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歷史記載

據民國《施秉縣志》記載：“船用長木制成(cheng)，首(shou)尾(wei)具(ju)備(bei)，施以(yi)(yi)彩色，蕩(dang)漾波心蜿(wan)蜒有(you)勢，頗足(zu)觀賞”。清(qing)光緒《苗(miao)疆聞見錄稿》曰(yue)：“其舟(zhou)(zhou)(zhou)以(yi)(yi)整木刳成(cheng)，長五(wu)(wu)、六(liu)丈(zhang)，前安龍頭(tou)，后(hou)置鳳(feng)尾(wei)，中能容二三十人(ren)。短橈(rao)激水(shui)，行走(zou)如飛。”清(qing)乾(qian)隆《鎮遠府志》記載：“苗(miao)人(ren)于五(wu)(wu)月二十五(wu)(wu)日，亦作龍舟(zhou)(zhou)(zhou)戲，形狀(zhuang)詭異，以(yi)(yi)大(da)樹(shu)挖槽為舟(zhou)(zhou)(zhou)，兩樹(shu)合并(bing)而成(cheng)。舟(zhou)(zhou)(zhou)極長，約四(si)五(wu)(wu)丈(zhang)，可載三四(si)十人(ren)。”

競渡起源

獨木(mu)舟(zhou)的(de)傳(chuan)說(shuo)(shuo)也與(yu)眾不(bu)(bu)同。中(zhong)國(guo)絕大(da)(da)部份漢族(zu)地方的(de)龍(long)(long)(long)舟(zhou)競渡是紀(ji)錄(lu)偉大(da)(da)的(de)愛國(guo)詩人屈(qu)原；也有(you)說(shuo)(shuo)是紀(ji)念(nian)(nian)越王勾踐操練水師(shi)或紀(ji)念(nian)(nian)伍(wu)子胥與(yu)曹(cao)娥；云南和福建的(de)龍(long)(long)(long)舟(zhou)競渡是紀(ji)念(nian)(nian)當地的(de)英雄；傣族(zu)是為了(le)紀(ji)念(nian)(nian)本族(zu)的(de)古代英雄。苗(miao)族(zu)的(de)獨木(mu)龍(long)(long)(long)舟(zhou)賽(sai)，卻來源(yuan)于一(yi)段遠(yuan)古的(de)神話傳(chuan)說(shuo)(shuo)。從政協(xie)臺江(jiang)縣委員會(hui)學習文史(shi)委員會(hui)所編的(de)《臺江(jiang)縣文史(shi)資料輯》看，相傳(chuan)清水江(jiang)有(you)個老(lao)(lao)漁夫(fu)的(de)獨生子被惡(e)龍(long)(long)(long)咬死(si)。老(lao)(lao)漁夫(fu)殺死(si)了(le)惡(e)龍(long)(long)(long)，各村(cun)寨的(de)苗(miao)民(min)還割開龍(long)(long)(long)肉(rou)吃著津津有(you)味。隨后天(tian)地昏暗，惡(e)龍(long)(long)(long)向苗(miao)民(min)報夢，要求(qiu)村(cun)民(min)以劃(hua)龍(long)(long)(long)舟(zhou)方式(shi)祭祀它，相傳(chuan)至(zhi)今(jin)。這顯(xian)示出與(yu)眾不(bu)(bu)同的(de)不(bu)(bu)畏(wei)強暴、不(bu)(bu)懼鬼神、與(yu)自(zi)然頑強抗爭的(de)人文精神。

