在(zai)傳說中，防(fang)(fang)(fang)(fang)風(feng)(feng)廟(miao)的(de)(de)來歷是(shi)這(zhe)樣的(de)(de)：自從防(fang)(fang)(fang)(fang)風(feng)(feng)被(bei)大禹(yu)(yu)(yu)(yu)冤(yuan)殺之(zhi)后，尸體運回武康。在(zai)很長(chang)時間里(li)并無(wu)防(fang)(fang)(fang)(fang)風(feng)(feng)廟(miao)。后來不(bu)(bu)知(zhi)在(zai)哪個朝(chao)代，一個打更看見武康縣(xian)(xian)城樓上有(you)一個很長(chang)很長(chang)的(de)(de)人(ren)(ren)坐著，打更人(ren)(ren)嚇(xia)得(de)連(lian)忙逃走；第二天(tian)，有(you)人(ren)(ren)把這(zhe)件(jian)事報告了(le)(le)縣(xian)(xian)老爺(ye)。當時知(zhi)縣(xian)(xian)是(shi)位(wei)很有(you)學(xue)問(wen)的(de)(de)人(ren)(ren)，過了(le)(le)幾天(tian)，這(zhe)位(wei)縣(xian)(xian)老爺(ye)問(wen)縣(xian)(xian)衙里(li)的(de)(de)幕僚：“防(fang)(fang)(fang)(fang)風(feng)(feng)氏是(shi)你們(men)(men)武康人(ren)(ren)的(de)(de)先祖，又是(shi)為(wei)救(jiu)百姓于水患而因遲到(dao)被(bei)大禹(yu)(yu)(yu)(yu)錯殺的(de)(de)，為(wei)什么(me)你們(men)(men)武康就沒有(you)一座紀念他的(de)(de)祠廟(miao)呢(ni)？”幕僚們(men)(men)說：“不(bu)(bu)是(shi)不(bu)(bu)想造廟(miao)，而是(shi)怕造了(le)(le)防(fang)(fang)(fang)(fang)風(feng)(feng)廟(miao)違反禁令(ling)，因為(wei)防(fang)(fang)(fang)(fang)風(feng)(feng)氏是(shi)被(bei)禹(yu)(yu)(yu)(yu)王(wang)殺掉的(de)(de)。”那位(wei)縣(xian)(xian)令(ling)聽(ting)了(le)(le)說：“你們(men)(men)只(zhi)知(zhi)其一，不(bu)(bu)知(zhi)其二，防(fang)(fang)(fang)(fang)風(feng)(feng)氏是(shi)被(bei)禹(yu)(yu)(yu)(yu)錯殺的(de)(de)，連(lian)禹(yu)(yu)(yu)(yu)王(wang)自己(ji)也后悔了(le)(le)。”縣(xian)(xian)令(ling)的(de)(de)一番話消除了(le)(le)武康人(ren)(ren)的(de)(de)顧慮，很快便籌資(zi)造了(le)(le)防(fang)(fang)(fang)(fang)風(feng)(feng)廟(miao)。不(bu)(bu)過武康人(ren)(ren)恨禹(yu)(yu)(yu)(yu)王(wang)殺防(fang)(fang)(fang)(fang)風(feng)(feng)氏，防(fang)(fang)(fang)(fang)風(feng)(feng)廟(miao)里(li)不(bu)(bu)設禹(yu)(yu)(yu)(yu)王(wang)神像，也從不(bu)(bu)祭祀(si)禹(yu)(yu)(yu)(yu)王(wang)。
夏禹王治水成功后，召(zhao)集天下各(ge)路諸侯，在紹興茅山開慶功大會(hui)。
慶功大會開(kai)了(le)三天，卻還沒見防(fang)風氏(shi)的影蹤。直到慶功會快結束時，防(fang)風氏(shi)才氣喘(chuan)吁吁地趕到！
禹(yu)王(wang)問(wen)防風(feng)氏(shi)為啥(sha)遲(chi)來晚到？防風(feng)氏(shi)說，我接(jie)到通知后(hou)馬上動(dong)身，不料路上碰到天目山“出蛟”，苕溪河(he)“泛洪”，水急浪高(gao)，無(wu)法渡河(he)，故此遲(chi)到。
禹王耳朵里，這幾天(tian)塞滿了(le)奉承話(hua)、頌揚聲，自(zi)己有點肉骨頭敲(qiao)敲(qiao)—昏咚咚了(le)，對防風(feng)氏遲(chi)到(dao)格(ge)外惱(nao)火，一時怒氣沖天(tian)地說：“你防風(feng)氏離茅山最近(jin)，可(ke)是(shi)偏偏你遲(chi)到(dao)，你不是(shi)居功自(zi)傲、目無(wu)君(jun)王是(shi)什么？”
盛(sheng)怒之下，下令殺掉防風氏，殺一儆百，顯顯自己的威勢(shi)。 誰(shui)知(zhi)，防風氏的頭顱(lu)落地后(hou)，好久(jiu)沒見出(chu)血，大家驚得目瞪口呆(dai)。過了好一歇，竟有一股(gu)白血沖天直噴。
禹王和各路諸侯，十分震驚(jing)：為(wei)啥防(fang)(fang)風(feng)氏的頭顱里噴出(chu)來的不(bu)是紅血(xue)(xue)而是白血(xue)(xue)呢？禹王親(qin)自盤問左右官(guan)員，同時派人(ren)到防(fang)(fang)風(feng)國(guo)去察(cha)訪(fang)實情。 幾天后，察(cha)訪(fang)的人(ren)都(dou)回(hui)來向(xiang)禹王稟報(bao)：防(fang)(fang)風(feng)氏赴會(hui)途(tu)中(zhong)，確(que)實是由于天目山(shan)“出(chu)蛟”，苕溪(xi)河(he)“泛洪”，防(fang)(fang)風(feng)氏指揮部下打撈落水的百姓(xing)，忙(mang)得幾天飯也沒顧(gu)得上吃，所以(yi)才耽誤了(le)會(hui)期。
禹王(wang)聽了(le)(le)，想(xiang)到防風氏疏(shu)導(dao)千河(he)百港流歸太湖，又在防風領(ling)地內疏(shu)理(li)了(le)(le)湘(xiang)溪(xi)(xi)(xi)、英溪(xi)(xi)(xi)、阜溪(xi)(xi)(xi)、塘(tang)涇河(he)，開鑿了(le)(le)下渚(zhu)湖通往東苕溪(xi)(xi)(xi)的河(he)道；還跟隨自己(ji)(ji)風里來雨里去，幫自己(ji)(ji)立下了(le)(le)治水大功(gong)。禹王(wang)越(yue)思越(yue)怪罪自己(ji)(ji)，勿知(zhi)勿覺中淌(tang)下了(le)(le)淚(lei)水。
