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相關項目

1、司崗里（云南省），編號：Ⅰ-74

（1）批次/類(lei)型(xing)：2008年(nian)(第(di)二批)，新增項目(mu)

（2）申報地區或單位：云(yun)南省滄源(yuan)佤族自(zi)治縣

（3）保(bao)護單位(wei)：滄源佤族(zu)自治縣文(wen)化館

2、司崗里（云南省），編號：Ⅰ-74

（1）批次(ci)/類型：2011年(第三批)，擴展項(xiang)目

（2）申(shen)報地區或單(dan)位：云南(nan)省西盟(meng)佤族(zu)自治縣(xian)

（3）保護單位：西盟佤族(zu)自治(zhi)縣文化館(guan)

地理環境

臨滄市屬(shu)橫斷(duan)山(shan)縱谷地區南部，地勢東北高，西南低(di)，永德大(da)雪山(shan)為(wei)最高點(dian)(dian)，海(hai)拔(ba)3504米。最低(di)點(dian)(dian)南汀河出境(jing)處，海(hai)拔(ba)450米，屬(shu)亞熱帶山(shan)地季風(feng)氣候，年平均氣溫為(wei)17.3攝氏度(du)。是云(yun)南橡(xiang)膠(jiao)、紫膠(jiao)、甘蔗、胡椒、砂仁等(deng)熱帶作物基地之一。茶葉產量占全(quan)省(sheng)總(zong)產量1/3以上。地下有豐富的(de)貴重礦產和水能資源。

滄(cang)(cang)源縣佤(wa)族自治縣，位(wei)于臨滄(cang)(cang)市(shi)最南端(duan)，西、南與緬甸相(xiang)接。少數民族人口占總人口的80%以(yi)上。

神(shen)秘(mi)的(de)(de)(de)“司(si)崗(gang)里”，含義為(wei)葫蘆、山洞(dong)或(huo)孕(yun)育器的(de)(de)(de)意思(si)，滄源古時(shi)又稱“葫蘆王地(di)”，是佤(wa)族(zu)創(chuang)世(shi)史詩“司(si)崗(gang)里”傳說誕生的(de)(de)(de)地(di)方。這(zhe)些可(ke)愛的(de)(de)(de)佤(wa)族(zu)男(nan)(nan)男(nan)(nan)女女正是從司(si)崗(gang)里山洞(dong)中走出來的(de)(de)(de)……

人文傳說

“司(si)(si)崗(gang)里(li)(li)”是(shi)佤族民間(jian)流傳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)古老傳說(shuo)，“司(si)(si)崗(gang)”是(shi)崖洞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意思，“里(li)(li)”是(shi)出(chu)來，“司(si)(si)崗(gang)里(li)(li) ”就是(shi)從巖洞里(li)(li)出(chu)來，特指的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地理位置在滄源縣岳宋鄉(xiang)南錫(xi)河(he)對面緬屬巖城附近(jin)名(ming)巴格(ge)岱(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方，“崗(gang)里(li)(li)”歷史傳說(shuo)梗概是(shi)遠古的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，人(ren)被囚禁在密閉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)山(shan)崖洞里(li)(li)出(chu)不來，萬能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神靈莫偉委派小(xiao)來雀鑿開巖洞．老鼠引開守在洞口咬人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老虎，蜘蛛堵住(zhu)不讓人(ren)走出(chu)山(shan)洞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)樹，人(ren)類(lei)得于走出(chu)山(shan)洞。到(dao)各地安居樂(le)業(ye)、休養(yang)生息(xi)……這(zhe)是(shi)司(si)(si)崗(gang)里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)體意思。要詳細的(de)(de)(de)(de)(de)(de)講，就很多很長。總而(er)言之，“司(si)(si)崗(gang)里(li)(li)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳說(shuo)，就是(shi)人(ren)類(lei)歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)源頭。過(guo)去佤族每年(nian)都要到(dao)巴格(ge)岱(dai)“司(si)(si)崗(gang)里(li)(li)”處剽牛(niu)祭祀紀(ji)念“司(si)(si)崗(gang)里(li)(li)”。

