中醫(yi)文(wen)化(hua)博大精(jing)深,自古以來(lai)人(ren)們(men)都有(you)用中醫(yi)看(kan)病、治(zhi)病的(de)習慣,最近幾年(nian)中醫(yi)更是盛行。中醫(yi)可以治(zhi)療日常的(de)疑難(nan)雜癥,也(ye)可以養(yang)生保健,同(tong)時也(ye)可以美容護膚(fu)。中醫(yi)文(wen)化(hua)豐富至極(ji),人(ren)們(men)也(ye)開始對(dui)中醫(yi)產生了非(fei)常大的(de)信任,現在無論是老(lao)年(nian)人(ren)還是年(nian)輕人(ren),都會選擇中醫(yi)的(de)方(fang)式(shi)進行養(yang)生,那么健康(kang)生活(huo)方(fang)式(shi)有(you)哪些?中醫(yi)養(yang)生方(fang)法(fa)有(you)哪些?下面(mian)就和(he)小(xiao)編(bian)一起來(lai)了解一下日常健康(kang)養(yang)生之道吧。
作息療法:二十四節氣(qi)的(de),四季循(xun)環的(de)規律,都無不體(ti)現這萬事萬物都在(zai)無休(xiu)無止(zhi)的(de)循(xun)環反復(fu),那么我們的(de)睡眠(mian)也應該應時而起,按時而窩。天地的(de)休(xiu)養生息中有你。
閉目養神法:閉目養(yang)神(shen)(shen)時,要排除雜念,精力集中,無(wu)(wu)思(si)無(wu)(wu)慮,達到入靜的(de)境地,才稱(cheng)得上專(zhuan)意保(bao)養(yang)。有(you)暇(xia)之時,閉目養(yang)神(shen)(shen),持之以恒(heng),定會獲(huo)益。
心態療法:有句詩詞(ci),春(chun)有百花秋有月,夏有涼風,冬有雪。若無閑(xian)事掛心頭便是人間好(hao)時節。俗話說的(de)好(hao)笑一笑十(shi)年少。就是這個道(dao)理,活力的(de)來(lai)源(yuan)來(lai)自于心情,動力的(de)來(lai)源(yuan)來(lai)自于心臟。所以說“養心”至關重要(yao)。
節制療法:人的七情六欲(yu),傷身耗(hao)神,古代倡導克己復禮(li),就是表現的人必須得自(zi)律。不(bu)強,不(bu)愚(yu),不(bu)癡,不(bu)執,善于守中。
忙里偷“閑”法:無(wu)(wu)論(lun)是(shi)身處(chu)于(yu)何種(zhong)忙(mang)(mang)亂之處(chu),但心一定要清閑。有的身無(wu)(wu)論(lun)處(chu)于(yu)何種(zhong)處(chu)境都有閑庭信步(bu)的幽幽之情(qing),身處(chu)于(yu)忙(mang)(mang)亂之中,能夠放松心情(qing),沒有焦頭爛額的緊張氣氛,取而(er)代之的就是(shi)無(wu)(wu)限的活力。
飲茶療法:茶水有安(an)神的功效。Maigoo小編(bian)提醒,在(zai)繁忙(mang)工作后,和朋(peng)友談天說(shuo)地之(zhi)余(yu),一(yi)杯濃(nong)濃(nong)清茶,可以煩惱盡除,頭腦清新哦。
早睡晚起:在起居上(shang),應早睡(shui)晚起,等待陽(yang)光出現才出外活動(dong)。同時也要多穿衣服,避免不(bu)必要的戶外活動(dong),防(fang)止陽(yang)氣過(guo)度的消耗。除(chu)了(le)保證夜(ye)間睡(shui)眠,午飯(fan)后可適當打個盹,但要避免睡(shui)時著涼(liang)。其(qi)次,要注意防(fang)風防(fang)寒。
溫水刷牙:冬天刷牙最好用溫水。醫學專家對牙齒生態的調查顯示,人的牙齒在35-36.5℃的口腔溫度下能進行正常的新陳代謝。35℃左右的溫水是一種良性的口腔保護劑,用這樣的水漱口,會使人產生一種清爽、舒服的口感。尤其是在冬天,更需要用溫水刷牙,避免引起牙齒敏感。溫水的溫度以接近體溫為宜,太熱的水也不好。
