1、司崗里(云南省),編號:Ⅰ-74
(1)批次/類(lei)型:2008年(第二批),新增項目
(2)申報地(di)區或單位(wei):云南省滄源(yuan)佤族(zu)自治縣
(3)保護單位:滄源佤族自(zi)治縣文化館
2、司崗里(云南省),編號:Ⅰ-74
(1)批次(ci)/類型(xing):2011年(nian)(第(di)三批),擴展項目
(2)申報地(di)區或(huo)單(dan)位:云南(nan)省西盟佤族自治縣(xian)
(3)保護單位:西盟佤族自(zi)治縣文化(hua)館
臨滄市屬橫斷山(shan)縱(zong)谷地區南(nan)部(bu),地勢(shi)東北高(gao),西南(nan)低(di),永德大雪(xue)山(shan)為(wei)(wei)最(zui)高(gao)點,海拔3504米(mi)。最(zui)低(di)點南(nan)汀河出(chu)境處,海拔450米(mi),屬亞熱帶(dai)山(shan)地季風氣候(hou),年(nian)平(ping)均(jun)氣溫為(wei)(wei)17.3攝氏(shi)度。是云南(nan)橡膠(jiao)、紫膠(jiao)、甘蔗(zhe)、胡椒、砂仁等(deng)熱帶(dai)作物基地之一。茶葉產(chan)量(liang)占全(quan)省總(zong)產(chan)量(liang)1/3以上。地下有豐富的貴重礦產(chan)和水(shui)能資源。
滄(cang)源縣佤族自治縣,位于臨(lin)滄(cang)市最(zui)南(nan)端,西、南(nan)與緬甸相接。少數(shu)民族人口占總(zong)人口的80%以上。
神(shen)秘的“司崗(gang)里”,含義為葫蘆、山洞或孕育器的意(yi)思(si),滄(cang)源古時又稱“葫蘆王地”,是(shi)佤族(zu)創世史詩“司崗(gang)里”傳說誕生的地方。這些可愛(ai)的佤族(zu)男男女(nv)女(nv)正是(shi)從司崗(gang)里山洞中(zhong)走出來(lai)的……
“司(si)崗(gang)里(li)(li)”是(shi)佤族民間流傳的(de)(de)(de)(de)古老傳說,“司(si)崗(gang)”是(shi)崖洞(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)意(yi)思(si),“里(li)(li)”是(shi)出來(lai),“司(si)崗(gang)里(li)(li) ”就是(shi)從巖(yan)(yan)洞(dong)(dong)(dong)里(li)(li)出來(lai),特(te)指的(de)(de)(de)(de)地理位置在(zai)(zai)滄源(yuan)縣岳宋鄉南錫(xi)河對面(mian)緬屬(shu)巖(yan)(yan)城附近名巴(ba)格岱(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)地方,“崗(gang)里(li)(li)”歷史傳說梗概是(shi)遠古的(de)(de)(de)(de)時候,人(ren)(ren)被囚禁在(zai)(zai)密閉的(de)(de)(de)(de)大(da)山(shan)(shan)崖洞(dong)(dong)(dong)里(li)(li)出不來(lai),萬能(neng)的(de)(de)(de)(de)神靈莫(mo)偉委(wei)派小來(lai)雀鑿(zao)開巖(yan)(yan)洞(dong)(dong)(dong).老鼠引(yin)開守(shou)在(zai)(zai)洞(dong)(dong)(dong)口咬人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)老虎,蜘蛛堵住(zhu)不讓人(ren)(ren)走(zou)出山(shan)(shan)洞(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)大(da)樹,人(ren)(ren)類(lei)得于走(zou)出山(shan)(shan)洞(dong)(dong)(dong)。到(dao)各地安(an)居(ju)樂業、休養(yang)生(sheng)息……這是(shi)司(si)崗(gang)里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)大(da)體意(yi)思(si)。要詳細的(de)(de)(de)(de)講,就很多很長。總(zong)而(er)言之,“司(si)崗(gang)里(li)(li)”的(de)(de)(de)(de)傳說,就是(shi)人(ren)(ren)類(lei)歷史的(de)(de)(de)(de)源(yuan)頭。過去佤族每年都要到(dao)巴(ba)格岱(dai)(dai)“司(si)崗(gang)里(li)(li)”處剽牛祭(ji)祀(si)紀念“司(si)崗(gang)里(li)(li)”。
