傈(li)僳族(zu)，是一個歷(li)史悠(you)久的民(min)族(zu)。它(ta)和其它(ta)中華(hua)民(min)族(zu)大(da)家庭的成(cheng)員一樣，很早(zao)以前(qian)就生(sheng)息(xi)繁衍在神(shen)州大(da)地上，創造了(le)(le)燦(can)爛的物質和精神(shen)文化(hua)，形成(cheng)了(le)(le)瑰麗多(duo)姿的民(min)族(zu)民(min)俗情。
傈僳(su)族的闊(kuo)(kuo)時節，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)這多(duo)(duo)姿多(duo)(duo)彩的民族風情(qing)園(yuan)地(di)(di)中的一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)枝奇葩，歷(li)來(lai)(lai)以其歡樂、有(you)(you)(you)(you)(you)(you)趣、神秘聞名四(si)方。“闊(kuo)(kuo)時節”的來(lai)(lai)歷(li)，有(you)(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)美(mei)麗動人(ren)的傳說(shuo)(shuo)(shuo)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)千多(duo)(duo)年(nian)前，在(zai)青海南部有(you)(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)塊一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)望無(wu)垠的壩子,雜居(ju)著幾(ji)百戶人(ren)家(jia)(jia)，他(ta)們(men)和睦(mu)相(xiang)處，互通(tong)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)無(wu)，過(guo)著平靜(jing)美(mei)好的生(sheng)活。這當(dang)中有(you)(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)戶叫阿(a)樸德(de)扒(ba)的，膝(xi)下有(you)(you)(you)(you)(you)(you)三個(ge)兒(er)子，大兒(er)子叫阿(a)樸德(de)、二兒(er)子叫阿(a)樸華(hua)、三兒(er)子叫阿(a)友(you)恒，還(huan)(huan)(huan)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)阿(a)樸德(de)媽。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)家(jia)(jia)人(ren)勤耕苦(ku)干(gan)，夫妻(qi)相(xiang)敬如賓，三個(ge)兒(er)子聽(ting)教孝順，日(ri)子過(guo)得惹人(ren)羨慕。誰(shui)(shui)(shui)知有(you)(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)，京城里派(pai)人(ren)抓(zhua)兵(bing)，說(shuo)(shuo)(shuo)前方有(you)(you)(you)(you)(you)(you)戰事(shi)，凡家(jia)(jia)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)男子的都(dou)(dou)得去，抓(zhua)兵(bing)者(zhe)兇神惡(e)煞地(di)(di)說(shuo)(shuo)(shuo)：你們(men)家(jia)(jia)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)三兄弟，必須上前線兩(liang)(liang)個(ge)，誰(shui)(shui)(shui)去誰(shui)(shui)(shui)留，限五天(tian)內答復。三兄弟敢(gan)怒不敢(gan)言，面面相(xiang)覷(qu)。晚上他(ta)們(men)圍著火(huo)塘邊(bian)商(shang)量對(dui)策(ce)，研究怎樣才能逃(tao)出(chu)魔掌。