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陽朔壯錦的特點

歷經千余年發展(zhan)的(de)壯(zhuang)錦有自成體系的(de)三(san)大種類(lei)紋(wen)樣(yang)，一是(shi)以(yi)幾(ji)何裝飾圖案為主(zhu)的(de)連續紋(wen)樣(yang)，二(er)是(shi)以(yi)花卉為主(zhu)題(ti)的(de)復(fu)合(he)紋(wen)樣(yang)，三(san)是(shi)以(yi)吉(ji)祥瑞獸為主(zhu)題(ti)的(de)紋(wen)樣(yang)。傳統沿用的(de)紋(wen)樣(yang)主(zhu)要有蟒(mang)龍(long)紋(wen)、萬壽紋(wen)、福田紋(wen)、萬字菊紋(wen)、回紋(wen)、水紋(wen)、云紋(wen)、花卉、動物(wu)等(deng)20多種，圖案生動，結構(gou)嚴謹(jin)，色彩(cai)斑斕，充滿(man)熱(re)烈、開(kai)朗的(de)民族(zu)格(ge)調。

陽朔壯錦的制作工序

牽經(jing)線(xian)→整經(jing)→穿(chuan)筘(kou)→梳紗(sha)卷經(jing)→上(shang)機→分小綜紗(sha)→分大綜紗(sha)/穿(chuan)提花(hua)綜→穿(chuan)筘(kou)→打芋子裝梭→織布邊→挑花(hua)結本→送經(jing)開(kai)緯口(kou)→挑花(hua)（配色）→走梭→打緯

一張(zhang)寬50cm，長180cm，難度(du)一般的傳統(tong)彩色(se)(se)壯(zhuang)(zhuang)錦需160個小時(shi)左右完成，中等難度(du)的壯(zhuang)(zhuang)錦織造時(shi)長翻倍，多種(zhong)顏(yan)色(se)(se)所配出的絢爛(lan)壯(zhuang)(zhuang)錦耗時(shi)更長。

陽朔壯錦織造工藝品

隨著社(she)會(hui)對傳統文(wen)(wen)化產品的(de)重(zhong)視，為迎合(he)消費需求，壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)不(bu)再僅(jin)限用于服飾(shi)、嬰兒(er)背帶、巾被等(deng)傳統用途(tu)，壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)也通過(guo)與(yu)時尚元素(su)的(de)結(jie)合(he)，在傳承(cheng)中(zhong)不(bu)斷地創(chuang)新。用壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)制作(zuo)的(de)壁畫(hua)、胸針、手機殼、箱包等(deng)旅游工藝品及衍(yan)生文(wen)(wen)創(chuang)品，展示出了(le)壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)文(wen)(wen)化在發展中(zhong)的(de)變化和創(chuang)新，作(zuo)為廣西的(de)“名片”，走向更廣闊(kuo)的(de)市(shi)場。

廣西陽朔壯錦的寓意

1、鳳(feng)紋(wen)(wen)：是壯(zhuang)錦最常(chang)見紋(wen)(wen)樣(yang)，民間俗有“十件壯(zhuang)錦九件鳳(feng)”的俗語(yu)。鳳(feng)紋(wen)(wen)是以鳳(feng)凰(huang)為原型演化形(xing)成的具象圖案紋(wen)(wen)樣(yang)，壯(zhuang)錦鳳(feng)紋(wen)(wen)造型簡練(lian)、單純樸實、形(xing)態各異(yi)，寓意吉祥如意。

2、蛙(wa)(wa)紋：另外(wai)，蛙(wa)(wa)是(shi)(shi)壯族原(yuan)始文(wen)化中(zhong)的重(zhong)要崇拜(bai)圖(tu)騰之一(yi)。“蛙(wa)(wa)紋”是(shi)(shi)由壯族崇拜(bai)的青蛙(wa)(wa)動物演化而來的抽象或具(ju)象紋樣。抽象蛙(wa)(wa)紋是(shi)(shi)由三角(jiao)結構和(he)正(zheng)方(fang)形結構組成(cheng)的組合圖(tu)案。

3、蟒龍紋(wen)(wen)：“蟒龍紋(wen)(wen)”也是壯錦常見紋(wen)(wen)樣(yang)(yang)，它以八(ba)邊形和六邊形組成邊緣(yuan)輪廓(kuo)，內嵌有圓點紋(wen)(wen)、云(yun)雷紋(wen)(wen)、八(ba)角(jiao)幾(ji)何(he)紋(wen)(wen)、條紋(wen)(wen)、鳥獸紋(wen)(wen)等形成的(de)二方連(lian)續(xu)抽象組合圖案(an)(an)紋(wen)(wen)樣(yang)(yang)，其(qi)外形似(si)蟒蛇皮圖案(an)(an)紋(wen)(wen)樣(yang)(yang)。

廣西陽朔壯錦的由來傳說

據說宋(song)代(dai)有一名叫(jiao)達尼(ni)妹的壯族姑娘(niang)，精心紡織(zhi)而成。從此就產(chan)生了瑰(gui)麗的壯錦。當時的壯錦是(shi)用絲(si)、麻、絲(si)棉(mian)交織(zhi)而成的。

