歷經千余年發展的(de)壯(zhuang)錦有自成體(ti)系的(de)三大種類紋(wen)(wen)(wen)樣(yang),一(yi)是(shi)以幾何裝飾(shi)圖案(an)為(wei)(wei)主的(de)連續紋(wen)(wen)(wen)樣(yang),二是(shi)以花卉為(wei)(wei)主題的(de)復合紋(wen)(wen)(wen)樣(yang),三是(shi)以吉祥瑞(rui)獸為(wei)(wei)主題的(de)紋(wen)(wen)(wen)樣(yang)。傳統(tong)沿(yan)用(yong)的(de)紋(wen)(wen)(wen)樣(yang)主要(yao)有蟒龍紋(wen)(wen)(wen)、萬(wan)壽紋(wen)(wen)(wen)、福田(tian)紋(wen)(wen)(wen)、萬(wan)字菊紋(wen)(wen)(wen)、回紋(wen)(wen)(wen)、水紋(wen)(wen)(wen)、云紋(wen)(wen)(wen)、花卉、動物等20多種,圖案(an)生動,結構嚴謹,色彩斑(ban)斕,充滿熱烈、開(kai)朗的(de)民(min)族(zu)格調(diao)。
牽經(jing)(jing)(jing)線(xian)→整經(jing)(jing)(jing)→穿筘→梳紗(sha)卷(juan)經(jing)(jing)(jing)→上(shang)機→分小(xiao)綜紗(sha)→分大綜紗(sha)/穿提花綜→穿筘→打(da)芋子(zi)裝梭→織布邊(bian)→挑花結本(ben)→送經(jing)(jing)(jing)開緯口(kou)→挑花(配(pei)色)→走梭→打(da)緯
一(yi)張寬50cm,長180cm,難度一(yi)般的傳統彩(cai)色壯錦需160個小時左(zuo)右完成,中等難度的壯錦織造時長翻倍,多(duo)種顏色所配出的絢(xuan)爛壯錦耗(hao)時更長。
隨(sui)著(zhu)社會對(dui)傳統(tong)(tong)文(wen)(wen)化產品(pin)的(de)(de)重視,為迎合消費需求(qiu),壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)不再僅限用于(yu)服飾、嬰兒背(bei)帶、巾被(bei)等(deng)傳統(tong)(tong)用途(tu),壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)也(ye)通過與時尚(shang)元(yuan)素的(de)(de)結合,在(zai)傳承中(zhong)不斷地創(chuang)新(xin)。用壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)制作的(de)(de)壁畫、胸針(zhen)、手機(ji)殼、箱包等(deng)旅游(you)工藝品(pin)及衍生文(wen)(wen)創(chuang)品(pin),展示出了壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)文(wen)(wen)化在(zai)發展中(zhong)的(de)(de)變化和創(chuang)新(xin),作為廣西的(de)(de)“名片(pian)”,走(zou)向更廣闊的(de)(de)市場。
1、鳳(feng)(feng)紋:是(shi)壯錦(jin)最常(chang)見紋樣,民間俗(su)有“十件壯錦(jin)九件鳳(feng)(feng)”的俗(su)語。鳳(feng)(feng)紋是(shi)以鳳(feng)(feng)凰為原(yuan)型(xing)演化(hua)形成(cheng)的具(ju)象(xiang)圖案紋樣,壯錦(jin)鳳(feng)(feng)紋造型(xing)簡練、單純(chun)樸實、形態各異,寓意(yi)吉(ji)祥如(ru)意(yi)。
2、蛙(wa)紋:另外,蛙(wa)是(shi)(shi)壯(zhuang)(zhuang)族原始文化(hua)(hua)中的重要崇拜(bai)圖騰之一。“蛙(wa)紋”是(shi)(shi)由(you)壯(zhuang)(zhuang)族崇拜(bai)的青蛙(wa)動物演化(hua)(hua)而來(lai)的抽象或具象紋樣。抽象蛙(wa)紋是(shi)(shi)由(you)三(san)角結構和正方形結構組成(cheng)的組合圖案。
3、蟒(mang)龍紋(wen)(wen)(wen):“蟒(mang)龍紋(wen)(wen)(wen)”也是壯錦(jin)常見紋(wen)(wen)(wen)樣(yang)(yang),它以(yi)八邊(bian)形(xing)和(he)六邊(bian)形(xing)組成(cheng)邊(bian)緣輪廓,內嵌有圓點紋(wen)(wen)(wen)、云雷(lei)紋(wen)(wen)(wen)、八角幾何紋(wen)(wen)(wen)、條紋(wen)(wen)(wen)、鳥獸(shou)紋(wen)(wen)(wen)等(deng)形(xing)成(cheng)的二(er)方連(lian)續抽象(xiang)組合圖(tu)(tu)案(an)紋(wen)(wen)(wen)樣(yang)(yang),其外形(xing)似蟒(mang)蛇皮(pi)圖(tu)(tu)案(an)紋(wen)(wen)(wen)樣(yang)(yang)。
據說宋代有一名叫達尼妹(mei)的壯族(zu)姑娘,精(jing)心紡織(zhi)而成。從此(ci)就產生了瑰(gui)麗(li)的壯錦。當時的壯錦是(shi)用絲、麻、絲棉交織(zhi)而成的。
