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技藝歷史

臨清貢(gong)磚(zhuan)是近幾(ji)十年尤其是近幾(ji)年運(yun)(yun)河(he)文(wen)(wen)化研(yan)究(jiu)的(de)重點，由(you)于(yu)缺乏相應的(de)考(kao)古(gu)發(fa)掘資(zi)料，對貢(gong)磚(zhuan)燒造(zao)場(chang)所的(de)研(yan)究(jiu)難以深入(ru)。上世紀(ji)80年代以來，貢(gong)磚(zhuan)研(yan)究(jiu)者多依(yi)據歷史文(wen)(wen)獻和(he)調查資(zi)料，而文(wen)(wen)獻資(zi)料也是只言片語，非(fei)常簡略，有窯場(chang)的(de)記載，但(dan)窯場(chang)是什么(me)樣子沒有記載。通過(guo)此次考(kao)古(gu)發(fa)掘，可以廓清磚(zhuan)窯的(de)形制結構、年代變化、時代特(te)征及該窯場(chang)始建(jian)、繁榮(rong)及衰落(luo)的(de)發(fa)展歷程，彌(mi)補或校(xiao)正(zheng)了文(wen)(wen)獻記載所不(bu)足。這不(bu)但(dan)獲取了貢(gong)磚(zhuan)研(yan)究(jiu)的(de)第一手實物資(zi)料，還將促進運(yun)(yun)河(he)文(wen)(wen)化研(yan)究(jiu)，同時為國家正(zheng)在進行的(de)京杭運(yun)(yun)河(he)申報(bao)世界文(wen)(wen)化遺產提供了寶貴的(de)實物資(zi)料。

走在臨(lin)清(qing)運(yun)河岸(an)邊(bian)的(de)(de)曠野上(shang)，堆堆散(san)落慘敗(bai)的(de)(de)青磚(zhuan)，個(ge)個(ge)微微隆起的(de)(de)土坎不(bu)時可見，“這就是(shi)明(ming)清(qing)時期臨(lin)清(qing)貢磚(zhuan)的(de)(de)官窯遺址(zhi)，那(nei)個(ge)時候這里(li)遍布著朝廷的(de)(de)官窯。”指著附近的(de)(de)老人眼(yan)中(zhong)，似乎充滿著對昔日繁華盛況(kuang)的(de)(de)追憶。

翻開臨(lin)清地(di)圖，一個個如東窯(yao)(yao)(yao)、西(xi)窯(yao)(yao)(yao)、張窯(yao)(yao)(yao)、陳窯(yao)(yao)(yao)之類(lei)的地(di)名不(bu)斷閃入眼簾(lian)，這(zhe)些(xie)(xie)村(cun)子便(bian)是以當年(nian)貢(gong)(gong)磚燒制(zhi)古(gu)窯(yao)(yao)(yao)命名的。如今，臨(lin)清貢(gong)(gong)磚磚窯(yao)(yao)(yao)已不(bu)多見，可這(zhe)些(xie)(xie)延續下來的村(cun)子似乎還在(zai)訴說著(zhu)當年(nian)臨(lin)清貢(gong)(gong)磚燒制(zhi)的輝煌(huang)歷史。

北京城，臨清(qing)磚。走進北京城，我們會(hui)為(wei)故宮(gong)的(de)(de)霸氣、十(shi)(shi)三陵的(de)(de)靈氣所折服(fu)，然而在這宏偉建筑的(de)(de)背后，都有一個共(gong)同的(de)(de)名(ming)字——臨清(qing)貢磚。在北京城，不僅僅故宮(gong)和十(shi)(shi)三陵，天壇(tan)(tan)、地壇(tan)(tan)、日壇(tan)(tan)、月壇(tan)(tan)，各城門樓(lou)、鐘鼓樓(lou)、文廟、國子監(jian)、清(qing)東陵、清(qing)西陵，無(wu)不閃現著臨清(qing)貢磚的(de)(de)身影。據(ju)了(le)(le)解，北京修建皇城所用貢磚，絕(jue)大多數都來(lai)自臨清(qing)。臨清(qing)貢磚撐起(qi)了(le)(le)北京皇城。

明(ming)永(yong)樂年(nian)間，明(ming)成(cheng)祖(zu)朱(zhu)棣為了(le)遷都，用了(le)十多年(nian)時間在(zai)北(bei)京(jing)大興(xing)土(tu)木，營建皇家宮(gong)苑(yuan)城池，臨清磚官窯(yao)業即(ji)創(chuang)設于此時。臨清磚窯(yao)始于“明(ming)永(yong)樂初(chu)”，至清代仍在(zai)燒制(zhi)，前后延續達500余(yu)年(nian)。

