據民(min)國《施秉縣志》記(ji)載(zai):“船用(yong)長木制成(cheng),首(shou)尾具(ju)備,施以彩(cai)色,蕩(dang)漾波(bo)心蜿蜒有勢(shi),頗足(zu)觀賞”。清光緒《苗疆(jiang)聞見錄稿》曰:“其舟(zhou)以整木刳成(cheng),長五(wu)、六(liu)丈,前安龍頭,后置(zhi)鳳(feng)尾,中能容二三十人(ren)。短橈激水,行(xing)走如飛(fei)。”清乾(qian)隆《鎮遠府志》記(ji)載(zai):“苗人(ren)于五(wu)月二十五(wu)日,亦作(zuo)龍舟(zhou)戲,形狀詭(gui)異(yi),以大(da)樹挖(wa)槽(cao)為舟(zhou),兩樹合并而成(cheng)。舟(zhou)極長,約四五(wu)丈,可(ke)載(zai)三四十人(ren)。”
獨(du)木舟(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)說也與(yu)眾不(bu)同。中國絕大(da)部份漢族地方的(de)(de)(de)龍(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)競渡(du)是紀(ji)(ji)錄偉大(da)的(de)(de)(de)愛國詩人屈原;也有說是紀(ji)(ji)念(nian)越王(wang)勾(gou)踐操(cao)練水師(shi)或紀(ji)(ji)念(nian)伍子胥與(yu)曹娥;云(yun)南和福建的(de)(de)(de)龍(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)競渡(du)是紀(ji)(ji)念(nian)當(dang)地的(de)(de)(de)英(ying)雄(xiong);傣族是為了(le)紀(ji)(ji)念(nian)本族的(de)(de)(de)古(gu)代英(ying)雄(xiong)。苗(miao)族的(de)(de)(de)獨(du)木龍(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)賽,卻來源于一(yi)段遠古(gu)的(de)(de)(de)神話(hua)傳(chuan)(chuan)說。從政協臺(tai)江(jiang)縣(xian)委員會(hui)學習文史(shi)委員會(hui)所編的(de)(de)(de)《臺(tai)江(jiang)縣(xian)文史(shi)資(zi)料輯(ji)》看,相傳(chuan)(chuan)清水江(jiang)有個(ge)老漁(yu)夫的(de)(de)(de)獨(du)生子被惡(e)(e)龍(long)(long)(long)咬死。老漁(yu)夫殺死了(le)惡(e)(e)龍(long)(long)(long),各村寨的(de)(de)(de)苗(miao)民還割開龍(long)(long)(long)肉(rou)吃著津(jin)津(jin)有味。隨后天地昏暗,惡(e)(e)龍(long)(long)(long)向(xiang)苗(miao)民報夢,要求村民以劃(hua)龍(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)方式祭(ji)祀它,相傳(chuan)(chuan)至(zhi)今。這顯示(shi)出與(yu)眾不(bu)同的(de)(de)(de)不(bu)畏強暴、不(bu)懼鬼神、與(yu)自然頑強抗爭的(de)(de)(de)人文精神。
對人類(lei)學研究(jiu)而言,獨木龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)最寶貴之處是保(bao)存了相當(dang)濃郁而完(wan)整(zheng)的(de)傳統(tong)軌儀。從(cong)制作龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)起(qi),一(yi)直到(dao)(dao)每年的(de)龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)下水、出(chu)發比賽前(qian)及賽后吃龍(long)(long)肉,都(dou)有(you)一(yi)系列(lie)祭祀性巫術活動;龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)棚的(de)位置旁邊(bian),常見到(dao)(dao)小小的(de)土地廟;頗為獨特的(de)還(huan)有(you)劃著龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)到(dao)(dao)各村(cun)寨通知(zhi)親(qin)戚們(men)送來鴨鵝豬(zhu)牛的(de)“接龍(long)(long)”儀式:比賽前(qian)一(yi)艘艘的(de)龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)在鞭炮聲中劃到(dao)(dao)沿途(tu)岸邊(bian)碼頭(tou),接受本(ben)艘龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)所代表(biao)的(de)姓(xing)氏或(huo)村(cun)寨聯姻的(de)親(qin)家來人的(de)送禮和敬酒。這時,健兒們(men)會表(biao)演花(hua)式劃船,并對岸上圍觀的(de)群眾向上撩撥的(de)挑水花(hua),剎(cha)時珠簾翻(fan)卷(juan),休閑娛樂味道十足。
