匾額的(de)(de)制(zhi)作(zuo)流程是民(min)間綜合性技(ji)藝(yi)(yi)的(de)(de)展示,其制(zhi)作(zuo)技(ji)藝(yi)(yi)經積累與演變(bian),形(xing)成了(le)(le)融詞賦詩文(wen)(wen)、書法(fa)雕(diao)刻(ke)、繪畫(hua)篆印等多種藝(yi)(yi)術(shu)形(xing)式于一身的(de)(de)特點,是中國文(wen)(wen)辭之(zhi)美與工藝(yi)(yi)之(zhi)美的(de)(de)集大成者(zhe)。一塊優(you)秀的(de)(de)匾額不僅可以令(ling)人(ren)(ren)欣(xin)賞到凝練而傳神的(de)(de)題詞,而且再(zai)現了(le)(le)書法(fa)家的(de)(de)俊(jun)逸(yi)的(de)(de)書法(fa),同時還雕(diao)琢出細致(zhi)精美圖案系列,是語言藝(yi)(yi)術(shu)、書法(fa)藝(yi)(yi)術(shu)、繪畫(hua)雕(diao)刻(ke)藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)三(san)度(du)審美,具(ju)有(you)極(ji)高的(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)價(jia)值(zhi)、文(wen)(wen)化(hua)價(jia)值(zhi)、社會價(jia)值(zhi)和(he)歷史價(jia)值(zhi)。匾額之(zhi)所以能(neng)有(you)此絕代(dai)風華,不僅因為它蘊含了(le)(le)文(wen)(wen)人(ren)(ren)騷客的(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)創(chuang)作(zuo),還在于它匯合了(le)(le)民(min)間制(zhi)匾藝(yi)(yi)人(ren)(ren)的(de)(de)熟練技(ji)藝(yi)(yi)和(he)辛勤勞(lao)動,是這(zhe)種結(jie)合了(le)(le)文(wen)(wen)人(ren)(ren)與匠(jiang)人(ren)(ren)雙重(zhong)優(you)勢的(de)(de)技(ji)藝(yi)(yi)形(xing)式,將匾額之(zhi)美發(fa)揮到了(le)(le)極(ji)致(zhi),如同清代(dai)李漁對(dui)匾的(de)(de)評(ping)價(jia)那樣:“眼前景(jing),手中物,千古無人(ren)(ren)計及。”
匾(bian)(bian)(bian)額習俗源遠流長,其歷史可(ke)追溯至秦漢,發(fa)展至明清廣為應用,幾乎稱得上(shang)“凡(fan)有(you)井水飲處,皆能見匾(bian)(bian)(bian)額”。其形式可(ke)分為橫匾(bian)(bian)(bian)和豎匾(bian)(bian)(bian),材質(zhi)可(ke)分為木質(zhi)、石質(zhi)與金屬。匾(bian)(bian)(bian)身(shen)一般含有(you)題詞匾(bian)(bian)(bian)文和款(kuan)識,款(kuan)識中包(bao)括(kuo)題匾(bian)(bian)(bian)者(zhe)、受匾(bian)(bian)(bian)者(zhe)、立(li)匾(bian)(bian)(bian)者(zhe)及(ji)立(li)匾(bian)(bian)(bian)時間,有(you)時還(huan)有(you)身(shen)處高位的題匾(bian)(bian)(bian)者(zhe)的印章。匾(bian)(bian)(bian)額的制作(zuo)形制紛繁,包(bao)括(kuo)雕(diao)刻、堆灰、泥金、榜書(shu)等(deng),色彩(cai)豐富(fu),裝(zhuang)飾(shi)靈(ling)活,且(qie)能如(ru)實表(biao)現題匾(bian)(bian)(bian)者(zhe)的書(shu)法(fa)功(gong)力,因而匾(bian)(bian)(bian)額多立(li)于建筑物之上(shang)以(yi)起到畫龍點(dian)睛(jing)的作(zuo)用。
隨(sui)著社(she)(she)會現代化進程的(de)(de)不斷加快,匾額習(xi)俗(su)正處于瀕危狀態:老(lao)一輩傳承(cheng)(cheng)(cheng)人或是(shi)年(nian)逾古稀,或是(shi)迫于生活壓(ya)力(li)而(er)改行(xing),年(nian)輕一代對制匾技(ji)藝(yi)缺(que)少(shao)了解,鮮有問津,技(ji)藝(yi)傳承(cheng)(cheng)(cheng)面(mian)臨著后繼乏人的(de)(de)危險。因此,保護(hu)匾額習(xi)俗(su)已是(shi)迫在眉(mei)睫,刻不容(rong)緩,這(zhe)不僅是(shi)繼承(cheng)(cheng)(cheng)優秀的(de)(de)民(min)族(zu)文化傳統(tong),更是(shi)弘(hong)揚民(min)族(zu)精(jing)神(shen),推動祖國統(tong)一大業,為建設和諧社(she)(she)會做出積極的(de)(de)貢(gong)獻。
