據永(yong)新(xin)縣志記載(zai)，唱(chang)(chang)號(hao)(hao)音(yin)約產(chan)生于乾隆年間（1740）。那時，在(zai)永(yong)新(xin)縣城的(de)(de)北(bei)門有(you)(you)(you)座“對(dui)恩堂”，在(zai)這個(ge)堂內專(zhuan)門供養了一(yi)些(xie)無(wu)依無(wu)靠的(de)(de)盲、聾、啞殘(can)疾人，小(xiao)(xiao)(xiao)鼓(gu)(gu)(gu)藝人就出自(zi)于這“圣恩堂”內的(de)(de)盲人。 永(yong)新(xin)小(xiao)(xiao)(xiao)鼓(gu)(gu)(gu)的(de)(de)祖師爺歐(ou)(ou)陽承(cheng)(cheng)相(xiang)生于（1722年）是永(yong)新(xin)南鄉煙閣青嶺村人，他(ta)(ta)年幼時讀了些(xie)詩(shi)書；略通文字，一(yi)場大病后(hou)又(you)目(mu)失明，被送(song)入“圣恩堂”供養，他(ta)(ta)不愿坐享其成(cheng)、便發(fa)揮自(zi)己的(de)(de)才華，把蛇皮制(zhi)作(zuo)的(de)(de)漁鼓(gu)(gu)(gu)改用(yong)(yong)牛(niu)皮制(zhi)作(zuo)小(xiao)(xiao)(xiao)鼓(gu)(gu)(gu)，用(yong)(yong)紅繩(sheng)子(zi)系在(zai)腰(yao)間，這樣，小(xiao)(xiao)(xiao)鼓(gu)(gu)(gu)音(yin)色渾厚宏亮，又(you)經久耐用(yong)(yong)，攜(xie)帶演唱(chang)(chang)都十分(fen)方(fang)便，隨后(hou)又(you)在(zai)左手(shou)配上(shang)一(yi)根小(xiao)(xiao)(xiao)竹(zhu)捧，右手(shou)配上(shang)一(yi)副小(xiao)(xiao)(xiao)竹(zhu)板(ban)，打得有(you)(you)(you)板(ban)有(you)(you)(you)眼，唱(chang)(chang)得有(you)(you)(you)聲有(you)(you)(you)色。歐(ou)(ou)陽承(cheng)(cheng)相(xiang)憑著(zhu)自(zi)己的(de)(de)記憶，把年輕時讀過的(de)(de)民間故事，戲文等改成(cheng)小(xiao)(xiao)(xiao)鼓(gu)(gu)(gu)詞，他(ta)(ta)十分(fen)主(zhu)重當時當地廣(guang)大群眾(zhong)的(de)(de)胃口(喜愛)編成(cheng)段子(zi),發(fa)展(zhan)成(cheng)別具一(yi)格(ge)富(fu)有(you)(you)(you)濃郁地方(fang)特(te)色的(de)(de)永(yong)新(xin)號(hao)(hao)音(yin).永(yong)新(xin)號(hao)(hao)凌(ling)晨從歐(ou)(ou)陽承(cheng)(cheng)相(xiang)創始至1953年一(yi)直都是這個(ge)名(ming)字,至今當地群從仍有(you)(you)(you)叫這個(ge)名(ming)字的(de)(de),特(te)別是遠游(you)海外的(de)(de)永(yong)新(xin)籍人一(yi)回(hui)家鄉都會問(wen)起永(yong)新(xin)號(hao)(hao)音(yin)。
1953年(nian)4月，永(yong)新(xin)文(wen)化館舉辦第一期(qi)育藝人(ren)學習班(ban)，原任(ren)永(yong)新(xin)縣委宣傳部長，后任(ren)江西省文(wen)聯副主(zhu)席的張(zhang)濤(tao)同(tong)志在觀察時指示:“永(yong)新(xin)唱號音很(hen)有(you)特色，要(yao)很(hen)好地挖掘整(zheng)理(li)……在全解說詞(畫外音)國都(dou)是大鼓(gu)，唯獨永(yong)新(xin)是面小(xiao)鼓(gu)，就叫永(yong)新(xin)小(xiao)鼓(gu)吧(ba)。”從(cong)此(ci)，水新(xin)號音便(bian)命名為永(yong)新(xin)小(xiao)鼓(gu)了。
