在(zai)(zai)傳說中，防(fang)(fang)(fang)風(feng)(feng)(feng)廟的來歷(li)是這樣(yang)的：自從防(fang)(fang)(fang)風(feng)(feng)(feng)被(bei)(bei)(bei)大(da)禹(yu)冤殺(sha)(sha)之(zhi)后，尸體運回武(wu)(wu)康。在(zai)(zai)很(hen)長時間里(li)(li)并無防(fang)(fang)(fang)風(feng)(feng)(feng)廟。后來不(bu)(bu)(bu)知在(zai)(zai)哪個(ge)朝代，一(yi)個(ge)打更看見武(wu)(wu)康縣(xian)城(cheng)樓上有一(yi)個(ge)很(hen)長很(hen)長的人(ren)(ren)(ren)坐著，打更人(ren)(ren)(ren)嚇得(de)連忙逃走；第(di)二天，有人(ren)(ren)(ren)把這件事報告了(le)(le)(le)(le)縣(xian)老爺。當(dang)時知縣(xian)是位(wei)很(hen)有學問的人(ren)(ren)(ren)，過了(le)(le)(le)(le)幾天，這位(wei)縣(xian)老爺問縣(xian)衙里(li)(li)的幕僚：“防(fang)(fang)(fang)風(feng)(feng)(feng)氏是你們武(wu)(wu)康人(ren)(ren)(ren)的先祖，又是為(wei)救百姓于(yu)水患(huan)而因遲到被(bei)(bei)(bei)大(da)禹(yu)錯(cuo)殺(sha)(sha)的，為(wei)什(shen)么你們武(wu)(wu)康就(jiu)沒有一(yi)座紀念(nian)他(ta)的祠(ci)廟呢？”幕僚們說：“不(bu)(bu)(bu)是不(bu)(bu)(bu)想造(zao)廟，而是怕造(zao)了(le)(le)(le)(le)防(fang)(fang)(fang)風(feng)(feng)(feng)廟違反(fan)禁令(ling)，因為(wei)防(fang)(fang)(fang)風(feng)(feng)(feng)氏是被(bei)(bei)(bei)禹(yu)王(wang)殺(sha)(sha)掉的。”那(nei)位(wei)縣(xian)令(ling)聽了(le)(le)(le)(le)說：“你們只知其一(yi)，不(bu)(bu)(bu)知其二，防(fang)(fang)(fang)風(feng)(feng)(feng)氏是被(bei)(bei)(bei)禹(yu)錯(cuo)殺(sha)(sha)的，連禹(yu)王(wang)自己也(ye)后悔了(le)(le)(le)(le)。”縣(xian)令(ling)的一(yi)番(fan)話消除了(le)(le)(le)(le)武(wu)(wu)康人(ren)(ren)(ren)的顧慮，很(hen)快便籌資造(zao)了(le)(le)(le)(le)防(fang)(fang)(fang)風(feng)(feng)(feng)廟。不(bu)(bu)(bu)過武(wu)(wu)康人(ren)(ren)(ren)恨禹(yu)王(wang)殺(sha)(sha)防(fang)(fang)(fang)風(feng)(feng)(feng)氏，防(fang)(fang)(fang)風(feng)(feng)(feng)廟里(li)(li)不(bu)(bu)(bu)設禹(yu)王(wang)神像，也(ye)從不(bu)(bu)(bu)祭祀禹(yu)王(wang)。
夏禹(yu)王治水成(cheng)功后(hou)，召集(ji)天下各路諸侯，在紹興(xing)茅(mao)山開慶功大會。
慶(qing)功大會(hui)開(kai)了三天，卻還(huan)沒見防(fang)風(feng)氏的影蹤。直到(dao)慶(qing)功會(hui)快結束時，防(fang)風(feng)氏才氣喘吁吁地趕到(dao)！
禹王(wang)問防風氏為啥遲來晚到(dao)？防風氏說，我接(jie)到(dao)通知(zhi)后(hou)馬(ma)上動身，不(bu)料路(lu)上碰到(dao)天(tian)目山“出蛟”，苕(tiao)溪(xi)河(he)(he)“泛(fan)洪”，水急浪高，無法渡河(he)(he)，故此遲到(dao)。
禹王耳朵里，這幾天塞滿了奉承話、頌揚(yang)聲，自己有(you)點肉骨頭敲(qiao)敲(qiao)—昏咚咚了，對(dui)防風(feng)氏遲到(dao)格外(wai)惱火，一時怒氣沖天地說：“你(ni)防風(feng)氏離茅山最近，可是(shi)偏偏你(ni)遲到(dao)，你(ni)不是(shi)居功自傲(ao)、目無君王是(shi)什么？”
盛(sheng)怒之下，下令殺(sha)掉防風氏，殺(sha)一儆百，顯顯自(zi)己(ji)的(de)(de)威勢。 誰知，防風氏的(de)(de)頭(tou)顱落地后，好(hao)(hao)久沒(mei)見出血，大家驚得目瞪口(kou)呆(dai)。過了(le)好(hao)(hao)一歇，竟有一股白血沖天直噴。
禹(yu)王(wang)和(he)各路諸(zhu)侯(hou)，十分震(zhen)驚：為啥防風氏的頭顱里噴(pen)出來的不是紅血(xue)而(er)是白血(xue)呢？禹(yu)王(wang)親自(zi)盤問左右官員，同時(shi)派人到防風國去(qu)察訪實情。 幾天后，察訪的人都回來向(xiang)禹(yu)王(wang)稟報(bao)：防風氏赴(fu)會途中(zhong)，確(que)實是由于天目山“出蛟”，苕溪河“泛洪”，防風氏指揮部下打撈落水的百姓，忙得幾天飯(fan)也沒(mei)顧得上吃，所以(yi)才(cai)耽誤了會期。
禹(yu)王聽了(le)，想到防風氏疏導千河百港流(liu)歸(gui)太湖，又在防風領(ling)地內疏理了(le)湘溪、英溪、阜溪、塘(tang)涇河，開鑿了(le)下(xia)渚湖通往東苕(tiao)溪的(de)河道；還跟隨自(zi)己(ji)風里來雨(yu)里去，幫自(zi)己(ji)立下(xia)了(le)治水大功。禹(yu)王越思越怪罪自(zi)己(ji)，勿知勿覺(jue)中淌下(xia)了(le)淚水。
