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制作流程

匾(bian)(bian)額(e)(e)的(de)(de)制作(zuo)流程是(shi)(shi)民間(jian)綜合(he)性(xing)技(ji)(ji)藝(yi)(yi)的(de)(de)展示(shi)，其制作(zuo)技(ji)(ji)藝(yi)(yi)經積累與演變，形(xing)成(cheng)了融詞賦詩文、書(shu)法(fa)(fa)雕刻、繪畫篆印等多種(zhong)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)形(xing)式(shi)于(yu)一身的(de)(de)特點，是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)文辭(ci)之(zhi)美與工(gong)藝(yi)(yi)之(zhi)美的(de)(de)集(ji)大(da)成(cheng)者。一塊優秀(xiu)的(de)(de)匾(bian)(bian)額(e)(e)不(bu)僅可以令人欣賞到凝(ning)練(lian)而傳(chuan)神的(de)(de)題(ti)詞，而且再現了書(shu)法(fa)(fa)家的(de)(de)俊逸的(de)(de)書(shu)法(fa)(fa)，同時(shi)還雕琢出細致精美圖案系列，是(shi)(shi)語(yu)言藝(yi)(yi)術(shu)(shu)、書(shu)法(fa)(fa)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)、繪畫雕刻藝(yi)(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)三度審美，具有(you)極高(gao)的(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)價(jia)值、文化價(jia)值、社會價(jia)值和歷(li)史價(jia)值。匾(bian)(bian)額(e)(e)之(zhi)所以能(neng)有(you)此絕代(dai)風華，不(bu)僅因為它蘊含了文人騷客的(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)創(chuang)作(zuo)，還在于(yu)它匯合(he)了民間(jian)制匾(bian)(bian)藝(yi)(yi)人的(de)(de)熟練(lian)技(ji)(ji)藝(yi)(yi)和辛勤勞動(dong)，是(shi)(shi)這種(zhong)結(jie)合(he)了文人與匠(jiang)人雙重優勢的(de)(de)技(ji)(ji)藝(yi)(yi)形(xing)式(shi)，將匾(bian)(bian)額(e)(e)之(zhi)美發(fa)揮到了極致，如(ru)同清代(dai)李漁對(dui)匾(bian)(bian)的(de)(de)評價(jia)那樣：“眼(yan)前景(jing)，手中(zhong)物，千古無人計及。”

歷史溯源

匾(bian)(bian)(bian)額習俗(su)源遠流長(chang)，其歷史可追(zhui)溯至(zhi)秦(qin)漢，發(fa)展至(zhi)明清廣為應(ying)用，幾乎稱得上(shang)“凡(fan)有(you)井水飲處，皆能見匾(bian)(bian)(bian)額”。其形式可分為橫(heng)匾(bian)(bian)(bian)和豎匾(bian)(bian)(bian)，材質(zhi)可分為木(mu)質(zhi)、石質(zhi)與金(jin)(jin)屬。匾(bian)(bian)(bian)身(shen)(shen)一般含有(you)題(ti)詞匾(bian)(bian)(bian)文和款識，款識中包括題(ti)匾(bian)(bian)(bian)者、受匾(bian)(bian)(bian)者、立(li)(li)匾(bian)(bian)(bian)者及立(li)(li)匾(bian)(bian)(bian)時間，有(you)時還有(you)身(shen)(shen)處高位的(de)(de)題(ti)匾(bian)(bian)(bian)者的(de)(de)印(yin)章。匾(bian)(bian)(bian)額的(de)(de)制(zhi)作(zuo)形制(zhi)紛繁(fan)，包括雕(diao)刻(ke)、堆灰、泥金(jin)(jin)、榜(bang)書等，色彩豐富，裝飾靈活，且能如實表現題(ti)匾(bian)(bian)(bian)者的(de)(de)書法功力，因而匾(bian)(bian)(bian)額多立(li)(li)于建筑物之上(shang)以起到畫龍點(dian)睛的(de)(de)作(zuo)用。

民俗現狀

隨著社會現代化(hua)進程(cheng)的不斷(duan)加(jia)快(kuai)，匾(bian)額習俗(su)正處于瀕(bin)危狀態：老一輩(bei)傳(chuan)承人(ren)或是年逾古稀，或是迫于生活壓(ya)力而改行，年輕一代對制匾(bian)技藝(yi)缺少了解，鮮有問津，技藝(yi)傳(chuan)承面臨著后繼乏人(ren)的危險。因此(ci)，保護匾(bian)額習俗(su)已是迫在眉睫，刻(ke)不容(rong)緩，這(zhe)不僅是繼承優秀的民族文化(hua)傳(chuan)統，更是弘揚民族精(jing)神，推動祖國統一大業(ye)，為建設和諧社會做出積極的貢(gong)獻。

