興平(ping)剪(jian)紙(zhi)風格精巧、秀麗、典(dian)雅、帶(dai)有濃厚(hou)的人文和地域(yu)特色,從剪(jian)紙(zhi)樣式(shi)上分為:單色剪(jian)紙(zhi)、斗花剪(jian)紙(zhi)和摞貼剪(jian)紙(zhi)。
興(xing)平剪紙(zhi)種類豐富(fu)多(duo)樣,主要(yao)有:窗花(hua)、門符(fu)、禮(li)花(hua)、燈(deng)花(hua)、供花(hua)、墻花(hua)、炕(kang)圍花(hua)、頂棚花(hua)、刺繡花(hua)樣等。
興平剪紙(zhi)題(ti)材(cai)和(he)內容多(duo)為上(shang)千年來代代傳(chuan)承的(de)紋(wen)飾圖案與(yu)文化內涵,并在現實生(sheng)活中形成濃厚的(de)地域與(yu)人文情(qing)懷,主要有(you):傳(chuan)統(tong)果實、植物(wu),如菊花(hua)、蓮花(hua)、石榴(liu)、仙桃等,象征富貴、逸情(qing)、多(duo)福、高壽(shou)等;吉祥動物(wu)喜鵲、鴛鴦、雞、鶴等,運(yun)用諧音寓意的(de)手法表(biao)達人們對(dui)美好生(sheng)活的(de)追(zhui)求和(he)期(qi)盼;還有(you)神話故(gu)(gu)事、民間故(gu)(gu)事、戲劇人物(wu)、百姓生(sheng)活等題(ti)材(cai)或(huo)表(biao)達祈求祝福、鎮宅僻邪,或(huo)表(biao)達對(dui)生(sheng)活的(de)態度和(he)情(qing)愫。
興平剪(jian)紙(zhi)(zhi)的(de)(de)發展(zhan)得益(yi)于(yu)農耕(geng)文明下民(min)俗(su)(su)(su)文化(hua)的(de)(de)發展(zhan),也(ye)是民(min)俗(su)(su)(su)活(huo)(huo)動(dong)不可或(huo)缺的(de)(de)重(zhong)要(yao)載體,興平剪(jian)紙(zhi)(zhi)蘊含著豐富(fu)的(de)(de)鄉土(tu)文化(hua)基因,分布(bu)十分廣泛(fan),無論(lun)年(nian)俗(su)(su)(su)、婚俗(su)(su)(su)、喪(sang)俗(su)(su)(su)、巫俗(su)(su)(su)、宗教、廟(miao)(miao)宇(yu)以及四時八節,都(dou)離不開剪(jian)紙(zhi)(zhi)藝術的(de)(de)表(biao)現,剪(jian)紙(zhi)(zhi)已(yi)融入老(lao)百姓(xing)的(de)(de)生活(huo)(huo),無論(lun)是剪(jian)紙(zhi)(zhi)的(de)(de)題(ti)材內容,都(dou)是一種(zhong)文化(hua)生活(huo)(huo)符(fu)號(hao),運用諧音寓意的(de)(de)手(shou)法表(biao)達人們對美(mei)好生活(huo)(huo)的(de)(de)追求和(he)期(qi)盼;或(huo)表(biao)達祈(qi)求祝福、鎮(zhen)宅僻邪(xie)、禁忌,或(huo)表(biao)達對生活(huo)(huo)的(de)(de)態度(du)和(he)情(qing)愫(su)。咸陽地區都(dou)有分布(bu)。但獨(du)(du)特的(de)(de)地域,許多民(min)俗(su)(su)(su)活(huo)(huo)動(dong)的(de)(de)剪(jian)紙(zhi)(zhi)形成了獨(du)(du)特的(de)(de)民(min)俗(su)(su)(su)信仰和(he)禁忌,特別是廟(miao)(miao)宇(yu)剪(jian)紙(zhi)(zhi),豐富(fu)的(de)(de)文化(hua)內涵,參與的(de)(de)廣泛(fan),已(yi)形成完整的(de)(de)體系。
唐朝詩人杜甫的(de)“暖湯濯我足,剪(jian)紙(zhi)招我魂”的詩句,唐朝段成式(shi)在(zai)《酉陽雜俎(zu)》中關于“立(li)春(chun)日(ri),士大夫(fu)之家,剪(jian)紙(zhi)為小幡(fan)(fan)(fan)(fan)”,剪(jian)紙(zhi)的民(min)俗(su)實用(yong)功能之一(yi)就是(shi)承載的是(shi)宗(zong)法(fa)信仰,剪(jian)紙(zhi)運用(yong)于廟(miao)(miao)宇(yu)宗(zong)教的活(huo)動(dong)之中。