黔東(dong)南苗族(zu)獨木(mu)龍(long)舟具(ju)有(you)(you)與現代體(ti)育活動(dong)類似的(de)運動(dong)競技形式,長期(qi)以來(lai)被(bei)人(ren)們(men)視為民族(zu)體(ti)育。然而(er),它(ta)到底屬于什么性質(zhi)的(de)身體(ti)活動(dong)、是否具(ju)有(you)(you)體(ti)育的(de)目的(de)和功效、它(ta)在人(ren)類發展(zhan)的(de)歷程中應該具(ju)有(you)(you)怎樣的(de)地位和作用,這些都是需要研(yan)究(jiu)的(de)。黔東(dong)南苗族(zu)獨木(mu)龍(long)舟在古(gu)代典籍中屢有(you)(you)記載,半個(ge)世紀以前就被(bei)國(guo)外影視機構拍攝,近年(nian)來(lai)發表的(de)相關文章成(cheng)百上千,但有(you)(you)價(jia)值的(de)研(yan)究(jiu)成(cheng)果卻(que)鳳毛麟角。我(wo)(wo)們(men)認為,獨木(mu)龍(long)舟是我(wo)(wo)國(guo)豐(feng)富(fu)多彩(cai)的(de)民族(zu)傳(chuan)統體(ti)育活動(dong)中非常典型的(de)例證,通過體(ti)育人(ren)類學的(de)實(shi)證研(yan)究(jiu),可(ke)以開拓一(yi)個(ge)嶄新(xin)的(de)空間。
由男(nan)人(ren)(ren)們把龍(long)舟抬到(dao)水中,比賽當(dang)天(tian),吃過中飯后,參(can)加比賽的男(nan)人(ren)(ren)們清一(yi)色穿著(zhu)家織(zhi)的深紫色的亮布衣和藍色布褲,腰扎一(yi)條(tiao)織(zhi)鑲著(zhu)銀泡的腰帶,頭戴(dai)(dai)黃色的插著(zhu)三(san)根(gen)銀片的馬尾(wei)斗笠,每條(tiao)龍(long)舟載三(san)、四十(shi)人(ren)(ren),母(mu)舟前(qian)(qian)方坐有四個人(ren)(ren):第一(yi)個坐在(zai)龍(long)舟與龍(long)頭連接處,背朝(chao)(chao)前(qian)(qian)方,負責吶喊助威和靠岸撐船;第二個人(ren)(ren)是中年(nian)老人(ren)(ren),背朝(chao)(chao)前(qian)(qian)方,負責鳴放銃炮,制造聲勢(shi);第三(san)個人(ren)(ren)是寨中德高望(wang)重(zhong)的寨老,也(ye)就是鼓主,背朝(chao)(chao)前(qian)(qian)方,身穿白色長(chang)袍,外套(tao)一(yi)件黑色馬夾,頭戴(dai)(dai)一(yi)頂大寬邊帽,負責敲(qiao)鼓。
第(di)四(si)個(ge)是(shi)一(yi)(yi)個(ge)男扮女裝(zhuang)的(de)10多歲的(de)小孩(hai)坐著(zhu)負責(ze)(ze)敲鑼,在男孩(hai)的(de)是(shi)面還有(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)小龍頭,捆綁一(yi)(yi)把黑傘為其遮蔭,其余的(de)水手分成兩排站立在兩只子舟(zhou)上,在水手中間(jian)放有(you)(you)一(yi)(yi)桶糯米飯(fan),飯(fan)上供有(you)(you)一(yi)(yi)只煮熟的(de)鵝,有(you)(you)三位老人站在母舟(zhou)的(de)尾部(bu),負責(ze)(ze)掌握(wo)龍舟(zhou)的(de)方向。
龍舟(zhou)(zhou)古樸碩大(da),別具一(yi)格,舟(zhou)(zhou)身用三根高大(da)杉木(mu)掏空而成(cheng),中間(jian)一(yi)根獨木(mu)為母舟(zhou)(zhou),直(zhi)徑約(yue)70厘米(mi),長約(yue)24米(mi),兩邊各置一(yi)根直(zhi)徑約(yue)50厘米(mi),長約(yue)17米(mi)的(de)子(zi)(zi)舟(zhou)(zhou),平時舟(zhou)(zhou)身被放置在(zai)村口專門搭建的(de)亭子(zi)(zi)里(li)(li),龍頭(tou)(tou)則放在(zai)村里(li)(li)推選(xuan)出的(de)鼓主家(jia),農歷(li)5月20日至(zhi)23日期間(jian)巫師會按傳統做法(fa)“起(qi)龍”,之(zhi)后用竹(zhu)篾將子(zi)(zi)舟(zhou)(zhou)和母舟(zhou)(zhou)并列扎成(cheng)一(yi)排,裝上精雕細刻(ke)的(de)五彩龍頭(tou)(tou)。
獨木龍(long)舟制作(zuo)(zuo)技藝(yi),苗語稱為(wei)“掩星(xing)翁”或“掩星(xing)勇”,“掩”苗族稱為(wei)“做(zuo)”或制作(zuo)(zuo),“星(xing)”即船(chuan)(chuan)(chuan)之意(yi),“翁”稱之為(wei)“龍(long)”,直譯(yi)“做(zuo)”船(chuan)(chuan)(chuan)或“制作(zuo)(zuo)船(chuan)(chuan)(chuan)龍(long)”,意(yi)譯(yi)為(wei)“做(zuo)龍(long)船(chuan)(chuan)(chuan)”或“制作(zuo)(zuo)龍(long)船(chuan)(chuan)(chuan)”。