自(zi)貢(gong)彩(cai)(cai)(cai)燈(deng)是四川(chuan)省(sheng)自(zi)貢(gong)市的(de)(de)(de)(de)特產，運用傳(chuan)統工藝(yi)與現代(dai)科學技(ji)術(shu)的(de)(de)(de)(de)有機結合，它做到了形、色、聲、光、動的(de)(de)(de)(de)統一(yi)，是自(zi)貢(gong)藝(yi)術(shu)彩(cai)(cai)(cai)燈(deng)最(zui)為(wei)顯著的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)特色，成為(wei)現代(dai)藝(yi)術(shu)彩(cai)(cai)(cai)燈(deng)的(de)(de)(de)(de)代(dai)表。
指彩(cai)(cai)(cai)燈(deng)(deng)的造型(xing)(xing)。各(ge)式彩(cai)(cai)(cai)燈(deng)(deng)都要做到形象準確、生動、傳神(shen)、栩栩如生。藝(yi)(yi)(yi)術彩(cai)(cai)(cai)燈(deng)(deng)的全景造型(xing)(xing)依山(shan)傍水，不同(tong)(tong)(tong)藝(yi)(yi)(yi)術風(feng)格(ge)的建(jian)筑群燈(deng)(deng)、不同(tong)(tong)(tong)類型(xing)(xing)和品種的工藝(yi)(yi)(yi)燈(deng)(deng)、走馬燈(deng)(deng)、花鳥燈(deng)(deng)、人物燈(deng)(deng)、大型(xing)(xing)組燈(deng)(deng)，在這自然美(mei)與人工美(mei)相互交織(zhi)的藝(yi)(yi)(yi)術境界中爭奇(qi)斗艷。燈(deng)(deng)的造型(xing)(xing)也因題材(cai)、內容、表(biao)現手法的不同(tong)(tong)(tong)而豐富多彩(cai)(cai)(cai)，千種風(feng)情，萬般姿(zi)態，構成自貢(gong)藝(yi)(yi)(yi)術彩(cai)(cai)(cai)燈(deng)(deng)獨有的造型(xing)(xing)風(feng)格(ge)。
藝術彩(cai)燈的(de)色(se)(se)(se)彩(cai)要明快、鮮艷(yan)、美觀、喜(xi)慶，色(se)(se)(se)彩(cai)對比恰到(dao)好處(chu)，既(ji)要多(duo)姿多(duo)彩(cai)，又要協調柔和。以代(dai)表祥和和喜(xi)慶的(de)紅色(se)(se)(se)為主要基(ji)調。但并非僅限(xian)于(yu)此，其(qi)色(se)(se)(se)彩(cai)的(de)變化(hua)和使用，幾乎(hu)囊括了人間所(suo)有(you)的(de)色(se)(se)(se)調。赤、橙、黃(huang)、綠、青、藍(lan)、紫，變幻莫測，色(se)(se)(se)彩(cai)紛繁，寓意雋永。所(suo)有(you)的(de)歡(huan)快、寧(ning)靜、意境(jing)都(dou)在(zai)這色(se)(se)(se)彩(cai)的(de)感情世界中得(de)到(dao)了展(zhan)示。
藝(yi)術(shu)彩燈(deng)本身就是一個發光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)體(ti)，它的(de)光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)不是單一的(de)照明(ming)光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)，這里的(de)光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)成(cheng)點、成(cheng)束、成(cheng)行、成(cheng)片。形(xing)成(cheng)"山(shan)光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)水色萬(wan)千(qian)重，遠近高低各不同(tong)"的(de)奇(qi)妙(miao)(miao)景觀(guan)。