據(ju)永(yong)(yong)新(xin)縣志記載，唱(chang)(chang)號(hao)(hao)音(yin)(yin)約(yue)產生于乾隆(long)年間（1740）。那(nei)時，在永(yong)(yong)新(xin)縣城的(de)(de)北門有(you)(you)座“對(dui)恩堂(tang)”，在這個(ge)堂(tang)內專門供(gong)養(yang)了一(yi)(yi)些無(wu)(wu)依無(wu)(wu)靠的(de)(de)盲(mang)、聾、啞殘(can)疾人，小鼓(gu)(gu)(gu)藝人就出自(zi)于這“圣(sheng)恩堂(tang)”內的(de)(de)盲(mang)人。 永(yong)(yong)新(xin)小鼓(gu)(gu)(gu)的(de)(de)祖師爺(ye)歐陽承(cheng)相(xiang)(xiang)生于（1722年）是永(yong)(yong)新(xin)南鄉(xiang)煙(yan)閣(ge)青嶺村人，他年幼時讀了些詩(shi)書；略通文(wen)字(zi)，一(yi)(yi)場大(da)病后(hou)(hou)又目(mu)失(shi)明，被送(song)入“圣(sheng)恩堂(tang)”供(gong)養(yang)，他不愿坐享其(qi)成(cheng)、便發揮自(zi)己(ji)的(de)(de)才華，把蛇皮制作的(de)(de)漁鼓(gu)(gu)(gu)改(gai)用牛皮制作小鼓(gu)(gu)(gu)，用紅繩子(zi)系在腰(yao)間，這樣，小鼓(gu)(gu)(gu)音(yin)(yin)色渾厚宏亮(liang)，又經久耐用，攜帶演唱(chang)(chang)都(dou)十分(fen)方(fang)便，隨后(hou)(hou)又在左手(shou)配(pei)上(shang)一(yi)(yi)根(gen)小竹捧，右手(shou)配(pei)上(shang)一(yi)(yi)副小竹板，打得(de)(de)有(you)(you)板有(you)(you)眼，唱(chang)(chang)得(de)(de)有(you)(you)聲(sheng)有(you)(you)色。歐陽承(cheng)相(xiang)(xiang)憑著自(zi)己(ji)的(de)(de)記憶(yi)，把年輕時讀過的(de)(de)民間故(gu)事，戲文(wen)等改(gai)成(cheng)小鼓(gu)(gu)(gu)詞(ci)，他十分(fen)主重當時當地(di)(di)廣(guang)大(da)群眾的(de)(de)胃口(喜愛)編成(cheng)段(duan)子(zi),發展(zhan)成(cheng)別具(ju)一(yi)(yi)格富有(you)(you)濃郁地(di)(di)方(fang)特(te)色的(de)(de)永(yong)(yong)新(xin)號(hao)(hao)音(yin)(yin).永(yong)(yong)新(xin)號(hao)(hao)凌晨(chen)從歐陽承(cheng)相(xiang)(xiang)創始至1953年一(yi)(yi)直都(dou)是這個(ge)名(ming)字(zi),至今當地(di)(di)群從仍(reng)有(you)(you)叫這個(ge)名(ming)字(zi)的(de)(de),特(te)別是遠游海外的(de)(de)永(yong)(yong)新(xin)籍人一(yi)(yi)回(hui)家鄉(xiang)都(dou)會問起永(yong)(yong)新(xin)號(hao)(hao)音(yin)(yin)。
1953年4月，永(yong)新(xin)文化館舉辦(ban)第一期育藝人學習(xi)班(ban)，原任永(yong)新(xin)縣委宣傳(chuan)部(bu)長，后任江西省(sheng)文聯副主席(xi)的張濤同志在(zai)觀察時指示:“永(yong)新(xin)唱號音很有特色(se)，要(yao)很好地(di)挖(wa)掘整理……在(zai)全解說詞(ci)(畫(hua)外音)國都是(shi)大鼓(gu)，唯獨永(yong)新(xin)是(shi)面小(xiao)鼓(gu)，就叫永(yong)新(xin)小(xiao)鼓(gu)吧。”從此，水新(xin)號音便命名為永(yong)新(xin)小(xiao)鼓(gu)了。
