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方法技巧

按照(zhao)傳統習俗(su)，龍神賽(sai)會(hui)分三天進行，活動由(you)十八(ba)位(wei)龍神的青苗(miao)會(hui)總會(hui)長(chang)主持，青苗(miao)會(hui)是負責當地農業(ye)生產風俗(su)和民間農業(ye)祭禮的組織。

第一(yi)天“跑佛(fo)爺”。表(biao)示(shi)兵(bing)臨(lin)城下，各(ge)路將帥沖鋒陷陣，奮勇殺敵(di)。

當(dang)(dang)地民間“神(shen)(shen)”“佛(fo)”不(bu)分，界限模糊，所(suo)以叫“神(shen)(shen)”也叫“佛(fo)爺(ye)”。據(ju)說早些(xie)年間“跑佛(fo)爺(ye)”，重在一個“跑”字，各路龍神(shen)(shen)于(yu)當(dang)(dang)天陸續來到(dao)城郊，由各自(zi)的“接迎會”接待，并舉行“獻羊”儀式；下午集(ji)中到(dao)東門(men)月城內，經縣(xian)知(zhi)事（后為縣(xian)長）或商會首腦舉行“降香(xiang)”儀式后，各自(zi)抬起神(shen)(shen)轎(jiao)(jiao)競跑，以最先跑到(dao)終(zhong)點——隍廟大殿入座(zuo)為勝。傳說誰(shui)家的“龍轎(jiao)(jiao)”跑在最前面(mian)，預示那(nei)里(li)的莊稼將獲得豐收。

第二(er)天叫(jiao)“踩街(jie)”。表示將帥們集體(ti)出動視察(cha)城(cheng)防(fang)和民情(qing)，安撫民眾。

各(ge)路龍神(shen)張起自己的(de)全副車駕(jia)、儀仗，包(bao)括(kuo)四面（有(you)些只有(you)兩(liang)(liang)面）開道鑼，四至八對(dui)三角形火焰牙邊(bian)青黃龍彩(cai)旗，一對(dui)兩(liang)(liang)米長(chang)大銅號，一對(dui)嗩吶，轎前(qian)為各(ge)廟(miao)會會首、提領等老年人執香，轎后為“萬(wan)民傘蓋”和諸神(shen)幡按(an)座次，先后下(xia)廟(miao)到(dao)前(qian)后兩(liang)(liang)街緩慢游走。

第三天叫“上山”。表示拂曉(xiao)時(shi)，聞報有敵(di)情，眾將帥到大石山登高視察，準備迎敵(di)，敵(di)人聞風而(er)逃。

拂(fu)曉時候(hou)，各路龍神(shen)到城西北大石山(shan)（即朵山(shan)）祛災，祈求(qiu)風調(diao)雨順(shun)，五谷(gu)豐登。中午陸續下(xia)(xia)(xia)山(shan)，到西門外岔路口“扭佛爺(ye)”，下(xia)(xia)(xia)午返回(hui)隍(huang)廟，黃(huang)昏(hun)時下(xia)(xia)(xia)廟，由原路返回(hui)，完成了龍神(shen)賽會的全部過(guo)程。

藝術特色

據(ju)當地人(ren)介紹，龍神(shen)造像分為木雕和泥塑兩種，前者稱(cheng)(cheng)為“行(xing)神(shen)”，后(hou)者稱(cheng)(cheng)為“坐神(shen)”。每(mei)到端午(wu)節，洮岷地區的龍神(shen)賽會活動(dong)就拉(la)開了帷幕，十八位龍神(shen)陸續會合于新城(cheng)隍廟，在龍神(shen)祠排了座次。

位居中間(jian)的(de)(de)(de)是明朝“開(kai)國(guo)第一功臣(chen)”徐(xu)達，他的(de)(de)(de)雕像平(ping)時供(gong)奉(feng)(feng)在(zai)城背(bei)后村的(de)(de)(de)廟宇，被(bei)稱(cheng)(cheng)為(wei)“敕封(feng)駝(tuo)龍寶山都大龍王(wang)”，坊間(jian)老百姓多稱(cheng)(cheng)其“城背(bei)后佛爺(ye)”。供(gong)奉(feng)(feng)于洮州南(nan)路青石山的(de)(de)(de)胡大海，則被(bei)稱(cheng)(cheng)為(wei)南(nan)路佛爺(ye)。徐(xu)達右側是常遇春，平(ping)日供(gong)奉(feng)(feng)在(zai)冶力關池溝廟，謂之“敕封(feng)總都三邊常山蓋國(guo)都大龍王(wang)”……如此(ci)等(deng)等(deng)。盛大隆重(zhong)的(de)(de)(de)稱(cheng)(cheng)謂之下，是老百姓祈求風調雨(yu)順(shun)、五谷豐登，祭祀先祖、懷舊祈福的(de)(de)(de)虔誠(cheng)之心(xin)。