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制作流程

匾額(e)的(de)(de)制(zhi)作(zuo)(zuo)流程是民(min)(min)間(jian)綜合性技藝(yi)(yi)(yi)的(de)(de)展示(shi)，其(qi)制(zhi)作(zuo)(zuo)技藝(yi)(yi)(yi)經積累與演(yan)變，形成了(le)(le)(le)融詞賦詩文(wen)、書法(fa)雕(diao)刻、繪畫篆印等多(duo)種藝(yi)(yi)(yi)術(shu)形式于(yu)(yu)一身(shen)的(de)(de)特點(dian)，是中國文(wen)辭(ci)之(zhi)美與工(gong)藝(yi)(yi)(yi)之(zhi)美的(de)(de)集大成者。一塊優秀的(de)(de)匾額(e)不僅可以(yi)令人(ren)欣賞到凝練而(er)傳神的(de)(de)題詞，而(er)且再(zai)現了(le)(le)(le)書法(fa)家的(de)(de)俊逸的(de)(de)書法(fa)，同(tong)時(shi)還(huan)雕(diao)琢出細致精(jing)美圖案系列，是語言藝(yi)(yi)(yi)術(shu)、書法(fa)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)、繪畫雕(diao)刻藝(yi)(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)三(san)度審美，具有(you)極高的(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)價值、文(wen)化價值、社(she)會價值和歷史價值。匾額(e)之(zhi)所以(yi)能(neng)有(you)此絕代(dai)風華，不僅因(yin)為它蘊含了(le)(le)(le)文(wen)人(ren)騷客的(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)創作(zuo)(zuo)，還(huan)在于(yu)(yu)它匯合了(le)(le)(le)民(min)(min)間(jian)制(zhi)匾藝(yi)(yi)(yi)人(ren)的(de)(de)熟練技藝(yi)(yi)(yi)和辛勤(qin)勞動(dong)，是這種結(jie)合了(le)(le)(le)文(wen)人(ren)與匠(jiang)人(ren)雙重優勢(shi)的(de)(de)技藝(yi)(yi)(yi)形式，將匾額(e)之(zhi)美發揮到了(le)(le)(le)極致，如(ru)同(tong)清代(dai)李漁對匾的(de)(de)評(ping)價那樣：“眼前景，手(shou)中物，千古無人(ren)計及。”

歷史溯源

匾(bian)額習俗源遠流長，其(qi)歷史可追溯至秦漢，發展至明清(qing)廣為應用，幾乎稱(cheng)得上(shang)“凡有井水飲處，皆能見匾(bian)額”。其(qi)形(xing)式可分為橫匾(bian)和(he)(he)豎匾(bian)，材質可分為木質、石質與金屬。匾(bian)身一般含有題詞(ci)匾(bian)文和(he)(he)款識，款識中包(bao)(bao)括(kuo)題匾(bian)者、受匾(bian)者、立(li)匾(bian)者及立(li)匾(bian)時(shi)間，有時(shi)還有身處高位的(de)(de)題匾(bian)者的(de)(de)印章(zhang)。匾(bian)額的(de)(de)制作(zuo)形(xing)制紛繁，包(bao)(bao)括(kuo)雕刻、堆(dui)灰、泥金、榜書等，色彩(cai)豐富，裝飾(shi)靈活(huo)，且(qie)能如實表現題匾(bian)者的(de)(de)書法功(gong)力，因而匾(bian)額多立(li)于建筑物之上(shang)以起到(dao)畫(hua)龍點睛的(de)(de)作(zuo)用。

民俗現狀

隨(sui)著(zhu)社會(hui)現代(dai)化(hua)(hua)進程(cheng)的(de)(de)不斷加快，匾額(e)習俗(su)正處(chu)于瀕(bin)危狀(zhuang)態：老一輩傳承(cheng)人(ren)或是(shi)年(nian)逾古稀，或是(shi)迫于生活壓力而改(gai)行，年(nian)輕一代(dai)對制(zhi)匾技(ji)藝(yi)缺少了解，鮮有問津，技(ji)藝(yi)傳承(cheng)面臨著(zhu)后(hou)繼乏人(ren)的(de)(de)危險。因此，保護匾額(e)習俗(su)已是(shi)迫在(zai)眉睫，刻(ke)不容(rong)緩，這不僅是(shi)繼承(cheng)優秀(xiu)的(de)(de)民族文化(hua)(hua)傳統(tong)，更是(shi)弘揚民族精神，推(tui)動祖(zu)國(guo)統(tong)一大業，為建設和諧社會(hui)做出積極的(de)(de)貢獻。