冷水洗臉:冬天天氣寒冷(leng),很(hen)多人早上會選(xuan)擇(ze)用熱水(shui)(shui)洗臉(lian),事(shi)實上,清晨冷(leng)水(shui)(shui)洗臉(lian)不僅(jin)能(neng)讓(rang)人變得清醒(xing)、精(jing)神振奮,還(huan)可以預防冬季外(wai)出冷(leng)空氣侵(qin)襲而引(yin)起的感冒。若能(neng)結合按摩耳廓、印堂、太陽、頰車等穴則效果更佳。
喝溫開水:洗(xi)臉刷牙后喝一杯溫開(kai)水,一方(fang)面(mian)可(ke)(ke)暖身清(qing)洗(xi)胃(wei)腸(chang);另一方(fang)面(mian)可(ke)(ke)稀釋血液,預防腦血栓、心肌缺血,同時能(neng)維(wei)持細胞滲透力,促(cu)進細胞代謝。
室溫恒定:首先室(shi)(shi)溫(wen)(wen)(wen)應保(bao)持(chi)(chi)恒定。如果室(shi)(shi)溫(wen)(wen)(wen)過低,人感覺冷,則(ze)(ze)容易(yi)(yi)傷人體(ti)陽氣。溫(wen)(wen)(wen)度過高則(ze)(ze)室(shi)(shi)內外(wai)溫(wen)(wen)(wen)差大,外(wai)出活動易(yi)(yi)外(wai)感風寒。所以(yi),室(shi)(shi)溫(wen)(wen)(wen)應保(bao)持(chi)(chi)在18℃-22℃之間(jian)為好(hao)。室(shi)(shi)內還要保(bao)持(chi)(chi)一定的濕度,可(ke)以(yi)使用加濕器。
艾灸調養:艾灸(jiu)特殊(shu)的(de)純陽之性(xing),可以補氣(qi)養(yang)血、疏理氣(qi)機、升提(ti)中氣(qi),使人陽氣(qi)足(zu)、精血充,從而(er)達到養(yang)生保健、固本(ben)強身的(de)目的(de)。經常艾灸(jiu)氣(qi)海穴(xue)、膻中穴(xue)和(he)足(zu)三里穴(xue),補氣(qi)效果更好。
飲食調養:食療上要遵循“健(jian)脾益(yi)氣(qi)”的原則(ze),可選用人參、黨參、黃芪(qi)、山藥、茯(fu)苓(ling)、白(bai)術、大棗(zao)等補(bu)氣(qi),此類藥膳(shan)為(wei)補(bu)益(yi)之(zhi)品(pin),不(bu)(bu)宜一次食用太多(duo),宜少(shao)量(liang)久(jiu)食,身(shen)體(ti)羸弱者更應防“虛不(bu)(bu)受補(bu)”。另(ling)外,補(bu)氣(qi)虛食品(pin)有(you)雞肉(rou)、牛(niu)肉(rou)、豬肉(rou)、豬肚、鰱(lian)魚、鵪鶉(chun)等,也可以適量(liang)多(duo)吃。
起居調養:平時不要(yao)給自己太(tai)大的壓力,要(yao)注(zhu)意(yi)勞(lao)逸結合,保持(chi)心情愉(yu)悅。另(ling)外,堅持(chi)鍛煉也(ye)很重要(yao),但氣虛之(zhi)人運動(dong)強度不宜過大,以防大汗傷津(jin)耗氣,可選擇快走、慢跑(pao)、打太(tai)極(ji)拳、練(lian)八(ba)段錦等(deng)舒緩的運動(dong)。
粗細搭配:健(jian)康生(sheng)活方(fang)式有(you)哪(na)些?營(ying)養均衡是關鍵,多吃粗雜糧(liang)(liang),對身(shen)體有(you)好處(chu)。粗雜糧(liang)(liang)中微量元素和維生(sheng)素特別豐富,玉米、薯類等粗雜糧(liang)(liang)含有(you)較多的膳食(shi)(shi)纖維。營(ying)養學家認為(wei),每周至少吃3次粗糧(liang)(liang),會對健(jian)康有(you)所幫助,也使(shi)人的腸胃(wei)更(geng)健(jian)康,食(shi)(shi)欲更(geng)強。
雜食五谷:小雜糧不但(dan)營養價值高(gao)(gao),還(huan)含有(you)(you)(you)特殊營養素,例如蕎麥、莜麥蛋白(bai)質含量高(gao)(gao),有(you)(you)(you)美容、健身、防病的(de)功效(xiao)。另外(wai),蕎麥中所含煙(yan)酸和蘆丁都是治療高(gao)(gao)血壓的(de)藥物。經常(chang)食(shi)用蕎麥對糖尿(niao)病也(ye)有(you)(you)(you)一定療效(xiao)。