這樣，禹(yu)王(wang)(wang)就(jiu)下令(ling)敕封防(fang)(fang)風(feng)(feng)氏為防(fang)(fang)風(feng)(feng)王(wang)(wang)，令(ling)防(fang)(fang)風(feng)(feng)國(guo)建造“防(fang)(fang)風(feng)(feng)祠”，供奉防(fang)(fang)風(feng)(feng)王(wang)(wang)神像，讓官府(fu)和百姓(xing)每年祭祀(si)。祭祀(si)日(ri)是夏(xia)歷八月廿五(wu)，并載入夏(xia)朝祀(si)典，傳之(zhi)后世。據傳，禹(yu)王(wang)(wang)還親臨防(fang)(fang)風(feng)(feng)國(guo)參加防(fang)(fang)風(feng)(feng)王(wang)(wang)的第一次祭祀(si)儀式。 德(de)清的三合鄉一帶，地處(chu)封禺(yu)二(er)山之(zhi)間，應為古防(fang)(fang)風(feng)(feng)國(guo)所在(zai)，再往南(nan)走，就(jiu)是余(yu)杭的良(liang)渚(zhu)(zhu)地界了(le)，而良(liang)渚(zhu)(zhu)就(jiu)因曾(ceng)經(jing)大量出(chu)土玉器(qi)而聞名。
在良(liang)(liang)渚(zhu)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)器(qi)(qi)(qi)(qi)中，玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)琮(cong)(cong)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)最(zui)典(dian)型的(de)(de)(de)(de)代(dai)表。玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)琮(cong)(cong)幾乎都(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)內圓(yuan)(yuan)外方(fang)的(de)(de)(de)(de)柱形(xing)(xing)體，琮(cong)(cong)體分若干節，上大(da)下(xia)小，以四(si)角(jiao)為中心雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)獸面像，立體感強烈。許(xu)(xu)多(duo)專家(jia)們(men)認(ren)為玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)琮(cong)(cong)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)原始先(xian)民(min)對宇宙的(de)(de)(de)(de)認(ren)識和(he)崇(chong)拜。在中國(guo)古(gu)老的(de)(de)(de)(de)宇宙觀中，一(yi)(yi)(yi)(yi)直有(you)(you)天(tian)(tian)圓(yuan)(yuan)地方(fang)的(de)(de)(de)(de)說(shuo)法(fa)，即天(tian)(tian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)圓(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)，地是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)方(fang)的(de)(de)(de)(de)。良(liang)(liang)諸遺址(zhi)群。玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)琮(cong)(cong)的(de)(de)(de)(de)圓(yuan)(yuan)，應該也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)象征(zheng)天(tian)(tian)，方(fang)則(ze)象征(zheng)地，內圓(yuan)(yuan)外方(fang)上大(da)下(xia)小，正好是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)天(tian)(tian)與地的(de)(de)(de)(de)幾何圖(tu)(tu)形(xing)(xing)標志(zhi)，象征(zheng)著(zhu)天(tian)(tian)地的(de)(de)(de)(de)貫穿。而玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)琮(cong)(cong)上雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)獸，便是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)溝通天(tian)(tian)地的(de)(de)(de)(de)使者。可(ke)以說(shuo)，玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)琮(cong)(cong)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)良(liang)(liang)渚(zhu)人(ren)(ren)(ren)祭祀(si)天(tian)(tian)地的(de)(de)(de)(de)宗教法(fa)器(qi)(qi)(qi)(qi)。不(bu)論是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)璧(bi)、玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)琮(cong)(cong)，還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)鉞，面上都(dou)(dou)雕(diao)(diao)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)神(shen)(shen)(shen)秘的(de)(de)(de)(de)圖(tu)(tu)案(an)。