對人(ren)類學研究而(er)言，獨木龍舟最寶(bao)貴之處是保存了相當濃郁而(er)完整的(de)(de)傳(chuan)統軌儀(yi)。從制(zhi)作龍舟起，一直到每年的(de)(de)龍舟下水(shui)、出發比賽前(qian)及賽后(hou)吃龍肉，都有(you)一系列祭祀性巫術活(huo)動；龍舟棚的(de)(de)位置(zhi)旁邊，常見(jian)到小小的(de)(de)土地廟(miao)；頗為獨特的(de)(de)還有(you)劃著龍舟到各(ge)村寨通(tong)知(zhi)親戚們送(song)來鴨(ya)鵝豬(zhu)牛的(de)(de)“接龍”儀(yi)式(shi)(shi)：比賽前(qian)一艘(sou)艘(sou)的(de)(de)龍舟在鞭炮(pao)聲(sheng)中劃到沿(yan)途岸(an)邊碼(ma)頭，接受本艘(sou)龍舟所代表的(de)(de)姓氏或村寨聯姻的(de)(de)親家來人(ren)的(de)(de)送(song)禮和敬酒。這時，健兒們會表演花式(shi)(shi)劃船，并對岸(an)上圍觀的(de)(de)群眾向上撩(liao)撥的(de)(de)挑(tiao)水(shui)花，剎時珠簾翻卷，休閑娛樂味道(dao)十足。

黔東南(nan)苗族獨木(mu)龍(long)舟具(ju)有與(yu)現代(dai)體(ti)(ti)育(yu)(yu)活(huo)(huo)動(dong)類似的(de)(de)(de)運動(dong)競(jing)技形式，長期以來被人們視為民族體(ti)(ti)育(yu)(yu)。然而，它到(dao)底屬于什么(me)性質的(de)(de)(de)身體(ti)(ti)活(huo)(huo)動(dong)、是(shi)(shi)否具(ju)有體(ti)(ti)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)和功(gong)效、它在人類發展的(de)(de)(de)歷(li)程(cheng)中應(ying)該(gai)具(ju)有怎樣的(de)(de)(de)地位和作用，這些都是(shi)(shi)需要研(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)。黔東南(nan)苗族獨木(mu)龍(long)舟在古代(dai)典籍中屢有記載，半個世紀以前就被國外影視機(ji)構拍(pai)攝，近年來發表的(de)(de)(de)相關文章(zhang)成百(bai)上千，但有價值(zhi)的(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)成果卻(que)鳳(feng)毛麟角(jiao)。我們認為，獨木(mu)龍(long)舟是(shi)(shi)我國豐富多(duo)彩的(de)(de)(de)民族傳統(tong)體(ti)(ti)育(yu)(yu)活(huo)(huo)動(dong)中非常典型(xing)的(de)(de)(de)例證，通過(guo)體(ti)(ti)育(yu)(yu)人類學的(de)(de)(de)實證研(yan)究(jiu)，可以開拓一(yi)個嶄(zhan)新的(de)(de)(de)空間。

規則

由男(nan)人(ren)們把龍舟(zhou)抬到水(shui)中，比賽當天(tian)，吃過中飯后，參加比賽的(de)男(nan)人(ren)們清(qing)一(yi)色(se)穿著家織的(de)深紫色(se)的(de)亮(liang)布衣和藍色(se)布褲，腰扎一(yi)條(tiao)織鑲著銀泡的(de)腰帶(dai)，頭戴黃色(se)的(de)插著三(san)根銀片的(de)馬尾(wei)斗笠，每條(tiao)龍舟(zhou)載三(san)、四(si)十人(ren)，母(mu)舟(zhou)前方(fang)坐(zuo)有四(si)個(ge)人(ren)：第(di)一(yi)個(ge)坐(zuo)在龍舟(zhou)與龍頭連(lian)接處(chu)，背朝(chao)前方(fang)，負(fu)責(ze)吶喊(han)助威和靠岸撐船；第(di)二個(ge)人(ren)是(shi)中年老人(ren)，背朝(chao)前方(fang)，負(fu)責(ze)鳴放銃炮(pao)，制造聲勢；第(di)三(san)個(ge)人(ren)是(shi)寨中德高(gao)望(wang)重的(de)寨老，也(ye)就是(shi)鼓主，背朝(chao)前方(fang)，身穿白(bai)色(se)長(chang)袍，外套一(yi)件(jian)黑(hei)色(se)馬夾，頭戴一(yi)頂(ding)大寬(kuan)邊帽(mao)，負(fu)責(ze)敲鼓。

