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藝術特色

曲(qu)沃(wo)琴(qin)書的(de)表演(yan)(yan)形(xing)式為(wei)(wei)說唱(chang)(chang)(chang)相間，以唱(chang)(chang)(chang)為(wei)(wei)主，采(cai)用(yong)曲(qu)沃(wo)方音(yin)。早期(qi)多為(wei)(wei)一(yi)人手(shou)(shou)拿梆子(zi)自行伴奏，采(cai)用(yong)曲(qu)沃(wo)當(dang)地方音(yin)坐著說唱(chang)(chang)(chang)，也有(you)自拉四胡腳踏木魚的(de)演(yan)(yan)出或(huo)一(yi)人一(yi)手(shou)(shou)打小揚琴(qin)一(yi)手(shou)(shou)擊挎板表演(yan)(yan)的(de)情形(xing)。后來還(huan)有(you)了多人的(de)搭(da)檔(dang)演(yan)(yan)出。唱(chang)(chang)(chang)詞(ci)以七(qi)字句為(wei)(wei)主，四句為(wei)(wei)一(yi)個段落，偶數句押韻。唱(chang)(chang)(chang)腔(qiang)屬板牌混合(he)體，有(you)“鉸(jiao)子(zi)腔(qiang)”和“鼓子(zi)腔(qiang)”兩種唱(chang)(chang)(chang)腔(qiang)曲(qu)調(diao)(diao)。兩種唱(chang)(chang)(chang)腔(qiang)調(diao)(diao)高不同，交替演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)時需要轉調(diao)(diao)。伴奏樂器除了八角(jiao)鼓、小鉸(jiao)和木魚，還(huan)可加入(ru)四胡、揚琴(qin)、板胡、三弦(xian)、笛子(zi)、二胡等。

傳承現狀

臨汾(fen)是文(wen)化資源大市。2005年(nian)，市成立了非(fei)物質文(wen)化遺(yi)(yi)產保(bao)護(hu)中心，遵照(zhao)“保(bao)護(hu)為主(zhu)、搶救(jiu)第一、合理(li)利用、傳承(cheng)發(fa)展(zhan)”的指導方針(zhen)，經過幾年(nian)的辛勤工作(zuo)，“非(fei)遺(yi)(yi)”保(bao)護(hu)工作(zuo)取(qu)得了突破(po)性進展(zhan)。在今年(nian)第三批國(guo)家級非(fei)物質文(wen)化遺(yi)(yi)產公示名(ming)錄中，我市又有9項榜(bang)上有名(ming)。曲沃琴書就是其中之一。

從20世(shi)紀90年代以來，隨著老藝(yi)人的相(xiang)繼(ji)過世(shi)，僅有為數極少的年輕藝(yi)人尚會表(biao)演(yan)(yan)，傳(chuan)人少、演(yan)(yan)出少、影響小(xiao)，價值與功能無法得(de)以充分彰顯，處于行將(jiang)消(xiao)失(shi)的邊緣，亟待搶救和保護(hu)。現(xian)在很多(duo)曲沃琴(qin)書(shu)(shu)的表(biao)演(yan)(yan)只表(biao)現(xian)了曲沃琴(qin)書(shu)(shu)中(zhong)一小(xiao)部(bu)分的內(nei)(nei)容(rong)(rong)(rong)，其實還有很多(duo)內(nei)(nei)容(rong)(rong)(rong)是(shi)可以挖掘的，比如它的唱(chang)詞體裁、唱(chang)腔(qiang)曲調等(deng)，可以在傳(chuan)統(tong)節目中(zhong)融(rong)入現(xian)代農民喜聞樂見的表(biao)演(yan)(yan)形式(shi)(shi)和內(nei)(nei)容(rong)(rong)(rong)，使其表(biao)演(yan)(yan)形式(shi)(shi)更加(jia)(jia)獨具(ju)一格、更加(jia)(jia)鮮活生動(dong),使曲沃琴(qin)書(shu)(shu)得(de)以長久流傳(chuan)。