起初人(ren)(ren)(ren)們(men)對此并沒在意，但(dan)它(ta)(ta)反(fan)復(fu)出(chu)(chu)現在不(bu)同地點出(chu)(chu)土(tu)的(de)(de)(de)(de)不(bu)同玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)器(qi)(qi)(qi)(qi)表面，所有(you)(you)出(chu)(chu)土(tu)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)器(qi)(qi)(qi)(qi)面上都(dou)(dou)雕(diao)(diao)有(you)(you)神(shen)(shen)(shen)秘圖(tu)(tu)案(an)。最(zui)終引起了(le)考古(gu)專家(jia)的(de)(de)(de)(de)關注(zhu)。在高倍放大(da)的(de)(de)(de)(de)鏡頭(tou)下(xia)，人(ren)(ren)(ren)們(men)可(ke)以看(kan)出(chu)(chu)它(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)形(xing)(xing)，頭(tou)戴羽冠，身穿戰袍(pao)，口、鼻、目俱全，形(xing)(xing)態似一(yi)(yi)(yi)(yi)尊(zun)英武的(de)(de)(de)(de)戰神(shen)(shen)(shen)。但(dan)從另一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)角(jiao)度看(kan)，它(ta)(ta)又是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)與動物的(de)(de)(de)(de)復(fu)合像，上半(ban)部(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)威嚴的(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)人(ren)(ren)(ren)，下(xia)半(ban)部(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)只猛(meng)獸，兩眼圓(yuan)(yuan)睜，獠(liao)牙(ya)外露，雙爪彎曲。這個(ge)圖(tu)(tu)案(an)繁簡(jian)不(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)地出(chu)(chu)現在幾乎所有(you)(you)良(liang)(liang)渚(zhu)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)器(qi)(qi)(qi)(qi)上，絕(jue)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)隨(sui)意刻(ke)(ke)畫的(de)(de)(de)(de)，對良(liang)(liang)渚(zhu)人(ren)(ren)(ren)來說(shuo)，它(ta)(ta)應具有(you)(you)某種特殊的(de)(de)(de)(de)含義，應該是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他們(men)崇(chong)拜的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)神(shen)(shen)(shen)。良(liang)(liang)渚(zhu)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)器(qi)(qi)(qi)(qi)給后(hou)人(ren)(ren)(ren)留下(xia)了(le)許(xu)(xu)多(duo)難解之謎(mi)，但(dan)專家(jia)們(men)有(you)(you)理由(you)推測：也許(xu)(xu)這里埋藏的(de)(de)(de)(de)正是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)5000年前良(liang)(liang)渚(zhu)古(gu)國(guo)的(de)(de)(de)(de)都(dou)(dou)城；這片恢弘宮殿的(de)(de)(de)(de)主人(ren)(ren)(ren)，也許(xu)(xu)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)死后(hou)葬在都(dou)(dou)城外反(fan)山大(da)墓中的(de)(de)(de)(de)那個(ge)統治良(liang)(liang)渚(zhu)古(gu)國(guo)的(de)(de)(de)(de)國(guo)君。良(liang)(liang)渚(zhu)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)器(qi)(qi)(qi)(qi)給后(hou)人(ren)(ren)(ren)留下(xia)了(le)許(xu)(xu)多(duo)難解之謎(mi)，但(dan)人(ren)(ren)(ren)們(men)毫不(bu)懷(huai)疑(yi)，這些(xie)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)器(qi)(qi)(qi)(qi)正是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中國(guo)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)文化的(de)(de)(de)(de)源頭(tou)之一(yi)(yi)(yi)(yi)。難道這一(yi)(yi)(yi)(yi)切，都(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)傳說(shuo)中的(de)(de)(de)(de)古(gu)防風國(guo)人(ren)(ren)(ren)杰作嗎？古(gu)防風國(guo)人(ren)(ren)(ren)和(he)良(liang)(liang)渚(zhu)先(xian)民(min)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)同一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)概念嗎? 有(you)(you)待學者挖(wa)掘.
