)(you)歷(li)(li)史與文(wen)(wen)化含量，更是本土民間(jian)藝術的(de)精(jing)品。