阿(a)樸德(de)說(shuo)(shuo)(shuo)：“現在(zai)擺(bai)在(zai)我們(men)面前有(you)(you)(you)(you)(you)(you)兩(liang)(liang)條路，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)去當(dang)壯(zhuang)丁，由(you)他(ta)們(men)擺(bai)布，那(nei)是(shi)(shi)條送死(si)(si)的路；一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條是(shi)(shi)逃(tao)跑(pao)，遠走高(gao)飛也許(xu)還(huan)(huan)(huan)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)活路。”兩(liang)(liang)個(ge)弟弟也有(you)(you)(you)(you)(you)(you)逃(tao)跑(pao)之意(yi)，但(dan)兄弟情(qing)深，此處一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)別，生(sheng)死(si)(si)難卜，都(dou)(dou)不吭聲。阿(a)樸德(de)又(you)說(shuo)(shuo)(shuo)：“我也不忍心與(yu)大家(jia)(jia)別離，但(dan)不跑(pao)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)等死(si)(si)，還(huan)(huan)(huan)是(shi)(shi)跑(pao)吧。”兩(liang)(liang)個(ge)弟弟又(you)深思(si)了片(pian)刻才異口(kou)同(tong)(tong)(tong)(tong)聲回答：“就(jiu)(jiu)這樣定了吧。”說(shuo)(shuo)(shuo)完，三弟兄一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)起舉(ju)起雞血灑同(tong)(tong)(tong)(tong)聲發誓：走遍天(tian)涯(ya)海角，不忘父(fu)母養育之恩，行(xing)(xing)至天(tian)南地(di)(di)北，不忘祖宗(zong)留根(gen)(gen)之情(qing)，不求(qiu)同(tong)(tong)(tong)(tong)行(xing)(xing)同(tong)(tong)(tong)(tong)居(ju)，但(dan)求(qiu)不忘同(tong)(tong)(tong)(tong)胞骨肉，活著魂牽夢縈(ying)，死(si)(si)了魂歸故里。大膽(dan)地(di)(di)向前走吧，成功就(jiu)(jiu)在(zai)我們(men)的腳下，年(nian)復一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)又(you)過(guo)年(nian)，人(ren)過(guo)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)歲又(you)“闊(kuo)(kuo)時”，有(you)(you)(you)(you)(you)(you)緣(yuan)千里來(lai)(lai)相(xiang)會，隔山隔水難隔心。樹(shu)高(gao)干(gan)長有(you)(you)(you)(you)(you)(you)根(gen)(gen)啊，人(ren)行(xing)(xing)萬里回故鄉(xiang)。櫻花(hua)初開“闊(kuo)(kuo)時自”，杜鵲(que)花(hua)開忙春耕。傳統“闊(kuo)(kuo)時”年(nian)年(nian)，落葉(xie)歸根(gen)(gen)是(shi)(shi)緣(yuan)份。
翌日(ri)晚，三(san)兄弟相互(hu)(hu)抱頭(tou)放聲痛哭，一(yi)(yi)把(ba)鼻涕一(yi)(yi)把(ba)淚，難分難舍(she)，互(hu)(hu)相勉(mian)勵，互(hu)(hu)相祝禱，告別(bie)祖(zu)祖(zu)輩輩居住(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)地方。三(san)弟扛起(qi)弩弓(gong)第(di)(di)一(yi)(yi)個離(li)(li)開了(le)(le)(le)，不知走(zou)(zou)了(le)(le)(le)多(duo)少(shao)(shao)夜，翻了(le)(le)(le)多(duo)少(shao)(shao)山(shan)，最后(hou)(hou)漂(piao)洋過(guo)(guo)(guo)海(hai)，到(dao)(dao)異國他(ta)(ta)邦居住(zhu)(zhu)。二(er)弟阿樸(pu)華垮起(qi)長刀邊(bian)揩眼(yan)(yan)淚，邊(bian)向(xiang)大(da)(da)(da)(da)哥(ge)和母(mu)(mu)親(qin)告別(bie)，逃往(wang)南(nan)方歇(xie)腳定居。