按(an)照傳統習俗,龍神(shen)賽會分(fen)三(san)天進(jin)行(xing),活動由十八位龍神(shen)的(de)青苗會總會長(chang)主持,青苗會是負責當(dang)地農(nong)(nong)業生產風俗和(he)民間農(nong)(nong)業祭禮的(de)組織。
第一天“跑佛爺”。表示兵臨城下,各路將(jiang)帥沖鋒陷陣,奮(fen)勇殺敵。
當地民間(jian)“神(shen)”“佛(fo)”不分,界限模糊,所以叫“神(shen)”也叫“佛(fo)爺(ye)”。據說(shuo)早些年間(jian)“跑佛(fo)爺(ye)”,重在一個“跑”字,各路龍神(shen)于(yu)當天陸續(xu)來到城(cheng)郊,由(you)各自的“接(jie)迎會”接(jie)待(dai),并(bing)舉行“獻羊”儀(yi)式;下午(wu)集中到東門月城(cheng)內,經縣知事(后為縣長)或商會首腦舉行“降(jiang)香”儀(yi)式后,各自抬起神(shen)轎(jiao)競跑,以最先跑到終點——隍(huang)廟(miao)大殿(dian)入座(zuo)為勝。傳說(shuo)誰家的“龍轎(jiao)”跑在最前面(mian),預(yu)示(shi)那里的莊稼將獲(huo)得豐收。
第二(er)天叫“踩(cai)街”。表示(shi)將(jiang)帥們(men)集體(ti)出動(dong)視(shi)察(cha)城防和民情(qing),安撫民眾。
各路龍神(shen)張起(qi)自己的全副(fu)車駕、儀仗,包括(kuo)四(si)面(mian)(有些只(zhi)有兩面(mian))開道鑼(luo),四(si)至八對(dui)三角形火(huo)焰牙邊(bian)青(qing)黃龍彩(cai)旗,一對(dui)兩米長大(da)銅號(hao),一對(dui)嗩(suo)吶,轎(jiao)前為各廟會會首(shou)、提領等老年人(ren)執香,轎(jiao)后(hou)為“萬民傘蓋”和諸神(shen)幡按座次,先后(hou)下廟到前后(hou)兩街緩慢游(you)走。
第(di)三天叫(jiao)“上(shang)山(shan)”。表示(shi)拂曉時,聞(wen)報有(you)敵情,眾將帥到大石山(shan)登高視察,準備迎敵,敵人聞(wen)風而逃(tao)。
拂曉時候,各路龍神(shen)到城西北大(da)石山(shan)(即(ji)朵山(shan))祛災,祈求(qiu)風調雨順,五谷豐(feng)登。中午陸續下山(shan),到西門外岔路口“扭佛爺”,下午返(fan)(fan)回(hui)隍廟,黃昏時下廟,由原路返(fan)(fan)回(hui),完成了龍神(shen)賽會(hui)的全部過程。
據當地人介紹(shao),龍(long)神(shen)(shen)造像分為木(mu)雕和(he)泥(ni)塑兩種(zhong),前(qian)者稱為“行神(shen)(shen)”,后者稱為“坐神(shen)(shen)”。每到端午節,洮岷地區的龍(long)神(shen)(shen)賽(sai)會活動(dong)就(jiu)拉開(kai)了帷幕,十八位龍(long)神(shen)(shen)陸續會合于新城(cheng)隍(huang)廟,在龍(long)神(shen)(shen)祠排了座次。
位居中間(jian)(jian)的(de)是(shi)明朝“開國第一功臣”徐達(da),他的(de)雕像(xiang)平時供奉(feng)(feng)在(zai)城背(bei)后村的(de)廟(miao)宇,被稱為“敕(chi)封駝龍(long)寶(bao)山都(dou)大龍(long)王(wang)”,坊間(jian)(jian)老(lao)百姓(xing)多(duo)稱其(qi)“城背(bei)后佛(fo)爺”。供奉(feng)(feng)于洮州南路青石山的(de)胡大海(hai),則被稱為南路佛(fo)爺。徐達(da)右側是(shi)常遇春,平日(ri)供奉(feng)(feng)在(zai)冶(ye)力關(guan)池(chi)溝廟(miao),謂之(zhi)“敕(chi)封總都(dou)三邊常山蓋(gai)國都(dou)大龍(long)王(wang)”……如(ru)此等等。盛大隆重的(de)稱謂之(zhi)下,是(shi)老(lao)百姓(xing)祈求風調(diao)雨順、五谷(gu)豐登,祭(ji)祀先祖、懷(huai)舊祈福的(de)虔誠之(zhi)心。