第一(yi)個原(yuan)(yuan)因:宗教(jiao)(jiao)情(qing)結。基(ji)督(du)(du)教(jiao)(jiao)是(shi)(shi)(shi)世界(jie)上(shang)(shang)流傳最廣、信教(jiao)(jiao)人(ren)(ren)數最多(duo)的(de)(de)(de)宗教(jiao)(jiao)。在歐(ou)洲,特別是(shi)(shi)(shi)西歐(ou),人(ren)(ren)們普遍信仰基(ji)督(du)(du)耶穌。雖說(shuo)基(ji)督(du)(du)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)經(jing)典(dian)《圣經(jing)》之一(yi)的(de)(de)(de)《舊約(yue)全書》原(yuan)(yuan)是(shi)(shi)(shi)猶(you)太教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)經(jing)典(dian),兩教(jiao)(jiao)之間有(you)著(zhu)密(mi)切(qie)的(de)(de)(de)歷史淵源,但(dan)基(ji)督(du)(du)教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)義認為(wei),是(shi)(shi)(shi)耶穌的(de)(de)(de)12門徒之一(yi)的(de)(de)(de)猶(you)大(da)為(wei)了30塊銀幣(bi)而出賣(mai)了上(shang)(shang)帝(di)之子,是(shi)(shi)(shi)猶(you)太人(ren)(ren)將耶穌釘死(si)在十字架上(shang)(shang),這(zhe)就(jiu)(jiu)造成了基(ji)督(du)(du)徒們在情(qing)感(gan)上(shang)(shang)對(dui)猶(you)太人(ren)(ren)的(de)(de)(de)仇(chou)視。另外(wai),早(zao)在14世紀(ji),鼠疫在歐(ou)洲流行(xing),歐(ou)洲有(you)超過1/3的(de)(de)(de)人(ren)(ren)死(si)于這(zhe)場瘟疫。這(zhe)時就(jiu)(jiu)有(you)人(ren)(ren)認為(wei)瘟疫是(shi)(shi)(shi)猶(you)太人(ren)(ren)造成的(de)(de)(de),目的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)要摧毀基(ji)督(du)(du)教(jiao)(jiao)世界(jie)。種(zhong)種(zhong)原(yuan)(yuan)因使得信奉基(ji)督(du)(du)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)歐(ou)洲人(ren)(ren)在宗教(jiao)(jiao)感(gan)情(qing)上(shang)(shang)很難接納猶(you)太人(ren)(ren)。當政治借此大(da)做(zuo)文章時,多(duo)年(nian)來積蓄的(de)(de)(de)仇(chou)恨感(gan)就(jiu)(jiu)會(hui)像火(huo)山一(yi)樣噴(pen)發,成為(wei)一(yi)種(zhong)瘋狂的(de)(de)(de)社(she)會(hui)驅動力。
第二個原因:經濟上的動因。猶太人歷來善于經商,經濟活動也都相當成功。如19世紀的猶太人羅思柴爾德家族對歐洲的經濟有著舉足輕重的影響。而20世紀20年代末30年代初,爆發了世界性經濟危機,嚴重打擊了德國,不僅使經濟倒退,同時也激化了國內的階級矛盾,而且刺激了壟斷資產階級對外擴張的野心。而在國力衰落的情況下,把手伸向富有的猶太人成為了德國統治階層理所當然的選擇。
第三個原因:政治(zhi)因素。在歷史(shi)上(shang)猶太(tai)人參加革命是(shi)(shi)比較(jiao)積極的,納粹(cui)政權(quan)更是(shi)(shi)對(dui)馬克思主義是(shi)(shi)“國際(ji)猶太(tai)財團”的政治(zhi)學說(shuo)深(shen)信不疑(yi),因而(er)他(ta)們把反猶跟迫害共產黨(dang)和(he)社(she)會民主黨(dang)聯系(xi)起來,以穩固(gu)其法西斯統治(zhi)。
第四個原因:希(xi)特(te)(te)(te)勒(le)(le)(le)(le)的(de)(de)個人經(jing)歷(li)。據說,希(xi)特(te)(te)(te)勒(le)(le)(le)(le)在沒有(you)崛起(qi)之前,曾經(jing)吃了(le)很(hen)多猶(you)太人的(de)(de)虧(kui)或是(shi)受過其(qi)奇(qi)恥大辱。希(xi)特(te)(te)(te)勒(le)(le)(le)(le)是(shi)一(yi)(yi)個有(you)嚴重病(bing)態心(xin)理(li)(li)的(de)(de)政(zheng)治狂人。有(you)個別學(xue)者從心(xin)理(li)(li)分(fen)析(xi)(xi)的(de)(de)角度(du)分(fen)析(xi)(xi)了(le)希(xi)特(te)(te)(te)勒(le)(le)(le)(le)個人經(jing)歷(li)對(dui)屠猶(you)政(zheng)策(ce)的(de)(de)影響。