據永(yong)(yong)新(xin)(xin)(xin)(xin)縣志記載，唱(chang)號(hao)音(yin)約產(chan)生于乾(qian)隆年(nian)(nian)間（1740）。那時(shi)，在永(yong)(yong)新(xin)(xin)(xin)(xin)縣城的(de)北門有(you)(you)座“對(dui)恩堂”，在這個(ge)堂內專門供養了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)些無(wu)依無(wu)靠的(de)盲、聾、啞殘疾人，小(xiao)鼓(gu)(gu)藝人就出自于這“圣恩堂”內的(de)盲人。 永(yong)(yong)新(xin)(xin)(xin)(xin)小(xiao)鼓(gu)(gu)的(de)祖師爺(ye)歐(ou)陽承(cheng)(cheng)相(xiang)(xiang)生于（1722年(nian)(nian)）是永(yong)(yong)新(xin)(xin)(xin)(xin)南鄉煙閣青嶺村人，他年(nian)(nian)幼(you)時(shi)讀了(le)些詩書；略通(tong)文(wen)(wen)字，一(yi)(yi)(yi)(yi)場大(da)病后(hou)又目失(shi)明(ming)，被(bei)送入“圣恩堂”供養，他不愿坐享其成(cheng)、便發揮自己(ji)的(de)才華，把蛇皮(pi)制作(zuo)(zuo)的(de)漁鼓(gu)(gu)改用(yong)牛皮(pi)制作(zuo)(zuo)小(xiao)鼓(gu)(gu)，用(yong)紅繩子系(xi)在腰間，這樣，小(xiao)鼓(gu)(gu)音(yin)色(se)渾厚宏亮，又經久耐用(yong)，攜帶演(yan)唱(chang)都十分方便，隨后(hou)又在左手配(pei)上(shang)一(yi)(yi)(yi)(yi)根小(xiao)竹(zhu)捧(peng)，右手配(pei)上(shang)一(yi)(yi)(yi)(yi)副小(xiao)竹(zhu)板(ban)，打得(de)有(you)(you)板(ban)有(you)(you)眼(yan)，唱(chang)得(de)有(you)(you)聲有(you)(you)色(se)。歐(ou)陽承(cheng)(cheng)相(xiang)(xiang)憑著自己(ji)的(de)記憶，把年(nian)(nian)輕時(shi)讀過的(de)民間故事，戲(xi)文(wen)(wen)等改成(cheng)小(xiao)鼓(gu)(gu)詞，他十分主重當(dang)時(shi)當(dang)地廣(guang)大(da)群(qun)眾的(de)胃口(喜愛)編成(cheng)段子,發展(zhan)成(cheng)別具一(yi)(yi)(yi)(yi)格富有(you)(you)濃郁(yu)地方特(te)(te)色(se)的(de)永(yong)(yong)新(xin)(xin)(xin)(xin)號(hao)音(yin).永(yong)(yong)新(xin)(xin)(xin)(xin)號(hao)凌晨從歐(ou)陽承(cheng)(cheng)相(xiang)(xiang)創始(shi)至1953年(nian)(nian)一(yi)(yi)(yi)(yi)直都是這個(ge)名字,至今當(dang)地群(qun)從仍(reng)有(you)(you)叫這個(ge)名字的(de),特(te)(te)別是遠游海(hai)外(wai)的(de)永(yong)(yong)新(xin)(xin)(xin)(xin)籍人一(yi)(yi)(yi)(yi)回家鄉都會問起(qi)永(yong)(yong)新(xin)(xin)(xin)(xin)號(hao)音(yin)。
1953年4月，永(yong)(yong)(yong)新(xin)(xin)文化館舉辦第一期育藝(yi)人學習(xi)班(ban)，原任(ren)永(yong)(yong)(yong)新(xin)(xin)縣委宣(xuan)傳部長，后(hou)任(ren)江西省(sheng)文聯(lian)副主席的張濤同(tong)志在觀察時指示:“永(yong)(yong)(yong)新(xin)(xin)唱號音(yin)(yin)很有特(te)色，要很好地挖掘整理……在全(quan)解(jie)說詞(畫外音(yin)(yin))國都是大鼓(gu)，唯獨永(yong)(yong)(yong)新(xin)(xin)是面(mian)小(xiao)鼓(gu)，就(jiu)叫永(yong)(yong)(yong)新(xin)(xin)小(xiao)鼓(gu)吧。”從(cong)此，水新(xin)(xin)號音(yin)(yin)便(bian)命名為(wei)永(yong)(yong)(yong)新(xin)(xin)小(xiao)鼓(gu)了。