小(xiao)(xiao)鼓(gu)原(yuan)名“唱(chang)號(hao)音(yin)”，是盲藝(yi)(yi)(yi)人(ren)謀生度日的(de)(de)(de)曲藝(yi)(yi)(yi)。早期(qi)只(zhi)流(liu)行于(yu)永(yong)新(xin)縣境(jing),以后,在吉(ji)安市數縣流(liu)行。據考(kao)證,它(ta)約產(chan)生于(yu)清朝乾隆年間(jian)(1740年前(qian)后)。那時,湖北(bei)遭(zao)到特大(da)(da)洪災,一批漁鼓(gu) 藝(yi)(yi)(yi)人(ren)流(liu)落到了(le)永(yong)新(xin),住在北(bei)門(men)“圣(sheng)(sheng)(sheng)恩(en)堂”里。“圣(sheng)(sheng)(sheng)恩(en)堂”是專門(men)供養無依無靠(kao)的(de)(de)(de)盲、聾、啞等(deng)殘疾人(ren)的(de)(de)(de)場所(suo)(suo)。有位叫(jiao)葫(hu)(hu)蘆麻(ma)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)湖北(bei)漁鼓(gu)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)常在大(da)(da)街小(xiao)(xiao)巷演唱(chang),“圣(sheng)(sheng)(sheng)恩(en)堂”的(de)(de)(de)盲藝(yi)(yi)(yi)人(ren)也(ye)跟他(ta)學(xue)唱(chang)。接受能力最快的(de)(de)(de)是歐陽(yang)承相,他(ta)幼年讀了(le)些(xie)詩(shi)書(shu),略通(tong)文字。一場大(da)(da)病后雙(shuang)目(mu)失明,父母又相繼(ji)去世,被送人(ren)“圣(sheng)(sheng)(sheng)恩(en)堂”,他(ta)努(nu)力仿效葫(hu)(hu)蘆麻(ma)子(zi)(zi)(zi),又潛(qian)心發揮自己(ji)的(de)(de)(de)才(cai)華,把蛇皮(pi)制(zhi)作的(de)(de)(de)長筒、漁鼓(gu),改用牛皮(pi)制(zhi)作的(de)(de)(de)扁(bian)形雙(shuang)面小(xiao)(xiao)鼓(gu),用紅(hong)繩系在腰間(jian)，不僅攜帶演唱(chang)方(fang)便,而(er)且音(yin)色渾厚宏亮,經久(jiu)耐用。歐陽(yang)承相與(yu)其他(ta)盲人(ren)一道,把幼年讀過的(de)(de)(de)詩(shi)書(shu)、聽過的(de)(de)(de)民(min)間(jian)故事(shi)、戲文編成(cheng)(cheng)小(xiao)(xiao)鼓(gu)曲目(mu),采用自己(ji)熟(shu)悉、群眾也(ye)喜愛的(de)(de)(de)拉(la)纖號(hao)子(zi)(zi)(zi)、伐木號(hao)子(zi)(zi)(zi)、勞(lao)動號(hao)子(zi)(zi)(zi)及山(shan)歌小(xiao)(xiao)調(diao)融化加工(gong),配成(cheng)(cheng)小(xiao)(xiao)鼓(gu)音(yin)樂(le)，所(suo)(suo)以叫(jiao)“唱(chang)號(hao)音(yin)”。
永(yong)(yong)新(xin)小鼓(gu)原名(ming)“唱(chang)(chang)(chang)(chang)號音(yin)”，是流傳于永(yong)(yong)新(xin)的(de)(de)一種(zhong)以說唱(chang)(chang)(chang)(chang)為(wei)主的(de)(de)傳統戲曲藝術(shu)。據(ju)永(yong)(yong)新(xin)縣志記載：“唱(chang)(chang)(chang)(chang)號音(yin)”約產生于清朝乾隆(long)年(nian)間(jian)（1740年(nian)），其祖師爺歐陽承(cheng)相(xiang)生于1722年(nian)。他(ta)將漁鼓(gu)改(gai)制(zhi)成牛皮制(zhi)作的(de)(de)小鼓(gu)自(zi)敲自(zi)唱(chang)(chang)(chang)(chang)，自(zi)謀生計。后(hou)世(shi)代單傳盲人(ren)(ren)不傳他(ta)人(ren)(ren)。傳了(le)(le)十代盲人(ren)(ren)，至解放初已二百六十多年(nian)。1953年(nian)四月(yue)，永(yong)(yong)新(xin)縣文化館舉(ju)辦了(le)(le)第一期盲人(ren)(ren)藝術(shu)學習班(ban)，改(gai)名(ming)為(wei)“永(yong)(yong)新(xin)小鼓(gu)”。并(bing)啟用業余藝人(ren)(ren)朱有生登(deng)臺(tai)說唱(chang)(chang)(chang)(chang)，改(gai)坐唱(chang)(chang)(chang)(chang)為(wei)站唱(chang)(chang)(chang)(chang)，并(bing)伴有小樂隊。