小(xiao)(xiao)鼓原名“唱(chang)號(hao)(hao)音(yin)”，是盲藝人(ren)謀(mou)生度日的(de)(de)(de)(de)曲藝。早期只流行(xing)于永新縣(xian)境(jing),以后(hou)(hou),在吉安市數(shu)縣(xian)流行(xing)。據考證(zheng),它約(yue)產生于清(qing)朝乾隆年(nian)間(1740年(nian)前后(hou)(hou))。那(nei)時,湖北遭到(dao)特大(da)洪災(zai),一(yi)批漁鼓 藝人(ren)流落到(dao)了永新,住在北門“圣恩(en)(en)堂(tang)”里。“圣恩(en)(en)堂(tang)”是專門供(gong)養無依無靠(kao)的(de)(de)(de)(de)盲、聾、啞等(deng)殘疾(ji)人(ren)的(de)(de)(de)(de)場(chang)所(suo)。有位叫葫蘆麻子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)湖北漁鼓藝人(ren)常在大(da)街(jie)小(xiao)(xiao)巷(xiang)演(yan)唱(chang),“圣恩(en)(en)堂(tang)”的(de)(de)(de)(de)盲藝人(ren)也跟(gen)他學唱(chang)。接受能力(li)最快的(de)(de)(de)(de)是歐(ou)陽承(cheng)相,他幼年(nian)讀了些詩書,略通文字。一(yi)場(chang)大(da)病后(hou)(hou)雙(shuang)目失(shi)明,父母(mu)又相繼(ji)去世,被送人(ren)“圣恩(en)(en)堂(tang)”,他努力(li)仿效葫蘆麻子(zi)(zi),又潛(qian)心(xin)發揮自己的(de)(de)(de)(de)才華,把蛇(she)皮(pi)制作的(de)(de)(de)(de)長筒、漁鼓,改(gai)用牛皮(pi)制作的(de)(de)(de)(de)扁形雙(shuang)面小(xiao)(xiao)鼓,用紅繩系在腰間，不僅攜帶演(yan)唱(chang)方便,而且音(yin)色渾厚宏亮,經久耐用。歐(ou)陽承(cheng)相與其他盲人(ren)一(yi)道,把幼年(nian)讀過(guo)的(de)(de)(de)(de)詩書、聽過(guo)的(de)(de)(de)(de)民間故事、戲文編(bian)成小(xiao)(xiao)鼓曲目,采用自己熟悉、群眾(zhong)也喜愛的(de)(de)(de)(de)拉纖號(hao)(hao)子(zi)(zi)、伐木號(hao)(hao)子(zi)(zi)、勞動(dong)號(hao)(hao)子(zi)(zi)及山(shan)歌小(xiao)(xiao)調融化加工,配成小(xiao)(xiao)鼓音(yin)樂(le)，所(suo)以叫“唱(chang)號(hao)(hao)音(yin)”。
永(yong)新(xin)小(xiao)鼓(gu)(gu)原名(ming)“唱號音”，是(shi)流傳(chuan)于永(yong)新(xin)的一(yi)種以說唱為(wei)主的傳(chuan)統戲曲(qu)藝術(shu)。據永(yong)新(xin)縣(xian)志記(ji)載(zai)：“唱號音”約產生(sheng)于清朝(chao)乾隆年(nian)間(jian)（1740年(nian)），其祖師爺(ye)歐陽(yang)承相生(sheng)于1722年(nian)。他將漁鼓(gu)(gu)改(gai)(gai)制成牛(niu)皮制作的小(xiao)鼓(gu)(gu)自敲自唱，自謀生(sheng)計(ji)。后世代(dai)單傳(chuan)盲(mang)(mang)(mang)人(ren)(ren)不傳(chuan)他人(ren)(ren)。