傳承意義

正(zheng)因(yin)為匾(bian)(bian)(bian)(bian)額(e)巧奪天工，充滿了生活的(de)(de)(de)智慧，其在民眾的(de)(de)(de)生活中廣泛流傳，成(cheng)為了一種(zhong)習(xi)尚。舊(jiu)時新廳落(luo)成(cheng)、寺廟開光(guang)、鄉賢中舉、長者壽慶(qing)、為義士英雄烈女歌功頌德等，各色賀(he)頌，總是(shi)約定俗(su)成(cheng)地懸(xuan)掛(gua)匾(bian)(bian)(bian)(bian)額(e)；無論莊嚴(yan)如(ru)(ru)皇(huang)宮，還是(shi)熱鬧如(ru)(ru)市井(jing)，無論崇敬(jing)如(ru)(ru)祠堂，還是(shi)自在如(ru)(ru)書房，全國各地，也(ye)都可(ke)覓見匾(bian)(bian)(bian)(bian)額(e)的(de)(de)(de)身影(ying)。在當今社會(hui)，匾(bian)(bian)(bian)(bian)額(e)習(xi)俗(su)依(yi)然延續，諸如(ru)(ru)富(fu)有代(dai)表性的(de)(de)(de)招(zhao)牌匾(bian)(bian)(bian)(bian)、園林中與(yu)景致相映(ying)成(cheng)趣的(de)(de)(de)匾(bian)(bian)(bian)(bian)、書齋中鞭策自勉的(de)(de)(de)警句匾(bian)(bian)(bian)(bian)等等，特(te)別是(shi)在農村(cun)中還能看到農民們(men)贊美生活的(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)喜匾(bian)(bian)(bian)(bian)，可(ke)見匾(bian)(bian)(bian)(bian)額(e)早已(yi)融入人(ren)們(men)的(de)(de)(de)生活的(de)(de)(de)方方面面之中，成(cheng)為一種(zhong)生活的(de)(de)(de)范式。

藝術范疇

匾(bian)(bian)(bian)額(e)(e)既不是古(gu)建(jian)中不可缺少的(de)構件，也不是常用的(de)裝飾(shi)品(pin)，有人(ren)稱(cheng)之(zhi)為(wei)廳堂(tang)陳設品(pin)而歸之(zhi)于竹(zhu)木(mu)家具，那么非竹(zhu)木(mu)匾(bian)(bian)(bian)額(e)(e)為(wei)如何歸類(lei)？既然(ran)匾(bian)(bian)(bian)額(e)(e)主要的(de)兩大功(gong)(gong)(gong)(gong)用是 : 標識(shi)(shi)名(ming)稱(cheng)和宣揚(yang)教(jiao)化(hua)(hua)，我(wo)們(men)就以其功(gong)(gong)(gong)(gong)用確(que)定其藝(yi)(yi)術(shu)(shu)范疇并確(que)定名(ming)稱(cheng)，以標識(shi)(shi)名(ming)稱(cheng)為(wei)功(gong)(gong)(gong)(gong)用各類(lei)材質(zhi)和形制的(de)匾(bian)(bian)(bian)額(e)(e)，屬于“標識(shi)(shi)名(ming)稱(cheng)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)品(pin)”。以宣揚(yang)教(jiao)化(hua)(hua)為(wei)功(gong)(gong)(gong)(gong)用的(de)匾(bian)(bian)(bian)額(e)(e)，同樣(yang)不論(lun)材質(zhi)和形制統稱(cheng)之(zhi)為(wei)宣揚(yang)教(jiao)化(hua)(hua)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)品(pin)，其藝(yi)(yi)術(shu)(shu)范疇當(dang)屬實用工藝(yi)(yi)美術(shu)(shu)品(pin)。

文化屬性

可以(yi)說(shuo)，百分之九十(shi)以(yi)上的(de)(de)平民(min)百姓(xing)都與(yu)題掛(gua)匾(bian)(bian)無(wu)緣，這(zhe)題掛(gua)匾(bian)(bian)不(bu)是(shi)有雅(ya)興就可以(yi)了(le)。它需(xu)(xu)要(yao)財(cai)力支付潤筆和制匾(bian)(bian)銀(yin)兩，它需(xu)(xu)要(yao)高大的(de)(de)門樓屋宇懸掛(gua)。平民(min)百姓(xing)誰有這(zhe)個能力。故此，民(min)間匾(bian)(bian)額屬于雅(ya)文化(hua)，其與(yu)民(min)俗無(wu)關。

有(you)人(ren)(ren)稱匾(bian)額(e)為民俗(su)文化(hua)(hua)，也有(you)這樣的博物館。其實匾(bian)額(e)之(zhi)中沒有(you)民俗(su)文化(hua)(hua)，帝王、各級官(guan)署所(suo)題所(suo)置的匾(bian)額(e)，一是出于御筆，其他(ta)則皆事關(guan)政務，這些匾(bian)額(e)都屬(shu)上層建筑，意(yi)識形(xing)態(tai)范圍(wei)。屬(shu)于上層宮廷和官(guan)方文化(hua)(hua)。而大量(liang)民間匾(bian)額(e)，數(shu)量(liang)多的是屬(shu)于各級官(guan)員、社會名人(ren)(ren)題寫。這些也應歸屬(shu)于雅文化(hua)(hua)，若非官(guan)宦或富貴人(ren)(ren)家，起碼也應是現(xian)今所(suo)說的中產階級。