按摩養生:用雙手搓摩(mo)胸部,同時兼行按(an)壓。能(neng)增加抵御外邪的能(neng)力,使人少患感冒。用右掌心緊貼腹部,從右下腹開始(shi),繞(rao)臍(qi)作順時針(zhen)搓摩(mo),一呼(hu)(hu)一吸均宜盡量延長(chang),讓一呼(hu)(hu)一吸間手已繞(rao)行一圈(quan),如(ru)果連(lian)續3分鐘,并摒(bing)棄雜念,將可(ke)使元(yuan)氣繞(rao)丹田回轉(zhuan)。
艾灸養生:艾灸大椎(zhui)穴(xue)可以起到(dao)補陽(yang)的作用(yong),同(tong)時也能起到(dao)平衡陰(yin)陽(yang)的效果(guo)。艾灸足三里對(dui)人體的作用(yong)很(hen)大,營養程度相當于雞湯一樣(yang)滋補。艾灸涌泉穴(xue)能夠對(dui)全(quan)身起到(dao)很(hen)好的調節作用(yong)。
強調動靜結合:不能因為強(qiang)調動而(er)忘了靜,要動靜兼(jian)修,動靜適宜。運動時(shi),一切順(shun)乎自然(ran),進行(xing)自然(ran)調息、調心,神(shen)態從容(rong),摒棄(qi)雜念。
提倡持之以恒:人貴(gui)(gui)有志(zhi),學貴(gui)(gui)有恒(heng),做任何事(shi)情,要想取得(de)成效,沒有恒(heng)心是不行的(de)(de)。每(mei)天至(zhi)少擠出8-10分鐘的(de)(de)時(shi)間進行鍛煉也可以(yi)。
運動適度:若運動后食欲減(jian)退,頭昏頭痛,自(zi)覺勞累(lei)汗多(duo),精(jing)神倦怠,maigoo健康小編提醒,這(zhe)說明運動量過(guo)大(da),超過(guo)了機(ji)體耐受的限(xian)度,使(shi)身體因(yin)過(guo)勞而受損。
舒適自然:為健康(kang)而進行的(de)鍛煉,應當是輕松(song)愉快的(de),容易(yi)做(zuo)到的(de),充(chong)滿(man)樂趣和豐富多彩的(de),人們才愿(yuan)意堅持實行。
運動時間:一般來(lai)說,早晨(chen)運動較好,因為早晨(chen)的空氣(qi)較新鮮,午睡前后或(huo)晚上睡覺前也(ye)可進行運動,以消除一天的緊(jin)張,輕松地進入夢鄉。
運動項目:對于老年人來說,宜(yi)選(xuan)擇(ze)動作緩慢(man)柔和(he)、肌肉協(xie)調放松的(de)(de)運(yun)動,且運(yun)動項目的(de)(de)選(xuan)擇(ze)一定要適宜(yi),不(bu)然(ran)會出現危險。
不盲目進補:用補(bu)益(yi)法進行調養(yang),一般多用于老年人和(he)體(ti)弱多病(bing)之(zhi)人,這些(xie)人的體(ti)質(zhi)多屬“虛”,故宜用補(bu)益(yi)之(zhi)法,無(wu)病(bing)體(ti)健之(zhi)人一般不需(xu)服用。
補勿過偏:進補(bu)的目的在于協調陰陽,宜恰(qia)到好處(chu),不可過偏,過偏則反而(er)成(cheng)害,導致陰陽新的失衡,使機體(ti)遭(zao)受又(you)一(yi)次損(sun)傷(shang)。
辨證進補:虛(xu)人當補(bu),但(dan)虛(xu)人的具體(ti)情況各有不同,故進補(bu)時(shi)一定要分清(qing)臟(zang)腑、氣血(xue)、陰陽(yang)、寒熱、虛(xu)實,辨證(zheng)施補(bu),方可取得益壽延(yan)年(nian)之效,而不致出現(xian)偏頗。
盛者宜瀉:藥物進補固然是年(nian)老體弱(ruo)者益壽(shou)延年(nian)的輔助(zhu)方法,但體感而(er)本實者也并不(bu)少見。只談其虛而(er)不(bu)論其實,亦失之(zhi)過偏