主要分布于施(shi)秉(bing)縣南部的(de)清(qing)水江(jiang)沿岸的(de)苗族村(cun)寨(zhai)(zhai)(俗稱河邊(bian)苗),是清(qing)水江(jiang)苗族最(zui)有代表性傳統(tong)手工(gong)技藝(yi)之一(yi)。其制作(zuo)(zuo)在境內(nei)平寨(zhai)(zhai)的(de)把(ba)旺寨(zhai)(zhai)、竹(zhu)子寨(zhai)(zhai)、寨(zhai)(zhai)膽(dan)、銅鼓村(cun)的(de)鼓銅;江(jiang)西街村(cun)的(de)大沖;平地(di)(di)營村(cun)的(de)平地(di)(di)營;冰(bing)洞(dong)(dong)村(cun)的(de)冰(bing)洞(dong)(dong)、八(ba)梗(geng);六合村(cun)的(de)上(shang)、中、下寨(zhai)(zhai)。以及臺(tai)江(jiang)縣施(shi)洞(dong)(dong)沿江(jiang)一(yi)帶。是目前清(qing)水江(jiang)苗族一(yi)年一(yi)度獨木龍(long)舟祭禮求雨最(zui)重要的(de)硬件設施(shi)。
龍(long)舟(zhou)出發前,各寨在龍(long)舟(zhou)附近的河(he)灘上放一(yi)張四方(fang)(fang)桌(zhuo),桌(zhuo)上有一(yi)升米,米上點(dian)有三柱(zhu)香,放十(shi)二元錢,巫(wu)師(shi)手提(ti)一(yi)只(zhi)公(gong)雞(ji)站在桌(zhuo)邊念巫(wu)詞,招集山神(shen)(shen)、樹神(shen)(shen)、祖宗前來保佑龍(long)舟(zhou)平(ping)安比寨,平(ping)安回(hui)歸。之后(hou)巫(wu)師(shi)用(yong)茅草沾(zhan)河(he)水(shui)灑向龍(long)舟(zhou)并一(yi)刀把雞(ji)殺死,比賽結束后(hou),巫(wu)師(shi)又用(yong)同樣(yang)的方(fang)(fang)法(fa)歡送山神(shen)(shen)、樹神(shen)(shen)、祖宗。
竟渡時(shi),鑼鼓喧(xuan)天,舟(zhou)(zhou)上的(de)人(ren)隨著劃水(shui)的(de)節(jie)奏齊聲(sheng)大喊“嗨!嗨!”。岸上的(de)親友也跟著龍舟(zhou)(zhou)奔跑并高聲(sheng)叫喊,氣勢(shi)磅礴(bo),扣人(ren)心弦,龍舟(zhou)(zhou)節(jie)被推向高潮(chao)。
比賽結束(shu)后,龍舟靠岸親友們燃(ran)放鞭炮(pao),把饋贈的鴨(ya)鵝掛滿龍頸,大家開始分享隨龍舟帶(dai)來的糯米(mi)飯、肉和酒,一直歡(huan)度到黃昏才唱著歌各自(zi)劃船回家。
獨木(mu)龍舟原始(shi)古樸,有(you)許(xu)多(duo)非(fei)同一般之處。
首先是(shi)(shi)龍(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)制造外形特殊。苗族獨木(mu)龍(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)只用(yong)3根(gen)(gen)巨大杉木(mu)摳槽掏空制成(cheng)(cheng),準確(que)說最原始的(de)(de)應該是(shi)(shi)用(yong)3根(gen)(gen)獨木(mu)捆綁(bang)(bang)而成(cheng)(cheng)。中(zhong)間的(de)(de)一(yi)根(gen)(gen)稱為母舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou),長達20余(yu)米(mi),兩邊的(de)(de)兩根(gen)(gen)叫子舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou),長度在15米(mi)左(zuo)右(you),平(ping)時分開擱置,競(jing)渡前眾人抬下水(shui)后,用(yong)麻(ma)繩或竹蔑將兩只子舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)捆綁(bang)(bang)在母舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)兩旁。龍(long)頭(tou)用(yong)柳樹精(jing)心雕琢而成(cheng)(cheng),高大且色彩斑爛,有(you)(you)龍(long)眼(yan)、耳(er)、鼻、舌、齒,嘴含(han)珠(zhu),腮掛須(xu)。龍(long)頸背部刻有(you)(you)鱗,裝飾著紅、黃、綠、白(bai)、青等多色彩繪(hui)。龍(long)角是(shi)(shi)一(yi)對彎(wan)彎(wan)的(de)(de)大水(shui)牛角,典型的(de)(de)稻(dao)耕文(wen)化的(de)(de)產物,左(zuo)右(you)角上分別(bie)寫有(you)(you)“國泰民安”和(he)“豐調雨(yu)順”。獨木(mu)龍(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)奇特還在于,有(you)(you)漂亮的(de)(de)龍(long)頭(tou),但沒有(you)(you)龍(long)尾。