明中葉以后(hou)，臨(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)清(qing)(qing)所產的(de)(de)磚(zhuan)始成為(wei)建筑皇宮的(de)(de)主要用(yong)材，稱(cheng)為(wei)臨(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)清(qing)(qing)磚(zhuan)。磚(zhuan)窯(yao)設(she)在臨(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)清(qing)(qing)的(de)(de)主要原因(yin)：其一、臨(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)清(qing)(qing)的(de)(de)“區域(yu)性地(di)(di)理優勢”。臨(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)清(qing)(qing)傍臨(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)運河，運輸方便，磚(zhuan)成可就漕搭解運往京師。二是臨(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)清(qing)(qing)的(de)(de)土質特別。由于黃河的(de)(de)多(duo)次沖擊(ji)，臨(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)清(qing)(qing)很(hen)多(duo)地(di)(di)方的(de)(de)土往下挖一米多(duo)深后(hou)，就會(hui)發現紅、白、黃相間的(de)(de)“蓮(lian)(lian)花(hua)土”。這種“蓮(lian)(lian)花(hua)土”無雜質，沙黏適宜，燒成磚(zhuan)后(hou)“擊(ji)之(zhi)有聲(sheng)，斷之(zhi)無孔(kong)，堅硬茁實，不堿不蝕”。

臨(lin)清(qing)所燒(shao)造(zao)(zao)的(de)(de)(de)貢磚(zhuan)、副(fu)磚(zhuan)、券磚(zhuan)、斧刃(ren)磚(zhuan)、線磚(zhuan)、平身磚(zhuan)、望板磚(zhuan)、方(fang)磚(zhuan)、脊(ji)吻(wen)磚(zhuan)、刻花磚(zhuan)等，一般在五十斤(jin)上下，重的(de)(de)(de)有七、八十斤(jin)。燒(shao)制工藝十分(fen)復雜(za)精細(xi)。成磚(zhuan)后(hou)，要經過嚴格的(de)(de)(de)檢驗，用(yong)黃裱紙封裹(guo)，搭船解運至(zhi)天津張家灣碼頭(tou)，經過再次檢驗合格后(hou)，陸路(lu)轉運京(jing)師。北京(jing)故宮、天壇、地壇、日壇、月(yue)壇、各城(cheng)門樓(lou)、鐘鼓樓(lou)、文廟、國子(zi)監(jian)及各王(wang)府營(ying)建(jian)(jian)中所用(yong)的(de)(de)(de)臨(lin)清(qing)磚(zhuan)比(bi)比(bi)皆是，處處可(ke)見。明十三陵、清(qing)東陵、清(qing)西陵等皇家陵園建(jian)(jian)筑中所用(yong)的(de)(de)(de)“壽工磚(zhuan)”，也由臨(lin)清(qing)燒(shao)造(zao)(zao)。

技藝方法

臨(lin)(lin)清(qing)磚(zhuan)又名貢(gong)磚(zhuan)，它(ta)質地好(hao)，色澤適(shi)宜(yi)，形(xing)狀各異，不堿不蝕(shi)，敲擊有聲(sheng)，燒制時間由明永樂初到(dao)清(qing)代末，跨越了500馀年的(de)發展歷史。磚(zhuan)窯(yao)數(shu)百座(zuo)分布在長(chang)約六七(qi)十里(li)的(de)運河沿(yan)岸(an)。磚(zhuan)窯(yao)屬官辦，稱 “皇窯(yao)”，當(dang)年曾在臨(lin)(lin)清(qing)設(she) “工部(bu)營繕分司”督燒。臨(lin)(lin)清(qing)磚(zhuan)窯(yao)燒制的(de)九(jiu)斤頭等各類貢(gong)磚(zhuan)，用黃(huang)裱紙封裝船載至(zhi)京(jing)師。 它(ta)為“漂(piao)來的(de)明代北京(jing)城”建設(she)做過重大貢(gong)獻，據不完全統計，北京(jing)故宮、天壇(tan)(tan)、地壇(tan)(tan)、日壇(tan)(tan)、各城門樓、鐘鼓樓、文廟、國子監(jian)及各王府營建中所用的(de)臨(lin)(lin)清(qing)磚(zhuan)比比皆是(shi)。

臨(lin)清(qing)燒(shao)(shao)制(zhi)(zhi)貢(gong)磚(zhuan)始(shi)于明(ming)永樂初(chu)期(qi),其燒(shao)(shao)制(zhi)(zhi)技藝(yi)(yi)是臨(lin)清(qing)勞動人(ren)民(min)在生產(chan)實(shi)踐(jian)中(zhong)積累的獨特經驗。不久前,“臨(lin)清(qing)貢(gong)磚(zhuan)燒(shao)(shao)制(zhi)(zhi)技藝(yi)(yi)”入選(xuan)第二批國家(jia)級非物質文化(hua)遺產(chan)。“傳(chuan)(chuan)統手藝(yi)(yi)不會失傳(chuan)(chuan)了,作(zuo)為窯戶的后代,我們不僅要保護好,還(huan)要進一步發(fa)揚,把貢(gong)磚(zhuan)做(zuo)大(da)做(zuo)強。”在得知“臨(lin)清(qing)貢(gong)磚(zhuan)燒(shao)(shao)制(zhi)(zhi)技藝(yi)(yi)”入選(xuan)國家(jia)非物質文化(hua)遺產(chan)后,景永祥(xiang)異常興奮。