用藥緩圖:衰(shuai)老是(shi)個復雜而緩慢的(de)過程,任何(he)益壽延年的(de)方法,都不是(shi)一朝一夕即能見效。藥(yao)物養生(sheng)也(ye)不例(li)外,不可能指望在(zai)短時期內(nei)依靠藥(yao)物達到養生(sheng)益壽的(de)目的(de)。
強調人(ren)與(yu)自然環(huan)境與(yu)社會環(huan)境的(de)(de)(de)協調,講究體內氣化升(sheng)降,以及心理與(yu)生理的(de)(de)(de)協調一致。并用(yong)陰(yin)陽形(xing)氣學說(shuo)、臟腑經(jing)絡理論來(lai)闡述人(ren)體生老病死的(de)(de)(de)規律。尤其把(ba)精、氣、神作為人(ren)體之三寶,作為養(yang)生保健的(de)(de)(de)核心,進而確(que)定了(le)指導養(yang)生實踐的(de)(de)(de)種種原則(ze)。
形,即(ji)人(ren)之形體(ti),包括構成人(ren)體(ti)的(de)臟腑(fu)、經絡、精、氣(qi)、血、津液、五官九竅、肢體(ti)以及筋、脈(mo)、肉、皮(pi)、骨等,其中主要是精與氣(qi)這(zhe)兩個(ge)方面(mian)。神(shen),即(ji)以神(shen)情、意識、思維為特點的(de)心理活動(dong)現象,以及生命活動(dong)的(de)外在表現。
藥(yao)食(shi)(shi)(shi)同(tong)源(yuan)、同(tong)理、同(tong)養(yang)、同(tong)用是中(zhong)醫(yi)飲食(shi)(shi)(shi)養(yang)生的(de)一大特色。“藥(yao)食(shi)(shi)(shi)同(tong)源(yuan)”是指食(shi)(shi)(shi)物(wu)與(yu)藥(yao)物(wu)皆屬于天然(ran)產品,其性(xing)能(neng)相通。具有同(tong)一的(de)形(xing)、色、氣、味、質等特性(xing)。“藥(yao)食(shi)(shi)(shi)同(tong)用”、“藥(yao)食(shi)(shi)(shi)同(tong)養(yang)”是指食(shi)(shi)(shi)物(wu)與(yu)藥(yao)物(wu)的(de)應用皆由同(tong)一理論指導,也(ye)就是“藥(yao)食(shi)(shi)(shi)同(tong)理”。
運動(dong)(dong)和靜養(yang)(yang)是中(zhong)(zhong)國(guo)傳統養(yang)(yang)生防病的重要原(yuan)則。運動(dong)(dong)能鍛(duan)煉人體(ti)(ti)(ti)各(ge)組織器官的功能,能促進新陳代謝以增強體(ti)(ti)(ti)質,并能防止早衰。但并不(bu)表示運動(dong)(dong)越(yue)多越(yue)好,運動(dong)(dong)量越(yue)大(da)越(yue)好。中(zhong)(zhong)醫養(yang)(yang)生學更強調靜養(yang)(yang)的作用,認為(wei)軀體(ti)(ti)(ti)和思想的高度(du)靜止才是養(yang)(yang)生的根本(ben)大(da)法。
保養正氣,就(jiu)是(shi)(shi)保養精、氣、神這(zhe)人身的“三寶”。“三寶”的根本(ben)在于保護(hu)脾腎(shen)。腎(shen)為先天之(zhi)本(ben),內蘊元(yuan)陰元(yuan)陽,是(shi)(shi)人體陰陽之(zhi)根本(ben)。腎(shen)與人體的生(sheng)長發(fa)育和衰(shuai)老(lao)的關(guan)系極為密切(qie)。若腎(shen)精充沛,內則(ze)五臟安(an)和,外(wai)則(ze)肌膚(fu)潤澤,容顏煥發(fa),耳聰目明。
體(ti)內(nei)陰(yin)陽平(ping)衡,守其中(zhong)正,保其沖和,則可健康長壽。例如,情緒保健要求不卑(bei)不亢,“不偏不倚”,中(zhong)和適度(du)。又如,節(jie)制(zhi)飲食、節(jie)欲保精、睡眠(mian)適度(du)、形勞(lao)而不倦等,都體(ti)現了這(zhe)種思想(xiang)。因此,養生要以不傷(shang)為本(ben),掌(zhang)握適度(du),注意(yi)調節(jie)。