佤族的創世紀神(shen)話：在(zai)人類遠古的洪(hong)荒(huang)時(shi)期，只剩下一個(ge)(ge)佤族女人漂泊到司(si)崗(gang)里(li)的高峰(feng)上幸(xing)存下來。這個(ge)(ge)女人受精于日(ri)月，生下一男一女。一天，阿媽(ma)(ma)正坐在(zai)巖石(shi)上采(cai)用天上的彩云織布，突然一頭牛跑來報信，說她的兒(er)女雙雙掉進海里(li)去(qu)了(le)。那時(shi)候司(si)崗(gang)里(li)群(qun)山的周圍是蒼茫的大海。阿媽(ma)(ma)焦急萬(wan)分，就(jiu)請(qing)牛去(qu)救。牛會浮水，下到海里(li)把兄妹倆托在(zai)脖子上送到了(le)岸邊。阿媽(ma)(ma)真(zhen)感激不盡，便立下規(gui)矩，把牛作(zuo)為佤族永遠的崇拜(bai)。

60年代(dai)初期，中緬(mian)(mian)兩國重新勘定邊界(jie)的時候，司(si)崗(gang)里被(bei)劃歸(gui)了緬(mian)(mian)甸。外(wai)鄉人要是(shi)(shi)去司(si)崗(gang)里，手續非常(chang)麻煩，于是(shi)(shi)只好放(fang)棄了這個念頭。

但是(shi)司(si)崗里(li)(li)不(bu)管(guan)屬于(yu)哪國所有(you)，總是(shi)佤族老祖(zu)先出世的(de)(de)地方。因此(ci)，許(xu)(xu)許(xu)(xu)多多的(de)(de)佤族人民，經常(chang)會過境到司(si)崗里(li)(li)朝拜(bai)，同時把那里(li)(li)的(de)(de)山(shan)崖巖洞、溪水飛(fei)瀑、樹木花草、飛(fei)禽走獸、藍天白云(yun)都繡在他們的(de)(de)衣服上。

佤(wa)族人(ren)始終記住：我(wo)是從神圣的司崗(gang)里(li)走出(chu)來的阿佤(wa)人(ren)的后代(dai)，司崗(gang)里(li)的靈(ling)氣總會與我(wo)同在(zai) ……

各地區的佤族雖然對“司崗里”解釋(shi)不(bu)同，但都把(ba)阿(a)佤山視(shi)為人類的發祥地，同時(shi)也共同反映他們都是(shi)(shi)阿(a)佤山一(yi)帶(dai)是(shi)(shi)最早的居民(min)。“司崗里”是(shi)(shi)佤族對自己(ji)本民(min)族古(gu)穴生活的回憶。

每年5月份，云(yun)南臨滄(cang)(cang)市滄(cang)(cang)源縣都舉辦“滄(cang)(cang)源佤族司崗里狂歡(huan)節 ” 場(chang)面熱鬧(nao)，隆重(zhong)，有(you)佤鄉特(te)色小吃和斗牛(niu)比賽。滄(cang)(cang)源是我國從原始(shi)社(she)會直(zhi)接到(dao)社(she)會主義(yi)社(she)會的(de)少(shao)數(shu)地區(qu)之一，因(yin)為歷(li)史原因(yin)，有(you)部(bu)分佤族群眾信(xin)仰基督教，還建有(you)一定數(shu)量(liang)的(de)教堂，加上“司崗里”文化的(de)魅力，滄(cang)(cang)源縣成為了云(yun)南旅游的(de)后起之秀。

其他含義

同時“司(si)崗里”也(ye)是一種(zhong)云(yun)南(nan)特有的(de)木瓜酒的(de)名字，這種(zhong)酒以被云(yun)南(nan)當地的(de)茅糧(liang)酒廠(chang)開(kai)發出來，成為(wei)世界(jie)上第(di)一支(zhi)木瓜干(gan)醇。