傳(chuan)了(le)十代(dai)盲(mang)(mang)(mang)人(ren)(ren)，至解(jie)放初已二百六十多年(nian)。1953年(nian)四月，永(yong)新(xin)縣(xian)文化(hua)館舉辦了(le)第一(yi)期盲(mang)(mang)(mang)人(ren)(ren)藝術(shu)學習班，改(gai)(gai)名(ming)為(wei)“永(yong)新(xin)小(xiao)鼓(gu)(gu)”。并啟(qi)用(yong)業余藝人(ren)(ren)朱有(you)生(sheng)登臺(tai)說唱，改(gai)(gai)坐唱為(wei)站(zhan)唱，并伴有(you)小(xiao)樂(le)隊。
小(xiao)鼓(gu)說(shuo)唱(chang)(chang)(chang)由單個盲(mang)(mang)人(ren)(ren)自(zi)敲自(zi)唱(chang)(chang)(chang)，一(yi)人(ren)(ren)多角，沒有(you)樂隊(dui)，只(zhi)能是坐(zuo)唱(chang)(chang)(chang)，說(shuo)唱(chang)(chang)(chang)者，左手指間(jian)(jian)夾兩塊小(xiao)竹(zhu)板，右(you)手持一(yi)根小(xiao)竹(zhu)桿敲鼓(gu)，胸前用紅布掛一(yi)小(xiao)鼓(gu)至腰間(jian)(jian)，用詼諧幽默的(de)(de)方(fang)言和帶著(zhu)永新(xin)山(shan)歌、號音(yin)的(de)(de)唱(chang)(chang)(chang)腔，講述民(min)間(jian)(jian)故(gu)事、戲文(wen)等周邊發生(sheng)的(de)(de)事情，直(zhi)接反映人(ren)(ren)民(min)生(sheng)活(huo)(huo)社會狀況、倫(lun)理觀念及風土人(ren)(ren)情，語言樸實，唱(chang)(chang)(chang)詞(ci)簡練，語句可(ke)長可(ke)短，譏諷調(diao)侃，粗短通俗(su)，妙趣橫生(sheng)。小(xiao)鼓(gu)說(shuo)唱(chang)(chang)(chang)的(de)(de)場地簡易(yi)，隨處可(ke)行，深受(shou)民(min)眾喜愛。其(qi)說(shuo)唱(chang)(chang)(chang)特色頗具(ju)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)研究價值(zhi)；其(qi)歷史價值(zhi)主要是一(yi)種(zhong)淺(qian)顯(xian)易(yi)懂、讓(rang)人(ren)(ren)民(min)大眾容易(yi)接受(shou)、且影響大、互(hu)動性強的(de)(de)教育(yu)方(fang)式，它(ta)把倫(lun)理道德(de)寓(yu)教于(yu)樂之(zhi)中，起到(dao)了一(yi)定(ding)的(de)(de)潛移默化不可(ke)思量的(de)(de)教育(yu)作用，是一(yi)種(zhong)根植(zhi)于(yu)民(min)眾之(zhi)中，具(ju)有(you)濃郁的(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)氣息(xi)，在永新(xin)幾乎(hu)家喻戶曉的(de)(de)娛樂方(fang)式，彌補(bu)了當時(shi)群眾文(wen)化生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)貧乏。80年代中期，我縣文(wen)化館(guan)組(zu)織收集整(zheng)理了永新(xin)小(xiao)鼓(gu)資料，并入(ru)選《中國曲藝(yi)(yi)(yi)志》，做了一(yi)些搶(qiang)救工(gong)作。