小鼓(gu)(gu)(gu)(gu)原名“唱(chang)(chang)號(hao)音(yin)”，是盲(mang)藝人(ren)謀生度日的(de)(de)曲(qu)藝。早期只流(liu)行于(yu)永(yong)新(xin)(xin)縣境,以后(hou),在(zai)(zai)吉安(an)市數縣流(liu)行。據考證,它約產(chan)生于(yu)清朝乾隆年間(1740年前后(hou))。那時,湖北(bei)遭(zao)到(dao)特大(da)(da)洪災,一批漁(yu)鼓(gu)(gu)(gu)(gu) 藝人(ren)流(liu)落到(dao)了永(yong)新(xin)(xin),住在(zai)(zai)北(bei)門“圣(sheng)恩堂(tang)”里。“圣(sheng)恩堂(tang)”是專門供養無依(yi)無靠的(de)(de)盲(mang)、聾、啞等殘疾人(ren)的(de)(de)場所。有(you)位叫(jiao)葫蘆麻(ma)子的(de)(de)湖北(bei)漁(yu)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)藝人(ren)常在(zai)(zai)大(da)(da)街小巷(xiang)演(yan)唱(chang)(chang),“圣(sheng)恩堂(tang)”的(de)(de)盲(mang)藝人(ren)也(ye)跟他(ta)學唱(chang)(chang)。接受能力最快的(de)(de)是歐(ou)陽承相,他(ta)幼年讀了些詩(shi)書(shu),略(lve)通文字。一場大(da)(da)病后(hou)雙目失明,父(fu)母又相繼去世,被送人(ren)“圣(sheng)恩堂(tang)”,他(ta)努力仿(fang)效葫蘆麻(ma)子,又潛心發揮自己的(de)(de)才(cai)華,把(ba)蛇皮制作(zuo)的(de)(de)長筒、漁(yu)鼓(gu)(gu)(gu)(gu),改用牛皮制作(zuo)的(de)(de)扁形雙面小鼓(gu)(gu)(gu)(gu),用紅繩系(xi)在(zai)(zai)腰(yao)間，不僅(jin)攜帶演(yan)唱(chang)(chang)方便,而且音(yin)色渾厚(hou)宏亮,經(jing)久耐(nai)用。歐(ou)陽承相與其他(ta)盲(mang)人(ren)一道,把(ba)幼年讀過(guo)的(de)(de)詩(shi)書(shu)、聽過(guo)的(de)(de)民間故事、戲文編(bian)成小鼓(gu)(gu)(gu)(gu)曲(qu)目,采用自己熟悉、群眾(zhong)也(ye)喜愛的(de)(de)拉纖號(hao)子、伐木號(hao)子、勞動號(hao)子及(ji)山歌(ge)小調融(rong)化(hua)加工,配成小鼓(gu)(gu)(gu)(gu)音(yin)樂，所以叫(jiao)“唱(chang)(chang)號(hao)音(yin)”。
永(yong)新小鼓(gu)原名“唱(chang)(chang)(chang)號(hao)音”，是流傳(chuan)于永(yong)新的(de)(de)一種以說唱(chang)(chang)(chang)為主的(de)(de)傳(chuan)統戲(xi)曲(qu)藝術。據永(yong)新縣志記載：“唱(chang)(chang)(chang)號(hao)音”約產生(sheng)(sheng)于清朝乾隆年(nian)間（1740年(nian)），其祖(zu)師爺歐(ou)陽(yang)承相生(sheng)(sheng)于1722年(nian)。他將漁鼓(gu)改制成牛皮制作的(de)(de)小鼓(gu)自(zi)敲自(zi)唱(chang)(chang)(chang)，自(zi)謀生(sheng)(sheng)計(ji)。后世代單(dan)傳(chuan)盲人不傳(chuan)他人。傳(chuan)了十代盲人，至解放初已二百六(liu)十多年(nian)。1953年(nian)四(si)月，永(yong)新縣文化館舉辦了第(di)一期盲人藝術學習(xi)班，改名為“永(yong)新小鼓(gu)”。并啟(qi)用(yong)業余藝人朱有(you)生(sheng)(sheng)登(deng)臺說唱(chang)(chang)(chang)，改坐唱(chang)(chang)(chang)為站唱(chang)(chang)(chang)，并伴有(you)小樂隊。
小(xiao)鼓(gu)說(shuo)(shuo)唱(chang)由單個盲人(ren)(ren)(ren)自敲(qiao)自唱(chang)，一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)多角，沒有(you)樂隊(dui)，只能(neng)是(shi)坐唱(chang)，說(shuo)(shuo)唱(chang)者(zhe)，左(zuo)手指間(jian)夾兩塊小(xiao)竹(zhu)板，右手持一(yi)(yi)根小(xiao)竹(zhu)桿(gan)敲(qiao)鼓(gu)，胸前(qian)用(yong)紅(hong)布掛一(yi)(yi)小(xiao)鼓(gu)至(zhi)