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興平民間剪紙藝術特色

興平剪紙(zhi)風(feng)格精(jing)巧、秀麗、典雅、帶有濃(nong)厚的(de)人文和地域特色(se)，從剪紙(zhi)樣(yang)式上分(fen)為(wei)：單色(se)剪紙(zhi)、斗花剪紙(zhi)和摞貼剪紙(zhi)。

興平剪紙(zhi)種類豐(feng)富(fu)多樣，主(zhu)要有：窗花(hua)、門符(fu)、禮花(hua)、燈花(hua)、供花(hua)、墻花(hua)、炕圍花(hua)、頂(ding)棚(peng)花(hua)、刺(ci)繡花(hua)樣等。

興平剪(jian)紙(zhi)題(ti)材(cai)和內容多(duo)為上千年來(lai)代代傳(chuan)承的(de)紋飾圖案與文化(hua)內涵，并(bing)在現實生(sheng)(sheng)活中形成濃厚的(de)地域與人文情懷，主(zhu)要有(you)：傳(chuan)統果實、植物，如菊花、蓮花、石榴、仙桃等(deng)(deng)(deng)，象征富貴、逸情、多(duo)福(fu)、高壽(shou)等(deng)(deng)(deng)；吉祥動物喜鵲、鴛鴦、雞(ji)、鶴(he)等(deng)(deng)(deng)，運(yun)用諧音寓(yu)意的(de)手(shou)法(fa)表達(da)人們對美(mei)好(hao)生(sheng)(sheng)活的(de)追求和期盼；還有(you)神話故事、民間故事、戲劇人物、百姓(xing)生(sheng)(sheng)活等(deng)(deng)(deng)題(ti)材(cai)或表達(da)祈求祝福(fu)、鎮宅僻邪，或表達(da)對生(sheng)(sheng)活的(de)態度和情愫(su)。

興平民間剪紙發展情況

興(xing)平剪紙的(de)(de)(de)發(fa)展得益于(yu)農耕文(wen)明下民(min)俗(su)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)發(fa)展，也是民(min)俗(su)活(huo)(huo)(huo)動不可或缺的(de)(de)(de)重要載(zai)體(ti)，興(xing)平剪紙蘊含著豐(feng)富的(de)(de)(de)鄉土文(wen)化(hua)基因(yin)，分(fen)布十分(fen)廣泛(fan)，無(wu)論年俗(su)、婚俗(su)、喪俗(su)、巫俗(su)、宗教(jiao)、廟宇以及四時八節，都(dou)離不開(kai)剪紙藝(yi)術的(de)(de)(de)表現，剪紙已融入老百姓的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)，無(wu)論是剪紙的(de)(de)(de)題(ti)材內(nei)容(rong)，都(dou)是一種文(wen)化(hua)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)符號，運用諧音(yin)寓意的(de)(de)(de)手法表達人(ren)們(men)對美好生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)追求(qiu)和(he)期盼；或表達祈求(qiu)祝福、鎮宅僻邪、禁忌，或表達對生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)態(tai)度和(he)情愫。咸陽地(di)區都(dou)有(you)分(fen)布。但(dan)獨特(te)的(de)(de)(de)地(di)域，許多民(min)俗(su)活(huo)(huo)(huo)動的(de)(de)(de)剪紙形成了獨特(te)的(de)(de)(de)民(min)俗(su)信仰和(he)禁忌，特(te)別是廟宇剪紙，豐(feng)富的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)內(nei)涵(han)，參與的(de)(de)(de)廣泛(fan)，已形成完整的(de)(de)(de)體(ti)系。