單傳堅守古法燒制

“臨(lin)清(qing)(qing)磚(zhuan)，北京城”記載了當(dang)年臨(lin)清(qing)(qing)貢(gong)磚(zhuan)的(de)輝(hui)煌，如今這一傳(chuan)統技藝(yi)隨著(zhu)(zhu)時代(dai)的(de)發展已(yi)經(jing)漸漸沒落(luo)，燒(shao)制貢(gong)磚(zhuan)的(de)磚(zhuan)窯已(yi)經(jing)屈指可(ke)數。在臨(lin)清(qing)(qing)西陶屯村(cun)，有一位(wei)名叫景永祥的(de)老(lao)人，依然在執著(zhu)(zhu)地(di)(di)堅守著(zhu)(zhu)臨(lin)清(qing)(qing)貢(gong)磚(zhuan)的(de)燒(shao)制，默默地(di)(di)傳(chuan)承著(zhu)(zhu)這一傳(chuan)統工藝(yi)。

“臨清(qing)(qing)貢磚(zhuan)燒(shao)制技藝雖然(ran)是國(guo)家(jia)級非物質(zhi)文化遺產(chan)，但長久以(yi)來研(yan)究(jiu)者只能(neng)通過文獻和(he)調(diao)查資料研(yan)究(jiu)，缺(que)乏科學(xue)發(fa)掘(jue)(jue)的(de)實(shi)物資料，這大大限制了貢磚(zhuan)的(de)進一步(bu)研(yan)究(jiu)。”2011年5月13日下午在山東(dong)臨清(qing)(qing)貢磚(zhuan)明(ming)清(qing)(qing)磚(zhuan)窯遺址考古現場，山東(dong)省文物考古研(yan)究(jiu)所的(de)高明(ming)奎介(jie)紹，“我(wo)們這次工(gong)作是對(dui)臨清(qing)(qing)貢磚(zhuan)窯場遺址的(de)第一次考古發(fa)掘(jue)(jue)，對(dui)貢磚(zhuan)深入研(yan)究(jiu)及(ji)明(ming)清(qing)(qing)兩朝皇家(jia)建筑用材(cai)的(de)探討均具(ju)有重(zhong)要意義。”

出(chu)土(tu)的(de)(de)貢磚上面(mian)(mian)不但(dan)有(you)(you)窯(yao)場生(sheng)產(chan)者戳印(yin)(yin)的(de)(de)款(kuan)銘，上面(mian)(mian)記載了制作者、窯(yao)場主及生(sheng)產(chan)紀年(nian)，有(you)(you)的(de)(de)還帶有(you)(you)紅色的(de)(de)款(kuan)印(yin)(yin)，可(ke)能是官(guan)印(yin)(yin)，一(yi)些能辨認出(chu)‘東昌府(fu)臨清(qing)磚’字樣，一(yi)些則因(yin)年(nian)代久遠現場無法辨認。”高明(ming)奎介紹(shao)，他(ta)們此(ci)次發掘(jue)是因(yin)為南水(shui)北調(diao)工程進(jin)行的(de)(de)搶救性發掘(jue)，共清(qing)理出(chu)官(guan)窯(yao)17座、用(yong)于鋪(pu)設窯(yao)底及砌筑窯(yao)壁(bi)的(de)(de)貢磚幾(ji)百(bai)塊，貢磚年(nian)代最早(zao)是明(ming)朝晚期的(de)(de)天啟年(nian)間，最晚是清(qing)朝道光年(nian)間，橫跨200多年(nian)。挖(wa)掘(jue)所在(zai)地(di)的(de)(de)窯(yao)場成方連片，沿運河(he)北岸綿延(yan)1400多米，位于臨清(qing)戴灣鎮(zhen)河(he)隈張莊村西(xi)、陳官(guan)營(ying)村北、刁莊村南，探明(ming)面(mian)(mian)積達120萬平方米。他(ta)介紹(shao)，因(yin)為上世紀70年(nian)代進(jin)行土(tu)地(di)平整，地(di)表以上僅可(ke)看到幾(ji)座窯(yao)址，地(di)表以下窯(yao)址數(shu)量尚沒(mei)有(you)(you)全部探明(ming)，所以古窯(yao)址總數(shu)目尚不清(qing)楚。

獲得榮譽

2008年，臨(lin)清貢磚燒制(zhi)技藝被列入(ru)第(di)二國家級非物(wu)質文化(hua)遺產名錄。據悉，北京(jing)故宮、天壇、地壇及明十(shi)三陵(ling)、清東陵(ling)等(deng)皇(huang)家陵(ling)園營建中所用的“壽工磚”均(jun)由臨(lin)清燒。