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相關項目

1、司崗里（云南省），編號：Ⅰ-74

（1）批次(ci)/類型：2008年(第二批)，新增項目(mu)

（2）申報(bao)地區或單位(wei)：云南省滄源佤族自治縣(xian)

（3）保護單位(wei)：滄源佤族自(zi)治(zhi)縣文(wen)化館

2、司崗里（云南省），編號：Ⅰ-74

（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目

（2）申報(bao)地區或單位：云南省(sheng)西盟佤族自治縣

（3）保護單位：西盟佤族自治縣文化館(guan)

地理環境

臨滄市(shi)屬橫斷山縱谷地(di)區南(nan)(nan)部，地(di)勢東北高，西(xi)南(nan)(nan)低，永德大雪山為(wei)最(zui)高點(dian)，海(hai)拔3504米。最(zui)低點(dian)南(nan)(nan)汀河出境(jing)處，海(hai)拔450米，屬亞熱(re)帶山地(di)季風氣候(hou)，年平均氣溫為(wei)17.3攝氏度。是云南(nan)(nan)橡膠、紫膠、甘蔗(zhe)、胡椒、砂(sha)仁等熱(re)帶作物基地(di)之一。茶(cha)葉產(chan)量(liang)占全省總產(chan)量(liang)1/3以上。地(di)下有(you)豐富的(de)貴(gui)重(zhong)礦產(chan)和水能資源。

滄(cang)源縣(xian)佤族自治縣(xian)，位于臨滄(cang)市最南(nan)端，西、南(nan)與(yu)緬甸相接。少數(shu)民族人(ren)口占總(zong)人(ren)口的80%以上(shang)。

神秘的(de)(de)“司崗里(li)”，含義為葫(hu)蘆(lu)、山(shan)洞或孕育(yu)器的(de)(de)意思，滄源(yuan)古時又(you)稱(cheng)“葫(hu)蘆(lu)王地”，是佤(wa)族創世史(shi)詩“司崗里(li)”傳說誕生(sheng)的(de)(de)地方。這些可(ke)愛的(de)(de)佤(wa)族男男女女正是從(cong)司崗里(li)山(shan)洞中走出來(lai)的(de)(de)……

人文傳說

“司(si)崗(gang)里(li)”是(shi)(shi)佤族民間(jian)流傳(chuan)的(de)(de)(de)古老(lao)(lao)傳(chuan)說，“司(si)崗(gang)”是(shi)(shi)崖洞(dong)的(de)(de)(de)意(yi)(yi)思，“里(li)”是(shi)(shi)出來(lai)，“司(si)崗(gang)里(li) ”就是(shi)(shi)從巖(yan)洞(dong)里(li)出來(lai)，特(te)指的(de)(de)(de)地理位置在滄源縣岳宋鄉南錫河(he)對面緬屬巖(yan)城附近名巴格(ge)岱的(de)(de)(de)地方，“崗(gang)里(li)”歷(li)史傳(chuan)說梗概是(shi)(shi)遠古的(de)(de)(de)時候，人被囚禁在密(mi)閉的(de)(de)(de)大山崖洞(dong)里(li)出不來(lai)，萬能(neng)的(de)(de)(de)神(shen)靈莫偉委派小來(lai)雀鑿開(kai)巖(yan)洞(dong)．老(lao)(lao)鼠引開(kai)守(shou)在洞(dong)口咬人的(de)(de)(de)老(lao)(lao)虎，蜘蛛堵住不讓人走出山洞(dong)的(de)(de)(de)大樹(shu)，人類得于走出山洞(dong)。到各地安居(ju)樂業、休養生息(xi)……這(zhe)是(shi)(shi)司(si)崗(gang)里(li)的(de)(de)(de)大體意(yi)(yi)思。要詳細的(de)(de)(de)講，就很多很長。總而言之，“司(si)崗(gang)里(li)”的(de)(de)(de)傳(chuan)說，就是(shi)(shi)人類歷(li)史的(de)(de)(de)源頭。過去佤族每年都要到巴格(ge)岱“司(si)崗(gang)里(li)”處剽牛祭祀(si)紀念“司(si)崗(gang)里(li)”。