小(xiao)(xiao)鼓(gu)說唱(chang)(chang)由(you)單(dan)個盲(mang)人(ren)自敲自唱(chang)(chang)，一(yi)(yi)人(ren)多角，沒有(you)樂(le)隊，只(zhi)(zhi)能是坐唱(chang)(chang)，說唱(chang)(chang)者，左手指間夾兩塊小(xiao)(xiao)竹(zhu)板，右(you)手持一(yi)(yi)根(gen)小(xiao)(xiao)竹(zhu)桿敲鼓(gu)，胸前用紅布掛(gua)一(yi)(yi)小(xiao)(xiao)鼓(gu)至腰間，用詼諧幽默的(de)(de)方言和帶著永(yong)新(xin)山歌、號(hao)音的(de)(de)唱(chang)(chang)腔，講述民(min)間故事、戲文等周邊發生(sheng)的(de)(de)事情，直接反映人(ren)民(min)生(sheng)活社(she)會狀況、倫理觀(guan)念及(ji)風(feng)土人(ren)情，語言樸實，唱(chang)(chang)詞簡練，語句可長可短，譏諷(feng)調侃，粗短通俗(su)，妙趣(qu)橫生(sheng)。小(xiao)(xiao)鼓(gu)說唱(chang)(chang)的(de)(de)場地簡易，隨(sui)處(chu)可行(xing)，深受(shou)民(min)眾(zhong)喜(xi)愛。其說唱(chang)(chang)特色頗(po)具(ju)(ju)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)研究價值；其歷史價值主(zhu)要(yao)是一(yi)(yi)種(zhong)淺顯易懂(dong)、讓人(ren)民(min)大(da)(da)眾(zhong)容易接受(shou)、且影響大(da)(da)、互動性強的(de)(de)教育(yu)方式，它(ta)把倫理道(dao)德寓教于樂(le)之(zhi)中(zhong)(zhong)，起到了(le)一(yi)(yi)定的(de)(de)潛(qian)移默化不可思(si)量的(de)(de)教育(yu)作用，是一(yi)(yi)種(zhong)根(gen)植于民(min)眾(zhong)之(zhi)中(zhong)(zhong)，具(ju)(ju)有(you)濃郁的(de)(de)生(sheng)活氣(qi)息，在(zai)永(yong)新(xin)幾乎家喻戶曉的(de)(de)娛樂(le)方式，彌補了(le)當時(shi)群(qun)眾(zhong)文化生(sheng)活的(de)(de)貧乏。80年代(dai)(dai)中(zhong)(zhong)期，我縣文化館(guan)組(zu)織收集整理了(le)永(yong)新(xin)小(xiao)(xiao)鼓(gu)資料，并入選(xuan)《中(zhong)(zhong)國(guo)曲藝(yi)志》，做(zuo)了(le)一(yi)(yi)些搶(qiang)救(jiu)工作。但隨(sui)著盲(mang)人(ren)的(de)(de)減少，盲(mang)人(ren)生(sheng)活的(de)(de)妥善(shan)安置，人(ren)們文化生(sheng)活的(de)(de)日新(xin)月異，加上文革后禁演，小(xiao)(xiao)鼓(gu)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)面臨失傳的(de)(de)瀕危狀態，只(zhi)(zhi)剩(sheng)下第十代(dai)(dai)傳人(ren)盲(mang)人(ren)黃(huang)華(hua)花和業余(yu)藝(yi)人(ren)朱有(you)生(sheng)。搶(qiang)救(jiu)和保護永(yong)新(xin)小(xiao)(xiao)鼓(gu)這一(yi)(yi)民(min)間曲藝(yi)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)迫在(zai)眉(mei)睫。