但(dan)隨著(zhu)盲(mang)(mang)人(ren)(ren)的(de)(de)減少，盲(mang)(mang)人(ren)(ren)生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)妥善安置，人(ren)(ren)們文(wen)化生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)日新(xin)月異，加上(shang)文(wen)革后禁演(yan)，小(xiao)鼓(gu)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)面臨失傳的(de)(de)瀕(bin)危狀態，只(zhi)剩下第十代傳人(ren)(ren)盲(mang)(mang)人(ren)(ren)黃華花和業余藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)朱有(you)生(sheng)。搶(qiang)救和保護永新(xin)小(xiao)鼓(gu)這一(yi)民(min)間(jian)(jian)曲藝(yi)(yi)(yi)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)迫在眉(mei)睫。
永新(xin)小鼓從歐陽承相創始至今已有十一代歷(li)史，它經歷(li)了(le)近300年的風雨而仍殘(can)存人間，其間可分(fen)為(wei)四個階段：
A：清朝期間(1840一一1910年)
在(zai)這期間(jian)，永新(xin)有12個盲人學會(hui)唱小鼓(gu)，當(dang)時基本上(shang)是(shi)純唱無白、中(zhong)間(jian)夾些襯詞(ci)的口語化(hua)。主要是(shi)以娛樂為主，解化(hua)丑惡、勸人為善。那時流行一時的《懶婆娘》一直深受群眾(zhong)喜愛。
B：民國時期(1911一一1989年)
由于地方戲(xi)(xi)曲的(de)(de)(de)(de)發(fa)展，大型節目的(de)(de)(de)(de)演出，永新(xin)小鼓的(de)(de)(de)(de)小段子(zi)(zi)不能(neng)適宜(yi)和滿足群眾的(de)(de)(de)(de)需求。于是，他們開(kai)始創作(zuo)了大批大的(de)(de)(de)(de)連本曲目段子(zi)(zi)，在這些(xie)日子(zi)(zi)中(zhong)，不但有唱(chang)，中(zhong)間還夾有道白，道白時拉腔拉調，與戲(xi)(xi)劇之(zhi)白融(rong)為一(yi)體(ti)，有聲有色，有空有調，成(cheng)了一(yi)種獨特的(de)(de)(de)(de)風味。
C：蘇區時期（1928——1934年）
1928年毛主席三灣(wan)改編創建井岡(gang)山根據(ju)地(di)之后，永新(xin)等(deng)地(di)相繼成(cheng)立了(le)蘇維(wei)矣政府(fu)、禾川(chuan)鎮(zhen)蘇維(wei)埃政府(fu)組織了(le)盲人集訓，把永新(xin)小(xiao)鼓改造過來，為當時的(de)革命(ming)服務，那時派了(le)一位姓劉的(de)同志專門為小(xiao)鼓藝(yi)人創作節目，讓盲藝(yi)人到全縣各地(di)去演(yan)唱、宣傳(chuan)。
當時新編的小鼓節(jie)目有(you)《打(da)壕分田(tian)地》、《歡迎白年返水》、《紅軍(jun)打(da)了勝(sheng)仗》等。
D：建國以后（1950——）
建國(guo)以后(hou)，永新小鼓在黨(dang)的“百花(hua)齊放，推陳出新”出人、出書、走正路的方針指(zhi)導下，得到(dao)了黨(dang)的重(zhong)視和關懷。
永(yong)新(xin)文化館于53—54年舉辦了(le)兩期學習(xi)班，組建了(le)小鼓(gu)(gu)位唱隊，從永(yong)新(xin)采茶劇團中(zhong)委派了(le)學員學唱永(yong)新(xin)小鼓(gu)(gu)。