唐朝詩人杜甫的“暖湯(tang)濯我(wo)足(zu)，剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)招我(wo)魂”的(de)詩句，唐朝段成式(shi)在(zai)《酉陽雜俎》中關于“立春(chun)日(ri)，士(shi)大夫之(zhi)家，剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)小(xiao)幡(fan)(fan)”，剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)的(de)民(min)(min)俗(su)(su)實用(yong)(yong)功(gong)能(neng)之(zhi)一就是承(cheng)載的(de)是宗(zong)法(fa)(fa)信仰(yang)，剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)運用(yong)(yong)于廟(miao)(miao)宇宗(zong)教的(de)活(huo)(huo)動之(zhi)中。在(zai)興平(ping)，每逢(feng)農村(cun)廟(miao)(miao)會，廟(miao)(miao)會前一個星期(qi)，本村(cun)一些能(neng)工巧匠的(de)婦(fu)女自發組織開(kai)始為(wei)廟(miao)(miao)會準備五色(se)旗、軟匾、桌(zhuo)旗、花(hua)燈(deng)、萬人傘、紙(zhi)(zhi)(zhi)幡(fan)(fan)、紙(zhi)(zhi)(zhi)衣(yi)、鞋帽等(deng)(deng)祭祀所需剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)用(yong)(yong)品。剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)形式(shi)有單色(se)、對色(se)、摞(luo)貼、描繪(hui)等(deng)(deng)，種類豐(feng)富講究，有廟(miao)(miao)堂裝飾的(de)門符、五色(se)幡(fan)(fan)、五色(se)旗、瓶花(hua)等(deng)(deng)，道場法(fa)(fa)會的(de)經幡(fan)(fan)、引(yin)魂幡(fan)(fan)、袍子、法(fa)(fa)器(qi)、萬人傘等(deng)(deng)，題材多(duo)是流傳久遠寓意多(duo)樣(yang)的(de)傳統(tong)圖案和(he)宗(zong)教文化符號，特(te)定的(de)宗(zong)教文化符號賦予民(min)(min)俗(su)(su)活(huo)(huo)動的(de)造型藝術(shu)和(he)表現形式(shi)，形成獨具一格的(de)民(min)(min)間宗(zong)教廟(miao)(miao)宇剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)的(de)特(te)色(se)和(he)民(min)(min)俗(su)(su)禁忌。廟(miao)(miao)會前一天(tian)晚上，本村(cun)或外(wai)村(cun)的(de)婦(fu)女統(tong)一在(zai)寺廟(miao)(miao)集合，準備好祭祀法(fa)(fa)壇用(yong)(yong)品，開(kai)始進行(xing)祭祀活(huo)(huo)動。民(min)(min)俗(su)(su)活(huo)(huo)動由當地術(shu)士(shi)進行(xing)，所有祭祀法(fa)(fa)壇用(yong)(yong)品全(quan)部按祭祀法(fa)(fa)規焚燒祭祀。

在興平地區，從事廟(miao)宇剪(jian)(jian)紙的(de)(de)群眾參與(yu)很廣(guang)，宗教(jiao)信仰(yang)(yang)以其(qi)豐(feng)富成熟的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)載體和生命力(li)，影響著老百姓的(de)(de)生活(huo)(huo)，流傳(chuan)至今，無論(lun)是佛教(jiao)、道教(jiao)、儒教(jiao)，在歷史的(de)(de)長河(he)中，由最初的(de)(de)封建禮教(jiao)，演變(bian)為融(rong)合民(min)(min)俗生活(huo)(huo)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)形(xing)態，并以其(qi)各自不(bu)同(tong)的(de)(de)格局為載體，其(qi)形(xing)成了不(bu)一的(de)(de)民(min)(min)間藝術(shu)(shu)表(biao)現形(xing)式，繼續(xu)將(jiang)宗教(jiao)信仰(yang)(yang)的(de)(de)原始祈(qi)福、納祥、辟邪(xie)的(de)(de)思維延展(zhan)在了生活(huo)(huo)化(hua)、民(min)(min)俗化(hua)、藝術(shu)(shu)化(hua)的(de)(de)廟(miao)宇剪(jian)(jian)紙上。最能代表(biao)廟(miao)宇剪(jian)(jian)紙的(de)(de)民(min)(min)間宗教(jiao)信仰(yang)(yang)，組(zu)織門派很多(duo)，豐(feng)富多(duo)彩，而且各自都有(you)不(bu)同(tong)的(de)(de)剪(jian)(jian)紙特色(se)，文(wen)(wen)(wen)化(hua)寓意(yi)，在他們的(de)(de)信仰(yang)(yang)活(huo)(huo)動中，處處都是剪(jian)(jian)紙藝術(shu)(shu)展(zhan)示(shi)的(de)(de)舞臺，是將(jiang)民(min)(min)間宗教(jiao)信仰(yang)(yang)與(yu)剪(jian)(jian)紙藝術(shu)(shu)結合得最完美的(de)(de)民(min)(min)俗文(wen)(wen)(wen)化(hua)活(huo)(huo)動形(xing)式。