永新小鼓(gu)從歐陽承相創始至今已有十一代歷史(shi)，它經歷了(le)近(jin)300年的(de)風雨而仍殘存(cun)人(ren)間，其間可分為四個階段：
A：清朝期間(1840一一1910年)
在這期間，永(yong)新有12個(ge)盲人(ren)學(xue)會唱(chang)小鼓，當時基本上是純唱(chang)無白、中間夾些襯詞的口語化。主(zhu)要(yao)是以(yi)娛樂為主(zhu)，解化丑惡(e)、勸人(ren)為善。那時流(liu)行一時的《懶婆(po)娘》一直深受(shou)群眾喜愛。
B：民國時期(1911一一1989年)
由于(yu)地方戲曲的發(fa)展，大型節目的演出，永新小鼓(gu)的小段(duan)子不能適宜(yi)和滿足群眾的需求。于(yu)是，他(ta)們開始創作了大批大的連本曲目段(duan)子，在這些日子中，不但有(you)(you)唱，中間還夾有(you)(you)道白(bai)(bai)，道白(bai)(bai)時(shi)拉腔(qiang)拉調，與戲劇之白(bai)(bai)融(rong)為一(yi)體，有(you)(you)聲有(you)(you)色，有(you)(you)空有(you)(you)調，成了一(yi)種(zhong)獨特的風(feng)味。
C：蘇區時期（1928——1934年）
1928年毛主席三灣改編創建井岡山根據地之后(hou)，永新(xin)等地相(xiang)繼成立了蘇(su)維(wei)矣政府、禾川鎮蘇(su)維(wei)埃政府組織了盲(mang)人(ren)集訓，把永新(xin)小(xiao)(xiao)鼓改造(zao)過來，為當時的革命服務，那時派了一位姓劉的同志專(zhuan)門為小(xiao)(xiao)鼓藝人(ren)創作節目，讓盲(mang)藝人(ren)到全縣(xian)各地去演唱、宣傳。
當時新(xin)編的小鼓節(jie)目有《打(da)壕(hao)分田地》、《歡迎白(bai)年返(fan)水(shui)》、《紅軍(jun)打(da)了(le)勝仗》等(deng)。
D：建國以后（1950——）
建(jian)國(guo)以后，永新小(xiao)鼓在黨的(de)“百(bai)花齊放，推陳出新”出人、出書、走正路的(de)方針指導下，得到了(le)黨的(de)重視和關懷(huai)。
永新文(wen)化(hua)館于53—54年舉辦了兩期(qi)學習班，組(zu)建了小鼓位唱(chang)隊(dui)，從永新采(cai)茶劇團中(zhong)委派了學員學唱(chang)永新小鼓。
從此，永(yong)(yong)新(xin)小(xiao)鼓由(you)盲人改(gai)(gai)為(wei)專業演員演唱(chang)，改(gai)(gai)編了(le)不(bu)被(bei)盲人去世后絕種的現象。由(you)于不(bu)是(shi)盲人演唱(chang)，永(yong)(yong)新(xin)小(xiao)鼓進行了(le)大(da)膽地改(gai)(gai)革，由(you)原(yuan)(yuan)來(lai)的坐唱(chang)發(fa)展為(wei)站(zhan)唱(chang)，由(you)原(yuan)(yuan)來(lai)的一人表(biao)演發(fa)展到(dao)多(duo)人表(biao)演，由(you)原(yuan)(yuan)來(lai)的田頭(tou)地角，村巷(xiang)街口(kou)發(fa)展為(wei)配(pei)有樂器伴奏、配(pei)有燈光布景。從此，永(yong)(yong)新(xin)小(xiao)鼓登上了(le)大(da)雅之堂。
1957年，手工(gong)業工(gong)人朱友生首次在永新臺上表演了(le)永新小鼓《懶婆(po)娘》，受到了(le)廣大(da)觀眾的熱烈歡迎(ying)。
1965年(nian)，朱友生代表吉(ji)安地(di)區首次(ci)赴省(sheng)參加第(di)三屆職(zhi)工業余文(wen)(wen)藝匯演，受到省(sheng)地(di)文(wen)(wen)藝界贊賞。
1976年劉動同(tong)志參加全國曲(qu)藝調演(yan)，受到北(bei)京(jing)人們的好(hao)評。