那(nei)忽明(ming)忽暗的(de)光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)，給(gei)你(ni)以神秘的(de)感(gan)覺；那(nei)紅(hong)彤彤的(de)光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)，喚起(qi)你(ni)熱切的(de)向往與追求；那(nei)水中的(de)光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)激起(qi)五彩光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)柱，那(nei)龍口(kou)中噴的(de)光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)撒下七色星斑(ban)，這種奇(qi)妙(miao)(miao)的(de)光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)藝(yi)術(shu)，給(gei)人無限美(mei)的(de)享受。尤其值(zhi)得一提的(de)是，自(zi)貢(gong)藝(yi)術(shu)彩燈(deng)的(de)光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)以燈(deng)具內透光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)源(yuan)為主，這光(guang)(guang)(guang)(guang)(guang)從(cong)燈(deng)具的(de)"肚子"里透出(chu)，使(shi)燈(deng)更具生命力和感(gan)染力。
是指彩燈(deng)的(de)聲(sheng)音(yin)和(he)音(yin)響。組燈(deng)都要(yao)有與燈(deng)的(de)造型、特定的(de)內容、情(qing)節(jie)、環境和(he)人(ren)物表演相吻合的(de)音(yin)響。凡到過自貢燈(deng)會的(de)人(ren)，除(chu)了目(mu)不睱接之(zhi)外，耳朵的(de)感受恐(kong)怕也(ye)是今生難忘的(de)。天(tian)上(shang)鳴唱的(de)百鳥，地上(shang)呼叫的(de)恐(kong)龍，神女(nv)動(dong)人(ren)的(de)簫聲(sheng)，娶親吹的(de)嗩(suo)吶……自然成韻(yun)，八(ba)方悅耳。在(zai)燈(deng)會里(li)，既可置動(dong)于沸騰(teng)的(de)大海，也(ye)可在(zai)涓涓小(xiao)溪旁盡享安寧。所(suo)有的(de)聲(sheng)，講究"自然貼切"，成韻(yun)悅耳。
讓燈(deng)動起來，是(shi)現代(dai)藝術彩燈(deng)最(zui)有(you)代(dai)表(biao)性的(de)(de)特點。而讓其動得(de)(de)自如(ru)，動得(de)(de)巧(qiao)妙，動得(de)(de)出奇(qi)，就不是(shi)一件(jian)容易(yi)的(de)(de)事了(le)。自貢藝術彩燈(deng)講(jiang)究動得(de)(de)自如(ru)，動得(de)(de)形象(xiang)生動，動得(de)(de)巧(qiao)妙。基本上(shang)做到了(le)空中的(de)(de)能(neng)動、水(shui)(shui)中的(de)(de)能(neng)動，燈(deng)里邊的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物會(hui)動，燈(deng)外的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物也可以動。水(shui)(shui)平運(yun)動、曲線運(yun)動、上(shang)下運(yun)動，動得(de)(de)讓人(ren)(ren)(ren)捧(peng)腹大笑，動得(de)(de)使人(ren)(ren)(ren)嘖嘖稱奇(qi)。運(yun)用(yong)光(guang)(guang)控、聲(sheng)控高科技手段使彩燈(deng)內外燈(deng)光(guang)(guang)動起來，流動的(de)(de)、閃爍(shuo)的(de)(de)、變換色彩的(de)(de)燈(deng)光(guang)(guang)形成(cheng)光(guang)(guang)彩流離、神奇(qi)的(de)(de)魔(mo)幻動感。
自(zi)貢燈彩(cai)類型豐(feng)富、獨具特色，其規模(mo)宏大，氣勢壯觀，構思巧妙，制作精細(xi)，燈景交融，層次迷離。