關(guan)于(yu)壯(zhuang)(zhuang)錦的(de)(de)美麗，還有一(yi)個動人(ren)的(de)(de)故事。傳說，古時候，住在大山腳下(xia)的(de)(de)一(yi)位壯(zhuang)(zhuang)族(zu)老媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)，與三個兒子相依(yi)為(wei)命。老媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)是一(yi)位織壯(zhuang)(zhuang)錦的(de)(de)能手。她(ta)織出(chu)了(le)一(yi)幅(fu)壯(zhuang)(zhuang)錦，上(shang)面有房屋，有花園，有田(tian)地、果園、菜園和魚塘，還有雞鴨牛羊。

一天(tian)，一陣大風(feng)，把壯(zhuang)錦(jin)卷向東方的(de)天(tian)邊去(qu)了(le)(le)，原來是(shi)那里的(de)一群仙女(nv)拿壯(zhuang)錦(jin)做樣子(zi)去(qu)了(le)(le)。老媽(ma)媽(ma)先后派出了(le)(le)兩個(ge)年齡稍長的(de)兒(er)子(zi)出發去(qu)尋找壯(zhuang)錦(jin)，但他們都畏懼路(lu)途艱辛，拿著錢到城里享福去(qu)了(le)(le)。后來，老媽(ma)媽(ma)的(de)三兒(er)子(zi)，在大石馬的(de)幫助下，越過火山和大海，找到了(le)(le)紅衣仙女(nv)，讓她還回壯(zhuang)錦(jin)。

紅衣仙女(nv)正拿著老媽(ma)媽(ma)的(de)(de)壯(zhuang)錦樣子在織錦，老三(san)趁機拿走了(le)自己家的(de)(de)壯(zhuang)錦，騎馬回(hui)到老媽(ma)媽(ma)的(de)(de)身邊。

老(lao)(lao)三(san)回(hui)(hui)到(dao)家(jia)(jia)中，壯錦(jin)在(zai)陽光下(xia)漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)地伸寬，變成了美麗的(de)家(jia)(jia)園。但是(shi)，讓老(lao)(lao)三(san)沒想到(dao)的(de)是(shi)，仙女實在(zai)是(shi)太喜歡老(lao)(lao)媽媽的(de)壯錦(jin)了，便偷偷在(zai)壯錦(jin)上繡下(xia)了自(zi)己的(de)像，被老(lao)(lao)三(san)帶回(hui)(hui)家(jia)(jia)中。于(yu)是(shi)老(lao)(lao)三(san)就跟她結為(wei)夫妻，過(guo)上了幸福生活。

陽朔壯錦傳承與發展的意義

歷(li)經一千多年的(de)發展，以壯錦藝(yi)術為(wei)典型代表的(de)廣西民族織錦藝(yi)術已成為(wei)我國(guo)傳統(tong)民間藝(yi)術的(de)重要組成部分。

壯錦(jin)在(zai)廣(guang)西各族(zu)人民(min)長期的(de)(de)(de)勞動實踐中，產(chan)生(sheng)豐(feng)富而精彩的(de)(de)(de)紋樣(yang)，強(qiang)烈(lie)地反映了(le)他(ta)們對(dui)生(sheng)活、大自然和民(min)族(zu)文(wen)化的(de)(de)(de)熱(re)愛和崇敬，滲透著民(min)族(zu)文(wen)化的(de)(de)(de)樂觀(guan)精神(shen)，凝聚著人們的(de)(de)(de)美好向(xiang)往，表達出真誠(cheng)的(de)(de)(de)情感(gan)，在(zai)滿足(zu)生(sheng)活基本需要的(de)(de)(de)同時(shi)，把物質的(de)(de)(de)實用功能與(yu)精神(shen)需求緊密(mi)結合(he)，成(cheng)為承載民(min)族(zu)文(wen)化記憶的(de)(de)(de)"活化石(shi)"。

壯(zhuang)錦(jin)是(shi)壯(zhuang)族(zu)的優秀文化遺(yi)產(chan)之一，它(ta)不僅(jin)可(ke)(ke)為(wei)我國少數民(min)族(zu)紡(fang)織技(ji)藝的研(yan)究提供生動的實(shi)物材料，還可(ke)(ke)以(yi)為(wei)中國乃至世(shi)界的紡(fang)織史增(zeng)添活態(tai)的例證，對繼承(cheng)和弘揚民(min)族(zu)文化，增(zeng)強民(min)族(zu)自尊心起到積極的作用。

然而(er)(er)，由于歷(li)史和現實等多方面的原(yuan)因，壯錦面臨著(zhu)嚴峻的傳承危機，急(ji)需搶救和保護。而(er)(er)民族民間傳統文化的傳承延續大都靠(kao)口(kou)傳身授，艱難的生存(cun)困境使得年輕一代望(wang)而(er)(er)卻步(bu)，也使得織錦技(ji)藝(yi)(yi)后(hou)繼(ji)乏(fa)人。因此，藝(yi)(yi)人工(gong)匠(jiang)的個人生存(cun)條件，是民間技(ji)藝(yi)(yi)存(cun)在的前提(ti)。