佤族的(de)創世紀(ji)神話:在人(ren)類(lei)遠古的(de)洪荒時期(qi),只剩(sheng)下(xia)(xia)一(yi)個(ge)佤族女人(ren)漂泊到(dao)司崗里(li)的(de)高峰上幸存下(xia)(xia)來(lai)。這個(ge)女人(ren)受精于日月,生下(xia)(xia)一(yi)男一(yi)女。一(yi)天(tian),阿媽正坐在巖石上采(cai)用(yong)天(tian)上的(de)彩云織(zhi)布,突然一(yi)頭牛跑(pao)來(lai)報信,說她(ta)的(de)兒女雙雙掉進(jin)海里(li)去了。那時候司崗里(li)群(qun)山的(de)周圍是蒼茫的(de)大海。阿媽焦急萬(wan)分,就請牛去救。牛會浮水,下(xia)(xia)到(dao)海里(li)把兄妹倆托在脖子上送到(dao)了岸邊(bian)。阿媽真感激不盡,便立下(xia)(xia)規矩,把牛作為佤族永遠的(de)崇拜。
60年代初期(qi),中(zhong)緬(mian)兩國重新勘定邊界的時候,司(si)崗(gang)里被劃歸了(le)緬(mian)甸。外(wai)鄉人要是(shi)去司(si)崗(gang)里,手續非常麻煩,于是(shi)只好放棄了(le)這個念頭。
但是司崗(gang)里(li)不管屬于(yu)哪國(guo)所有,總是佤(wa)族(zu)老祖先(xian)出世的地(di)方。因此,許(xu)許(xu)多多的佤(wa)族(zu)人(ren)民,經常會過境到司崗(gang)里(li)朝拜,同(tong)時把(ba)那(nei)里(li)的山崖巖(yan)洞(dong)、溪水(shui)飛瀑、樹木花草、飛禽走獸、藍天白云都繡在他們的衣服上。
佤族人始終記住(zhu):我(wo)是(shi)從神圣的司(si)(si)崗里走出來的阿佤人的后代,司(si)(si)崗里的靈氣總會(hui)與我(wo)同在 ……
各地區的佤族(zu)(zu)雖然對“司崗里”解釋(shi)不同,但都把阿(a)佤山視為人類的發(fa)祥地,同時(shi)也共同反(fan)映(ying)他們都是(shi)阿(a)佤山一帶是(shi)最早的居民(min)。“司崗里”是(shi)佤族(zu)(zu)對自己本民(min)族(zu)(zu)古穴生活的回憶。
每(mei)年5月份,云南(nan)臨滄(cang)市(shi)滄(cang)源縣(xian)都舉辦“滄(cang)源佤族司(si)崗里狂歡(huan)節 ” 場面熱鬧,隆重,有(you)佤鄉特(te)色小吃和斗牛比賽。滄(cang)源是我國從原始社(she)會(hui)直接(jie)到(dao)社(she)會(hui)主義(yi)社(she)會(hui)的(de)少數地區之一,因為(wei)歷(li)史原因,有(you)部分佤族群(qun)眾(zhong)信仰基督教(jiao),還(huan)建有(you)一定數量的(de)教(jiao)堂(tang),加上“司(si)崗里”文化的(de)魅力,滄(cang)源縣(xian)成為(wei)了云南(nan)旅游的(de)后起(qi)之秀。
同時“司崗里”也是一種云南特有的木瓜酒(jiu)(jiu)的名字,這(zhe)種酒(jiu)(jiu)以被云南當地的茅糧酒(jiu)(jiu)廠開發(fa)出來,成為世(shi)界上(shang)第一支木瓜干醇。
“司崗里”還是一只樂隊的(de)名字,成員(yuan)包括(kuo)主唱(chang)阿(a)妹、吉他老(lao)油、貝(bei)斯德隆、鍵(jian)盤艾南、吹(chui)奏凃(shang)、鼓手馬(ma)曉東。