在(zai)興平,每逢農村(cun)(cun)廟(miao)(miao)會(hui)(hui),廟(miao)(miao)會(hui)(hui)前(qian)一(yi)個星期,本(ben)村(cun)(cun)一(yi)些能工巧匠的婦女自(zi)發(fa)組織開始為廟(miao)(miao)會(hui)(hui)準備五(wu)色旗、軟匾、桌(zhuo)旗、花燈(deng)、萬人(ren)傘、紙(zhi)幡(fan)(fan)(fan)(fan)、紙(zhi)衣、鞋帽等(deng)(deng)祭祀(si)所需(xu)剪(jian)紙(zhi)用(yong)品。剪(jian)紙(zhi)形(xing)式(shi)有單(dan)色、對色、摞(luo)貼、描(miao)繪等(deng)(deng),種(zhong)類豐富講(jiang)究,有廟(miao)(miao)堂裝(zhuang)飾的門符、五(wu)色幡(fan)(fan)(fan)(fan)、五(wu)色旗、瓶(ping)花等(deng)(deng),道(dao)場法(fa)會(hui)(hui)的經幡(fan)(fan)(fan)(fan)、引魂幡(fan)(fan)(fan)(fan)、袍子、法(fa)器、萬人(ren)傘等(deng)(deng),題材(cai)多是(shi)流(liu)傳(chuan)久遠寓意多樣的傳(chuan)統(tong)圖案(an)和(he)宗(zong)教文(wen)化(hua)符號(hao)(hao),特定的宗(zong)教文(wen)化(hua)符號(hao)(hao)賦予民(min)俗(su)活(huo)動(dong)的造(zao)型藝術和(he)表現(xian)形(xing)式(shi),形(xing)成獨具一(yi)格的民(min)間宗(zong)教廟(miao)(miao)宇(yu)剪(jian)紙(zhi)的特色和(he)民(min)俗(su)禁忌。廟(miao)(miao)會(hui)(hui)前(qian)一(yi)天晚上(shang),本(ben)村(cun)(cun)或外(wai)村(cun)(cun)的婦女統(tong)一(yi)在(zai)寺廟(miao)(miao)集合,準備好祭祀(si)法(fa)壇用(yong)品,開始進(jin)(jin)行祭祀(si)活(huo)動(dong)。民(min)俗(su)活(huo)動(dong)由當地術士進(jin)(jin)行,所有祭祀(si)法(fa)壇用(yong)品全部按祭祀(si)法(fa)規焚燒(shao)祭祀(si)。
在興平地區,從事廟宇(yu)(yu)剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)群眾參與(yu)很廣(guang),宗(zong)教(jiao)信(xin)(xin)仰以其豐富(fu)成熟的(de)(de)(de)文化(hua)(hua)(hua)載體和生(sheng)命(ming)力,影響(xiang)著(zhu)老百姓的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)(huo),流傳至今,無(wu)論是佛教(jiao)、道(dao)教(jiao)、儒教(jiao),在歷史的(de)(de)(de)長河中,由最(zui)初的(de)(de)(de)封建禮(li)教(jiao),演變為(wei)融(rong)合民俗生(sheng)活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)文化(hua)(hua)(hua)形(xing)態,并以其各自不同的(de)(de)(de)格局(ju)為(wei)載體,其形(xing)成了不一的(de)(de)(de)民間(jian)藝(yi)術表現形(xing)式(shi),繼續將(jiang)宗(zong)教(jiao)信(xin)(xin)仰的(de)(de)(de)原始祈福、納祥(xiang)、辟邪的(de)(de)(de)思維延展在了生(sheng)活(huo)(huo)(huo)化(hua)(hua)(hua)、民俗化(hua)(hua)(hua)、藝(yi)術化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)廟宇(yu)(yu)剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)上。