飲食有節:《黃(huang)帝內經》主張飲食(shi)應當適量(liang),反(fan)對暴飲暴食(shi),反(fan)對飲食(shi)過(guo)量(liang)或不足。過(guo)饑或者過(guo)飽會對身體造成(cheng)危害(hai),《素問·痹論》:“飲食(shi)自倍,腸胃乃傷。”
起居有常:“起(qi)居(ju)”指(zhi)作息及日常(chang)生(sheng)(sheng)活的各個方面。“起(qi)居(ju)有常(chang)”指(zhi)生(sheng)(sheng)活作息要有一定的規律,即起(qi)居(ju)調攝。《內經》強調應當根(gen)據人體的生(sheng)(sheng)命節律安排作息時間。
不妄作勞:“不(bu)妄作勞(lao)”即(ji)不(bu)要違(wei)背常規(gui)去勞(lao)作,使“形勞(lao)而不(bu)倦(juan)(juan)”,也就是說勞(lao)作要保持一(yi)定的(de)限度,既不(bu)過(guo)勞(lao),也不(bu)過(guo)逸,做到勞(lao)而不(bu)倦(juan)(juan),勞(lao)逸結合。
精神內守:“精(jing)神內(nei)(nei)守”主要是調和情緒,保持(chi)心(xin)態(tai)的(de)安閑清靜,排除(chu)雜念,防止(zhi)情緒的(de)劇烈波動(dong)(dong),干(gan)擾(rao)氣機的(de)正常運動(dong)(dong),維(wei)護體內(nei)(nei)氣化(hua)活動(dong)(dong)的(de)良好(hao)環境(jing)。
外知所避:“外(wai)知所避”即對四時不(bu)正之(zhi)氣(qi),要恰(qia)當避開,不(bu)使其侵入人體。中醫養生觀提倡“虛邪賊(zei)風(feng),避之(zhi)有時”。
法于陰陽:“法(fa)于(yu)陰陽(yang)”即效法(fa)自然(ran)界寒暑往來的陰陽(yang)變化規律(lv)。人在春(chun)夏(xia)季節要(yao)順應(ying)自然(ran)界規律(lv)調養(yang)陽(yang)氣,在秋冬季節要(yao)順應(ying)自然(ran)界收藏的規律(lv)調養(yang)陰氣。
和于術數:《素(su)問·上古天(tian)真(zhen)論》所說(shuo)的(de)“術(shu)數(shu)”,根據現代的(de)說(shuo)法(fa)“術(shu)數(shu)者,保生(sheng)之(zhi)(zhi)大(da)論”,就是指各(ge)種養生(sheng)之(zhi)(zhi)道,也包括各(ge)種鍛(duan)煉身體(ti)的(de)運(yun)動方法(fa)。
《傷寒雜病論》的養生啟示:太陽病——頭痛(tong)發熱,惡風,無(wu)汗而喘,身(shen)疼(teng)腰痛(tong)等。少陽病——往來寒熱,口苦,咽(yan)干,目眩(xuan),嘿嘿不欲食等。少陰病——脈微細,但欲寐。
常見藥物養生經方:寒(han)——附子理(li)中(zhong)丸(wan)(wan)(wan);熱(re)——黃連上清丸(wan)(wan)(wan);虛——歸脾(pi)丸(wan)(wan)(wan)、補脾(pi)益腸丸(wan)(wan)(wan);實——麻仁丸(wan)(wan)(wan)、三(san)黃片;氣(qi)(qi)滯(zhi)(zhi)——逍(xiao)遙丸(wan)(wan)(wan)、氣(qi)(qi)滯(zhi)(zhi)胃痛顆粒;血淤——桂(gui)枝茯苓(ling)膠囊、血府逐(zhu)瘀口(kou)服液;痰濕——藿香正(zheng)氣(qi)(qi)液。
1、人與(yu)自(zi)然(ran)環(huan)境是(shi)一(yi)個統(tong)一(yi)的整體,四時風氣流行,適宜于自(zi)然(ran)界氣候的要求便能生(sheng)長萬(wan)(wan)物;若是(shi)不(bu)正常(chang)的自(zi)然(ran)氣候,則能毒(du)害萬(wan)(wan)物,對人來說,就將變(bian)成一(yi)種致病因素。