這樣，禹王就(jiu)下令敕封(feng)防(fang)風(feng)氏為防(fang)風(feng)王，令防(fang)風(feng)國建造“防(fang)風(feng)祠”，供奉防(fang)風(feng)王神像，讓(rang)官府(fu)和百姓每年(nian)祭(ji)祀(si)。祭(ji)祀(si)日是(shi)夏(xia)歷八(ba)月廿五，并(bing)載入夏(xia)朝祀(si)典，傳之后世。據(ju)傳，禹王還親臨防(fang)風(feng)國參加防(fang)風(feng)王的第一次祭(ji)祀(si)儀式。 德清的三合鄉一帶，地處封(feng)禺二山之間，應為古防(fang)風(feng)國所(suo)在，再(zai)往南走(zou)，就(jiu)是(shi)余杭的良渚(zhu)地界了，而良渚(zhu)就(jiu)因曾經大量出土玉器而聞名。
在(zai)(zai)良(liang)(liang)(liang)(liang)渚(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)玉(yu)(yu)(yu)(yu)器(qi)(qi)中(zhong)(zhong)，玉(yu)(yu)(yu)(yu)琮(cong)是(shi)(shi)(shi)(shi)最典型的(de)(de)(de)(de)代表。玉(yu)(yu)(yu)(yu)琮(cong)幾(ji)(ji)乎都(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)內圓(yuan)外(wai)(wai)方(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)柱形體(ti)，琮(cong)體(ti)分若干(gan)節，上(shang)大下小，以(yi)四角(jiao)為中(zhong)(zhong)心雕(diao)刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)獸面像(xiang)，立體(ti)感強烈。許(xu)多專家們(men)認為玉(yu)(yu)(yu)(yu)琮(cong)是(shi)(shi)(shi)(shi)原始先(xian)(xian)民對宇宙的(de)(de)(de)(de)認識和崇(chong)拜(bai)(bai)。在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)古老的(de)(de)(de)(de)宇宙觀中(zhong)(zhong)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)直有天圓(yuan)地(di)(di)(di)方(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)說法，即天是(shi)(shi)(shi)(shi)圓(yuan)的(de)(de)(de)(de)，地(di)(di)(di)是(shi)(shi)(shi)(shi)方(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)。良(liang)(liang)(liang)(liang)諸(zhu)遺址群。玉(yu)(yu)(yu)(yu)琮(cong)的(de)(de)(de)(de)圓(yuan)，應該也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)象征(zheng)天，方(fang)(fang)(fang)則象征(zheng)地(di)(di)(di)，內圓(yuan)外(wai)(wai)方(fang)(fang)(fang)上(shang)大下小，正好是(shi)(shi)(shi)(shi)天與(yu)地(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)幾(ji)(ji)何(he)圖形標志，象征(zheng)著天地(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)貫穿。而玉(yu)(yu)(yu)(yu)琮(cong)上(shang)雕(diao)刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)神獸，便是(shi)(shi)(shi)(shi)溝通天地(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)使者。可(ke)以(yi)說，玉(yu)(yu)(yu)(yu)琮(cong)是(shi)(shi)(shi)(shi)良(liang)(liang)(liang)(liang)渚(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)人祭祀天地(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)宗教(jiao)法器(qi)(qi)。不(bu)(bu)論是(shi)(shi)(shi)(shi)玉(yu)(yu)(yu)(yu)璧、玉(yu)(yu)(yu)(yu)琮(cong)，還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)玉(yu)(yu)(yu)(yu)鉞，面上(shang)都(dou)(dou)雕(diao)有一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個神秘的(de)(de)(de)(de)圖案(an)(an)。起(qi)初人們(men)對此并沒在(zai)(zai)意，但(dan)它(ta)反(fan)復出(chu)現在(zai)(zai)不(bu)(bu)同地(di)(di)(di)點出(chu)土的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)同玉(yu)(yu)(yu)(yu)器(qi)(qi)表面，所有出(chu)土玉(yu)(yu)(yu)(yu)器(qi)(qi)面上(shang)都(dou)(dou)雕(diao)有神秘圖案(an)(an)。最終引(yin)起(qi)了考古專家的(de)(de)(de)(de)關注。