佤(wa)(wa)族(zu)的創世紀神(shen)話：在(zai)人類遠古的洪荒時(shi)期(qi)，只(zhi)剩下(xia)一(yi)個佤(wa)(wa)族(zu)女人漂泊到司崗(gang)里(li)(li)的高峰上(shang)(shang)幸存下(xia)來(lai)。這個女人受(shou)精于(yu)日月，生下(xia)一(yi)男一(yi)女。一(yi)天，阿(a)(a)媽正(zheng)坐在(zai)巖石上(shang)(shang)采用天上(shang)(shang)的彩云織布(bu)，突然一(yi)頭牛跑來(lai)報信(xin)，說(shuo)她的兒女雙(shuang)雙(shuang)掉進海(hai)(hai)里(li)(li)去了(le)。那(nei)時(shi)候司崗(gang)里(li)(li)群山的周圍是蒼茫(mang)的大海(hai)(hai)。阿(a)(a)媽焦急萬分，就(jiu)請牛去救。牛會(hui)浮水，下(xia)到海(hai)(hai)里(li)(li)把兄妹倆托在(zai)脖(bo)子上(shang)(shang)送到了(le)岸(an)邊。阿(a)(a)媽真感激不盡，便立(li)下(xia)規矩(ju)，把牛作為(wei)佤(wa)(wa)族(zu)永遠的崇(chong)拜。

60年代初期，中緬(mian)兩國重新勘定邊界的時(shi)候，司崗里被劃(hua)歸(gui)了緬(mian)甸(dian)。外鄉(xiang)人要是去(qu)司崗里，手續非(fei)常麻煩，于是只好放棄(qi)了這(zhe)個(ge)念頭。

但是司崗里(li)不管(guan)屬于(yu)哪國(guo)所有(you)，總是佤族老(lao)祖先出(chu)世的(de)(de)地方。因此，許(xu)(xu)許(xu)(xu)多多的(de)(de)佤族人民，經常會過境(jing)到司崗里(li)朝(chao)拜，同時把那里(li)的(de)(de)山崖巖洞、溪水(shui)飛瀑(pu)、樹(shu)木花草、飛禽走獸、藍天白(bai)云(yun)都繡在他們的(de)(de)衣服上。

佤族人始終記(ji)住(zhu)：我(wo)是(shi)從神圣(sheng)的(de)司(si)崗里走出(chu)來的(de)阿佤人的(de)后(hou)代，司(si)崗里的(de)靈氣總會與我(wo)同在 ……

各(ge)地(di)區的(de)(de)佤(wa)族雖然(ran)對“司(si)崗里”解(jie)釋(shi)不同，但都(dou)把阿佤(wa)山視為人類(lei)的(de)(de)發祥地(di)，同時也共同反映他們都(dou)是阿佤(wa)山一帶是最早的(de)(de)居(ju)民(min)。“司(si)崗里”是佤(wa)族對自己本(ben)民(min)族古穴生活的(de)(de)回憶。

每年5月份，云南臨滄(cang)(cang)市滄(cang)(cang)源縣(xian)都(dou)舉(ju)辦“滄(cang)(cang)源佤族司崗里狂(kuang)歡節 ” 場(chang)面熱鬧，隆(long)重(zhong)，有佤鄉特色(se)小吃和斗(dou)牛比(bi)賽。滄(cang)(cang)源是(shi)我國從原(yuan)始(shi)社會直接(jie)到社會主義社會的少數(shu)地區之(zhi)一，因為歷史原(yuan)因，有部分(fen)佤族群眾信(xin)仰基(ji)督教，還(huan)建有一定數(shu)量的教堂(tang)，加上(shang)“司崗里”文化的魅力(li)，滄(cang)(cang)源縣(xian)成為了云南旅游的后起之(zhi)秀(xiu)。

其他含義

同時(shi)“司(si)崗(gang)里”也(ye)是一種(zhong)云(yun)南(nan)特(te)有的(de)(de)木瓜(gua)酒(jiu)的(de)(de)名(ming)字，這種(zhong)酒(jiu)以被(bei)云(yun)南(nan)當地的(de)(de)茅糧酒(jiu)廠開發出來，成為(wei)世界上第一支木瓜(gua)干(gan)醇。

“司崗里”還是一只(zhi)樂隊的(de)名字(zi)，成員包括主唱阿(a)妹、吉他老油(you)、貝斯德隆、鍵盤艾南、吹(chui)奏凃、鼓手馬(ma)曉(xiao)東。