大(da)(da)(da)(da)哥(ge)阿樸(pu)德(de)則扶(fu)老攜幼，拖兒帶女沿著陰森森的(de)(de)(de)(de)(de)黑山(shan)老箐(qing)走(zou)(zou)。餓(e)了(le)(le)(le)，吃(chi)口炒面(mian)，渴(ke)了(le)(le)(le)，喝口冷(leng)水(shui)(shui)，晝夜兼程。不知翻過(guo)(guo)(guo)多(duo)少(shao)(shao)山(shan)，淌過(guo)(guo)(guo)多(duo)少(shao)(shao)河(he),到(dao)(dao)了(le)(le)(le)第(di)(di)十(shi)天(tian)，年邁體弱的(de)(de)(de)(de)(de)母(mu)(mu)親(qin)終于(yu)病倒了(le)(le)(le)，阿樸(pu)德(de)夫(fu)婦倆(lia)肝腸欲斷但毫無辦法，盡管叫(jiao)(jiao)了(le)(le)(le)魂，祭了(le)(le)(le)鬼，母(mu)(mu)親(qin)還(huan)是(shi)(shi)(shi)撒手而去。夫(fu)妻(qi)倆(lia)只好(hao)含(han)淚把(ba)老人(ren)掩埋(mai)，然后(hou)(hou)揩干眼(yan)(yan)淚，背起(qi)家(jia)什，帶著兒女繼續西行。又(you)過(guo)(guo)(guo)了(le)(le)(le)五(wu)天(tian)，他(ta)(ta)們來到(dao)(dao)了(le)(le)(le)瀾(lan)滄(cang)江東岸，隔江望去，隱隱約約地看見對岸的(de)(de)(de)(de)(de)雪峰下(xia)有(you)一(yi)(yi)些零(ling)零(ling)散(san)散(san)的(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)板(ban)房，屋頂上炊煙(yan)縷(lv)縷(lv)，全(quan)家(jia)人(ren)非(fei)常高興(xing)，離(li)(li)家(jia)出(chu)走(zou)(zou)十(shi)多(duo)天(tian)來，他(ta)(ta)們才第(di)(di)一(yi)(yi)次看見農戶(hu)人(ren)家(jia)，可(ke)是(shi)(shi)(shi)滔滔大(da)(da)(da)(da)江怎么(me)渡過(guo)(guo)(guo)去呢? 阿樸(pu)德(de)見瀾(lan)滄(cang)江岸竹(zhu)子茂密，計上心(xin)來，他(ta)(ta)操出(chu)大(da)(da)(da)(da)刀，嗖(sou)嗖(sou)幾(ji)下(xia)就(jiu)把(ba)竹(zhu)子砍倒，然后(hou)(hou)又(you)將他(ta)(ta)們捆成一(yi)(yi)排做成筏子，并削了(le)(le)(le)兩根(gen)做槳(jiang)，自己(ji)在(zai)船頭(tou)掌(zhang)舵，叫(jiao)(jiao)妻(qi)子在(zai)船尾(wei)撐住(zhu)(zhu)，經(jing)(jing)過(guo)(guo)(guo)一(yi)(yi)袋煙(yan)工夫(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)漂(piao)流，一(yi)(yi)家(jia)人(ren)終于(yu)抵達瀾(lan)滄(cang)江西岸。稍(shao)微(wei)歇(xie)腳后(hou)(hou)，他(ta)(ta)們又(you)繼續向(xiang)前(qian)趕路，不知又(you)走(zou)(zou)了(le)(le)(le)多(duo)少(shao)(shao)路，終于(yu)來到(dao)(dao)一(yi)(yi)個小寨子邊(bian)，經(jing)(jing)詢問知道，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個二(er)十(shi)多(duo)戶(hu)人(ren)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)傈僳(su)寨子。由于(yu)兵荒馬亂，也才從內地陸續遷移來不久。這(zhe)里雖然山(shan)高坡陡，地勢險峻、人(ren)煙(yan)稀(xi)少(shao)(shao)，但畢(bi)竟遠(yuan)離(li)(li)是(shi)(shi)(shi)非(fei)之地。夫(fu)妻(qi)倆(lia)商量后(hou)(hou)，決定在(zai)此(ci)安家(jia)落戶(hu)。第(di)(di)二(er)天(tian)，大(da)(da)(da)(da)家(jia)七(qi)手八(ba)腳，砍料子的(de)(de)(de)(de)(de)砍料子，割茅草的(de)(de)(de)(de)(de)割茅草，抬石頭(tou)的(de)(de)(de)(de)(de)抬石頭(tou)，開始建蓋住(zhu)(zhu)房。