從此，永(yong)新小(xiao)(xiao)鼓(gu)由(you)盲人(ren)(ren)改(gai)為專業演(yan)(yan)(yan)員演(yan)(yan)(yan)唱，改(gai)編了不(bu)(bu)被(bei)盲人(ren)(ren)去世后絕種的(de)現象。由(you)于不(bu)(bu)是盲人(ren)(ren)演(yan)(yan)(yan)唱，永(yong)新小(xiao)(xiao)鼓(gu)進行了大膽地改(gai)革(ge)，由(you)原(yuan)(yuan)來(lai)的(de)坐(zuo)唱發展(zhan)為站唱，由(you)原(yuan)(yuan)來(lai)的(de)一人(ren)(ren)表演(yan)(yan)(yan)發展(zhan)到多人(ren)(ren)表演(yan)(yan)(yan)，由(you)原(yuan)(yuan)來(lai)的(de)田頭地角，村巷街(jie)口發展(zhan)為配有樂器伴奏、配有燈光布景。從此，永(yong)新小(xiao)(xiao)鼓(gu)登上了大雅之堂。
1957年，手工業工人朱友生首次(ci)在永新(xin)臺上(shang)表(biao)演了永新(xin)小鼓《懶婆娘(niang)》，受(shou)到了廣大(da)觀(guan)眾的熱烈歡(huan)迎。
1965年，朱友生代(dai)表吉安地(di)區(qu)首次赴省(sheng)參(can)加(jia)第三屆職工業(ye)余文藝匯演，受(shou)到省(sheng)地(di)文藝界贊賞。
1976年劉動同(tong)志參加全國(guo)曲藝調演，受到北京人們的好(hao)評。
永新小(xiao)鼓一人坐(zuo)唱(chang)(chang),有(you)(you)說有(you)(you)唱(chang)(chang),以唱(chang)(chang)為(wei)主(zhu),演唱(chang)(chang)者左手指間夾(jia)兩(liang)塊小(xiao)竹板,右手持一根7寸長的(de)小(xiao)竹棒,敲打胸前(qian)掛的(de)小(xiao)鼓,自敲自唱(chang)(chang),沒有(you)(you)樂器伴奏,它的(de)唱(chang)(chang)腔(qiang)有(you)(you)平(ping)腔(qiang)(包括小(xiao)快(kuai)板)、高腔(qiang)兩(liang)種。平(ping)腔(qiang)平(ping)和深沉,善于表現(xian)詼諧、諷刺(ci)的(de)題(ti)材,平(ping)腔(qiang)后的(de)小(xiao)快(kuai)板用較快(kuai)速(su)度,重復唱(chang)(chang)詞,加強語氣,渲染氣氛。高腔(qiang)熱情高昂,富有(you)(you)力度,音(yin)域比平(ping)腔(qiang)活(huo)躍(yue)起(qi)伏,跌宕多姿,可長可短,能(neng)剛能(neng)柔(rou)。曲目的(de)語言樸實(shi),唱(chang)(chang)詞簡練,既不講究文采(cai),也不講究韻律,多為(wei)七言四句(ju),每段末尾有(you)(you)一拖腔(qiang),而且充分適用當地的(de)群(qun)眾通用語、習慣(guan)語、諺語,土音(yin)押韻,為(wei)群(qun)眾喜聞(wen)樂見(jian)。
(號音)是(shi)一人坐唱(chang)(chang)，有說有唱(chang)(chang)，以唱(chang)(chang)為主(zhu)，演唱(chang)(chang)者(zhe)左手指聞夾著兩塊小(xiao)竹(zhu)板(ban)，右手持一根七寸長的小(xiao)竹(zhu)桿(gan)(形似(si)筷子)自敲自唱(chang)(chang)，沒有樂器伴(ban)奏。它的唱(chang)(chang)腔跳躍起伏，跌宕多(duo)姿，既幽(you)默詼諧，又溫柔抒(shu)情，可長可短，能(neng)剛能(neng)柔，有時帶些(xie)口語(yu)(yu)化。它的曲目(mu)語(yu)(yu)言(yan)樸實，唱(chang)(chang)詞(ci)簡練，充分(fen)利用當地(di)的大眾語(yu)(yu)言(yan)、通用語(yu)(yu)言(yan)、習慣語(yu)(yu)、述(shu)語(yu)(yu)、諺語(yu)(yu)等。
