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歷史記載

據民(min)國(guo)《施秉縣志(zhi)》記載(zai)：“船用長(chang)木制成(cheng)，首(shou)尾(wei)具備，施以彩(cai)色(se)，蕩漾波心蜿蜒有(you)勢，頗足觀賞(shang)”。清(qing)光(guang)緒《苗疆聞(wen)見(jian)錄稿》曰：“其(qi)舟以整(zheng)木刳(ku)成(cheng)，長(chang)五(wu)(wu)、六丈，前(qian)安龍頭(tou)，后置鳳尾(wei)，中(zhong)能容二三十(shi)人。短橈(rao)激水，行走如飛。”清(qing)乾隆《鎮遠府志(zhi)》記載(zai)：“苗人于(yu)五(wu)(wu)月(yue)二十(shi)五(wu)(wu)日，亦作龍舟戲，形狀詭異，以大樹挖(wa)槽為舟，兩樹合并而(er)成(cheng)。舟極長(chang)，約四五(wu)(wu)丈，可載(zai)三四十(shi)人。”

競渡起源

獨木舟(zhou)的(de)(de)(de)傳說(shuo)也與眾(zhong)不(bu)同(tong)。中國(guo)絕大部(bu)份(fen)漢族地方的(de)(de)(de)龍舟(zhou)競渡是紀錄偉大的(de)(de)(de)愛(ai)國(guo)詩人屈原；也有(you)說(shuo)是紀念(nian)越王勾踐操(cao)練水師(shi)或紀念(nian)伍子胥與曹娥；云南和福建的(de)(de)(de)龍舟(zhou)競渡是紀念(nian)當地的(de)(de)(de)英雄；傣(dai)族是為了紀念(nian)本族的(de)(de)(de)古(gu)代英雄。苗族的(de)(de)(de)獨木龍舟(zhou)賽，卻(que)來源(yuan)于一段遠(yuan)古(gu)的(de)(de)(de)神(shen)話傳說(shuo)。從政協臺江(jiang)縣委員(yuan)會學習(xi)文(wen)史委員(yuan)會所編(bian)的(de)(de)(de)《臺江(jiang)縣文(wen)史資料輯》看，相傳清水江(jiang)有(you)個(ge)老(lao)漁夫的(de)(de)(de)獨生子被惡龍咬(yao)死。老(lao)漁夫殺死了惡龍，各村寨(zhai)的(de)(de)(de)苗民還割開龍肉吃(chi)著津津有(you)味。隨后天(tian)地昏(hun)暗(an)，惡龍向苗民報夢，要求村民以劃龍舟(zhou)方式(shi)祭祀(si)它，相傳至今(jin)。這顯示出(chu)與眾(zhong)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)不(bu)畏(wei)強暴、不(bu)懼鬼神(shen)、與自然頑強抗爭的(de)(de)(de)人文(wen)精神(shen)。

對(dui)人類學研究而言，獨(du)木龍(long)(long)舟(zhou)最(zui)寶貴之處是保(bao)存了(le)相當濃郁而完整的(de)(de)(de)(de)傳統軌儀。從制(zhi)作龍(long)(long)舟(zhou)起，一直到每年(nian)的(de)(de)(de)(de)龍(long)(long)舟(zhou)下水、出(chu)發比賽(sai)(sai)前及賽(sai)(sai)后吃龍(long)(long)肉，都(dou)有一系(xi)列祭(ji)祀性(xing)巫術活動；龍(long)(long)舟(zhou)棚(peng)的(de)(de)(de)(de)位置旁邊，常(chang)見到小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)土地廟；頗為(wei)獨(du)特的(de)(de)(de)(de)還有劃(hua)著龍(long)(long)舟(zhou)到各村寨通(tong)知親戚們送來鴨(ya)鵝豬牛的(de)(de)(de)(de)“接(jie)龍(long)(long)”儀式(shi)(shi)：比賽(sai)(sai)前一艘艘的(de)(de)(de)(de)龍(long)(long)舟(zhou)在鞭炮聲中(zhong)劃(hua)到沿(yan)途(tu)岸(an)邊碼頭，接(jie)受本(ben)艘龍(long)(long)舟(zhou)所代表(biao)的(de)(de)(de)(de)姓氏或村寨聯姻的(de)(de)(de)(de)親家(jia)來人的(de)(de)(de)(de)送禮和敬酒。這時，健兒們會(hui)表(biao)演(yan)花式(shi)(shi)劃(hua)船(chuan)，并對(dui)岸(an)上圍觀的(de)(de)(de)(de)群眾(zhong)向(xiang)上撩撥(bo)的(de)(de)(de)(de)挑水花，剎(cha)時珠簾翻卷，休閑娛(yu)樂味(wei)道十足。