經(jing)(jing)過(guo)(guo)(guo)幾(ji)天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)辛(xin)勤勞動，一(yi)(yi)所(suo)三(san)間的(de)(de)(de)(de)(de)蔑(mie)笆木(mu)板(ban)房蓋好(hao)了(le)(le)(le)！ 全(quan)家(jia)興(xing)高采烈的(de)(de)(de)(de)(de)住(zhu)(zhu)進去！ 又(you)過(guo)(guo)(guo)了(le)(le)(le)幾(ji)天(tian),為(wei)(wei)了(le)(le)(le)來年生活(huo)，大(da)(da)(da)(da)家(jia)挎著刀子，扛起(qi)鋤(chu)頭(tou)到(dao)(dao)有(you)太陽(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)坡、箐(qing)頭(tou)、林邊(bian)砍樹，然后(hou)(hou)放火(huo)燒地，在(zai)平緩的(de)(de)(de)(de)(de)地方種上水(shui)(shui)稻、麥子，坡陡的(de)(de)(de)(de)(de)地方用樹樁點播豆子、包谷、蕎子、秈米、燕麥等(deng)作物。為(wei)(wei)了(le)(le)(le)防止飛禽走(zou)(zou)獸糟蹋莊(zhuang)稼，大(da)(da)(da)(da)家(jia)還(huan)在(zai)地邊(bian)搭棚子，派(pai)人(ren)看守。沒(mei)有(you)活(huo)干的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，男人(ren)到(dao)(dao)野(ye)外打鳥射鹿尋蜜(mi)蜂(feng)，女人(ren)在(zai)家(jia)縫補(bu)織麻布。時(shi)間過(guo)(guo)(guo)得真快，眼(yan)(yan)下(xia)又(you)到(dao)(dao)了(le)(le)(le)櫻花吐艷的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)節，“闊時(shi)自”(注：“闊時(shi)自”即新(xin)年樹)就(jiu)要(yao)到(dao)(dao)了(le)(le)(le)。阿樸(pu)德(de)對全(quan)家(jia)人(ren)說 :“我(wo)們沒(mei)有(you)大(da)(da)(da)(da)肥(fei)豬(zhu)(zhu)，要(yao)到(dao)(dao)野(ye)外打野(ye)豬(zhu)(zhu)來；我(wo)們沒(mei)糍粑(ba)，用天(tian)燦米粑(ba)來代替(ti)， 用野(ye)豬(zhu)(zhu)頭(tou)和天(tian)燦米粑(ba)祭祖(zu)宗，表示對亡故之人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)思念。一(yi)(yi)年一(yi)(yi)次，永遠(yuan)傳(chuan)下(xia)去。
傈(li)僳(su)族在云南省怒(nu)江流域分(fen)布最為(wei)集中(zhong)，怒(nu)江傈(li)僳(su)族自(zi)治(zhi)州是(shi)中(zhong)國唯一的(de)傈(li)僳(su)族自(zi)治(zhi)州。當地的(de)傈(li)僳(su)族群眾(zhong)過春節，家(jia)家(jia)都要舂秈米(mi)粑和(he)糯玉(yu)米(mi)粑，釀制香醇的(de)水酒。為(wei)祈求來年(nian)的(de)豐收和(he)幸福，每家(jia)都要把(ba)第一舂的(de)秈米(mi)粑放一點(dian)在桃樹(shu)、梨樹(shu)上。除(chu)夕這天，不能(neng)到別人(ren)(ren)家(jia)吃(chi)飯，否則就會像月亮一樣消失。所以(yi)當天晚上，每個家(jia)庭成員都不能(neng)在外邊，全家(jia)老小要聚集在一塊吃(chi)團(tuan)年(nian)飯。在傈(li)僳(su)族、怒(nu)族的(de)古老傳說(shuo)中(zhong)，是(shi)狗(gou)給人(ren)(ren)間(jian)帶回(hui)來谷種，傈(li)僳(su)族在新(xin)年(nian)祭(ji)祀時還要把(ba)一碗(wan)飯、一塊秈米(mi)粑、一塊肉(rou)先祭(ji)祀狗(gou)，表示對狗(gou)的(de)回(hui)敬。