自貢燈(deng)會(hui)以元宵節燈(deng)會(hui)最(zui)為(wei)(wei)著名，場面(mian)宏大，燈(deng)彩(cai)豐(feng)富(fu)異常。若(ruo)按類型分(fen)，自貢元宵燈(deng)彩(cai)主(zhu)要包(bao)括工藝(yi)燈(deng)、座燈(deng)、組(zu)燈(deng)等幾(ji)種。其(qi)中以組(zu)燈(deng)最(zui)具特色(se)，它(ta)多(duo)表(biao)現優秀(xiu)民(min)間(jian)傳統、古典名著、神話(hua)故事等題材(cai)內容，具有大型、群體、聯動的特點，這(zhe)也讓自貢燈(deng)會(hui)成為(wei)(wei)中華(hua)民(min)族彩(cai)燈(deng)文(wen)化(hua)中的一顆(ke)明珠。
自貢(gong)燈(deng)彩構(gou)思巧妙，制(zhi)作(zuo)精(jing)細，用料獨(du)特，瓷(ci)器餐具、玻璃瓶、蠶繭、細竹篾、扎(zha)染(ran)、絲綢等均(jun)可用為(wei)制(zhi)作(zuo)燈(deng)彩的(de)原(yuan)材料。傳統制(zhi)作(zuo)技藝與現代科學技術(shu)(shu)相結合，制(zhi)成的(de)燈(deng)彩五(wu)光十色，呈現出絢麗多姿(zi)的(de)面貌，令人目不暇接，這也(ye)將自貢(gong)燈(deng)會推向了(le)更高的(de)藝術(shu)(shu)境界。
自(zi)貢(gong)文化生(sheng)活(huo)中(zhong)無不(bu)充斥(chi)著“鹽(yan)”的氣息，這(zhe)在自(zi)貢(gong)民俗彩燈(deng)藝術(shu)中(zhong)也得到(dao)了充分體現。以(yi)采集制(zhi)鹽(yan)鹵水的天車(che)為(wei)元素而建造的燈(deng)品、燈(deng)組很多。以(yi)表(biao)現采鹽(yan)、制(zhi)鹽(yan)場景的大型燈(deng)組也比比皆是(shi)。
在鹽業工(gong)業生產中，輸(shu)送鹵水的(de)鹽管(guan)(guan)道也是自貢(gong)彩燈(deng)興盛的(de)一個重(zhong)要(yao)因素(su)。自貢(gong)及周(zhou)邊各地都有大量鹽井，而制鹽工(gong)廠卻(que)集中在為數不(bu)多的(de)區鎮(zhen)，所以采出的(de)鹵水就(jiu)需要(yao)有管(guan)(guan)道來進行長途運輸(shu)。古代常將(jiang)竹(zhu)或木(mu)加工(gong)后，捆扎成管(guan)(guan)道，進行鹵水的(de)運輸(shu)。這(zhe)樣一來，成熟(shu)的(de)鹽管(guan)(guan)道捆扎扎架工(gong)藝(yi)給(gei)民(min)俗彩燈(deng)藝(yi)術(shu)帶來了(le)技術(shu)上的(de)支(zhi)持。
大量(liang)的(de)(de)(de)彩(cai)(cai)燈(deng)(deng)運用(yong)鹽(yan)(yan)管(guan)道的(de)(de)(de)扎(zha)(zha)架工藝(yi)(yi)(yi)，把生活中(zhong)的(de)(de)(de)常(chang)見瓷(ci)器(qi)材料(liao)甚(shen)至廢舊材料(liao)，通過精細的(de)(de)(de)捆(kun)扎(zha)(zha)，做成(cheng)了工藝(yi)(yi)(yi)復雜卻相當精美的(de)(de)(de)彩(cai)(cai)燈(deng)(deng)燈(deng)(deng)品或燈(deng)(deng)組。如用(yong)廢舊醫藥瓶(ping)制作的(de)(de)(de)《荷塘月色》和用(yong)家用(yong)青(qing)花瓷(ci)勺制作的(de)(de)(de)《龍鳳呈祥》，都是用(yong)鹽(yan)(yan)管(guan)道捆(kun)扎(zha)(zha)工藝(yi)(yi)(yi)手工制成(cheng)的(de)(de)(de)，沒(mei)有用(yong)任何現代(dai)黏合技術。所以(yi)，自(zi)貢(gong)彩(cai)(cai)燈(deng)(deng)藝(yi)(yi)(yi)術的(de)(de)(de)捆(kun)扎(zha)(zha)技術和自(zi)貢(gong)鹽(yan)(yan)文化密不可分(fen)，鹽(yan)(yan)文化所帶來(lai)的(de)(de)(de)經濟和科(ke)技促(cu)進了彩(cai)(cai)燈(deng)(deng)藝(yi)(yi)(yi)術的(de)(de)(de)發展。