關于壯(zhuang)錦(jin)的(de)(de)美麗,還有一(yi)個(ge)動人的(de)(de)故事。傳說(shuo),古時候,住(zhu)在大山腳下的(de)(de)一(yi)位壯(zhuang)族(zu)老媽(ma)(ma)媽(ma)(ma),與(yu)三個(ge)兒子相依為命。老媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)是一(yi)位織壯(zhuang)錦(jin)的(de)(de)能手。她織出了(le)一(yi)幅壯(zhuang)錦(jin),上面有房屋,有花園,有田地、果園、菜園和(he)魚塘(tang),還有雞鴨牛(niu)羊。
一(yi)天,一(yi)陣大(da)風,把(ba)壯(zhuang)錦卷向東方(fang)的(de)(de)天邊(bian)去(qu)了,原來是那(nei)里的(de)(de)一(yi)群仙女拿壯(zhuang)錦做樣(yang)子(zi)去(qu)了。老(lao)媽(ma)媽(ma)先后(hou)派出(chu)了兩個年齡稍(shao)長的(de)(de)兒子(zi)出(chu)發去(qu)尋找壯(zhuang)錦,但(dan)他們都畏懼路(lu)途(tu)艱辛(xin),拿著錢到城里享(xiang)福(fu)去(qu)了。后(hou)來,老(lao)媽(ma)媽(ma)的(de)(de)三兒子(zi),在大(da)石(shi)馬的(de)(de)幫助下(xia),越過火山和大(da)海,找到了紅衣仙女,讓她還(huan)回壯(zhuang)錦。
紅衣仙(xian)女正拿(na)著老(lao)媽媽的壯錦樣子在織錦,老(lao)三趁機拿(na)走了自己家的壯錦,騎馬回到老(lao)媽媽的身邊。
老三(san)回(hui)到家中(zhong),壯(zhuang)錦在陽光下漸漸地(di)伸寬,變成了(le)美麗(li)的(de)家園。但是(shi)(shi),讓老三(san)沒想(xiang)到的(de)是(shi)(shi),仙(xian)女實(shi)在是(shi)(shi)太喜歡老媽媽的(de)壯(zhuang)錦了(le),便(bian)偷(tou)偷(tou)在壯(zhuang)錦上繡下了(le)自(zi)己的(de)像,被(bei)老三(san)帶(dai)回(hui)家中(zhong)。于是(shi)(shi)老三(san)就跟她結為夫(fu)妻,過上了(le)幸(xing)福生活。
歷經(jing)一千多年(nian)的(de)發展(zhan),以壯(zhuang)錦(jin)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)為(wei)典型代表的(de)廣西民族織錦(jin)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)已成為(wei)我(wo)國(guo)傳(chuan)統民間藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)的(de)重(zhong)要(yao)組(zu)成部分。
壯錦在廣西各族(zu)(zu)人民長(chang)期的(de)(de)勞動實(shi)踐中,產生豐(feng)富而精彩的(de)(de)紋(wen)樣,強烈(lie)地反映了(le)他們(men)對生活、大(da)自然和民族(zu)(zu)文(wen)化的(de)(de)熱愛和崇敬,滲透著(zhu)民族(zu)(zu)文(wen)化的(de)(de)樂觀(guan)精神(shen),凝聚著(zhu)人們(men)的(de)(de)美好向往,表(biao)達(da)出真誠的(de)(de)情感(gan),在滿足生活基本需要的(de)(de)同時,把物質的(de)(de)實(shi)用功(gong)能與精神(shen)需求緊密結合,成為承載(zai)民族(zu)(zu)文(wen)化記憶的(de)(de)"活化石"。
壯錦是壯族(zu)的優秀文(wen)化遺(yi)產之一,它(ta)不(bu)僅(jin)可為(wei)我(wo)國少數民族(zu)紡織技藝的研究提供生(sheng)動的實物(wu)材料,還可以為(wei)中國乃(nai)至世界的紡織史增添活(huo)態的例證,對(dui)繼承和弘揚民族(zu)文(wen)化,增強(qiang)民族(zu)自尊心起(qi)到積極的作用。
然而(er),由(you)于(yu)歷史(shi)和現實(shi)等多方面的原因(yin),壯錦面臨著嚴峻的傳(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)危機,急需(xu)搶救和保護。而(er)民族民間傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)文化的傳(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)延續(xu)大都靠口傳(chuan)(chuan)(chuan)身(shen)授(shou),艱(jian)難的生存困(kun)境使(shi)得年(nian)輕一(yi)代(dai)望而(er)卻步,也(ye)使(shi)得織錦技藝后(hou)繼乏(fa)人(ren)。因(yin)此,藝人(ren)工匠的個(ge)人(ren)生存條(tiao)件,是民間技藝存在的前提(ti)。