2、未(wei)病先防(fang)及(ji)預防(fang)的(de)(de)主要措施是養(yang)慎,首(shou)先要養(yang)元氣(qi),因為元氣(qi)的(de)(de)盛衰與體質強弱有密切關系,養(yang)好(hao)了元氣(qi),就可以很好(hao)的(de)(de)預防(fang)疾病。
3、養(yang)(yang)慎(shen)的主要理論是“內養(yang)(yang)正(zheng)氣(qi)、外慎(shen)風(feng)寒”,“內養(yang)(yang)”即養(yang)(yang)氣(qi)滋陰(yin),清熱生津,滋補脾(pi)腎;“外慎(shen)”則(ze)是防慎(shen)不良(liang)的生活習慣,保證(zheng)日常(chang)(chang)作息正(zheng)常(chang)(chang)。
食(shi)養學派(pai)主張食(shi)養、食(shi)補、食(shi)療,通過研究食(shi)物的(de)性(xing)能,以合理(li)飲(yin)食(shi)來維護(hu)健康,延(yan)年益壽。歷(li)代醫(yi)家非(fei)常重視飲(yin)食(shi)保(bao)健,孫(sun)思邈(miao)奠(dian)定(ding)了我(wo)國食(shi)養學基礎,提(ti)出“安身(shen)之(zhi)本,必資(zi)于(yu)食(shi)”;“藥(yao)性(xing)剛烈,猶若御(yu)兵”;“若能用食(shi)平疴,適性(xing)遣疾者(zhe),可謂良(liang)工”等思想(xiang)。
養(yang)性學派強(qiang)調(diao)(diao)精神調(diao)(diao)攝(she)(she)、主張飲食調(diao)(diao)養(yang),重視起居護養(yang),為歷代養(yang)生家和(he)醫(yi)家所遵(zun)循。孔子(zi)最先(xian)提出(chu)“仁者壽”、“大德必得其壽”的觀點。孟(meng)子(zi)將其具體(ti)化提出(chu)要(yao)“善養(yang)吾浩然之氣(qi)”,“養(yang)心莫善于寡欲”。都是(shi)強(qiang)調(diao)(diao)養(yang)生首要(yao)養(yang)心并調(diao)(diao)攝(she)(she)精神減少(shao)欲望。
藥餌學派的養(yang)生思(si)想(xiang)萌發(fa)于(yu)《山海經(jing)》,啟發(fa)于(yu)《神農(nong)本草經(jing)》。該學派認(ren)為藥物養(yang)生應當(dang)采用立方平和、量體選藥、重在脾(pi)腎、因(yin)時(shi)藥養(yang)、因(yin)人調養(yang)等合理的辨(bian)證施養(yang)原則,才能(neng)祛病強身(shen),益壽延年。
動形學(xue)派是主張適度運動的養生學(xue)派。動形以養生的思想始于《呂氏春秋》,其學(xue)派形成于漢唐,后(hou)世不斷創新和發展(zhan)。動形學(xue)派認為(wei),形體的動靜盛(sheng)衰關系(xi)著精、氣、神的衰旺存亡。形體動則脾胃健運、精氣周(zhou)流,生命力旺盛(sheng)而不衰。
培元(yuan)學派強(qiang)調治病(bing)(bing)防病(bing)(bing)要注重元(yuan)氣(qi)的(de)(de)培補,認(ren)為元(yuan)氣(qi)稟于先天(tian),若后(hou)天(tian)充盛五臟(zang)安(an)和,則精得養。故惜元(yuan)、保元(yuan)即是通過養五臟(zang)不使其過傷(shang),調情志不使其過極,忌勞傷(shang)不使其過耗(hao),以達到固護(hu)元(yuan)氣(qi)、養生長壽的(de)(de)目(mu)的(de)(de)。
順應學(xue)派是(shi)主張(zhang)順應四時自(zi)然規律(lv)變化(hua)而養生的學(xue)派。順應學(xue)派認為只有(you)主動(dong)掌握外界變化(hua)規律(lv)防(fang)御外邪侵襲,以養生、養長、養收、養藏,才能養生防(fang)病,延(yan)年益壽。老(lao)莊的提出“順乎(hu)自(zi)然”養生理論和方法(fa),說(shuo)明(ming)了順應自(zi)然界陰(yin)陽(yang)消長的重要性(xing)。