近年(nian)來(lai)，在(zai)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)沃(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)琴(qin)(qin)書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)承(cheng)與保(bao)護方面也(ye)做了(le)大量卓有(you)成(cheng)效的(de)(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)作(zuo)。除了(le)成(cheng)立了(le)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)沃(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)縣“非(fei)物質文(wen)化(hua)遺產保(bao)護中心(xin)”，使曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)沃(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)琴(qin)(qin)書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)保(bao)護有(you)了(le)必要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)作(zuo)機制保(bao)障，還組(zu)織(zhi)成(cheng)立了(le)兩個民間曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)沃(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)琴(qin)(qin)書(shu)(shu)(shu)演(yan)(yan)出(chu)班社(she)，組(zu)織(zhi)年(nian)輕藝(yi)(yi)人學習琴(qin)(qin)書(shu)(shu)(shu)表(biao)演(yan)(yan)，使這(zhe)項古老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)藝(yi)(yi)表(biao)演(yan)(yan)形(xing)式能(neng)得以傳(chuan)承(cheng)和發展。好(hao)在(zai)總有(you)一些(xie)年(nian)輕人在(zai)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)沃(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)這(zhe)片有(you)著(zhu)幾千(qian)年(nian)文(wen)化(hua)積淀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)厚土(tu)(tu)上耳濡目染，對曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)沃(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)琴(qin)(qin)書(shu)(shu)(shu)仍情有(you)獨鐘。常維心(xin)是土(tu)(tu)生(sheng)土(tu)(tu)長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)沃(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)人，1992年(nian)高中畢(bi)業后，師從曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)沃(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)縣琴(qin)(qin)書(shu)(shu)(shu)隊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)姑父何松青學習曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)沃(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)琴(qin)(qin)書(shu)(shu)(shu)表(biao)演(yan)(yan)。演(yan)(yan)出(chu)節(jie)目有(you)《打枕頭》、《包公案》、《五女(nv)拜(bai)壽》、《小兩口咒雙(shuang)親》等。2007年(nian)在(zai)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)沃(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)縣春節(jie)文(wen)藝(yi)(yi)會演(yan)(yan)中，以自編(bian)自演(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)沃(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)琴(qin)(qin)書(shu)(shu)(shu)《戰(zhan)汾河》獲一等獎。常維心(xin)現(xian)(xian)在(zai)在(zai)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)沃(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)高顯鎮開店經銷化(hua)妝品。但是只要(yao)遇(yu)有(you)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)沃(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)琴(qin)(qin)書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)演(yan)(yan)，她就會放下手中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)意(yi)外出(chu)演(yan)(yan)出(chu)。談到曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)沃(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)琴(qin)(qin)書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)承(cheng)與保(bao)護，常維心(xin)有(you)著(zhu)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)擔憂：現(xian)(xian)在(zai)生(sheng)活越(yue)(yue)來(lai)越(yue)(yue)好(hao)，人們(men)娛樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式也(ye)越(yue)(yue)來(lai)越(yue)(yue)多(duo)，而曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)沃(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)琴(qin)(qin)書(shu)(shu)(shu)缺乏創(chuang)新，唱(chang)腔曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)調(diao)、內(nei)(nei)容、形(xing)式都(dou)比(bi)(bi)較(jiao)單一老(lao)套，真正能(neng)唱(chang)出(chu)精(jing)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)隊伍(wu)也(ye)不(bu)多(duo)，很難適應現(xian)(xian)代(dai)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美需求(qiu)。同時，曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)沃(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)琴(qin)(qin)書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)承(cheng)后繼乏人，所以保(bao)護工(gong)作(zuo)迫在(zai)眉(mei)睫。常維心(xin)說，現(xian)(xian)在(zai)很多(duo)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)沃(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)琴(qin)(qin)書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)演(yan)(yan)只表(biao)現(xian)(xian)了(le)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)沃(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)琴(qin)(qin)書(shu)(shu)(shu)中一小部分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)容，其實還有(you)很多(duo)內(nei)(nei)容是可以挖掘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，比(bi)(bi)如它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)唱(chang)詞體(ti)裁、唱(chang)腔曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)調(diao)等，可以在(zai)傳(chuan)統節(jie)目中融入(ru)現(xian)(xian)代(dai)農(nong)民喜聞(wen)樂見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)演(yan)(yan)形(xing)式和內(nei)(nei)容，使其表(biao)演(yan)(yan)形(xing)式更加獨具(ju)一格、更加鮮活生(sheng)動,使曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)沃(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)琴(qin)(qin)書(shu)(shu)(shu)得以長久流傳(chuan)。

傳承意義

曲沃琴(qin)書的(de)(de)傳統(tong)節目比較豐富(fu)(fu)(fu)。有(you)(you)取材于古典小(xiao)說(shuo)的(de)(de)長篇書，有(you)(you)來自文人墨客(ke)創編的(de)(de)中篇書，有(you)(you)取材于民間傳說(shuo)和神(shen)話(hua)故(gu)事的(de)(de)小(xiao)段書，還有(you)(you)一些(xie)詼諧幽默、妙趣橫生(sheng)的(de)(de)小(xiao)書帽等。總體(ti)來說(shuo),經(jing)過歷史沉淀的(de)(de)文化(hua)都是(shi)最優秀的(de)(de)文化(hua)遺(yi)產。曲沃琴(qin)書不僅具(ju)有(you)(you)130多年的(de)(de)歷史，而且其由歷代藝人創造豐富(fu)(fu)(fu)和發展傳承下來的(de)(de)眾多優秀傳統(tong)節目，集中體(ti)現(xian)著當地百姓的(de)(de)人生(sheng)態度、審美趣味和生(sheng)活理想，富(fu)(fu)(fu)有(you)(you)歷史與文化(hua)含量，更是(shi)本土(tu)民間藝術的(de)(de)精品。