也與眾不同。黔東南苗族獨(du)木龍舟(zhou)參賽(sai)(sai)(sai)者站(zhan)著(zhu)俯身劃(hua)。獨(du)木龍舟(zhou)的(de)舟(zhou)身最寬處不足1.5米,卻能承載40余人。比賽(sai)(sai)(sai)時,參賽(sai)(sai)(sai)者穿(chuan)戴著(zhu)鮮明(ming)亮麗的(de)民族服飾(shi)站(zhan)在兩邊的(de)子舟(zhou)上劃(hua),并敲(qiao)鑼、打(da)鼓、鳴(ming)炮,以(yi)壯聲威。在參賽(sai)(sai)(sai)途中,過(guo)激流(liu)險灘時需要用鐵皮包頭的(de)長(chang)橈(rao)片戳(chuo)底前(qian)行,像用蒿(hao)撐(cheng)船般奮進。
清水江苗族是在(zai)每年農歷5月23至27日舉行獨木龍舟競渡,幾乎是緊接著漢族端午節之后但又(you)有明(ming)顯。最特殊的(de)習俗,是節日最終以各(ge)村(cun)寨宗(zong)族相(xiang)聚“吃龍肉”而告結(jie)束。
獨木龍舟(zhou)(zhou)是(shi)苗(miao)族文化的(de)驕傲,無(wu)論是(shi)兩排人(ren)站立(li)劃橈的(de)姿勢和(he)裝束,還是(shi)采木鑿舟(zhou)(zhou),下水到竟渡,其相(xiang)關(guan)的(de)儀規、禁(jin)忌(ji)和(he)傳(chuan)說(shuo),無(wu)不體現(xian)出一種古老(lao)而神秘(mi)的(de)苗(miao)族文化氣息。是(shi)中華大地絕無(wu)僅有的(de)。
在中國貴(gui)州黔(qian)東南(nan)苗嶺(ling)深處的崇山(shan)峻嶺(ling)中,蜿蜒(yan)流淌著一條(tiao)美麗的清(qing)水(shui)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang),它流經貴(gui)州的麻江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)、凱里、黃平、臺(tai)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)、施(shi)秉、劍河、錦(jin)屏、天柱等(deng)縣(xian)(xian)(xian)后匯入湖南(nan)沅江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)。獨木龍舟競(jing)渡,就(jiu)是(shi)這(zhe)條(tiao)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)上的古老(lao)競(jing)技活動。清(qing)水(shui)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)是(shi)貴(gui)州省(sheng)第二大(da)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang),是(shi)長江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)上游重要支(zhi)流。相關的還有一條(tiao)它的支(zhi)流巴(ba)拉(la)河,起源于黔(qian)東南(nan)雷山(shan)縣(xian)(xian)(xian),于臺(tai)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)縣(xian)(xian)(xian)巴(ba)拉(la)河村融入清(qing)水(shui)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)。
苗族(zu)人口近千萬(wan),近半數居(ju)住在(zai)貴州,其(qi)余約(yue)三成生活于(yu)湖南(nan)和云南(nan),亦有少部份(fen)分布(bu)于(yu)重慶、廣西、湖北、四川及海南(nan)等地。此外在(zai)泰國、老撾(zhua)、越南(nan)等國也(ye)有分布(bu)。然(ran)而,獨木龍舟這項舉世罕見的傳統競技(ji)活動,開展范圍僅存(cun)于(yu)貴州省黔(qian)東南(nan)苗族(zu)侗族(zu)自治州臺江(jiang)縣和施秉(bing)縣交界的清水(shui)江(jiang)以(yi)及與其(qi)支流巴拉河交界處,活動人群僅限于(yu)苗族(zu)的一個支系。
獨(du)木龍舟文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)融(rong)合了苗(miao)族的(de)競技文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、祭(ji)祀文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、服飾文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、歌舞文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)和(he)飲食文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua),這項舉世無雙的(de)古老文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)習俗,已(yi)被列為國家(jia)級非物質文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)遺產名錄。