正因(yin)為(wei)匾(bian)(bian)(bian)額(e)(e)巧奪天(tian)工,充滿(man)了生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)智慧(hui),其在(zai)(zai)民眾的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活中(zhong)廣泛流(liu)傳(chuan),成(cheng)為(wei)了一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)習尚。舊時新廳落成(cheng)、寺廟開光、鄉(xiang)賢(xian)中(zhong)舉、長者壽慶、為(wei)義士英雄烈女歌功頌德(de)等,各色賀頌,總是(shi)(shi)(shi)約定俗成(cheng)地懸掛(gua)匾(bian)(bian)(bian)額(e)(e);無論莊嚴如(ru)(ru)皇宮,還(huan)是(shi)(shi)(shi)熱鬧如(ru)(ru)市井,無論崇敬如(ru)(ru)祠堂(tang),還(huan)是(shi)(shi)(shi)自在(zai)(zai)如(ru)(ru)書(shu)房,全(quan)國各地,也都可(ke)覓見匾(bian)(bian)(bian)額(e)(e)的(de)(de)(de)身影(ying)。在(zai)(zai)當(dang)今社會,匾(bian)(bian)(bian)額(e)(e)習俗依然延續(xu),諸如(ru)(ru)富(fu)有代(dai)表性的(de)(de)(de)招牌匾(bian)(bian)(bian)、園林中(zhong)與(yu)景致相映成(cheng)趣(qu)的(de)(de)(de)匾(bian)(bian)(bian)、書(shu)齋中(zhong)鞭策自勉的(de)(de)(de)警(jing)句匾(bian)(bian)(bian)等等,特別是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)農村(cun)中(zhong)還(huan)能看到農民們贊美(mei)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)喜匾(bian)(bian)(bian),可(ke)見匾(bian)(bian)(bian)額(e)(e)早已融入人們的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)方方面面之中(zhong),成(cheng)為(wei)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)范式。
匾額既不(bu)是古建中不(bu)可(ke)缺少的(de)(de)構件,也不(bu)是常用的(de)(de)裝飾品,有人稱之為廳堂(tang)陳設品而歸之于竹木家具,那么非竹木匾額為如何歸類?既然匾額主要的(de)(de)兩大(da)功(gong)用是 : 標(biao)識(shi)名(ming)(ming)稱和(he)宣(xuan)揚教(jiao)(jiao)化,我(wo)們就以其(qi)(qi)功(gong)用確定其(qi)(qi)藝術(shu)范(fan)疇(chou)并(bing)確定名(ming)(ming)稱,以標(biao)識(shi)名(ming)(ming)稱為功(gong)用各(ge)類材質(zhi)和(he)形(xing)制的(de)(de)匾額,屬于“標(biao)識(shi)名(ming)(ming)稱藝術(shu)品”。以宣(xuan)揚教(jiao)(jiao)化為功(gong)用的(de)(de)匾額,同樣(yang)不(bu)論材質(zhi)和(he)形(xing)制統稱之為宣(xuan)揚教(jiao)(jiao)化藝術(shu)品,其(qi)(qi)藝術(shu)范(fan)疇(chou)當(dang)屬實用工(gong)藝美(mei)術(shu)品。
可(ke)以說,百(bai)分之九十以上的平民(min)百(bai)姓都與(yu)(yu)題(ti)掛匾無緣,這題(ti)掛匾不是有(you)雅興就可(ke)以了。它(ta)需要(yao)財(cai)力支付潤筆和(he)制匾銀兩,它(ta)需要(yao)高大(da)的門(men)樓(lou)屋宇懸(xuan)掛。平民(min)百(bai)姓誰(shui)有(you)這個能力。故此,民(min)間匾額屬(shu)于(yu)雅文化(hua),其與(yu)(yu)民(min)俗無關。
有人稱匾(bian)(bian)額(e)為(wei)民(min)俗文(wen)(wen)(wen)化(hua),也有這樣的(de)博物館(guan)。其(qi)實匾(bian)(bian)額(e)之中沒有民(min)俗文(wen)(wen)(wen)化(hua),帝王(wang)、各級(ji)官(guan)署所題所置的(de)匾(bian)(bian)額(e),一是(shi)出(chu)于(yu)御筆(bi),其(qi)他則皆事(shi)關政務(wu),這些(xie)匾(bian)(bian)額(e)都(dou)屬(shu)上層建筑(zhu),意(yi)識形態范(fan)圍。屬(shu)于(yu)上層宮廷和官(guan)方文(wen)(wen)(wen)化(hua)。而大量民(min)間匾(bian)(bian)額(e),數(shu)量多的(de)是(shi)屬(shu)于(yu)各級(ji)官(guan)員、社會(hui)名人題寫。這些(xie)也應歸屬(shu)于(yu)雅文(wen)(wen)(wen)化(hua),若非官(guan)宦或富貴(gui)人家,起碼也應是(shi)現今所說(shuo)的(de)中產階級(ji)。