興平剪(jian)紙(zhi)(zhi)代代相傳，生生不息，離不開民(min)俗(su)(su)(su)活(huo)動(dong)，可以(yi)(yi)說(shuo)興平剪(jian)紙(zhi)(zhi)因(yin)民(min)俗(su)(su)(su)而生，依(yi)民(min)俗(su)(su)(su)而發展，年俗(su)(su)(su)、婚俗(su)(su)(su)、喪俗(su)(su)(su)、巫俗(su)(su)(su)、宗(zong)教(jiao)、廟宇(yu)以(yi)(yi)及四時八節剪(jian)紙(zhi)(zhi)有其(qi)獨特的發展、信仰、俗(su)(su)(su)規禁(jin)忌。特別是廟宇(yu)剪(jian)紙(zhi)(zhi)的民(min)間信仰和民(min)俗(su)(su)(su)活(huo)動(dong)填補了陜西剪(jian)紙(zhi)(zhi)乃至中國(guo)剪(jian)紙(zhi)(zhi)分門別類的空(kong)白(bai)，對研究宗(zong)教(jiao)文化(hua)、民(min)俗(su)(su)(su)信仰等(deng)有著極其(qi)重要(yao)的意(yi)義。

興平民間剪紙榮譽認證

2020年興平剪紙被列(lie)入咸陽市第七批非物質文化遺產(chan)保護名錄。

興平民間剪紙歷史起源

興平人(ren)杰地靈(ling)、物(wu)阜(fu)民(min)豐(feng)(feng)，數千年的(de)(de)農(nong)耕(geng)生(sheng)活孕育(yu)了(le)興平豐(feng)(feng)富(fu)的(de)(de)民(min)間文化(hua)。歷史(shi)深(shen)厚文化(hua)的(de)(de)積淀(dian)，民(min)間藝(yi)(yi)(yi)術根深(shen)脈廣，戲曲、曲藝(yi)(yi)(yi)、舞蹈、雕刻(ke)、刺繡(xiu)等民(min)間藝(yi)(yi)(yi)術千姿百態，異彩紛呈。尤其茂陵(ling)石(shi)雕，構思超凡，題材多樣，意(yi)象(xiang)博(bo)大(da)深(shen)沉(chen)。特別在表(biao)現各種動(dong)物(wu)的(de)(de)造型上，惟妙(miao)惟肖，生(sheng)動(dong)傳神(shen)，皆蘊(yun)含(han)著飽滿的(de)(de)生(sheng)機，或(huo)騰(teng)躍或(huo)寧息(xi)，生(sheng)態萬般，無不各具其妍，韻致宛若。質(zhi)樸而有靈(ling)趣，力雄風雷(lei)，氣勢渾厚磅(bang)礴，有著強烈(lie)的(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術感染力。是兩千多年前(qian)漢文化(hua)遺產(chan)，舉世無雙的(de)(de)古代雕刻(ke)藝(yi)(yi)(yi)術杰作。興平漢武帝茂陵(ling)南側(ce)出土的(de)(de)一(yi)組(zu)一(yi)組(zu)金(jin)銀箔剪(jian)(jian)(jian)制(zhi)的(de)(de)動(dong)物(wu)怪獸作品，形(xing)如指甲般大(da)小，圖紋有虎、象(xiang)、怪獸、鳥與云氣。造型精(jing)巧(qiao)、生(sheng)動(dong)、巧(qiao)奪天(tian)工，作品除(chu)了(le)與剪(jian)(jian)(jian)紙所用(yong)的(de)(de)材質(zhi)不同外，把漢代石(shi)刻(ke)藝(yi)(yi)(yi)術與剪(jian)(jian)(jian)紙藝(yi)(yi)(yi)術的(de)(de)完美融合，已具備了(le)剪(jian)(jian)(jian)紙的(de)(de)造型方(fang)法和(he)制(zhi)作技術，也(ye)是興平最早剪(jian)(jian)(jian)紙藝(yi)(yi)(yi)術的(de)(de)雛形(xing)。