在(zai)(zai)高(gao)倍放大的(de)(de)(de)(de)鏡頭下，人們(men)可(ke)以(yi)看出(chu)它(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個人形，頭戴(dai)羽冠，身穿戰(zhan)袍，口(kou)、鼻、目俱全，形態(tai)似一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)尊英武的(de)(de)(de)(de)戰(zhan)神。但(dan)從另一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個角(jiao)度看，它(ta)又是(shi)(shi)(shi)(shi)人與(yu)動物(wu)的(de)(de)(de)(de)復合像(xiang)，上(shang)半部是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個威嚴的(de)(de)(de)(de)神人，下半部是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)只猛(meng)獸，兩眼圓(yuan)睜，獠牙外(wai)(wai)露，雙(shuang)爪(zhua)彎曲。這個圖案(an)(an)繁簡(jian)不(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)地(di)(di)(di)出(chu)現在(zai)(zai)幾(ji)(ji)乎所有良(liang)(liang)(liang)(liang)渚(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)玉(yu)(yu)(yu)(yu)器(qi)(qi)上(shang)，絕不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)隨(sui)意刻(ke)(ke)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)，對良(liang)(liang)(liang)(liang)渚(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)人來說，它(ta)應具有某種特(te)殊的(de)(de)(de)(de)含義，應該是(shi)(shi)(shi)(shi)他們(men)崇(chong)拜(bai)(bai)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個神。良(liang)(liang)(liang)(liang)渚(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)玉(yu)(yu)(yu)(yu)器(qi)(qi)給后(hou)人留下了許(xu)多難(nan)解(jie)之謎，但(dan)專家們(men)有理(li)由推(tui)測：也(ye)(ye)許(xu)這里埋藏的(de)(de)(de)(de)正是(shi)(shi)(shi)(shi)5000年前良(liang)(liang)(liang)(liang)渚(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)古國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)都(dou)(dou)城(cheng)；這片(pian)恢弘宮殿的(de)(de)(de)(de)主(zhu)人，也(ye)(ye)許(xu)就是(shi)(shi)(shi)(shi)死后(hou)葬在(zai)(zai)都(dou)(dou)城(cheng)外(wai)(wai)反(fan)山大墓中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)那個統治(zhi)良(liang)(liang)(liang)(liang)渚(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)古國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)君(jun)。良(liang)(liang)(liang)(liang)渚(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)玉(yu)(yu)(yu)(yu)器(qi)(qi)給后(hou)人留下了許(xu)多難(nan)解(jie)之謎，但(dan)人們(men)毫不(bu)(bu)懷疑(yi)，這些玉(yu)(yu)(yu)(yu)器(qi)(qi)正是(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)玉(yu)(yu)(yu)(yu)文化的(de)(de)(de)(de)源頭之一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。難(nan)道這一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切，都(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)傳說中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)古防(fang)風(feng)國(guo)(guo)(guo)人杰作嗎？古防(fang)風(feng)國(guo)(guo)(guo)人和良(liang)(liang)(liang)(liang)渚(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)先(xian)(xian)民是(shi)(shi)(shi)(shi)同一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個概(gai)念(nian)嗎? 有待學者挖掘.
