臨清貢(gong)磚是(shi)近(jin)幾(ji)十年尤其是(shi)近(jin)幾(ji)年運河文(wen)化研(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)重點(dian),由于(yu)缺(que)乏相應的(de)(de)(de)考古(gu)(gu)發掘(jue)資(zi)(zi)料,對(dui)貢(gong)磚燒(shao)造場所(suo)的(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)難(nan)以(yi)深入。上世(shi)紀(ji)80年代(dai)以(yi)來,貢(gong)磚研(yan)究(jiu)者多(duo)依據歷史文(wen)獻(xian)和調查資(zi)(zi)料,而文(wen)獻(xian)資(zi)(zi)料也是(shi)只言(yan)片(pian)語,非常簡略,有(you)窯(yao)(yao)場的(de)(de)(de)記載,但(dan)窯(yao)(yao)場是(shi)什么樣子沒有(you)記載。通過此(ci)次考古(gu)(gu)發掘(jue),可以(yi)廓清磚窯(yao)(yao)的(de)(de)(de)形制(zhi)結(jie)構、年代(dai)變化、時代(dai)特征及該(gai)窯(yao)(yao)場始建、繁(fan)榮(rong)及衰落的(de)(de)(de)發展歷程,彌補或校正(zheng)了(le)文(wen)獻(xian)記載所(suo)不足(zu)。這不但(dan)獲取了(le)貢(gong)磚研(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)第一手實物資(zi)(zi)料,還將促進(jin)運河文(wen)化研(yan)究(jiu),同時為(wei)國家正(zheng)在進(jin)行的(de)(de)(de)京(jing)杭運河申(shen)報世(shi)界文(wen)化遺產提供了(le)寶貴(gui)的(de)(de)(de)實物資(zi)(zi)料。
走(zou)在臨(lin)清運河岸邊的(de)(de)曠野上,堆(dui)堆(dui)散落慘敗的(de)(de)青磚,個(ge)個(ge)微微隆起的(de)(de)土坎(kan)不(bu)時可見,“這(zhe)就(jiu)是明清時期臨(lin)清貢磚的(de)(de)官(guan)窯遺(yi)址,那個(ge)時候這(zhe)里(li)遍布著(zhu)朝廷的(de)(de)官(guan)窯。”指(zhi)著(zhu)附近的(de)(de)老(lao)人眼中,似乎充滿著(zhu)對昔(xi)日(ri)繁華(hua)盛況的(de)(de)追憶。
翻開臨清(qing)地(di)圖,一個(ge)個(ge)如(ru)東窯(yao)、西窯(yao)、張窯(yao)、陳(chen)窯(yao)之類(lei)的地(di)名不斷閃入眼簾(lian),這(zhe)些村(cun)子(zi)便(bian)是以當年貢磚燒制(zhi)古窯(yao)命(ming)名的。如(ru)今(jin),臨清(qing)貢磚磚窯(yao)已(yi)不多(duo)見,可這(zhe)些延(yan)續下來的村(cun)子(zi)似乎還在(zai)訴說著當年臨清(qing)貢磚燒制(zhi)的輝煌歷史。
北(bei)京(jing)城(cheng),臨(lin)清磚(zhuan)(zhuan)。走進(jin)北(bei)京(jing)城(cheng),我(wo)們會為故宮的(de)霸氣(qi)、十三(san)陵(ling)的(de)靈氣(qi)所折(zhe)服,然而在這宏偉建筑(zhu)的(de)背后,都有一(yi)個共同(tong)的(de)名字——臨(lin)清貢磚(zhuan)(zhuan)。在北(bei)京(jing)城(cheng),不僅(jin)僅(jin)故宮和十三(san)陵(ling),天壇(tan)、地壇(tan)、日壇(tan)、月壇(tan),各城(cheng)門樓(lou)、鐘鼓樓(lou)、文廟、國子監、清東陵(ling)、清西陵(ling),無(wu)不閃(shan)現著臨(lin)清貢磚(zhuan)(zhuan)的(de)身影。據了(le)解,北(bei)京(jing)修建皇城(cheng)所用貢磚(zhuan)(zhuan),絕大多(duo)數都來(lai)自臨(lin)清。臨(lin)清貢磚(zhuan)(zhuan)撐起了(le)北(bei)京(jing)皇城(cheng)。