溫補學派(pai)的(de)養生思(si)想(xiang)源于《內經》,其所確立的(de)防(fang)病(bing)治病(bing)原則為歷代醫家(jia)臨(lin)證所取法。該(gai)學派(pai)醫家(jia)結合自(zi)己的(de)臨(lin)床(chuang)診治經驗,闡(chan)述(shu)脾腎命門(men)對人(ren)體的(de)重(zhong)要作(zuo)用,指出養身防(fang)病(bing)要從“先天命門(men)水火”及“后天脾胃(wei)”著手。
靜(jing)神學派(pai)是(shi)以長生(sheng)(sheng)(sheng)不老為養(yang)(yang)(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)目的(de),以返璞歸真、清(qing)靜(jing)無(wu)(wu)為、無(wu)(wu)欲則(ze)安為養(yang)(yang)(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)指導思(si)(si)想(xiang),主張(zhang)貴柔(rou),提(ti)倡導引調氣、形神兼養(yang)(yang)(yang)的(de)靜(jing)態養(yang)(yang)(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)派(pai)。主張(zhang)養(yang)(yang)(yang)生(sheng)(sheng)(sheng)以靜(jing)養(yang)(yang)(yang)精神為主,清(qing)靜(jing)無(wu)(wu)為,靜(jing)中有(you)動。老、莊道家一派(pai)“深根固抵,長生(sheng)(sheng)(sheng)久視”的(de)思(si)(si)想(xiang)對靜(jing)神學派(pai)有(you)直(zhi)接(jie)的(de)影響。
調氣(qi)以養(yang)生的(de)(de)(de)思想始萌于《管(guan)子》,其學派(pai)則形成(cheng)于漢唐,發展于后世(shi)諸家。調氣(qi)學派(pai)認為,氣(qi)貴(gui)運行不息,升降有常(chang),是人體生命活動(dong)的(de)(de)(de)根本及壽夭(yao)的(de)(de)(de)關鍵。最早倡(chang)導調氣(qi)以養(yang)生的(de)(de)(de)管(guan)仲主張調養(yang)內(nei)氣(qi),使(shi)之(zhi)聚則精不散(san)。
1、琴醫(yi)心,花(hua)醫(yi)肝,香醫(yi)脾,石醫(yi)腎(shen),泉醫(yi)肺,劍醫(yi)膽。——《幽夢續影》
2、活到老,學到老,知識多,身(shen)體好。不(bu)知保養不(bu)算(suan)巧。
3、與其救(jiu)療于有(you)疾之(zhi)后,不(bu)若攝養于無疾之(zhi)先。——《丹(dan)溪心法》
4、齒,骨之窮也,朝朝琢(zhuo)齒,齒不齲。——《養生要集(ji)》
5、出則以(yi)(yi)車,入則以(yi)(yi)輦,務以(yi)(yi)自佚,命(ming)以(yi)(yi)曰招蹶之(zhi)機(ji)。——《呂氏春秋》
6、心亂則百病生,心靜則萬病息。——《衛生寶鑒》
7、晚(wan)飯少吃口,活到九(jiu)十九(jiu)。——《養(yang)生要集》
8、安則物(wu)之(zhi)感我(wo)者(zhe)輕,和則我(wo)之(zhi)應物(wu)者(zhe)順,外輕內(nei)順,而生理備(bei)矣。——《蘇(su)沈良方》
9、善(shan)(shan)養生者養內,不善(shan)(shan)養生者養外。——《壽(shou)世保(bao)元(yuan)》
10、多思(si)則(ze)神殆,多念則(ze)志散(san),多欲(yu)則(ze)損智(zhi),多事(shi)則(ze)形疲。——《養生要集(ji)》
11、省思慮則心血不耗,發(fa)不易(yi)白。——《醫先》
12、人借氣以充其身,故(gu)平日(ri)在乎善(shan)養,所(suo)忌最是怒。——《老老恒言(yan)》