第(di)四(si)個(ge)是一(yi)個(ge)男扮女(nv)裝的(de)(de)(de)10多歲的(de)(de)(de)小孩坐著負責敲鑼，在(zai)(zai)男孩的(de)(de)(de)是面還有(you)(you)一(yi)個(ge)小龍(long)頭，捆綁(bang)一(yi)把黑傘(san)為其遮(zhe)蔭，其余的(de)(de)(de)水手分成兩(liang)排(pai)站(zhan)(zhan)立(li)在(zai)(zai)兩(liang)只子(zi)舟上，在(zai)(zai)水手中間(jian)放(fang)有(you)(you)一(yi)桶糯米飯，飯上供有(you)(you)一(yi)只煮熟的(de)(de)(de)鵝，有(you)(you)三位(wei)老人站(zhan)(zhan)在(zai)(zai)母(mu)舟的(de)(de)(de)尾(wei)部，負責掌(zhang)握龍(long)舟的(de)(de)(de)方向。

龍舟結構

龍舟(zhou)(zhou)古樸碩(shuo)大(da)，別具一(yi)格，舟(zhou)(zhou)身用三根(gen)高大(da)杉木掏空而(er)成，中間(jian)一(yi)根(gen)獨(du)木為母舟(zhou)(zhou)，直徑約70厘(li)米(mi)，長約24米(mi)，兩邊各(ge)置(zhi)一(yi)根(gen)直徑約50厘(li)米(mi)，長約17米(mi)的(de)(de)子舟(zhou)(zhou)，平時舟(zhou)(zhou)身被放置(zhi)在村(cun)口(kou)專門搭建的(de)(de)亭子里(li)，龍頭(tou)則(ze)放在村(cun)里(li)推選出(chu)的(de)(de)鼓主家，農歷5月20日(ri)至23日(ri)期間(jian)巫師會按(an)傳(chuan)統做法“起龍”，之后(hou)用竹篾將子舟(zhou)(zhou)和母舟(zhou)(zhou)并(bing)列扎成一(yi)排，裝上精(jing)雕細刻的(de)(de)五(wu)彩龍頭(tou)。

分布區域

獨木龍(long)(long)舟制(zhi)(zhi)作(zuo)技(ji)藝，苗(miao)語稱(cheng)(cheng)為“掩(yan)星翁”或“掩(yan)星勇(yong)”，“掩(yan)”苗(miao)族(zu)稱(cheng)(cheng)為“做”或制(zhi)(zhi)作(zuo)，“星”即船之(zhi)意(yi)，“翁”稱(cheng)(cheng)之(zhi)為“龍(long)(long)”，直(zhi)譯(yi)“做”船或“制(zhi)(zhi)作(zuo)船龍(long)(long)”，意(yi)譯(yi)為“做龍(long)(long)船”或“制(zhi)(zhi)作(zuo)龍(long)(long)船”。主要(yao)(yao)分布(bu)于施秉(bing)縣南(nan)部的(de)清(qing)(qing)水(shui)江沿岸的(de)苗(miao)族(zu)村寨(zhai)(zhai)（俗稱(cheng)(cheng)河邊苗(miao)），是(shi)清(qing)(qing)水(shui)江苗(miao)族(zu)最有(you)代表性傳(chuan)統手工技(ji)藝之(zhi)一(yi)。其制(zhi)(zhi)作(zuo)在境內平寨(zhai)(zhai)的(de)把(ba)旺寨(zhai)(zhai)、竹子寨(zhai)(zhai)、寨(zhai)(zhai)膽、銅(tong)鼓(gu)村的(de)鼓(gu)銅(tong)；江西街村的(de)大沖；平地(di)營村的(de)平地(di)營；冰洞(dong)村的(de)冰洞(dong)、八梗；六合村的(de)上、中、下寨(zhai)(zhai)。以(yi)及臺江縣施洞(dong)沿江一(yi)帶。是(shi)目前(qian)清(qing)(qing)水(shui)江苗(miao)族(zu)一(yi)年一(yi)度(du)獨木龍(long)(long)舟祭(ji)禮求雨最重要(yao)(yao)的(de)硬(ying)件設施。