傳承意義

正因為匾額巧奪天工，充滿了(le)生(sheng)活(huo)的(de)(de)智(zhi)慧(hui)，其在(zai)民眾的(de)(de)生(sheng)活(huo)中廣(guang)泛流傳，成(cheng)為了(le)一種(zhong)習尚(shang)。舊時新(xin)廳落成(cheng)、寺廟(miao)開光、鄉賢中舉、長者壽慶、為義士英雄烈女歌(ge)功(gong)頌德等(deng)，各色(se)賀頌，總是(shi)(shi)約定俗(su)成(cheng)地懸掛匾額；無論莊嚴如(ru)(ru)(ru)皇宮，還是(shi)(shi)熱鬧如(ru)(ru)(ru)市井，無論崇敬如(ru)(ru)(ru)祠(ci)堂，還是(shi)(shi)自(zi)在(zai)如(ru)(ru)(ru)書房，全國(guo)各地，也都可覓見匾額的(de)(de)身影。在(zai)當今(jin)社會，匾額習俗(su)依(yi)然(ran)延續(xu)，諸如(ru)(ru)(ru)富有(you)代(dai)表性(xing)的(de)(de)招牌(pai)匾、園林中與景致相映(ying)成(cheng)趣的(de)(de)匾、書齋(zhai)中鞭(bian)策自(zi)勉(mian)的(de)(de)警句匾等(deng)等(deng)，特別是(shi)(shi)在(zai)農村中還能看(kan)到農民們(men)贊美生(sheng)活(huo)的(de)(de)種(zhong)種(zhong)喜匾，可見匾額早已融(rong)入人(ren)們(men)的(de)(de)生(sheng)活(huo)的(de)(de)方(fang)方(fang)面面之中，成(cheng)為一種(zhong)生(sheng)活(huo)的(de)(de)范式(shi)。

藝術范疇

匾(bian)額(e)既不是古建中(zhong)不可缺少的(de)構件，也(ye)不是常(chang)用(yong)(yong)的(de)裝飾品(pin)，有人(ren)稱(cheng)之(zhi)為(wei)廳堂陳設品(pin)而歸之(zhi)于竹(zhu)木家具，那么非竹(zhu)木匾(bian)額(e)為(wei)如何歸類？既然(ran)匾(bian)額(e)主要的(de)兩大功用(yong)(yong)是 : 標(biao)識名稱(cheng)和宣揚(yang)教(jiao)化(hua)，我們就以(yi)其(qi)功用(yong)(yong)確定其(qi)藝術范疇并確定名稱(cheng)，以(yi)標(biao)識名稱(cheng)為(wei)功用(yong)(yong)各類材(cai)質(zhi)和形制的(de)匾(bian)額(e)，屬于“標(biao)識名稱(cheng)藝術品(pin)”。以(yi)宣揚(yang)教(jiao)化(hua)為(wei)功用(yong)(yong)的(de)匾(bian)額(e)，同樣不論材(cai)質(zhi)和形制統稱(cheng)之(zhi)為(wei)宣揚(yang)教(jiao)化(hua)藝術品(pin)，其(qi)藝術范疇當屬實用(yong)(yong)工藝美術品(pin)。

文化屬性

可(ke)以(yi)說(shuo)，百分之(zhi)九十以(yi)上的平(ping)民(min)百姓都與題掛匾無(wu)緣，這題掛匾不(bu)是有雅興就可(ke)以(yi)了。它需要財(cai)力支付潤筆(bi)和(he)制匾銀兩(liang)，它需要高大(da)的門樓屋宇(yu)懸(xuan)掛。平(ping)民(min)百姓誰有這個能力。故此，民(min)間匾額屬于雅文(wen)化(hua)，其與民(min)俗無(wu)關(guan)。

有(you)人(ren)(ren)稱匾(bian)額(e)為(wei)民俗文化(hua)，也有(you)這(zhe)樣的(de)博物館(guan)。其(qi)實匾(bian)額(e)之中(zhong)沒(mei)有(you)民俗文化(hua)，帝(di)王、各級官(guan)署所題(ti)所置的(de)匾(bian)額(e)，一是(shi)出于御筆，其(qi)他則皆事關政(zheng)務，這(zhe)些(xie)匾(bian)額(e)都屬上層(ceng)建筑，意識(shi)形態范圍(wei)。屬于上層(ceng)宮(gong)廷和(he)官(guan)方文化(hua)。而(er)大量(liang)民間匾(bian)額(e)，數量(liang)多(duo)的(de)是(shi)屬于各級官(guan)員、社會(hui)名人(ren)(ren)題(ti)寫。這(zhe)些(xie)也應(ying)歸屬于雅文化(hua)，若非官(guan)宦或富(fu)貴人(ren)(ren)家，起(qi)碼也應(ying)是(shi)現(xian)今所說的(de)中(zhong)產(chan)階級。