各地(di)傈(li)僳族過(guo)“闊時節(jie)”各不(bu)(bu)相(xiang)同(tong)，就是(shi)(shi)怒江州內(nei)各地(di)也(ye)不(bu)(bu)一樣。福(fu)貢、碧江的(de)傈(li)僳族過(guo)“闊時節(jie)”，從年(nian)(nian)節(jie)第(di)一天到第(di)十二天，表示一年(nian)(nian)有十二個月。過(guo)年(nian)(nian)期間(jian)全家(jia)都(dou)(dou)休(xiu)息(xi)，每人都(dou)(dou)穿(chuan)上最(zui)好的(de)衣服(fu)慶祝節(jie)日(ri)。村中架(jia)(jia)起秋(qiu)千架(jia)(jia)、跳高(gao)架(jia)(jia)，開展打秋(qiu)千、跳高(gao)等體育競(jing)賽。男(nan)青年(nian)(nian)懷抱琵琶，邀請(qing)姑娘到野(ye)外唱(chang)歌(ge)跳舞；或到怒江邊(bian)的(de)沙灘上進行(xing)“江沙埋人”的(de)游戲和(he)劃竹筏競(jing)賽。老人則(ze)喝酒“唱(chang)調子”，唱(chang)累(lei)了，喝一碗水酒，休(xiu)息(xi)一會兒，接著再唱(chang)，一連唱(chang)幾天幾夜。年(nian)(nian)節(jie)的(de)第(di)七天是(shi)(shi)婦(fu)女(nv)休(xiu)息(xi)日(ri)，這天婦(fu)女(nv)不(bu)(bu)背水不(bu)(bu)做飯；第(di)九天是(shi)(shi)男(nan)子休(xiu)息(xi)日(ri)，這天男(nan)子既不(bu)(bu)背水也(ye)不(bu)(bu)做飯，不(bu)(bu)上山打獵。這種女(nv)七男(nan)九輪回相(xiang)沖的(de)習(xi)俗(su)，是(shi)(shi)傈(li)僳族代代相(xiang)傳的(de)古老風俗(su)。
在(zai)過“闊時(shi)節”期(qi)間，瀘水縣的(de)傈僳(su)(su)族有(you)“春浴(yu)(yu)”的(de)習慣(guan)。凡(fan)是有(you)溫(wen)泉的(de)地(di)方，都是他們(men)歡聚沐浴(yu)(yu)的(de)場所(suo)，自(zi)治州(zhou)首府(fu)六(liu)庫(ku)附近(jin)(jin)(jin)的(de)“峽谷十六(liu)湯”，也為(wei)“春浴(yu)(yu)”提供了(le)(le)(le)(le)絕佳(jia)的(de)場所(suo)。六(liu)庫(ku)附近(jin)(jin)(jin)的(de)登(deng)更澡(zao)堂、麻布(bu)澡(zao)堂的(de)“澡(zao)堂會”，至今有(you)好幾百(bai)年的(de)歷史(shi)。“闊時(shi)節”的(de)第(di)二天(tian)或第(di)三天(tian)后，傈僳(su)(su)族全家人(ren)一起(qi)帶上行李，準備好食物(wu)，到(dao)溫(wen)泉附近(jin)(jin)(jin)搭(da)起(qi)竹棚，吃住在(zai)溫(wen)泉邊(bian)，洗溫(wen)泉澡(zao)。為(wei)了(le)(le)(le)(le)洗溫(wen)泉，有(you)的(de)人(ren)家要走(zou)上百(bai)里(li)山路(lu)。附近(jin)(jin)(jin)幾十里(li)、上百(bai)里(li)的(de)歌手都要聚集到(dao)這里(li)，分成男女兩組(zu)，對(dui)歌賽歌，或翩(pian)(pian)翩(pian)(pian)起(qi)舞(wu)。餓了(le)(le)(le)(le)，就吃自(zi)己帶來的(de)美酒佳(jia)肴(yao)；累了(le)(le)(le)(le)，就到(dao)臨時(shi)搭(da)起(qi)的(de)帳篷中休息。吃飽了(le)(le)(le)(le)，睡足了(le)(le)(le)(le)，再盡情(qing)地(di)唱歌跳舞(wu)。同時(shi)，還舉行打(da)秋千、射弩、文藝演出，男女青年通過各種活動(dong)交流(liu)感情(qing)，選(xuan)擇伴(ban)侶。
云南保山(shan)地(di)區騰(teng)沖(chong)縣的傈僳族(zu)，還會舉行“上(shang)刀(dao)山(shan)、下(xia)(xia)火海”表(biao)演。他們選擇72把鋼刀(dao)，先試(shi)一(yi)(yi)(yi)試(shi)是否鋒利，不(bu)(bu)鋒利的不(bu)(bu)要。然(ran)后(hou)把鋼刀(dao)牢牢拴(shuan)在(zai)兩(liang)棵桿子上(shang)，扎成一(yi)(yi)(yi)把“刀(dao)梯(ti)”，樹立(li)在(zai)一(yi)(yi)(yi)塊平地(di)上(shang)固定(ding)好。赤腳(jiao)(jiao)(jiao)的傈僳族(zu)漢(han)子，腳(jiao)(jiao)(jiao)踏鋼刀(dao)，一(yi)(yi)(yi)步一(yi)(yi)(yi)步爬上(shang)刀(dao)梯(ti)頂(ding)端，在(zai)上(shang)面表(biao)演各種動作，把桿頂(ding)插著的紅旗擲向四方(fang)。