明永(yong)(yong)樂年間(jian),明成祖(zu)朱(zhu)棣(di)為了(le)遷都,用了(le)十多年時間(jian)在(zai)(zai)北京大興土木(mu),營(ying)建皇家宮苑城池,臨(lin)(lin)清磚官窯業(ye)即(ji)創設(she)于此時。臨(lin)(lin)清磚窯始(shi)于“明永(yong)(yong)樂初”,至清代仍在(zai)(zai)燒制,前(qian)后延續達500余(yu)年。
明中葉(xie)以后(hou),臨(lin)清所產的(de)(de)(de)(de)磚(zhuan)(zhuan)始成(cheng)為建筑皇(huang)宮的(de)(de)(de)(de)主要(yao)用材(cai),稱為臨(lin)清磚(zhuan)(zhuan)。磚(zhuan)(zhuan)窯設(she)在(zai)臨(lin)清的(de)(de)(de)(de)主要(yao)原因:其(qi)一(yi)、臨(lin)清的(de)(de)(de)(de)“區域性地(di)理優勢”。臨(lin)清傍臨(lin)運河(he)(he),運輸方便,磚(zhuan)(zhuan)成(cheng)可就漕搭解運往京師。二是(shi)臨(lin)清的(de)(de)(de)(de)土(tu)質(zhi)特別(bie)。由于黃河(he)(he)的(de)(de)(de)(de)多次沖擊(ji),臨(lin)清很多地(di)方的(de)(de)(de)(de)土(tu)往下挖(wa)一(yi)米多深(shen)后(hou),就會發現紅、白、黃相間的(de)(de)(de)(de)“蓮花(hua)土(tu)”。這種“蓮花(hua)土(tu)”無雜質(zhi),沙黏適(shi)宜,燒(shao)成(cheng)磚(zhuan)(zhuan)后(hou)“擊(ji)之(zhi)有聲,斷之(zhi)無孔(kong),堅硬茁(zhuo)實(shi),不堿不蝕(shi)”。
臨(lin)清(qing)所燒(shao)造的(de)(de)貢磚(zhuan)、副(fu)磚(zhuan)、券(quan)磚(zhuan)、斧刃磚(zhuan)、線磚(zhuan)、平身磚(zhuan)、望(wang)板磚(zhuan)、方磚(zhuan)、脊吻(wen)磚(zhuan)、刻花磚(zhuan)等,一(yi)般在五十(shi)(shi)(shi)斤上(shang)下(xia),重的(de)(de)有(you)七、八十(shi)(shi)(shi)斤。燒(shao)制工藝十(shi)(shi)(shi)分(fen)復雜精細。成磚(zhuan)后(hou),要經過嚴格(ge)的(de)(de)檢驗,用(yong)黃裱紙封裹,搭船(chuan)解運至天(tian)(tian)津張家(jia)灣碼頭,經過再次檢驗合(he)格(ge)后(hou),陸(lu)路轉運京師。北京故(gu)宮(gong)、天(tian)(tian)壇(tan)、地壇(tan)、日壇(tan)、月壇(tan)、各(ge)城門樓、鐘鼓樓、文(wen)廟、國子監及各(ge)王府營建中所用(yong)的(de)(de)臨(lin)清(qing)磚(zhuan)比比皆是(shi),處(chu)處(chu)可見。明十(shi)(shi)(shi)三陵、清(qing)東陵、清(qing)西陵等皇(huang)家(jia)陵園(yuan)建筑中所用(yong)的(de)(de)“壽工磚(zhuan)”,也由臨(lin)清(qing)燒(shao)造。
臨清(qing)磚又名(ming)貢磚,它質(zhi)地(di)好,色澤適(shi)宜,形狀各異,不(bu)(bu)堿不(bu)(bu)蝕,敲(qiao)擊有(you)聲,燒(shao)制時間由明永樂初到清(qing)代(dai)末,跨越(yue)了500馀年的(de)(de)發展歷史。磚窯(yao)數百座分布在長約(yue)六七(qi)十里的(de)(de)運河沿(yan)岸。磚窯(yao)屬官辦,稱 “皇窯(yao)”,當年曾在臨清(qing)設 “工部營(ying)(ying)繕分司”督(du)燒(shao)。臨清(qing)磚窯(yao)燒(shao)制的(de)(de)九斤(jin)頭(tou)等各類貢磚,用(yong)黃裱紙封(feng)裝船載至京(jing)師(shi)。 它為(wei)“漂來的(de)(de)明代(dai)北(bei)京(jing)城”建設做過(guo)重(zhong)大貢獻,據不(bu)(bu)完全統計(ji),北(bei)京(jing)故(gu)宮(gong)、天壇、地(di)壇、日壇、各城門樓、鐘鼓樓、文廟、國子監及(ji)各王(wang)府(fu)營(ying)(ying)建中所用(yong)的(de)(de)臨清(qing)磚比比皆是。