黔東南苗(miao)族(zu)(zu)獨(du)木龍舟(zhou)具有與現代體育活(huo)動類似(si)的(de)運動競技形式，長期以(yi)來被人(ren)們視為民(min)族(zu)(zu)體育。然(ran)而，它到(dao)底屬(shu)于什么性質的(de)身體活(huo)動、是否(fou)具有體育的(de)目(mu)的(de)和(he)功(gong)效、它在人(ren)類發(fa)展的(de)歷程中應該具有怎樣的(de)地位和(he)作用(yong)，這些都是需要研究的(de)。黔東南苗(miao)族(zu)(zu)獨(du)木龍舟(zhou)在古代典籍中屢有記載，半(ban)個世紀以(yi)前就被國外影視機(ji)構拍攝，近年來發(fa)表的(de)相關文章(zhang)成百上千，但有價值的(de)研究成果卻鳳毛麟角(jiao)。我們認為，獨(du)木龍舟(zhou)是我國豐富(fu)多(duo)彩的(de)民(min)族(zu)(zu)傳統體育活(huo)動中非常典型的(de)例證(zheng)，通過體育人(ren)類學的(de)實證(zheng)研究，可以(yi)開拓一個嶄新(xin)的(de)空(kong)間。

規則

由男人(ren)(ren)(ren)們把(ba)龍(long)舟(zhou)抬(tai)到水中，比(bi)賽(sai)當天，吃(chi)過中飯后(hou)，參加比(bi)賽(sai)的(de)男人(ren)(ren)(ren)們清一色(se)穿著(zhu)家織(zhi)的(de)深紫色(se)的(de)亮布(bu)衣和(he)藍(lan)色(se)布(bu)褲，腰扎(zha)一條織(zhi)鑲(xiang)著(zhu)銀(yin)泡的(de)腰帶，頭(tou)戴黃色(se)的(de)插(cha)著(zhu)三根銀(yin)片(pian)的(de)馬尾(wei)斗(dou)笠(li)，每條龍(long)舟(zhou)載三、四十(shi)人(ren)(ren)(ren)，母(mu)舟(zhou)前(qian)(qian)方(fang)坐(zuo)有四個(ge)人(ren)(ren)(ren)：第一個(ge)坐(zuo)在龍(long)舟(zhou)與龍(long)頭(tou)連(lian)接處(chu)，背(bei)朝(chao)前(qian)(qian)方(fang)，負責吶喊助威和(he)靠岸撐船；第二個(ge)人(ren)(ren)(ren)是(shi)中年老人(ren)(ren)(ren)，背(bei)朝(chao)前(qian)(qian)方(fang)，負責鳴(ming)放(fang)銃炮(pao)，制造聲勢；第三個(ge)人(ren)(ren)(ren)是(shi)寨中德高望重的(de)寨老，也(ye)就是(shi)鼓(gu)(gu)主，背(bei)朝(chao)前(qian)(qian)方(fang)，身穿白色(se)長袍(pao)，外套(tao)一件黑色(se)馬夾，頭(tou)戴一頂大(da)寬(kuan)邊帽(mao)，負責敲鼓(gu)(gu)。