“司(si)崗(gang)里”原本是(shi)佤族(zu)民間流傳的(de)(de)(de)(de)古老傳說(shuo),“司(si)崗(gang)”是(shi)崖洞的(de)(de)(de)(de)意思,“里”是(shi)出(chu)來(lai),“司(si)崗(gang)里 ”就(jiu)是(shi)從巖(yan)洞里出(chu)來(lai),特指的(de)(de)(de)(de)地理位(wei)置在(zai)滄(cang)源(yuan)縣岳(yue)宋鄉南(nan)錫河(he)對面緬屬巖(yan)城(cheng)附近名巴格岱(dai)的(de)(de)(de)(de)地方(fang),“崗(gang)里”歷(li)史(shi)傳說(shuo)梗(geng)概是(shi)遠古的(de)(de)(de)(de)時候,人(ren)被囚(qiu)禁在(zai)密閉的(de)(de)(de)(de)大(da)山(shan)崖洞里出(chu)不(bu)來(lai),萬(wan)能的(de)(de)(de)(de)神靈莫偉委派小(xiao)來(lai)雀鑿開巖(yan)洞.老鼠引開守在(zai)洞口(kou)咬人(ren)的(de)(de)(de)(de)老虎,蜘蛛堵(du)住(zhu)不(bu)讓(rang)人(ren)走(zou)出(chu)山(shan)洞的(de)(de)(de)(de)大(da)樹,人(ren)類得于走(zou)出(chu)山(shan)洞。到各(ge)地安居樂業(ye)、休養生息……這是(shi)司(si)崗(gang)里的(de)(de)(de)(de)大(da)體(ti)意思。要(yao)詳細的(de)(de)(de)(de)講,就(jiu)很多很長。總而言之,“司(si)崗(gang)里”的(de)(de)(de)(de)傳說(shuo),就(jiu)是(shi)人(ren)類歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)源(yuan)頭。過去佤族(zu)每年(nian)都要(yao)到巴格岱(dai)“司(si)崗(gang)里”處剽牛(niu)祭祀紀念“司(si)崗(gang)里”。
《司(si)崗里》,就是(shi)以“司(si)崗里”傳說為(wei)基礎,創作出來的(de)中國云(yun)南(nan)省臨滄市佤族大型舞蹈(dao)史詩,由《古歌》、《山謠(yao)》、《神韻》、《心聲》等(deng)四個篇章組(zu)成,在(zai)2011年5月1日舉行的(de)中國佤族司(si)崗里摸你黑狂歡節開幕式上(shang)推(tui)出。
全劇以(yi)《司(si)崗里》史詩的核心思想(xiang)為主線,通過真實的九大人(ren)(ren)文(wen)自然符號,演繹阿佤(wa)(wa)(wa)人(ren)(ren)敬畏生命、崇尚(shang)自然、天(tian)人(ren)(ren)合一,團結和(he)諧(xie)的普世精神和(he)弘(hong)揚傳統(tong)、自強誠信、廣結天(tian)下(xia)、勇于創新的人(ren)(ren)性(xing)品質(zhi)。讓觀(guan)眾在音樂、舞蹈和(he)詩的審美(mei)享受中,感悟佤(wa)(wa)(wa)山、佤(wa)(wa)(wa)族、佤(wa)(wa)(wa)文(wen)化的豐富和(he)獨特的內涵。該(gai)劇展示(shi)了農口(kou)硝煙,石佛洞(dong)文(wen)化遺址、滄源崖(ya)畫、建筑(zhu)腐蝕、歌舞藝術等眾多文(wen)化積淀,以(yi)佤(wa)(wa)(wa)族極具(ju)動(dong)感的歌舞形式向(xiang)來賓(bin)敘述了阿佤(wa)(wa)(wa)人(ren)(ren)三千(qian)多年來在這塊(kuai)土地上繁衍生息,辛勤勞作(zuo),創造生活的偉大歷史。
《司(si)崗(gang)里》內(nei)容不斷豐富,成為佤(wa)(wa)(wa)族歷史、道(dao)德、宗教、哲學、風俗等民族傳統文化的綜合(he)載(zai)體。其表(biao)(biao)現形式有神話(hua)故事(shi)、創世史詩和詠(yong)唱的民歌(ge)。《司(si)崗(gang)里》融佤(wa)(wa)(wa)族歷史文化、宗教、藝術等社(she)會意識(shi)形態為一(yi)體,是佤(wa)(wa)(wa)族集(ji)體智慧的結晶(jing),是佤(wa)(wa)(wa)族民間口述文學的代表(biao)(biao)作之一(yi)。