今(jin)浙(zhe)江(jiang)(jiang)境(jing)內有(you)關大禹與(yu)(yu)防(fang)風(feng)氏(shi)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)說，透露出若干有(you)價(jia)值(zhi)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史信息。防(fang)風(feng)氏(shi)族(zu)群(qun)戰敗南(nan)遷(qian)太湖流(liu)(liu)域湖州一帶(dai)爭夏族(zu)支裔陸續進入(ru)今(jin)寧紹平原地(di)(di)(di)區(qu)，從而將(jiang)來自中(zhong)原地(di)(di)(di)區(qu)的(de)(de)(de)(de)大禹傳(chuan)(chuan)說一并帶(dai)進令浙(zhe)江(jiang)(jiang)境(jing)內，構成(cheng)源遠(yuan)流(liu)(liu)長(chang)的(de)(de)(de)(de)越文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史潦頭(tou)。大禹與(yu)(yu)防(fang)風(feng)氏(shi)傳(chuan)(chuan)說的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)域糾葛，是(shi)黃(huang)河中(zhong)下游(you)地(di)(di)(di)區(qu)與(yu)(yu)長(chang)江(jiang)(jiang)下游(you)地(di)(di)(di)區(qu)不(bu)同族(zu)群(qun)之(zhi)間族(zu)群(qun)流(liu)(liu)徙及(ji)文(wen)(wen)(wen)化(hua)交流(liu)(liu)的(de)(de)(de)(de)結果。隨著秦(qin)漢一統格局的(de)(de)(de)(de)初現，民族(zu)融合空前加速，華夷五方(fang)格局迅(xun)速打(da)破，曾(ceng)經(jing)為傳(chuan)(chuan)播中(zhong)原文(wen)(wen)(wen)明(ming)作(zuo)出貢獻的(de)(de)(de)(de)悲劇角色人物的(de)(de)(de)(de)防(fang)風(feng)氏(shi)的(de)(de)(de)(de)史跡卻逐漸被人淡忘，始(shi)終未成(cheng)為區(qu)域文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)主流(liu)(liu)。大禹與(yu)(yu)防(fang)風(feng)氏(shi)傳(chuan)(chuan)說的(de)(de)(de)(de)發生與(yu)(yu)分(fen)化(hua)在一定程度上為遠(yuan)古傳(chuan)(chuan)說的(de)(de)(de)(de)復原與(yu)(yu)區(qu)域文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)重建提供了大量有(you)價(jia)值(zhi)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史線索。
2010年5月18日，中國(guo)文(wen)化部公(gong)布了第三批國(guo)家(jia)級非物質文(wen)化遺產名錄(lu)推薦項(xiang)目(mu)(mu)名單（新入選(xuan)項(xiang)目(mu)(mu)）。浙江省德清縣申報的“防風傳(chuan)說”，入選(xuan)民間文(wen)學項(xiang)目(mu)(mu)類別的非物質文(wen)化遺產。
巧笑倩兮
】編輯上傳提(ti)供，當前頁面所展示的(de)詞條介紹涉(she)及宣傳內容屬于注冊(ce)用戶個人(ren)編輯行為，網站不完全保證內容信(xin)息的(de)準確性、真實性，也不代表本站立(li)場。