第四(si)個是一(yi)個男扮女裝的(de)(de)(de)(de)10多歲(sui)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)孩(hai)坐著(zhu)負責敲鑼，在男孩(hai)的(de)(de)(de)(de)是面(mian)還有一(yi)個小(xiao)龍頭(tou)，捆綁一(yi)把黑傘為其遮蔭(yin)，其余的(de)(de)(de)(de)水(shui)手分(fen)成兩排站立在兩只子(zi)舟(zhou)上(shang)(shang)，在水(shui)手中間(jian)放有一(yi)桶糯米飯，飯上(shang)(shang)供有一(yi)只煮熟的(de)(de)(de)(de)鵝(e)，有三位老(lao)人(ren)站在母舟(zhou)的(de)(de)(de)(de)尾部，負責掌握龍舟(zhou)的(de)(de)(de)(de)方向。

龍舟結構

龍(long)舟(zhou)古(gu)樸碩大，別(bie)具(ju)一格，舟(zhou)身(shen)用(yong)三根(gen)高大杉木掏(tao)空而成，中間一根(gen)獨(du)木為母(mu)舟(zhou)，直徑(jing)約70厘(li)米(mi)，長約24米(mi)，兩邊各置一根(gen)直徑(jing)約50厘(li)米(mi)，長約17米(mi)的(de)(de)子舟(zhou)，平時舟(zhou)身(shen)被放(fang)置在村(cun)口(kou)專門(men)搭建(jian)的(de)(de)亭子里，龍(long)頭則放(fang)在村(cun)里推選出的(de)(de)鼓主家，農歷(li)5月(yue)20日至23日期間巫師(shi)會按傳統做法“起龍(long)”，之(zhi)后用(yong)竹(zhu)篾將子舟(zhou)和母(mu)舟(zhou)并列扎成一排，裝上(shang)精雕細刻的(de)(de)五彩龍(long)頭。

分布區域

獨木龍(long)舟(zhou)制(zhi)(zhi)作技(ji)藝，苗(miao)(miao)語稱為(wei)(wei)“掩星(xing)(xing)翁”或(huo)“掩星(xing)(xing)勇”，“掩”苗(miao)(miao)族(zu)稱為(wei)(wei)“做”或(huo)制(zhi)(zhi)作，“星(xing)(xing)”即船之(zhi)意，“翁”稱之(zhi)為(wei)(wei)“龍(long)”，直譯(yi)“做”船或(huo)“制(zhi)(zhi)作船龍(long)”，意譯(yi)為(wei)(wei)“做龍(long)船”或(huo)“制(zhi)(zhi)作龍(long)船”。主要(yao)分布于施秉(bing)縣南部的(de)清水江沿(yan)岸的(de)苗(miao)(miao)族(zu)村(cun)(cun)寨(zhai)（俗稱河邊苗(miao)(miao)），是清水江苗(miao)(miao)族(zu)最(zui)有代表性傳統手工技(ji)藝之(zhi)一(yi)。其制(zhi)(zhi)作在境(jing)內平寨(zhai)的(de)把(ba)旺寨(zhai)、竹(zhu)子寨(zhai)、寨(zhai)膽、銅鼓村(cun)(cun)的(de)鼓銅；江西街村(cun)(cun)的(de)大沖；平地營(ying)村(cun)(cun)的(de)平地營(ying)；冰(bing)洞村(cun)(cun)的(de)冰(bing)洞、八(ba)梗；六合村(cun)(cun)的(de)上(shang)、中、下寨(zhai)。以及臺江縣施洞沿(yan)江一(yi)帶。是目前清水江苗(miao)(miao)族(zu)一(yi)年一(yi)度獨木龍(long)舟(zhou)祭禮求雨最(zui)重(zhong)要(yao)的(de)硬件設(she)施。