土音(yin)押韻，用通各易(yi)懂、幽默詼諧(xie)、明(ming)快的(de)(de)節奏(zou)，使(shi)曲目演唱(chang)得妙趣橫生。小鼓演唱(chang)到(dao)處都是舞臺(tai)，春夏(xia)兩(liang)季，白天在街頭(tou)巷尾或曬(shai)太(tai)陽的(de)(de)空地，夏(xia)秋兩(liang)季不但在廳堂，更多的(de)(de)是在晚上納涼的(de)(de)廣場．街巷、甚(shen)至(zhi)屋(wu)檐百，既不受(shou)時間空間的(de)(de)限制，也不受(shou)聽(ting)眾多少(shao)(shao)的(de)(de)制約，可多可少(shao)(shao)，隨時隨地，這樣反(fan)而(er)會吸引許多群(qun)眾擊觀摩演唱(chang)。有時唱(chang)到(dao)深夜及(ji)至(zhi)天亮，中演唱(chang)。很快，永新(xin)小鼓發展到(dao)了(le)鄉村，而(er)且還(huan)播及(ji)到(dao)永新(xin)鄰縣泰和、井(jing)岡山、寧崗(gang)、蓮花(hua)、安福、茶陵，靈縣、吉安等地。
①盲(mang)人(ren)(ren)傳承下來的(de)謀生手段，表(biao)演(yan)形式很有盲(mang)人(ren)(ren)特(te)點(dian)，一人(ren)(ren)坐(zuo)唱，一人(ren)(ren)多角，自敲自唱，全靠(kao)嘴上功夫。
②服(fu)裝(zhuang)(zhuang)道具簡(jian)易，不需特定服(fu)裝(zhuang)(zhuang)，演(yan)唱(chang)者左手指(zhi)間夾兩塊(kuai)小(xiao)竹(zhu)板，右手持一(yi)根小(xiao)竹(zhu)桿敲鼓(gu)，胸前用紅布掛一(yi)小(xiao)鼓(gu)至腰間，便于(yu)攜帶行(xing)走和演(yan)唱(chang)。
③小鼓內容(rong)多為(wei)民(min)間故事(shi)(shi)、戲文等民(min)間發生(sheng)的(de)事(shi)(shi)情(qing)，編(bian)成小段子，反映人(ren)民(min)生(sheng)活社會(hui)狀(zhuang)況，倫理(li)觀念及風土人(ren)情(qing)，內容(rong)簡單，便(bian)于講述，通俗易懂。
④語言(yan)樸(pu)實(shi)，唱詞簡練，多采用永新地方方言(yan)，語句可長可短，運(yun)用習慣語、述語、諺(yan)語，土(tu)音押韻，采用永新號子音，山歌調子邊說邊唱，很有地方特色。
⑤受地理環境(jing)影響，樸實、辛(xin)辣(la)、打趣，譏諷調(diao)侃，柔(rou)中兼剛，粗短通俗，妙(miao)趣橫(heng)生，發展至(zhi)今，更是有(you)神有(you)色有(you)腔有(you)調(diao)。
⑥說唱場地簡單易(yi)行，只要能放只凳子(zi)坐(zuo)下(xia)即可。
1、小鼓：牛皮(pi)做鼓面(mian)，直徑11cm，鼓面(mian)10cm，厚(hou)4cm；
2、小竹桿：長17cm；
3、竹板(ban)2塊：長8cm，寬(kuan)5cm（2塊）；
4、紅布1條：系吊(diao)小(xiao)鼓；
5、小凳子1張
傳統(tong)曲(qu)(qu)目(mu)(mu)有《賣花(hua)記》、《私訪長安》等(deng)30多部。第(di)二(er)次國(guo)(guo)內革 命(ming)(ming)戰(zhan)爭時期，中(zhong)國(guo)(guo)工農(nong)紅軍和(he)中(zhong)華蘇維(wei)埃共和(he)國(guo)(guo)臨時中(zhong)央政府重視民間藝術，曾組織永(yong)(yong)(yong)新小(xiao)鼓藝人(ren)到(dao)(dao)各處說唱,鼓動(dong)(dong)群(qun)眾(zhong)參加(jia)革命(ming)(ming)斗爭,編唱了《打倒軍閥列強》、《勸白(bai)軍士(shi)兵反水》、《鬧暴動(dong)(dong)》等(deng)曲(qu)(qu)目(mu)(mu)，使永(yong)(yong)(yong)新小(xiao)鼓流(liu)行到(dao)(dao)泰和(he)、遂川、寧(ning)岡、井(jing)岡山及安福(fu)等(deng)地(di)。