美(mei)國心(xin)理(li)(li)學(xue)家比尼(ni)恩在所著《希(xi)特(te)(te)(te)勒(le)(le)(le)(le)與(yu)德國人》中(zhong),根(gen)據為(wei)希(xi)特(te)(te)(te)勒(le)(le)(le)(le)母親(qin)治病(bing)的(de)(de)猶(you)太醫(yi)(yi)生(sheng)布洛施(shi)(shi)的(de)(de)病(bing)歷(li)資料,以(yi)及為(wei)希(xi)特(te)(te)(te)勒(le)(le)(le)(le)治病(bing)的(de)(de)醫(yi)(yi)生(sheng)所提供的(de)(de)材料,對(dui)“希(xi)特(te)(te)(te)勒(le)(le)(le)(le)內心(xin)受到的(de)(de)創傷(shang)”進行分(fen)析(xi)(xi)。他(ta)認為(wei),希(xi)特(te)(te)(te)勒(le)(le)(le)(le)在一(yi)(yi)次(ci)大戰曾因英國施(shi)(shi)放芥子(zi)氣中(zhong)毒(du),福斯特(te)(te)(te)爾醫(yi)(yi)生(sheng)以(yi)催眠療法治療他(ta)的(de)(de)傷(shang)痛。希(xi)特(te)(te)(te)勒(le)(le)(le)(le)治療時在幻覺中(zhong)想到他(ta)的(de)(de)患有(you)癌癥的(de)(de)母親(qin)是(shi)被猶(you)太醫(yi)(yi)生(sheng)誤診而痛苦地(di)死去,于是(shi),希(xi)特(te)(te)(te)勒(le)(le)(le)(le)不自覺地(di)把(ba)(ba)母親(qin)的(de)(de)死歸咎于猶(you)太醫(yi)(yi)生(sheng)布洛施(shi)(shi),同時他(ta)又在幻覺中(zhong)把(ba)(ba)對(dui)一(yi)(yi)個猶(you)太人的(de)(de)恨與(yu)對(dui)全(quan)體猶(you)太人的(de)(de)恨聯系在一(yi)(yi)起(qi)。
首(shou)先在(zai)歐(ou)洲(zhou)歧(qi)(qi)視和迫害猶(you)(you)太人(ren)(ren)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)長(chang)期的(de)(de)(de)歷史問題(ti)。由于經濟(ji)活動的(de)(de)(de)成(cheng)功以(yi)及宗教(jiao)信(xin)仰的(de)(de)(de)不同,猶(you)(you)太人(ren)(ren)橫(heng)遭歧(qi)(qi)視。早在(zai)14世紀,鼠疫(yi)在(zai)歐(ou)洲(zhou)流行,歐(ou)洲(zhou)有(you)(you)超過1/3的(de)(de)(de)人(ren)(ren)死于這(zhe)場瘟疫(yi)。這(zhe)時就有(you)(you)人(ren)(ren)認為(wei)瘟疫(yi)是(shi)(shi)猶(you)(you)太人(ren)(ren)造成(cheng)的(de)(de)(de)。俄國(guo)東正教(jiao)教(jiao)會領袖還提出(chu)過一(yi)個(ge)解(jie)決俄國(guo)猶(you)(you)太人(ren)(ren)的(de)(de)(de)方案,1/3猶(you)(you)太人(ren)(ren)皈依東正教(jiao),放(fang)逐1/3,殺掉其余的(de)(de)(de)1/3。1881年俄國(guo)發(fa)生(sheng)了集體屠殺猶(you)(you)太人(ren)(ren)的(de)(de)(de)事件(jian)。1911年3月(yue)12日,在(zai)基輔附(fu)近的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)山洞里發(fa)現一(yi)具(ju)男(nan)孩的(de)(de)(de)碎尸,俄國(guo)司(si)法大臣認為(wei)這(zhe)是(shi)(shi)被當地猶(you)(you)太人(ren)(ren)為(wei)殺生(sheng)祭祀弄死的(de)(de)(de)。在(zai)古(gu)代就有(you)(you)猶(you)(you)太人(ren)(ren)要不時宰殺信(xin)基督教(jiao)的(de)(de)(de)小孩以(yi)祭祀的(de)(de)(de)傳說(shuo)。后來(lai)希特(te)勒也拾人(ren)(ren)牙慧(hui),鼓(gu)吹(chui)猶(you)(you)太人(ren)(ren)有(you)(you)殺生(sheng)祭祀的(de)(de)(de)習俗。希特(te)勒利用(yong)歐(ou)洲(zhou)長(chang)期存(cun)在(zai)的(de)(de)(de)反猶(you)(you)情緒(xu),并將(jiang)之推向極端(duan)。