歷史淵源

“司(si)崗(gang)里(li)(li)”原(yuan)本是佤族民間(jian)流傳的(de)古老傳說，“司(si)崗(gang)”是崖(ya)洞(dong)的(de)意思，“里(li)(li)”是出來，“司(si)崗(gang)里(li)(li) ”就(jiu)是從巖(yan)洞(dong)里(li)(li)出來，特指的(de)地理位置在滄源(yuan)縣岳宋(song)鄉南(nan)錫河對面緬屬巖(yan)城附近名巴(ba)格岱的(de)地方，“崗(gang)里(li)(li)”歷(li)(li)史(shi)傳說梗概是遠古的(de)時候，人(ren)被(bei)囚禁在密閉(bi)的(de)大山崖(ya)洞(dong)里(li)(li)出不來，萬能的(de)神靈莫偉委(wei)派小(xiao)來雀鑿(zao)開巖(yan)洞(dong)．老鼠引開守在洞(dong)口咬人(ren)的(de)老虎，蜘蛛堵住(zhu)不讓人(ren)走(zou)出山洞(dong)的(de)大樹，人(ren)類(lei)得(de)于走(zou)出山洞(dong)。到(dao)各地安居(ju)樂業、休養生(sheng)息……這是司(si)崗(gang)里(li)(li)的(de)大體意思。要詳細(xi)的(de)講，就(jiu)很多很長。總而言之(zhi)，“司(si)崗(gang)里(li)(li)”的(de)傳說，就(jiu)是人(ren)類(lei)歷(li)(li)史(shi)的(de)源(yuan)頭。過去佤族每年都(dou)要到(dao)巴(ba)格岱“司(si)崗(gang)里(li)(li)”處剽牛祭祀紀念“司(si)崗(gang)里(li)(li)”。

代表曲目

《司崗里》，就是以“司崗里”傳說為基礎，創作出來的中(zhong)國云南省臨滄市(shi)佤族大型舞蹈史詩，由《古歌》、《山謠》、《神韻(yun)》、《心(xin)聲》等(deng)四個(ge)篇章(zhang)組(zu)成，在2011年5月1日(ri)舉行的中(zhong)國佤族司崗里摸你黑狂(kuang)歡(huan)節開幕式(shi)上推出。

全劇以《司(si)崗里》史詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)核(he)心思想為主線，通過真(zhen)實的(de)(de)(de)(de)(de)九大人(ren)文(wen)(wen)自然(ran)符號，演繹阿佤(wa)(wa)人(ren)敬畏生命、崇尚自然(ran)、天(tian)人(ren)合一，團結和諧的(de)(de)(de)(de)(de)普(pu)世精神(shen)和弘揚傳統、自強誠信、廣結天(tian)下(xia)、勇(yong)于創(chuang)新的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)性品質。讓觀眾(zhong)在音樂、舞蹈和詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)審美享受中(zhong)，感悟(wu)佤(wa)(wa)山、佤(wa)(wa)族、佤(wa)(wa)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)豐富和獨特的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)涵(han)。該劇展(zhan)示了農口硝煙，石佛(fo)洞文(wen)(wen)化(hua)遺(yi)址、滄源(yuan)崖畫、建(jian)筑腐蝕、歌(ge)舞藝術等眾(zhong)多(duo)文(wen)(wen)化(hua)積淀，以佤(wa)(wa)族極具動(dong)感的(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)舞形式向來賓敘述了阿佤(wa)(wa)人(ren)三千多(duo)年來在這塊(kuai)土地上繁(fan)衍生息，辛勤勞作，創(chuang)造生活的(de)(de)(de)(de)(de)偉大歷史。

傳承意義

《司崗(gang)里》內容不斷豐富，成為佤族(zu)(zu)歷(li)史(shi)、道德、宗教(jiao)、哲學、風俗等民族(zu)(zu)傳統文化(hua)的綜合(he)載體。其表(biao)現形式有神話故事、創(chuang)世(shi)史(shi)詩和詠唱(chang)的民歌。《司崗(gang)里》融佤族(zu)(zu)歷(li)史(shi)文化(hua)、宗教(jiao)、藝術等社會意識形態為一體，是佤族(zu)(zu)集體智(zhi)慧的結晶，是佤族(zu)(zu)民間口述文學的代表(biao)作之一。