腰間(jian)，用(yong)詼諧幽默的方言(yan)和帶著永(yong)新(xin)(xin)山歌、號音(yin)的唱(chang)腔，講述民(min)間(jian)故事、戲文等周邊發生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的事情，直接反映人(ren)(ren)(ren)民(min)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活社會(hui)狀(zhuang)況、倫理觀(guan)念及風土人(ren)(ren)(ren)情，語言(yan)樸(pu)實，唱(chang)詞(ci)簡(jian)練(lian)，語句可(ke)(ke)長可(ke)(ke)短，譏諷調侃，粗短通俗，妙趣橫生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。小(xiao)鼓(gu)說(shuo)(shuo)唱(chang)的場地(di)簡(jian)易，隨處可(ke)(ke)行(xing)，深(shen)受民(min)眾喜愛。其說(shuo)(shuo)唱(chang)特色頗具(ju)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)研究價值；其歷史(shi)價值主要是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)淺(qian)顯易懂、讓人(ren)(ren)(ren)民(min)大眾容易接受、且影響大、互(hu)動性(xing)強的教(jiao)(jiao)育方式，它(ta)把倫理道德寓(yu)教(jiao)(jiao)于(yu)樂之中(zhong)，起(qi)到了(le)一(yi)(yi)定(ding)的潛(qian)移默化(hua)(hua)不可(ke)(ke)思量(liang)的教(jiao)(jiao)育作(zuo)用(yong)，是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)根植于(yu)民(min)眾之中(zhong)，具(ju)有(you)濃郁的生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活氣息(xi)，在永(yong)新(xin)(xin)幾乎家喻戶曉的娛樂方式，彌補了(le)當時群眾文化(hua)(hua)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活的貧乏。80年代(dai)中(zhong)期(qi)，我縣文化(hua)(hua)館組織收集(ji)整(zheng)理了(le)永(yong)新(xin)(xin)小(xiao)鼓(gu)資(zi)料，并(bing)入(ru)選《中(zhong)國曲藝(yi)(yi)志》，做了(le)一(yi)(yi)些搶(qiang)救(jiu)工(gong)作(zuo)。但隨著盲人(ren)(ren)(ren)的減少，盲人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活的妥善安置，人(ren)(ren)(ren)們文化(hua)(hua)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活的日新(xin)(xin)月(yue)異，加上文革后禁演，小(xiao)鼓(gu)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)面(mian)臨失(shi)傳的瀕(bin)危狀(zhuang)態，只剩(sheng)下第十代(dai)傳人(ren)(ren)(ren)盲人(ren)(ren)(ren)黃(huang)華花和業余(yu)藝(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)朱(zhu)有(you)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。搶(qiang)救(jiu)和保護(hu)永(yong)新(xin)(xin)小(xiao)鼓(gu)這一(yi)(yi)民(min)間(jian)曲藝(yi)(yi)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)迫在眉睫。
永新小鼓從歐陽承相創始至今已有十一代歷史，它經歷了(le)近300年的風雨而仍殘存人間，其間可分為四個階段：
A：清朝期間(1840一一1910年)
在這(zhe)期間(jian)，永新有12個盲人學會唱(chang)小鼓，當時(shi)(shi)基本上是純唱(chang)無白、中間(jian)夾(jia)些襯(chen)詞(ci)的口語化(hua)。主要是以娛樂為主，解化(hua)丑惡(e)、勸(quan)人為善(shan)。那時(shi)(shi)流行一時(shi)(shi)的《懶婆娘》一直深受群眾喜愛。