中(zhong)華人(ren)民共和(he)國(guo)(guo)成(cheng)立后，創作了《兄妹(mei)送糧》等(deng)優秀(xiu)曲(qu)(qu)目(mu)(mu)，永(yong)(yong)(yong)新小(xiao)鼓流(liu)行的地(di)區也日益擴大(da)。
《永(yong)(yong)新(xin)小鼓(gu)》她被作為全國獨一無(wu)二的(de)一種曲藝(yi)品種而(er)入選《中國曲藝(yi)志》。就她表(biao)現(xian)的(de)內容，她能密切配(pei)合(he)政策和政治進行(xing)宣傳而(er)表(biao)演形式又(you)靈活機動，更能勸(quan)人為善，鞭(bian)撻丑(chou)惡。該小鼓(gu)從(cong)其歷(li)史淵(yuan)源豐富來看，是(shi)(shi)(shi)深(shen)受廣大群眾所喜愛的(de)一中藝(yi)術，而(er)且(qie)她已深(shen)入人心，又(you)擴展到永(yong)(yong)新(xin)周(zhou)邊眾多縣市(shi)。眾多海外永(yong)(yong)新(xin)籍僑胞(bao)，一回到永(yong)(yong)新(xin)就會要求(qiu)聽首永(yong)(yong)新(xin)號音，是(shi)(shi)(shi)永(yong)(yong)新(xin)的(de)一種土特產(chan)，是(shi)(shi)(shi)家鄉一種定盤菜(cai)，它已根本在永(yong)(yong)新(xin)這塊(kuai)紅土地上。
隨著時代的(de)(de)進步(bu)，盲人(ren)的(de)(de)生(sheng)活得到了改(gai)善，解放后又打破(po)了“號(hao)音只(zhi)有傳盲人(ren)”的(de)(de)規矩。于是，盲人(ren)鼓(gu)、學(xue)小鼓(gu)基本(ben)終止。而改(gai)革后由專業(ye)人(ren)員表演也隨著人(ren)們(men)娛(yu)樂方式(shi)的(de)(de)日新(xin)月異，逐漸取代了她的(de)(de)活力(li)。在這(zhe)樣(yang)的(de)(de)環境和氣候中，這(zhe)門曲藝(yi)藝(yi)術，多(duo)半也只(zhi)是文(wen)化(hua)工作者的(de)(de)一點(dian)關(guan)注，在經(jing)濟上(shang)就(jiu)根本(ben)沒有去(qu)扶持她的(de)(de)進一步(bu)發展與提高。
由(you)此種種，曾經家喻戶曉的永新小鼓面臨(lin)的是(shi)(shi)瀕危狀態(tai)。如今應該進行的是(shi)(shi)“十萬火急大營救(jiu)”。是(shi)(shi)雪中送炭，而不錦上(shang)添花。
歲月靜(jing)好
】編輯上傳提供，詞(ci)條屬(shu)于開放詞(ci)條，當前頁(ye)面所展示(shi)的詞(ci)條介(jie)紹涉及宣傳內(nei)(nei)容屬(shu)于注(zhu)冊(ce)用戶個人編輯行(xing)為(wei)，與【永新小鼓】的所屬(shu)企業/所有(you)人/主體(ti)無關，網站不完全(quan)保(bao)證內(nei)(nei)容信息的準(zhun)確性、真實性，也不代表本站立(li)場，各項(xiang)數據(ju)信息存在(zai)更新不及時的情(qing)況，僅(jin)供參考，請以官方發布為(wei)準(zhun)。如果頁(ye)面內(nei)(nei)容與實際(ji)情(qing)況不符，可點擊“反饋(kui)”在(zai)線向網站提出(chu)修改，網站將(jiang)核實后進行(xing)更正(zheng)。