最(zui)能代表廟宇(yu)(yu)剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)民間(jian)宗(zong)教(jiao)信(xin)(xin)仰,組織門派很多,豐富(fu)多彩,而(er)且各自都有不同的(de)(de)(de)剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)特色,文化(hua)(hua)(hua)寓(yu)意,在他們(men)的(de)(de)(de)信(xin)(xin)仰活(huo)(huo)(huo)動中,處處都是剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)藝(yi)術展示的(de)(de)(de)舞臺,是將(jiang)民間(jian)宗(zong)教(jiao)信(xin)(xin)仰與(yu)剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)藝(yi)術結合得最(zui)完美的(de)(de)(de)民俗文化(hua)(hua)(hua)活(huo)(huo)(huo)動形(xing)式(shi)。
興(xing)平剪紙(zhi)代(dai)代(dai)相傳,生(sheng)生(sheng)不(bu)息,離不(bu)開民(min)(min)俗(su)(su)活動,可以(yi)說興(xing)平剪紙(zhi)因民(min)(min)俗(su)(su)而生(sheng),依民(min)(min)俗(su)(su)而發展,年俗(su)(su)、婚俗(su)(su)、喪俗(su)(su)、巫俗(su)(su)、宗教(jiao)、廟宇(yu)以(yi)及四時八節(jie)剪紙(zhi)有(you)其(qi)獨特的發展、信仰、俗(su)(su)規禁忌。特別是(shi)廟宇(yu)剪紙(zhi)的民(min)(min)間信仰和(he)民(min)(min)俗(su)(su)活動填補了陜西剪紙(zhi)乃至中國剪紙(zhi)分(fen)門別類的空白,對研究宗教(jiao)文化(hua)、民(min)(min)俗(su)(su)信仰等有(you)著極其(qi)重要的意義(yi)。
2020年(nian)興平剪紙被列入咸陽市第七批非物(wu)質文(wen)化遺產保護(hu)名錄。
興平(ping)(ping)(ping)人杰地靈、物(wu)阜(fu)民(min)豐,數千(qian)年(nian)的(de)(de)農耕(geng)生(sheng)活孕育了興平(ping)(ping)(ping)豐富的(de)(de)民(min)間文(wen)化。歷史深(shen)厚(hou)文(wen)化的(de)(de)積淀,民(min)間藝(yi)(yi)(yi)術(shu)根深(shen)脈廣,戲曲(qu)、曲(qu)藝(yi)(yi)(yi)、舞(wu)蹈、雕(diao)刻、刺繡(xiu)等民(min)間藝(yi)(yi)(yi)術(shu)千(qian)姿百態,異彩紛(fen)呈。尤(you)其(qi)茂陵石(shi)雕(diao),構(gou)思超凡(fan),題材多樣,意象博大深(shen)沉。特別(bie)在表現各種動物(wu)的(de)(de)造(zao)(zao)型上,惟(wei)妙惟(wei)肖,生(sheng)動傳神,皆蘊(yun)含著飽滿的(de)(de)生(sheng)機(ji),或騰躍或寧(ning)息,生(sheng)態萬(wan)般,無不各具其(qi)妍,韻致(zhi)宛若。質樸而有靈趣,力雄風雷,氣勢渾厚(hou)磅礴,有著強烈的(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)感染(ran)力。是兩千(qian)多年(nian)前(qian)漢(han)文(wen)化遺產,舉世無雙的(de)(de)古代雕(diao)刻藝(yi)(yi)(yi)術(shu)杰作(zuo)。興平(ping)(ping)(ping)漢(han)武帝茂陵南側出(chu)土的(de)(de)一組一組金銀箔剪(jian)制的(de)(de)動物(wu)怪獸作(zuo)品(pin),形如指甲般大小,圖(tu)紋(wen)有虎、象、怪獸、鳥與云(yun)氣。造(zao)(zao)型精巧、生(sheng)動、巧奪天工,作(zuo)品(pin)除了與剪(jian)紙所用的(de)(de)材質不同外,把漢(han)代石(shi)刻藝(yi)(yi)(yi)術(shu)與剪(jian)紙藝(yi)(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)完美融合,已具備了剪(jian)紙的(de)(de)造(zao)(zao)型方法和制作(zuo)技術(shu),也(ye)是興平(ping)(ping)(ping)最(zui)早剪(jian)紙藝(yi)(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)雛形。