臨(lin)清(qing)(qing)燒制貢(gong)磚始于明永樂初(chu)期,其燒制技藝(yi)是臨(lin)清(qing)(qing)勞動(dong)人民在生產實踐中積(ji)累的獨特經驗(yan)。不久前,“臨(lin)清(qing)(qing)貢(gong)磚燒制技藝(yi)”入(ru)選(xuan)第二批國(guo)家級非物質文(wen)化(hua)遺產。“傳統手藝(yi)不會失傳了,作為窯戶的后代,我們不僅要保護好,還要進一步發(fa)揚(yang),把(ba)貢(gong)磚做大做強。”在得知“臨(lin)清(qing)(qing)貢(gong)磚燒制技藝(yi)”入(ru)選(xuan)國(guo)家非物質文(wen)化(hua)遺產后,景永祥異常興奮(fen)。
“臨(lin)清磚,北京城”記載(zai)了當年臨(lin)清貢磚的(de)輝(hui)煌,如今這一傳統技藝隨(sui)著(zhu)(zhu)時代(dai)的(de)發(fa)展已(yi)經(jing)漸漸沒落,燒制貢磚的(de)磚窯已(yi)經(jing)屈指可數。在(zai)臨(lin)清西陶屯(tun)村(cun),有一位名叫景永祥的(de)老人,依(yi)然在(zai)執著(zhu)(zhu)地堅守(shou)著(zhu)(zhu)臨(lin)清貢磚的(de)燒制,默(mo)(mo)默(mo)(mo)地傳承著(zhu)(zhu)這一傳統工(gong)藝。
“臨清貢(gong)磚燒(shao)制技藝雖然是國家(jia)(jia)級非(fei)物(wu)質文(wen)(wen)化遺產,但長久以來研究(jiu)(jiu)(jiu)者只能通過文(wen)(wen)獻(xian)和(he)調查資料研究(jiu)(jiu)(jiu),缺(que)乏科學發掘的實(shi)物(wu)資料,這大(da)大(da)限制了貢(gong)磚的進一步研究(jiu)(jiu)(jiu)。”2011年5月13日(ri)下午在(zai)山東臨清貢(gong)磚明清磚窯(yao)遺址考古(gu)現場(chang),山東省(sheng)文(wen)(wen)物(wu)考古(gu)研究(jiu)(jiu)(jiu)所(suo)的高明奎介紹(shao),“我們這次工作是對臨清貢(gong)磚窯(yao)場(chang)遺址的第一次考古(gu)發掘,對貢(gong)磚深入研究(jiu)(jiu)(jiu)及明清兩朝皇家(jia)(jia)建筑(zhu)用材的探討均具(ju)有重要意義。”
出(chu)土的(de)貢(gong)磚(zhuan)(zhuan)上面(mian)不但有(you)窯(yao)場生產者戳印的(de)款銘,上面(mian)記載了制(zhi)作者、窯(yao)場主及生產紀年(nian),有(you)的(de)還帶有(you)紅色的(de)款印,可能(neng)(neng)是(shi)官印,一(yi)些能(neng)(neng)辨(bian)認出(chu)‘東(dong)昌府臨(lin)清磚(zhuan)(zhuan)’字樣,一(yi)些則因(yin)年(nian)代(dai)久(jiu)遠現場無法辨(bian)認。”高明(ming)(ming)奎介(jie)(jie)紹,他們此(ci)次發掘是(shi)因(yin)為南水北(bei)調工程進行的(de)搶救(jiu)性(xing)發掘,共清理出(chu)官窯(yao)17座、用于(yu)(yu)鋪設窯(yao)底及砌筑(zhu)窯(yao)壁的(de)貢(gong)磚(zhuan)(zhuan)幾百塊,貢(gong)磚(zhuan)(zhuan)年(nian)代(dai)最早是(shi)明(ming)(ming)朝晚期的(de)天啟年(nian)間(jian),最晚是(shi)清朝道光(guang)年(nian)間(jian),橫(heng)跨200多年(nian)。挖(wa)掘所在地(di)的(de)窯(yao)場成方連片,沿運河北(bei)岸綿延1400多米,位(wei)于(yu)(yu)臨(lin)清戴灣鎮河隈(wei)張莊村西、陳官營(ying)村北(bei)、刁莊村南,探明(ming)(ming)面(mian)積達(da)120萬平(ping)方米。他介(jie)(jie)紹,因(yin)為上世紀70年(nian)代(dai)進行土地(di)平(ping)整,地(di)表以(yi)上僅可看到幾座窯(yao)址(zhi),地(di)表以(yi)下窯(yao)址(zhi)數(shu)量尚(shang)沒有(you)全部探明(ming)(ming),所以(yi)古窯(yao)址(zhi)總(zong)數(shu)目尚(shang)不清楚。
2008年,臨清貢磚(zhuan)燒制(zhi)技藝被列入第二國家級非物質(zhi)文化遺產名錄。據悉,北京故(gu)宮、天壇、地壇及(ji)明十三陵(ling)(ling)、清東陵(ling)(ling)等皇家陵(ling)(ling)園營建中所(suo)用的“壽(shou)工磚(zhuan)”均由臨清燒。