永(yong)新(xin)小(xiao)(xiao)鼓一(yi)(yi)人(ren)坐唱(chang)(chang),有(you)說(shuo)有(you)唱(chang)(chang),以唱(chang)(chang)為主,演唱(chang)(chang)者左手指間(jian)夾(jia)兩塊(kuai)小(xiao)(xiao)竹板(ban),右手持一(yi)(yi)根7寸(cun)長(chang)的(de)小(xiao)(xiao)竹棒,敲打胸前掛的(de)小(xiao)(xiao)鼓,自敲自唱(chang)(chang),沒有(you)樂(le)器伴(ban)奏,它的(de)唱(chang)(chang)腔有(you)平(ping)腔(包括小(xiao)(xiao)快板(ban))、高腔兩種(zhong)。平(ping)腔平(ping)和深(shen)沉(chen),善于表(biao)現詼(hui)諧、諷(feng)刺的(de)題材,平(ping)腔后的(de)小(xiao)(xiao)快板(ban)用(yong)較快速度,重復(fu)唱(chang)(chang)詞(ci),加強(qiang)語(yu)氣,渲(xuan)染氣氛。高腔熱(re)情高昂,富有(you)力(li)度,音域比(bi)平(ping)腔活(huo)躍起伏,跌宕多(duo)姿,可長(chang)可短,能剛能柔(rou)。曲目(mu)的(de)語(yu)言(yan)樸實(shi),唱(chang)(chang)詞(ci)簡(jian)練,既不(bu)講究(jiu)文采(cai),也不(bu)講究(jiu)韻(yun)律,多(duo)為七言(yan)四句,每段末(mo)尾有(you)一(yi)(yi)拖腔,而且充分適(shi)用(yong)當地(di)的(de)群眾(zhong)通用(yong)語(yu)、習慣(guan)語(yu)、諺語(yu),土音押(ya)韻(yun),為群眾(zhong)喜聞樂(le)見。
(號音(yin))是一人坐唱，有(you)說(shuo)有(you)唱，以唱為主，演唱者左手指聞夾(jia)著兩塊小竹板，右(you)手持一根(gen)七寸長的(de)小竹桿(形似筷子(zi))自敲自唱，沒有(you)樂器伴奏。它的(de)唱腔跳躍起伏，跌(die)宕多姿，既幽默(mo)詼諧(xie)，又(you)溫柔抒情，可長可短，能(neng)剛能(neng)柔，有(you)時帶些口語(yu)化。它的(de)曲(qu)目語(yu)言(yan)樸實，唱詞(ci)簡練，充分利用當地的(de)大眾語(yu)言(yan)、通用語(yu)言(yan)、習慣語(yu)、述語(yu)、諺語(yu)等。
土音押韻，用通各易懂、幽默詼(hui)諧、明快的節奏(zou)，使曲目(mu)演唱得妙(miao)趣橫生。小鼓演唱到(dao)處都是舞(wu)臺(tai)，春(chun)夏兩季(ji)，白天(tian)在街頭巷尾或曬太(tai)陽的空(kong)地，夏秋兩季(ji)不(bu)但在廳(ting)堂，更(geng)多(duo)的是在晚上納(na)涼的廣(guang)場(chang)．街巷、甚至(zhi)屋檐百，既不(bu)受時間空(kong)間的限制，也不(bu)受聽眾(zhong)多(duo)少的制約，可(ke)多(duo)可(ke)少，隨時隨地，這樣(yang)反而會(hui)吸(xi)引許(xu)多(duo)群眾(zhong)擊觀摩演唱。有時唱到(dao)深夜及至(zhi)天(tian)亮，中(zhong)演唱。很(hen)快，永(yong)新小鼓發展到(dao)了鄉村，而且還播(bo)及到(dao)永(yong)新鄰縣泰和、井岡(gang)山、寧崗、蓮花(hua)、安(an)福、茶陵，靈縣、吉(ji)安(an)等地。
①盲人傳(chuan)承下來(lai)的謀生手(shou)段，表演形式很有盲人特點，一(yi)人坐唱，一(yi)人多(duo)角，自敲自唱，全靠嘴上功夫。
②服裝(zhuang)道具簡易，不(bu)需特定服裝(zhuang)，演唱者左手指間夾兩塊小(xiao)竹板，右手持一根(gen)小(xiao)竹桿敲鼓(gu)，胸前用紅布掛(gua)一小(xiao)鼓(gu)至腰間，便于(yu)攜帶行(xing)走和演唱。
③小(xiao)鼓內容多為民(min)間故事(shi)(shi)、戲(xi)文(wen)等(deng)民(min)間發生的事(shi)(shi)情(qing)，編成(cheng)小(xiao)段子，反(fan)映(ying)人(ren)民(min)生活社(she)會狀況，倫理觀念及風土人(ren)情(qing)，內容簡單，便(bian)于講述，通俗易懂。
④語(yu)(yu)言樸實，唱詞簡練(lian)，多采用(yong)(yong)永新地方(fang)方(fang)言，語(yu)(yu)句可(ke)(ke)長(chang)可(ke)(ke)短(duan)，運用(yong)(yong)習慣語(yu)(yu)、述語(yu)(yu)、諺語(yu)(yu)，土(tu)音(yin)押韻，采用(yong)(yong)永新號子(zi)(zi)音(yin)，山歌調子(zi)(zi)邊說邊唱，很(hen)有地方(fang)特(te)色。
