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方法技巧

按照傳(chuan)統習俗(su)，龍神(shen)賽會分三天進行，活動由十八位龍神(shen)的(de)青苗會總會長主持，青苗會是負(fu)責當地農業生產風俗(su)和民間農業祭禮(li)的(de)組織。

第一(yi)天“跑佛(fo)爺”。表示兵臨(lin)城下，各路(lu)將帥沖鋒(feng)陷陣，奮勇殺敵(di)。

當地民間(jian)“神(shen)”“佛(fo)”不分，界限模糊(hu)，所(suo)以叫(jiao)“神(shen)”也(ye)叫(jiao)“佛(fo)爺(ye)”。據說早些年間(jian)“跑佛(fo)爺(ye)”，重(zhong)在一個“跑”字，各(ge)路龍神(shen)于當天陸(lu)續來到城郊(jiao)，由各(ge)自的(de)“接迎(ying)會”接待，并舉行(xing)(xing)“獻羊”儀(yi)式；下午集中到東門月城內，經縣知事(shi)（后(hou)為縣長）或(huo)商(shang)會首腦舉行(xing)(xing)“降香”儀(yi)式后(hou)，各(ge)自抬起神(shen)轎競(jing)跑，以最先(xian)跑到終(zhong)點——隍(huang)廟大殿入座為勝(sheng)。傳(chuan)說誰(shui)家的(de)“龍轎”跑在最前面，預示那(nei)里的(de)莊稼將獲得豐收(shou)。

第二(er)天(tian)叫“踩街”。表示將帥們集體出動(dong)視察城防和民情，安撫民眾。

各路龍神(shen)張起(qi)自己的(de)全副車(che)駕(jia)、儀仗(zhang)，包(bao)括四(si)面（有些只(zhi)有兩(liang)面）開道鑼，四(si)至(zhi)八對(dui)三角形火焰牙邊青黃龍彩旗，一對(dui)兩(liang)米長大銅號，一對(dui)嗩吶，轎前為各廟會(hui)會(hui)首(shou)、提領等老年(nian)人執(zhi)香，轎后(hou)為“萬民傘蓋”和(he)諸神(shen)幡按座次，先(xian)后(hou)下(xia)廟到前后(hou)兩(liang)街緩慢(man)游走(zou)。

第三天叫“上(shang)山”。表(biao)示拂曉時，聞報有(you)敵情，眾將帥到大(da)石山登(deng)高視察，準備(bei)迎敵，敵人聞風而逃。

拂曉時候，各路龍神(shen)到城(cheng)西北大(da)石山(shan)（即朵山(shan)）祛災，祈求風調(diao)雨順，五谷豐(feng)登。中午陸(lu)續下(xia)(xia)山(shan)，到西門外岔路口“扭佛爺”，下(xia)(xia)午返回(hui)隍廟，黃昏時下(xia)(xia)廟，由原(yuan)路返回(hui)，完(wan)成了龍神(shen)賽會的全部(bu)過程。

藝術特色

據當地人介紹，龍神造(zao)像分為(wei)木雕和泥(ni)塑兩種，前者(zhe)稱為(wei)“行神”，后者(zhe)稱為(wei)“坐神”。每到端午節，洮岷地區的龍神賽會(hui)活動就(jiu)拉開了帷(wei)幕，十八位龍神陸續會(hui)合于新城(cheng)隍廟，在龍神祠排了座次。

位(wei)居(ju)中間的(de)是(shi)明(ming)朝“開國第一(yi)功(gong)臣”徐達(da)，他的(de)雕像平時供(gong)奉在城(cheng)背(bei)后(hou)村(cun)的(de)廟宇(yu)，被稱(cheng)為“敕封駝(tuo)龍寶山(shan)都(dou)大(da)(da)龍王”，坊(fang)間老(lao)百姓多稱(cheng)其“城(cheng)背(bei)后(hou)佛爺(ye)”。供(gong)奉于洮州南路青石山(shan)的(de)胡大(da)(da)海，則被稱(cheng)為南路佛爺(ye)。徐達(da)右側是(shi)常遇春(chun)，平日供(gong)奉在冶力關(guan)池(chi)溝廟，謂之“敕封總(zong)都(dou)三邊常山(shan)蓋(gai)國都(dou)大(da)(da)龍王”……如此(ci)等(deng)等(deng)。盛(sheng)大(da)(da)隆重的(de)稱(cheng)謂之下，是(shi)老(lao)百姓祈求風(feng)調(diao)雨順、五谷豐登，祭祀先祖、懷舊祈福的(de)虔(qian)誠之心。