儀式

龍舟(zhou)出發前，各寨(zhai)(zhai)在龍舟(zhou)附近的(de)河灘(tan)上放一(yi)(yi)張四方(fang)(fang)桌，桌上有一(yi)(yi)升米，米上點(dian)有三柱香，放十(shi)二元(yuan)錢，巫(wu)(wu)(wu)師手提(ti)一(yi)(yi)只公雞(ji)站在桌邊念巫(wu)(wu)(wu)詞，招集山(shan)神、樹神、祖宗(zong)前來保佑龍舟(zhou)平安(an)比(bi)寨(zhai)(zhai)，平安(an)回歸。之后巫(wu)(wu)(wu)師用茅草沾河水灑向龍舟(zhou)并一(yi)(yi)刀把雞(ji)殺死，比(bi)賽(sai)結束后，巫(wu)(wu)(wu)師又用同樣的(de)方(fang)(fang)法歡送山(shan)神、樹神、祖宗(zong)。

竟渡(du)時(shi)，鑼鼓(gu)喧(xuan)天，舟(zhou)上(shang)的(de)人隨(sui)著劃水的(de)節奏齊聲大喊“嗨！嗨！”。岸(an)上(shang)的(de)親友也(ye)跟著龍舟(zhou)奔跑并高聲叫喊，氣勢(shi)磅礴，扣(kou)人心弦(xian)，龍舟(zhou)節被推向高潮。

比賽結(jie)束(shu)后，龍舟靠岸親友們燃放鞭炮，把饋贈的鴨(ya)鵝(e)掛滿龍頸，大家開始分享隨龍舟帶來的糯米飯、肉和酒，一直(zhi)歡度(du)到黃昏才唱著(zhu)歌(ge)各自(zi)劃船回家。

獨特之處

獨木(mu)龍舟原始古樸，有許(xu)多非同一般之處。

外形特殊

首先(xian)是(shi)(shi)龍(long)舟(zhou)(zhou)的制(zhi)(zhi)造外形特(te)殊。苗族(zu)獨木(mu)龍(long)舟(zhou)(zhou)只(zhi)用(yong)3根巨大(da)杉木(mu)摳槽掏(tao)空(kong)制(zhi)(zhi)成(cheng)，準確說(shuo)最原始的應(ying)該是(shi)(shi)用(yong)3根獨木(mu)捆(kun)綁而(er)成(cheng)。中間的一根稱為母舟(zhou)(zhou)，長達20余米(mi)，兩(liang)(liang)邊的兩(liang)(liang)根叫子(zi)舟(zhou)(zhou)，長度在(zai)(zai)15米(mi)左(zuo)右(you)，平(ping)時分開(kai)擱置(zhi)，競渡(du)前眾人抬下水后(hou)，用(yong)麻繩或竹蔑將兩(liang)(liang)只(zhi)子(zi)舟(zhou)(zhou)捆(kun)綁在(zai)(zai)母舟(zhou)(zhou)兩(liang)(liang)旁(pang)。龍(long)頭(tou)用(yong)柳樹精(jing)心雕琢而(er)成(cheng)，高大(da)且色彩斑(ban)爛，有龍(long)眼、耳、鼻(bi)、舌、齒(chi)，嘴含珠，腮掛須。龍(long)頸背(bei)部刻有鱗，裝飾著紅、黃、綠、白、青等多色彩繪。龍(long)角(jiao)是(shi)(shi)一對彎(wan)彎(wan)的大(da)水牛(niu)角(jiao)，典型的稻耕文化的產物(wu)，左(zuo)右(you)角(jiao)上分別寫有“國泰民安(an)”和(he)“豐調(diao)雨順(shun)”。獨木(mu)龍(long)舟(zhou)(zhou)的奇特(te)還(huan)在(zai)(zai)于，有漂亮的龍(long)頭(tou)，但沒有龍(long)尾。

劃龍舟的方法

也與眾(zhong)不(bu)同。黔東南苗族獨木(mu)龍舟參(can)賽者站(zhan)著俯(fu)身劃。獨木(mu)龍舟的(de)(de)舟身最寬(kuan)處不(bu)足(zu)1.5米，卻能承載40余人。比(bi)賽時(shi)，參(can)賽者穿(chuan)戴著鮮明亮麗(li)的(de)(de)民族服(fu)飾站(zhan)在兩(liang)邊(bian)的(de)(de)子舟上劃，并敲鑼、打鼓、鳴炮，以壯聲威。在參(can)賽途中，過激流險灘時(shi)需要用鐵皮包頭(tou)的(de)(de)長橈片戳底(di)前(qian)行，像用蒿撐船般(ban)奮(fen)進。