儀式

龍舟(zhou)出(chu)發前(qian)，各寨(zhai)在(zai)龍舟(zhou)附近的(de)河灘上(shang)放一(yi)張四方桌，桌上(shang)有一(yi)升米，米上(shang)點有三柱香，放十二元(yuan)錢(qian)，巫(wu)師(shi)手提一(yi)只公雞站在(zai)桌邊念巫(wu)詞(ci)，招集山神、樹(shu)神、祖宗前(qian)來保佑龍舟(zhou)平(ping)安比(bi)寨(zhai)，平(ping)安回(hui)歸。之后巫(wu)師(shi)用茅草沾河水灑向龍舟(zhou)并一(yi)刀把雞殺死，比(bi)賽結束(shu)后，巫(wu)師(shi)又(you)用同(tong)樣的(de)方法歡送山神、樹(shu)神、祖宗。

竟渡時，鑼鼓喧天(tian)，舟上(shang)(shang)的(de)人(ren)隨(sui)著劃(hua)水的(de)節奏齊聲大喊(han)“嗨！嗨！”。岸上(shang)(shang)的(de)親友也跟著龍舟奔跑并高(gao)聲叫喊(han)，氣(qi)勢(shi)磅礴，扣人(ren)心弦(xian)，龍舟節被推向高(gao)潮。

比賽(sai)結(jie)束后，龍(long)舟靠(kao)岸(an)親友(you)們燃放鞭炮(pao)，把饋贈(zeng)的鴨鵝掛滿(man)龍(long)頸，大(da)家開始分享隨(sui)龍(long)舟帶(dai)來的糯米飯、肉和酒，一直(zhi)歡度(du)到(dao)黃昏(hun)才唱著歌各自(zi)劃船回(hui)家。

獨特之處

獨木龍舟原始古樸，有(you)許(xu)多非同一(yi)般之處。

外形特殊

首先(xian)是(shi)(shi)龍(long)(long)(long)(long)舟(zhou)的(de)(de)制(zhi)造外形特殊(shu)。苗(miao)族獨(du)木(mu)龍(long)(long)(long)(long)舟(zhou)只用3根巨大杉(shan)木(mu)摳槽(cao)掏(tao)空制(zhi)成，準確說最原始的(de)(de)應該是(shi)(shi)用3根獨(du)木(mu)捆(kun)綁(bang)而成。中(zhong)間的(de)(de)一根稱(cheng)為母舟(zhou)，長達20余米(mi)，兩(liang)(liang)邊的(de)(de)兩(liang)(liang)根叫子(zi)舟(zhou)，長度在15米(mi)左(zuo)右，平時分(fen)開擱置，競渡前眾人(ren)抬下水后，用麻(ma)繩或竹蔑將(jiang)兩(liang)(liang)只子(zi)舟(zhou)捆(kun)綁(bang)在母舟(zhou)兩(liang)(liang)旁(pang)。龍(long)(long)(long)(long)頭用柳樹精心(xin)雕琢而成，高大且色彩斑爛，有(you)龍(long)(long)(long)(long)眼(yan)、耳、鼻、舌、齒，嘴含珠，腮掛須。龍(long)(long)(long)(long)頸背部刻有(you)鱗，裝(zhuang)飾著紅、黃(huang)、綠、白、青等(deng)多(duo)色彩繪。龍(long)(long)(long)(long)角(jiao)(jiao)是(shi)(shi)一對彎彎的(de)(de)大水牛角(jiao)(jiao)，典型的(de)(de)稻耕文化的(de)(de)產(chan)物(wu)，左(zuo)右角(jiao)(jiao)上分(fen)別寫(xie)有(you)“國泰民安(an)”和“豐(feng)調雨順”。獨(du)木(mu)龍(long)(long)(long)(long)舟(zhou)的(de)(de)奇(qi)特還在于，有(you)漂亮的(de)(de)龍(long)(long)(long)(long)頭，但沒有(you)龍(long)(long)(long)(long)尾。