今浙(zhe)江(jiang)境(jing)內(nei)有(you)(you)關大(da)(da)禹(yu)(yu)(yu)與(yu)(yu)防風(feng)氏的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)，透露出若干(gan)有(you)(you)價(jia)值的(de)(de)(de)(de)(de)歷史信息。防風(feng)氏族(zu)群(qun)戰敗南遷(qian)太(tai)湖(hu)流域(yu)湖(hu)州一(yi)(yi)帶爭夏族(zu)支(zhi)裔陸續(xu)進(jin)入今寧紹平(ping)原(yuan)(yuan)(yuan)地(di)區(qu)(qu)，從而將來自中原(yuan)(yuan)(yuan)地(di)區(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)禹(yu)(yu)(yu)傳(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)一(yi)(yi)并帶進(jin)令浙(zhe)江(jiang)境(jing)內(nei)，構成(cheng)(cheng)源遠流長的(de)(de)(de)(de)(de)越(yue)文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)歷史潦頭。大(da)(da)禹(yu)(yu)(yu)與(yu)(yu)防風(feng)氏傳(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)域(yu)糾(jiu)葛，是黃河中下游地(di)區(qu)(qu)與(yu)(yu)長江(jiang)下游地(di)區(qu)(qu)不(bu)同(tong)族(zu)群(qun)之間(jian)族(zu)群(qun)流徙及文(wen)(wen)化交(jiao)流的(de)(de)(de)(de)(de)結果。隨著秦漢一(yi)(yi)統格局的(de)(de)(de)(de)(de)初現(xian)，民族(zu)融合空(kong)前加速(su)，華(hua)夷五方格局迅速(su)打破，曾經(jing)為(wei)傳(chuan)(chuan)(chuan)播中原(yuan)(yuan)(yuan)文(wen)(wen)明作出貢獻(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)角(jiao)色(se)人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)防風(feng)氏的(de)(de)(de)(de)(de)史跡卻逐漸被人(ren)淡(dan)忘(wang)，始終(zhong)未成(cheng)(cheng)為(wei)區(qu)(qu)域(yu)文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)主流。大(da)(da)禹(yu)(yu)(yu)與(yu)(yu)防風(feng)氏傳(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)發生與(yu)(yu)分化在一(yi)(yi)定程度上為(wei)遠古(gu)傳(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)復原(yuan)(yuan)(yuan)與(yu)(yu)區(qu)(qu)域(yu)文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)建提供了(le)大(da)(da)量(liang)有(you)(you)價(jia)值的(de)(de)(de)(de)(de)歷史線索。
2010年5月18日，中(zhong)國(guo)文化(hua)部公布了第三批國(guo)家級非物(wu)質(zhi)文化(hua)遺(yi)(yi)產(chan)名(ming)錄推薦項目名(ming)單（新入選項目）。浙江省(sheng)德清縣申報的“防(fang)風傳(chuan)說”，入選民間文學項目類(lei)別(bie)的非物(wu)質(zhi)文化(hua)遺(yi)(yi)產(chan)。
巧笑倩兮
】編輯上傳提供，當前(qian)頁面(mian)所(suo)展示的詞條介(jie)紹涉及宣傳內容屬(shu)于注冊用戶(hu)個人編輯行(xing)為(wei)，網站不完(wan)全保證(zheng)內容信息(xi)的準確性、真(zhen)實性，也不代表本站立(li)場(chang)。