自貢(gong)(gong)有(you)著“中(zhong)國(guo)(guo)燈(deng)(deng)城(cheng)(cheng)”的(de)(de)美譽，自貢(gong)(gong)彩燈(deng)(deng)歷史(shi)悠久，自唐宋開始便(bian)有(you)新(xin)年(nian)燃燈(deng)(deng)的(de)(de)習俗。勤(qin)勞智慧的(de)(de)自貢(gong)(gong)人民，不(bu)僅將無與倫(lun)比的(de)(de)井鹽技(ji)術奉獻給了世界，而且將美輪美奐的(de)(de)彩燈(deng)(deng)工(gong)藝貢(gong)(gong)獻給了人類(lei)。在(zai)千(qian)百(bai)年(nian)來廣布年(nian)節燈(deng)(deng)會的(de)(de)神州大地(di)上，自貢(gong)(gong)燈(deng)(deng)會脫穎而出，薈萃了中(zhong)國(guo)(guo)燈(deng)(deng)文(wen)化(hua)的(de)(de)風(feng)采，贏(ying)得了"天下第一燈(deng)(deng)"的(de)(de)美稱，使這座全國(guo)(guo)歷史(shi)文(wen)化(hua)名(ming)城(cheng)(cheng)，以“千(qian)年(nian)鹽都(dou)”“恐龍之鄉”“中(zhong)國(guo)(guo)燈(deng)(deng)城(cheng)(cheng)”名(ming)播四海。
四(si)川舊為蜀地,燈(deng)(deng)會(hui)、燈(deng)(deng)節(jie)起(qi)源較早。“自(zi)貢燈(deng)(deng)會(hui)”習俗(su)起(qi)源雖可追(zhui)溯至南宋,但因(yin)(yin)早在隋(sui)唐“正月十五掛紅燈(deng)(deng)”已經成為漢民族(zu)一(yi)年中(zhong)最(zui)熱鬧的日子,所以玩燈(deng)(deng)、賞燈(deng)(deng)無非應時而動,特色化和地域(yu)性內容并不多。清中(zhong)期開始(shi),因(yin)(yin)鹽業(ye)經濟發展,地域(yu)性民俗(su)燈(deng)(deng)節(jie)活動逐漸(jian)興(xing)盛。
“立燈(deng)(deng)桿(gan)”最盛之地(di)在四川的(de)西南部(今自(zi)貢(gong)一帶(dai))。據《榮(rong)縣(xian)志》(榮(rong)縣(xian)為舊時(shi)“榮(rong)州”,今轄自(zi)貢(gong)市(shi))載(zai)“正月一日之后,各(ge)祠廟皆(jie)燃(ran)火樹，各(ge)門首皆(jie)點紅(hong)燈(deng)(deng),豎(shu)之高處,嵌(qian)燈(deng)(deng)如(ru)星”。就是指新年初七之后,各(ge)家(jia)各(ge)戶門前(qian)都懸(xuan)掛紅(hong)燈(deng)(deng),各(ge)祠廟門前(qian)皆(jie)豎(shu)燈(deng)(deng)桿(gan)的(de)盛況。而《自(zi)貢(gong)市(shi)志》也記(ji)載(zai)“花燈(deng)(deng)煙火照通宵，鑼鼓(gu)雜(za)耍鬧達旦，有漢族人居住(zhu)的(de)地(di)方就有燈(deng)(deng)會(hui)”。
自貢燈會(hui)是一種具(ju)有歷史傳(chuan)(chuan)統的(de)(de)民(min)俗文(wen)化，它成型于清明時(shi)期，逐漸衍展(zhan)為具(ju)有相對(dui)固定內(nei)涵、并在特定時(shi)段進行的(de)(de)具(ju)有傳(chuan)(chuan)承線路(lu)的(de)(de)大型民(min)俗文(wen)化活動。
隨著社會的(de)變遷和(he)科技的(de)發展(zhan)，現代自貢燈會變得比(bi)以往任何時期都更加繁(fan)榮興盛。
溫(wen)暖·生活(huo)家
】編輯(ji)上(shang)傳提供，當前(qian)頁面所展示的詞(ci)條介紹(shao)涉及(ji)宣傳內容(rong)屬于注冊用(yong)戶個(ge)人編輯(ji)行為，網站(zhan)不(bu)完全保證內容(rong)信息的準確性(xing)、真實性(xing)，也(ye)不(bu)代表本站(zhan)立場(chang)。