清水江苗族(zu)(zu)是在(zai)每年(nian)農歷5月23至27日(ri)舉行獨木龍(long)舟競渡，幾乎是緊接著漢族(zu)(zu)端午節之后但又有明顯(xian)。最特殊(shu)的習俗(su)，是節日(ri)最終以各村寨宗族(zu)(zu)相聚“吃龍(long)肉”而告結束。

文化

獨(du)木(mu)龍(long)舟(zhou)(zhou)是(shi)(shi)苗族文(wen)化的(de)(de)(de)驕傲，無(wu)論是(shi)(shi)兩排人站立劃橈的(de)(de)(de)姿(zi)勢和(he)裝束，還是(shi)(shi)采木(mu)鑿舟(zhou)(zhou)，下水到竟(jing)渡，其相關的(de)(de)(de)儀規(gui)、禁(jin)忌(ji)和(he)傳說，無(wu)不體現出(chu)一種(zhong)古老(lao)而神秘的(de)(de)(de)苗族文(wen)化氣息。是(shi)(shi)中華大地絕無(wu)僅有的(de)(de)(de)。

在中(zhong)國貴州(zhou)黔(qian)東南(nan)苗(miao)嶺(ling)深處的崇山(shan)(shan)峻嶺(ling)中(zhong)，蜿蜒(yan)流淌著一(yi)條(tiao)美麗的清(qing)(qing)(qing)水江(jiang)(jiang)，它流經貴州(zhou)的麻江(jiang)(jiang)、凱里、黃平(ping)、臺江(jiang)(jiang)、施秉、劍河、錦屏、天柱等縣后匯入湖南(nan)沅江(jiang)(jiang)。獨(du)木龍舟(zhou)競渡，就是這條(tiao)江(jiang)(jiang)上的古老競技活動。清(qing)(qing)(qing)水江(jiang)(jiang)是貴州(zhou)省第(di)二大江(jiang)(jiang)，是長(chang)江(jiang)(jiang)上游重要支(zhi)流。相關(guan)的還(huan)有一(yi)條(tiao)它的支(zhi)流巴(ba)拉河，起源于黔(qian)東南(nan)雷(lei)山(shan)(shan)縣，于臺江(jiang)(jiang)縣巴(ba)拉河村融入清(qing)(qing)(qing)水江(jiang)(jiang)。

苗族(zu)(zu)人(ren)口近千萬(wan)，近半數(shu)居住在貴(gui)州(zhou)，其余約三成生活(huo)于湖(hu)南和(he)云南，亦(yi)有少部份(fen)分布(bu)于重慶、廣西、湖(hu)北、四川及海南等地。此(ci)外在泰國、老撾、越南等國也有分布(bu)。然而，獨木(mu)龍(long)舟(zhou)這(zhe)項舉世(shi)罕見的(de)傳統競技活(huo)動，開(kai)展范(fan)圍僅存(cun)于貴(gui)州(zhou)省黔東南苗族(zu)(zu)侗族(zu)(zu)自治州(zhou)臺江(jiang)縣和(he)施秉縣交界(jie)的(de)清(qing)水江(jiang)以及與其支流巴拉河交界(jie)處，活(huo)動人(ren)群(qun)僅限于苗族(zu)(zu)的(de)一(yi)個支系(xi)。

獨木龍舟(zhou)文化(hua)(hua)融合了苗族的競技(ji)文化(hua)(hua)、祭祀文化(hua)(hua)、服飾(shi)文化(hua)(hua)、歌舞(wu)文化(hua)(hua)和飲(yin)食文化(hua)(hua)，這項舉世(shi)無雙的古(gu)老(lao)文化(hua)(hua)習俗，已被列為國(guo)家級非物質文化(hua)(hua)遺產名錄(lu)。