B：民國時期(1911一一1989年)
由于地方戲曲的(de)發展，大型節目的(de)演(yan)出，永新小鼓(gu)的(de)小段子不能適宜和(he)滿足群眾的(de)需求。于是(shi)，他們開始創作了(le)大批大的(de)連本曲目段子，在這些日(ri)子中，不但有(you)(you)唱，中間(jian)還夾(jia)有(you)(you)道(dao)白(bai)，道(dao)白(bai)時拉腔拉調，與戲劇之白(bai)融為(wei)一體，有(you)(you)聲有(you)(you)色(se)，有(you)(you)空有(you)(you)調，成了(le)一種獨(du)特的(de)風味。
C：蘇區時期（1928——1934年）
1928年毛(mao)主席三灣改編創建井(jing)岡山根據地(di)之(zhi)后，永新(xin)等地(di)相繼成立了蘇維(wei)矣(yi)政府(fu)、禾川(chuan)鎮蘇維(wei)埃政府(fu)組織了盲(mang)人集訓，把永新(xin)小(xiao)鼓改造過來，為(wei)當時的(de)革命服務，那時派(pai)了一位姓劉的(de)同志專門為(wei)小(xiao)鼓藝人創作節(jie)目，讓盲(mang)藝人到全縣(xian)各地(di)去演唱、宣傳。
當時(shi)新(xin)編的小鼓節目(mu)有《打壕分(fen)田地(di)》、《歡迎白年返水》、《紅(hong)軍打了(le)勝(sheng)仗》等。
D：建國以后（1950——）
建國以(yi)后，永新小鼓在黨的(de)“百花齊放(fang)，推陳出(chu)新”出(chu)人、出(chu)書、走正路(lu)的(de)方針指導下，得到(dao)了黨的(de)重視和(he)關懷。
永新文化館于(yu)53—54年(nian)舉辦了(le)兩期學習班，組建了(le)小鼓位(wei)唱隊，從永新采茶劇(ju)團中委派(pai)了(le)學員學唱永新小鼓。
從(cong)此，永(yong)新小鼓由(you)(you)盲(mang)(mang)人(ren)(ren)(ren)改(gai)為專業(ye)演員演唱，改(gai)編了不被盲(mang)(mang)人(ren)(ren)(ren)去世(shi)后絕種的(de)(de)現(xian)象。由(you)(you)于(yu)不是盲(mang)(mang)人(ren)(ren)(ren)演唱，永(yong)新小鼓進(jin)行了大膽(dan)地改(gai)革，由(you)(you)原(yuan)來(lai)(lai)的(de)(de)坐(zuo)唱發展為站唱，由(you)(you)原(yuan)來(lai)(lai)的(de)(de)一人(ren)(ren)(ren)表(biao)演發展到多(duo)人(ren)(ren)(ren)表(biao)演，由(you)(you)原(yuan)來(lai)(lai)的(de)(de)田(tian)頭地角，村巷街口發展為配有樂器伴奏、配有燈光布景。從(cong)此，永(yong)新小鼓登上了大雅之堂。
1957年，手工(gong)業工(gong)人朱(zhu)友(you)生(sheng)首次在永新(xin)臺上(shang)表演了永新(xin)小(xiao)鼓《懶(lan)婆娘》，受到了廣大觀眾的熱烈(lie)歡迎。
1965年，朱友生代(dai)表吉(ji)安(an)地區(qu)首次赴(fu)省參(can)加第三屆職工(gong)業余文藝匯演，受到省地文藝界(jie)贊賞(shang)。
1976年(nian)劉動(dong)同志參加全國曲藝調演，受到北京(jing)人們的好評。
永新小(xiao)(xiao)(xiao)鼓一(yi)(yi)(yi)人(ren)坐唱(chang)(chang)(chang),有(you)(you)說(shuo)有(you)(you)唱(chang)(chang)(chang),以唱(chang)(chang)(chang)為(wei)主(zhu),演唱(chang)(chang)(chang)者(zhe)左手指間夾兩(liang)塊小(xiao)(xiao)(xiao)竹(zhu)板,右手持一(yi)(yi)(yi)根7寸(cun)長的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)竹(zhu)棒(bang),敲打胸前掛的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)鼓,自敲自唱(chang)(chang)(chang),沒有(you)(you)樂器伴奏(zou),它的(de)(de)(de)唱(chang)(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)有(you)(you)平(ping)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(包括小(xiao)(xiao)(xiao)快板)、高(gao)(gao)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)兩(liang)種。