另(ling)外還(huan)有一(yi)個原因是,納(na)粹(cui)政(zheng)(zheng)權認為猶(you)(you)太(tai)人傾向于(yu)革(ge)命(ming),馬(ma)克思主義(yi)(yi)是“國際(ji)猶(you)(you)太(tai)財(cai)團”的政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)學說,因而把反猶(you)(you)跟迫害共產(chan)黨和社會民(min)主黨聯(lian)系(xi)起(qi)(qi)來,以穩(wen)固其法西斯(si)統(tong)(tong)治(zhi)(zhi)。在(zai)(zai)歷史(shi)上(shang)猶(you)(you)太(tai)人參加(jia)革(ge)命(ming)是比較積極的。19世(shi)(shi)紀(ji)時俄國內(nei)政(zheng)(zheng)大臣(chen)普列(lie)韋(wei)說過,革(ge)命(ming)幾乎(hu)是一(yi)種(zhong)猶(you)(you)太(tai)現象(xiang)。第一(yi)次大戰(zhan)以后猶(you)(you)太(tai)人在(zai)(zai)歐(ou)洲各(ge)地(di)(di)的革(ge)命(ming)中起(qi)(qi)了重要的作用(yong),如俄國的托洛(luo)茨基、斯(si)維爾德洛(luo)夫(fu)、加(jia)米(mi)涅夫(fu),匈牙利(li)的貝拉·庫恩,長(chang)期(qi)在(zai)(zai)德國生活的波(bo)蘭(lan)人盧森(sen)堡等。在(zai)(zai)納(na)粹(cui)統(tong)(tong)治(zhi)(zhi)時期(qi)的德國,猶(you)(you)太(tai)人由(you)于(yu)備受歧(qi)視(shi)也積極參加(jia)了革(ge)命(ming)活動,因而希(xi)特勒(le)聳人聽聞地(di)(di)散布猶(you)(you)太(tai)人正在(zai)(zai)暗中顛覆全世(shi)(shi)界,法西斯(si)政(zheng)(zheng)權自然也就將(jiang)反對猶(you)(you)太(tai)主義(yi)(yi)和反對共產(chan)主義(yi)(yi)聯(lian)系(xi)起(qi)(qi)來。
納(na)粹(cui)德(de)國屠殺猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)人(ren)是德(de)國歷史上(shang)最(zui)黑暗(an)的(de)一頁。在(zai)第二(er)次世界大戰期間,納(na)粹(cui)德(de)國變本加厲,從排猶(you)(you)(you)(you)(you)轉(zhuan)向屠猶(you)(you)(you)(you)(you),在(zai)居(ju)住有(you)全歐一半猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)人(ren)的(de)波蘭(lan)、立陶宛和烏克蘭(lan)等地設立了許多猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)集(ji)中營。1941年(nian)6月德(de)軍入侵(qin)蘇聯后,黨(dang)衛隊最(zui)早(zao)在(zai)侵(qin)占的(de) 蘇聯領土上(shang)開始滅絕猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)種族(zu)的(de)行動。從1941年(nian)夏(xia)至1943年(nian)2月,有(you)360多萬猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)人(ren)被殺。
1942年1月(yue),納(na)粹官(guan)員(yuan)在(zai)(zai)柏林(lin)附近的(de)(de)(de)萬湖開會,確(que)定把能抓到(dao)的(de)(de)(de)1100萬歐洲(zhou)猶(you)(you)太人全(quan)部(bu)消(xiao)滅(mie),對一半是猶(you)(you)太血(xue)統的(de)(de)(de)人,也要(yao)(yao)他們在(zai)(zai)“死亡和(he)絕(jue)育”之(zhi)間選擇(ze)。滅(mie)絕(jue)行(xing)動主要(yao)(yao)在(zai)(zai)波蘭的(de)(de)(de)特萊(lai)勃林(lin)卡、盧布林(lin)、奧斯威辛等(deng)集中營進(jin)行(xing)。納(na)粹把歐洲(zhou)占領區和(he)仆從國的(de)(de)(de)猶(you)(you)太人一批批運(yun)到(dao)這(zhe)些死亡集中營,送(song)到(dao)偽(wei)裝成(cheng)浴(yu)室的(de)(de)(de)毒氣室里殺死,然后焚(fen)尸滅(mie)跡。同時還不斷(duan)地清洗猶(you)(you)太區。在(zai)(zai)整個(ge)第(di)二(er)次世界大戰(zhan)期(qi)間,據(ju)納(na)粹德國負(fu)責屠殺猶(you)(you)太人的(de)(de)(de)主要(yao)(yao)官(guan)員(yuan)艾希(xi)曼估計,被殺的(de)(de)(de)猶(you)(you)太人有600萬。紐(niu)倫堡國際軍事法庭起(qi)訴書(shu)上的(de)(de)(de)數字(zi)是570萬。到(dao)戰(zhan)爭結束時,波蘭的(de)(de)(de)325萬猶(you)(you)太人只剩下12萬。
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