然(ran)后(hou)又(you)一(yi)(yi)(yi)步一(yi)(yi)(yi)步下(xia)(xia)來，兩(liang)腳(jiao)(jiao)(jiao)毫發無損。晚上(shang)，他們在(zai)地(di)上(shang)堆出(chu)一(yi)(yi)(yi)片燒得(de)通紅的木炭(tan)，赤著腳(jiao)(jiao)(jiao)從熊(xiong)熊(xiong)炭(tan)火上(shang)不(bu)(bu)緊不(bu)(bu)慢地(di)走過去(qu)。看(kan)傈僳族(zu)“上(shang)刀(dao)山(shan)、下(xia)(xia)火海”，不(bu)(bu)僅感到心驚肉跳(tiao)，而且深深為他們的勇敢折服。
過“闊(kuo)時(shi)節(jie)”目(mu)的(de)概括起來(lai)有(you)四：一(yi)(yi)是(shi)拜(bai)(bai)天(tian)拜(bai)(bai)地(di)祈求保佑；二是(shi)祭祖祭宗，祈求賜福；三是(shi)求達(da)各(ge)瑪(ma)(三角(jiao)架)保護，驅趕天(tian)神地(di)鬼；四是(shi)求天(tian)地(di)在新(xin)的(de)一(yi)(yi)年里風調雨(yu)順五谷豐(feng)登。這(zhe)就是(shi)闊(kuo)時(shi)節(jie)的(de)來(lai)歷。
節(jie)日前，傈(li)僳人家宰豬(zhu)殺羊，釀制水酒，做(zuo)好(hao)玉米耙耙，互(hu)相饋贈，視(shi)求新(xin)(xin)年(nian)豐衣(yi)足食(shi)。青年(nian)人則在(zai)村(cun)頭(tou)寨(zhai)(zhai)場扎(zha)彩(cai)門，圍(wei)起(qi)活動場。節(jie)日這天早(zao)上(shang)，各家各戶爭(zheng)先采來青松枝葉，鋪撒屋中，插(cha)在(zai)門口，以示吉祥。然后，人們(men)身穿節(jie)日盛裝(zhuang)聚集在(zai)所屬(shu)村(cun)寨(zhai)(zhai)公共場所，由祭師畢(bi)扒主持(chi)，舉(ju)行除舊(jiu)迎新(xin)(xin)的(de)儀(yi)(yi)式。儀(yi)(yi)式開始，將一(yi)棵(ke)松樹(shu)栽(zai)在(zai)草坪中央，樹(shu)枝上(shang)掛弩箭和姑娘(niang)們(men)精(jing)心繡織的(de)飄(piao)帶衣(yi)物(wu)。樹(shu)下放一(yi)個(ge)裝(zhuang)滿蕎(qiao)麥的(de)大籮(luo)，周圍(wei)擺上(shang)12小(xiao)籮(luo)蕎(qiao)麥、12壇新(xin)(xin)酒，以象征一(yi)年(nian)十二月。畢(bi)扒站在(zai)中間，念誦民族歷史，祝福新(xin)(xin)年(nian)吉祥如意。接(jie)著，畢(bi)扒帶著12對男(nan)女青年(nian)吹起(qi)葫蘆笙(sheng)，唱(chang)起(qi)歡樂的(de)山(shan)歌，到山(shan)林里抬來12棵(ke)小(xiao)松樹(shu)，栽(zai)在(zai)12個(ge)小(xiao)谷(gu)籮(luo)的(de)旁(pang)邊，意為(wei)接(jie)回了吉祥的(de)新(xin)(xin)年(nian)。繼而將12壇蕎(qiao)麥酒分斟給大家喝，并開始射弩、跳舞、對歌和蕩秋千活動。全村(cun)男(nan)女老少均陶醉在(zai)節(jie)日歡樂的(de)氣氛中。
闊時(shi)節射(she)(she)弩比賽無須報名或交費，人們(men)把自愿帶來的(de)(de)油(you)煎粗(cu)粗(cu)、肉(rou)成當箭靶，射(she)(she)手(shou)們(men)按先(xian)后(hou)順序進行比賽，誰(shui)射(she)(she)中了，粗(cu)粗(cu)和(he)肉(rou)片(pian)就歸誰(shui)。射(she)(she)得(de)粗(cu)粗(cu)和(he)肉(rou)片(pian)最多的(de)(de)人，就是最優秀的(de)(de)射(she)(she)手(shou)。
1990年，《怒江傈(li)僳(su)族自(zi)治州自(zi)治條例》頒布實施(shi)后，把每年的12月20日定(ding)為(wei)傈(li)僳(su)族“闊時節”的法定(ding)節日。此后政府每年都為(wei)傈(li)僳(su)族同胞舉(ju)辦(ban)慶祝活動。
我心明亮
】編輯上傳(chuan)(chuan)提供，當前頁面所展示的(de)詞條(tiao)介紹涉及宣傳(chuan)(chuan)內容屬(shu)于注冊用戶個人(ren)編輯行為(wei)，網站(zhan)不完全(quan)保證(zheng)內容信息的(de)準確性、真實性，也不代表(biao)本站(zhan)立場(chang)。