平(ping)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)平(ping)和深沉(chen),善于表現詼諧(xie)、諷(feng)刺的(de)(de)(de)題材,平(ping)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)后的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)快板用(yong)較快速度(du),重復唱(chang)(chang)(chang)詞,加強語(yu)氣,渲染(ran)氣氛。高(gao)(gao)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)熱情高(gao)(gao)昂,富有(you)(you)力度(du),音(yin)(yin)域比平(ping)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)活躍起(qi)伏,跌(die)宕(dang)多(duo)姿,可長可短,能剛能柔。曲目的(de)(de)(de)語(yu)言樸實(shi),唱(chang)(chang)(chang)詞簡練,既不(bu)講究文(wen)采,也(ye)不(bu)講究韻律(lv),多(duo)為(wei)七言四句,每段末尾有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)拖(tuo)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang),而且充(chong)分適用(yong)當地的(de)(de)(de)群(qun)眾通用(yong)語(yu)、習慣語(yu)、諺語(yu),土音(yin)(yin)押韻,為(wei)群(qun)眾喜聞樂見。
(號音)是一人坐(zuo)唱(chang)(chang)，有說有唱(chang)(chang)，以唱(chang)(chang)為主，演唱(chang)(chang)者左手指聞(wen)夾(jia)著兩(liang)塊小竹板，右(you)手持(chi)一根七(qi)寸長的小竹桿(gan)(形似(si)筷子)自敲自唱(chang)(chang)，沒有樂(le)器伴奏。它的唱(chang)(chang)腔跳躍起(qi)伏(fu)，跌宕多姿，既(ji)幽默(mo)詼諧，又溫柔抒情(qing)，可長可短，能(neng)剛(gang)能(neng)柔，有時帶(dai)些口語化。它的曲(qu)目(mu)語言(yan)樸實，唱(chang)(chang)詞簡練，充分利用(yong)當地(di)的大眾語言(yan)、通用(yong)語言(yan)、習(xi)慣語、述語、諺語等。
土音押韻，用通各易(yi)懂、幽(you)默詼諧、明快的(de)(de)節奏，使曲目演唱(chang)(chang)得(de)妙趣橫生。小鼓演唱(chang)(chang)到(dao)處(chu)都是舞臺，春夏兩季，白天在街頭(tou)巷尾或曬太陽的(de)(de)空地(di)，夏秋兩季不但在廳堂，更多的(de)(de)是在晚上納涼的(de)(de)廣場．街巷、甚至屋檐(yan)百(bai)，既不受時(shi)(shi)間空間的(de)(de)限制，也(ye)不受聽眾多少的(de)(de)制約，可多可少，隨(sui)時(shi)(shi)隨(sui)地(di)，這樣反而會吸引許多群眾擊觀摩演唱(chang)(chang)。有時(shi)(shi)唱(chang)(chang)到(dao)深(shen)夜及(ji)(ji)至天亮，中演唱(chang)(chang)。很快，永新小鼓發展到(dao)了鄉(xiang)村，而且還播及(ji)(ji)到(dao)永新鄰縣泰和、井(jing)岡山、寧崗、蓮花(hua)、安福、茶陵，靈縣、吉安等(deng)地(di)。
①盲人(ren)傳(chuan)承下來的謀(mou)生手段，表(biao)演(yan)形式很有盲人(ren)特點(dian)，一人(ren)坐唱(chang)，一人(ren)多(duo)角，自敲自唱(chang)，全靠嘴上功夫。
②服裝道(dao)具(ju)簡易(yi)，不需特定(ding)服裝，演唱者左(zuo)手(shou)指間夾(jia)兩塊小(xiao)竹板，右手(shou)持一根(gen)小(xiao)竹桿(gan)敲鼓(gu)(gu)，胸(xiong)前(qian)用(yong)紅(hong)布掛一小(xiao)鼓(gu)(gu)至腰間，便于攜帶行走和演唱。