⑤受地理(li)環境影響，樸實、辛辣、打(da)趣(qu)，譏諷調侃，柔中兼剛，粗短通俗，妙(miao)趣(qu)橫生，發展至今，更(geng)是有(you)神有(you)色有(you)腔有(you)調。
⑥說唱場(chang)地簡單(dan)易(yi)行(xing)，只要能放只凳子坐下即可。
1、小鼓(gu)：牛皮做鼓(gu)面，直(zhi)徑11cm，鼓(gu)面10cm，厚4cm；
2、小竹桿(gan)：長17cm；
3、竹板2塊：長(chang)8cm，寬5cm（2塊）；
4、紅布1條：系吊小(xiao)鼓；
5、小凳子1張
傳統曲目有(you)《賣花(hua)記》、《私訪長安(an)》等30多部。第二次國(guo)(guo)內革(ge) 命(ming)戰爭(zheng)時(shi)期(qi)，中國(guo)(guo)工農(nong)紅軍和(he)中華蘇維埃共和(he)國(guo)(guo)臨時(shi)中央政府重視民間藝術，曾組織永(yong)新(xin)小(xiao)鼓(gu)藝人到各處說唱,鼓(gu)動群眾參(can)加革(ge)命(ming)斗爭(zheng),編唱了(le)《打倒軍閥列強(qiang)》、《勸白軍士(shi)兵反水》、《鬧暴動》等曲目，使永(yong)新(xin)小(xiao)鼓(gu)流(liu)行到泰和(he)、遂川、寧岡、井岡山及安(an)福等地。中華人民共和(he)國(guo)(guo)成立后，創作了(le)《兄(xiong)妹送糧》等優(you)秀曲目，永(yong)新(xin)小(xiao)鼓(gu)流(liu)行的地區也日(ri)益擴大。
《永(yong)新(xin)小鼓》她(ta)被作為全國獨一(yi)(yi)無二的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種曲藝(yi)品種而入選《中國曲藝(yi)志》。就她(ta)表(biao)現的(de)(de)(de)內(nei)容，她(ta)能(neng)密切(qie)配合(he)政策和政治進行宣傳而表(biao)演(yan)形式又靈活機(ji)動，更能(neng)勸人(ren)(ren)為善(shan)，鞭撻丑惡。該小鼓從其歷史淵源豐富來看(kan)，是(shi)(shi)深受廣(guang)大(da)群眾(zhong)所(suo)喜愛的(de)(de)(de)一(yi)(yi)中藝(yi)術(shu)，而且她(ta)已(yi)深入人(ren)(ren)心(xin)，又擴展到永(yong)新(xin)周(zhou)邊眾(zhong)多(duo)縣市。眾(zhong)多(duo)海外永(yong)新(xin)籍僑胞(bao)，一(yi)(yi)回到永(yong)新(xin)就會要求聽首永(yong)新(xin)號音，是(shi)(shi)永(yong)新(xin)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種土特產，是(shi)(shi)家鄉一(yi)(yi)種定盤(pan)菜，它已(yi)根(gen)本在(zai)永(yong)新(xin)這塊(kuai)紅土地上。
隨著時(shi)代(dai)的(de)進(jin)步，盲人(ren)的(de)生(sheng)活得到了改善，解放后又打破了“號音(yin)只有傳盲人(ren)”的(de)規矩。于是，盲人(ren)鼓(gu)、學(xue)小鼓(gu)基本終止(zhi)。而(er)改革后由專業(ye)人(ren)員表(biao)演(yan)也隨著人(ren)們娛樂方式的(de)日新(xin)月異(yi)，逐(zhu)漸(jian)取(qu)代(dai)了她的(de)活力(li)。在(zai)這樣(yang)的(de)環(huan)境和氣候中，這門曲藝藝術，多半也只是文化工作者的(de)一(yi)點關注(zhu)，在(zai)經濟上就根本沒有去扶持(chi)她的(de)進(jin)一(yi)步發展與提高。
由此種種，曾經家喻(yu)戶(hu)曉(xiao)的永新小鼓面臨的是(shi)瀕(bin)危狀態。如今應該進(jin)行的是(shi)“十(shi)萬火急大營救”。是(shi)雪中(zhong)送炭，而不錦(jin)上添花。
歲月靜(jing)好
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