13、大喜蕩(dang)心,微抑(yi)則定;甚怒(nu)煩性,稍忍即歇。——《退(tui)庵隨筆》
14、夫精神志意(yi)者(zhe)(zhe),靜而(er)日充者(zhe)(zhe)壯,躁而(er)日耗者(zhe)(zhe)老(lao)。——《淮南(nan)子》
15、牢齒(chi)之法,早朝叩齒(chi)三百下為良。——《養生要集》
寒從(cong)腳上起(qi),病(bing)從(cong)口中入。
蘿卜出了(le)地,郎中(zhong)沒注意。
人說(shuo)苦(ku)瓜苦(ku),我說(shuo)苦(ku)瓜甜(tian)。
吃了十月茄,餓死郎中爺。
大蒜(suan)是個寶,常吃身(shen)體好。
一日(ri)倆蘋果(guo),毛病繞道過。
吃藥(yao)不(bu)忌(ji)嘴,跑斷醫生腿(tui)。
多喝涼白開,健康自(zi)然(ran)來。
白(bai)水(shui)沏茶喝,能(neng)活一百多(duo)。
飲(yin)了(le)空腹茶,疾病身外爬。
喝(he)茶不洗杯(bei),閻(yan)王把(ba)命催。
盡量少喝酒,病魔繞道走。
飯后一支煙(yan),害處大(da)無邊。
若要(yao)不(bu)失(shi)眠,煮粥(zhou)加白蓮。
保持良好的作息
辰時(shi)得起,午時(shi)小憩,按(an)時(shi)進食,亥(hai)時(shi)得眠。按(an)照中醫學理論,子時(shi)膽經最旺,丑(chou)時(shi)肝經最盛。若(ruo)晚睡(shui),身體各方面會出現問(wen)題。
飯不多吃
現在很多人吃(chi)飯時已經吃(chi)的很撐了(le),剩(sheng)下了(le)幾口,舍不得丟掉,那就勉(mian)強多吃(chi)了(le)吧。吃(chi)飯其實七(qi)八分飽最為適宜。
常梳頭
日常(chang)健康(kang)養生之道(dao)就是,用木梳(shu)或骨梳(shu)替(ti)代小(xiao)銀(yin)針,對這些穴位和經脈進行所謂針灸性按摩(mo)或刺激,可去病健身。
叩齒
排除雜念,思(si)想放松,口(kou)唇輕(qing)閉(bi),然后上下(xia)(xia)牙齒(chi)相互輕(qing)輕(qing)叩(kou)擊,先叩(kou)擊臼齒(chi)50下(xia)(xia)、次叩(kou)門牙50下(xia)(xia),再(zai)錯(cuo)牙叩(kou)犬齒(chi)50下(xia)(xia)。
常搓涌泉穴
日常(chang)按摩腳底,揉搓(cuo)涌泉穴,左(zuo)右來回各100次。能(neng)促(cu)進血(xue)液(ye)循(xun)環,有(you)助于滋腎清熱,引火下行,能(neng)有(you)效消除疲勞(lao)、改善睡(shui)眠。
隨(sui)著人(ren)們(men)對身體的(de)關(guan)注、對健康的(de)重視,養生這(zhe)個話題再(zai)也不是只止步于老(lao)年人(ren),許多年輕(qing)人(ren)也開(kai)始關(guan)...
隨著生活質(zhi)量的(de)提高,人們開(kai)始(shi)越來越注重養生保健(jian)這一(yi)塊,而且未雨綢(chou)繆也一(yi)直是中國人的(de)理念(nian)。但...
食療養生方(fang)法(fa)有哪些(xie)?食療是指用食物來影響機體(ti)各方(fang)面的(de)功能,從而獲(huo)得健康和(he)治愈(yu)疾病(bing)的(de)一種方(fang)法(fa)...
中醫(yi)(yi)是中國漢族勞動(dong)人民創(chuang)造的(de)傳統醫(yi)(yi)學為主的(de)醫(yi)(yi)學,所以也稱漢醫(yi)(yi)。是研(yan)究人體生(sheng)理、病理以及疾(ji)病...
近年(nian)來,隨著人們(men)對健康(kang)的重視,養生保健也(ye)受到人們(men)的關注。養生不是中老(lao)年(nian)人的權利,年(nian)輕的你(ni)也(ye)...
現在很(hen)多的人都非常重視(shi)自己(ji)的身體健康(kang),養生保健已經(jing)成為了時代熱門的話(hua)題,很(hen)多的人都有(you)自己(ji)的...