③小鼓內(nei)容(rong)(rong)多為民間(jian)故事、戲文等民間(jian)發(fa)生的事情(qing)(qing)，編成小段子(zi)，反映(ying)人(ren)民生活社會狀況(kuang)，倫理(li)觀念(nian)及風土人(ren)情(qing)(qing)，內(nei)容(rong)(rong)簡單，便于講述，通俗易懂(dong)。
④語言樸(pu)實，唱詞簡練(lian)，多采用(yong)(yong)永新(xin)(xin)地方方言，語句可長(chang)可短，運用(yong)(yong)習慣語、述語、諺語，土(tu)音(yin)押(ya)韻，采用(yong)(yong)永新(xin)(xin)號子音(yin)，山歌(ge)調子邊說邊唱，很有地方特色(se)。
⑤受地理環境影(ying)響，樸實、辛辣、打趣(qu)，譏諷(feng)調侃(kan)，柔中兼(jian)剛，粗短通(tong)俗(su)，妙(miao)趣(qu)橫(heng)生(sheng)，發(fa)展(zhan)至(zhi)今，更是有神(shen)有色有腔有調。
⑥說唱場(chang)地(di)簡單(dan)易行，只要能放(fang)只凳子坐下(xia)即可(ke)。
1、小鼓：牛皮做鼓面，直徑11cm，鼓面10cm，厚4cm；
2、小(xiao)竹桿：長17cm；
3、竹板(ban)2塊(kuai)：長8cm，寬5cm（2塊(kuai)）；
4、紅布1條：系吊小鼓；
5、小凳子1張
傳統曲目有《賣花記》、《私訪長(chang)安》等(deng)(deng)30多部。第二次國內(nei)革(ge)(ge) 命(ming)戰爭時(shi)期(qi)，中(zhong)國工農(nong)紅軍和中(zhong)華(hua)蘇維埃共和國臨(lin)時(shi)中(zhong)央(yang)政府(fu)重視民間藝術，曾(ceng)組織永新小鼓藝人到各處說唱,鼓動群(qun)眾參(can)加革(ge)(ge)命(ming)斗(dou)爭,編唱了(le)《打(da)倒軍閥列強(qiang)》、《勸(quan)白軍士兵反(fan)水》、《鬧暴動》等(deng)(deng)曲目，使永新小鼓流行到泰和、遂川、寧岡、井(jing)岡山及安福(fu)等(deng)(deng)地。中(zhong)華(hua)人民共和國成立后，創作了(le)《兄妹送糧(liang)》等(deng)(deng)優秀曲目，永新小鼓流行的(de)地區也日益擴大。
《永(yong)(yong)(yong)新(xin)小鼓》她(ta)(ta)被(bei)作為全國(guo)獨一無二的一種曲(qu)(qu)藝(yi)(yi)品種而(er)入(ru)選《中(zhong)國(guo)曲(qu)(qu)藝(yi)(yi)志》。就她(ta)(ta)表現的內容，她(ta)(ta)能密切配合政策和(he)政治(zhi)進行宣傳(chuan)而(er)表演(yan)形式又靈(ling)活(huo)機(ji)動，更能勸人為善，鞭撻丑惡。該小鼓從其歷史淵源豐富來看，是深(shen)受廣大群眾(zhong)(zhong)所(suo)喜愛的一中(zhong)藝(yi)(yi)術，而(er)且她(ta)(ta)已深(shen)入(ru)人心，又擴展(zhan)到永(yong)(yong)(yong)新(xin)周邊眾(zhong)(zhong)多縣市。眾(zhong)(zhong)多海外永(yong)(yong)(yong)新(xin)籍僑胞，一回到永(yong)(yong)(yong)新(xin)就會要求聽首永(yong)(yong)(yong)新(xin)號(hao)音，是永(yong)(yong)(yong)新(xin)的一種土(tu)特產，是家鄉一種定盤菜(cai)，它(ta)已根本在永(yong)(yong)(yong)新(xin)這(zhe)塊紅土(tu)地上。
隨(sui)(sui)著時代的(de)(de)進步(bu)，盲人(ren)的(de)(de)生活得(de)到了改(gai)善，解(jie)放后(hou)又打破了“號音只有傳盲人(ren)”的(de)(de)規矩。于是，盲人(ren)鼓、學小(xiao)鼓基本(ben)(ben)終止。而改(gai)革后(hou)由專業人(ren)員表演(yan)也(ye)隨(sui)(sui)著人(ren)們娛樂方式(shi)的(de)(de)日新月異(yi)，逐漸(jian)取代了她的(de)(de)活力(li)。在(zai)這樣的(de)(de)環境和氣候中，這門曲藝(yi)藝(yi)術，多半也(ye)只是文化工(gong)作者的(de)(de)一點關注，在(zai)經濟(ji)上就根本(ben)(ben)沒有去扶持(chi)她的(de)(de)進一步(bu)發展與提(ti)高。
由此種種，曾經家喻戶曉的永新小鼓面臨的是(shi)瀕危狀態(tai)。如今應該進行(xing)的是(shi)“十萬火急大營救”。是(shi)雪中送(song)炭，而不錦上添花(hua)。
歲月(yue)靜好
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