“司崗里”還是(shi)一只樂隊的名字，成員包括主唱阿妹、吉他老油(you)、貝斯德隆、鍵盤艾南、吹奏凃、鼓手馬曉(xiao)東。

歷史淵源

“司(si)(si)(si)崗(gang)(gang)里(li)(li)”原本是(shi)(shi)(shi)佤族(zu)民間流傳(chuan)(chuan)(chuan)的(de)古(gu)老(lao)(lao)(lao)傳(chuan)(chuan)(chuan)說，“司(si)(si)(si)崗(gang)(gang)”是(shi)(shi)(shi)崖(ya)洞(dong)(dong)的(de)意思(si)，“里(li)(li)”是(shi)(shi)(shi)出來(lai)，“司(si)(si)(si)崗(gang)(gang)里(li)(li) ”就(jiu)是(shi)(shi)(shi)從巖(yan)(yan)洞(dong)(dong)里(li)(li)出來(lai)，特指的(de)地(di)理位置在滄源(yuan)縣岳宋鄉南錫河對面(mian)緬(mian)屬(shu)巖(yan)(yan)城附近(jin)名(ming)巴格(ge)岱的(de)地(di)方，“崗(gang)(gang)里(li)(li)”歷(li)史(shi)傳(chuan)(chuan)(chuan)說梗概是(shi)(shi)(shi)遠古(gu)的(de)時候，人(ren)(ren)被(bei)囚禁(jin)在密(mi)閉(bi)的(de)大山崖(ya)洞(dong)(dong)里(li)(li)出不(bu)來(lai)，萬(wan)能(neng)的(de)神(shen)靈莫偉委派(pai)小來(lai)雀鑿開巖(yan)(yan)洞(dong)(dong)．老(lao)(lao)(lao)鼠(shu)引開守在洞(dong)(dong)口咬(yao)人(ren)(ren)的(de)老(lao)(lao)(lao)虎，蜘蛛堵(du)住(zhu)不(bu)讓人(ren)(ren)走(zou)出山洞(dong)(dong)的(de)大樹，人(ren)(ren)類得于走(zou)出山洞(dong)(dong)。到(dao)各地(di)安居樂(le)業、休養生息……這是(shi)(shi)(shi)司(si)(si)(si)崗(gang)(gang)里(li)(li)的(de)大體(ti)意思(si)。要詳細(xi)的(de)講，就(jiu)很多很長。總而言之，“司(si)(si)(si)崗(gang)(gang)里(li)(li)”的(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)說，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)類歷(li)史(shi)的(de)源(yuan)頭。過去佤族(zu)每年(nian)都要到(dao)巴格(ge)岱“司(si)(si)(si)崗(gang)(gang)里(li)(li)”處剽(piao)牛祭祀紀念“司(si)(si)(si)崗(gang)(gang)里(li)(li)”。

代表曲目

《司(si)(si)崗(gang)里》，就是以“司(si)(si)崗(gang)里”傳說為(wei)基礎，創作出(chu)來的中(zhong)國云南省臨滄(cang)市佤族大型(xing)舞蹈史詩，由(you)《古歌》、《山謠(yao)》、《神韻》、《心聲》等四個篇章組(zu)成，在(zai)2011年5月1日舉(ju)行(xing)的中(zhong)國佤族司(si)(si)崗(gang)里摸(mo)你黑狂歡節開幕式上推(tui)出(chu)。

全劇以(yi)《司崗里(li)》史詩(shi)的(de)核心思想(xiang)為主線，通(tong)過真實的(de)九(jiu)大人(ren)文自然符(fu)號(hao)，演繹阿佤(wa)人(ren)敬(jing)畏生(sheng)命、崇尚自然、天人(ren)合一，團結和諧的(de)普世精神和弘揚(yang)傳(chuan)統、自強誠信、廣結天下、勇于創(chuang)新(xin)的(de)人(ren)性品質。讓觀眾(zhong)在音樂、舞(wu)蹈和詩(shi)的(de)審美享(xiang)受(shou)中，感悟佤(wa)山、佤(wa)族、佤(wa)文化的(de)豐富和獨特的(de)內涵。該(gai)劇展示了(le)農口(kou)硝煙，石(shi)佛洞(dong)文化遺址、滄源崖畫(hua)、建(jian)筑腐蝕(shi)、歌舞(wu)藝術等眾(zhong)多(duo)(duo)文化積淀，以(yi)佤(wa)族極具動感的(de)歌舞(wu)形式(shi)向來賓敘(xu)述了(le)阿佤(wa)人(ren)三(san)千多(duo)(duo)年(nian)來在這塊土地(di)上繁(fan)衍生(sheng)息，辛勤勞作，創(chuang)造(zao)生(sheng)活的(de)偉大歷史。

傳承意義

《司(si)崗里》內容不斷豐(feng)富，成為(wei)佤(wa)(wa)族歷(li)史、道德(de)、宗(zong)教、哲學、風俗等民族傳統文(wen)化(hua)的(de)(de)綜合載體(ti)。其表現形(xing)式有神話故(gu)事、創(chuang)世史詩和詠(yong)唱的(de)(de)民歌。《司(si)崗里》融佤(wa)(wa)族歷(li)史文(wen)化(hua)、宗(zong)教、藝術等社(she)會意(yi)識形(xing)態為(wei)一體(ti)，是佤(wa)(wa)族集體(ti)智慧的(de)(de)結晶，是佤(wa)(wa)族民間口(kou)述文(wen)學的(de)(de)代表作之一。