劃龍舟的方法

也與眾(zhong)不(bu)同。黔東南苗族(zu)獨(du)木龍舟(zhou)(zhou)參賽(sai)(sai)者站著俯身劃。獨(du)木龍舟(zhou)(zhou)的舟(zhou)(zhou)身最寬處不(bu)足(zu)1.5米(mi)，卻能承(cheng)載40余(yu)人。比賽(sai)(sai)時，參賽(sai)(sai)者穿戴著鮮明亮(liang)麗的民(min)族(zu)服(fu)飾站在兩邊的子舟(zhou)(zhou)上劃，并敲鑼、打鼓、鳴炮(pao)，以壯聲威。在參賽(sai)(sai)途中(zhong)，過激流(liu)險灘時需要用鐵皮包頭的長橈片戳(chuo)底(di)前行，像(xiang)用蒿撐船般奮進。

清水(shui)江苗族(zu)是在每年(nian)農歷5月23至27日舉行獨木龍舟(zhou)競渡，幾乎是緊接著漢族(zu)端(duan)午(wu)節之(zhi)后但又有(you)明顯。最特殊(shu)的習俗(su)，是節日最終以(yi)各(ge)村寨宗族(zu)相聚“吃龍肉”而告(gao)結束。

文化

獨木(mu)龍舟(zhou)是(shi)(shi)苗族文(wen)化的(de)(de)驕傲，無論是(shi)(shi)兩排人(ren)站立劃橈的(de)(de)姿勢和(he)裝束，還是(shi)(shi)采木(mu)鑿舟(zhou)，下水到竟渡(du)，其相關(guan)的(de)(de)儀規、禁忌和(he)傳說，無不體現出一種古(gu)老而神秘(mi)的(de)(de)苗族文(wen)化氣息。是(shi)(shi)中華大地絕(jue)無僅有(you)的(de)(de)。

在中國貴州黔東南苗(miao)嶺深處的(de)(de)崇山峻嶺中，蜿蜒流(liu)淌著一條美麗的(de)(de)清(qing)(qing)水江(jiang)，它流(liu)經貴州的(de)(de)麻江(jiang)、凱里、黃平、臺江(jiang)、施秉(bing)、劍河(he)(he)(he)、錦屏、天柱等縣后匯入(ru)湖南沅(yuan)江(jiang)。獨(du)木龍舟競(jing)(jing)渡，就(jiu)是這條江(jiang)上的(de)(de)古(gu)老競(jing)(jing)技活動(dong)。清(qing)(qing)水江(jiang)是貴州省第(di)二(er)大江(jiang)，是長江(jiang)上游(you)重要支(zhi)流(liu)。相關的(de)(de)還有一條它的(de)(de)支(zhi)流(liu)巴(ba)拉河(he)(he)(he)，起源于黔東南雷山縣，于臺江(jiang)縣巴(ba)拉河(he)(he)(he)村(cun)融入(ru)清(qing)(qing)水江(jiang)。

苗(miao)族人口近千(qian)萬，近半數居住在(zai)貴(gui)(gui)州，其余約三成生活于湖南(nan)(nan)(nan)和云南(nan)(nan)(nan)，亦(yi)有少部份分布于重慶、廣西、湖北、四川及(ji)海南(nan)(nan)(nan)等地。此外在(zai)泰國、老撾、越南(nan)(nan)(nan)等國也有分布。然(ran)而，獨木(mu)龍舟這(zhe)項舉世罕見的(de)(de)傳統競(jing)技活動(dong)，開展范圍僅存于貴(gui)(gui)州省(sheng)黔東南(nan)(nan)(nan)苗(miao)族侗族自治(zhi)州臺(tai)江縣(xian)和施秉縣(xian)交界(jie)的(de)(de)清水(shui)江以及(ji)與其支(zhi)流巴(ba)拉河交界(jie)處，活動(dong)人群僅限于苗(miao)族的(de)(de)一個(ge)支(zhi)系。

獨木龍(long)舟文(wen)化(hua)融合了苗族的(de)競技文(wen)化(hua)、祭祀文(wen)化(hua)、服(fu)飾文(wen)化(hua)、歌(ge)舞文(wen)化(hua)和飲食文(wen)化(hua)，這項舉世無雙的(de)古(gu)老文(wen)化(hua)習俗，已被列為國家級非物質文(wen)化(hua)遺(yi)產名錄。