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歷史淵源

最早(zao)反映“柳(liu)毅(yi)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)書”的(de)(de)文學作品(pin)唐(tang)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)奇(qi)《柳(liu)毅(yi)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)》見于《太平(ping)廣(guang)記》，出自唐(tang)人(ren)陳翰所編《異聞(wen)集》中，由李(li)朝威撰寫。《柳(liu)毅(yi)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)》寫落第書生柳(liu)毅(yi)路過陜(shan)西(xi)涇河，遇見洞(dong)庭龍女牧(mu)羊荒郊。龍女自述在涇河夫(fu)家備(bei)受虐待(dai)，要(yao)求柳(liu)毅(yi)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)書解救，柳(liu)毅(yi)慨然允(yun)諾(nuo)。龍女得救后思(si)慕(mu)柳(liu)毅(yi)，后經許多曲(qu)折(zhe)，二人(ren)終于結為美滿夫(fu)婦(fu)。柳(liu)毅(yi)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)書故事展現出奇(qi)異浪漫的(de)(de)色彩(cai)和清新(xin)俊逸的(de)(de)風神。情節也(ye)離奇(qi)曲(qu)折(zhe)，富有戲劇(ju)性，自唐(tang)代以(yi)來在民(min)間廣(guang)為流(liu)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)。至今，在全國(guo)許多地方都有版(ban)本各異的(de)(de)柳(liu)毅(yi)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)說。但專(zhuan)家認(ren)為，山東省濰坊市(shi)寒亭(ting)區(qu)的(de)(de)柳(liu)毅(yi)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)說具(ju)備(bei)了(le)文化資源的(de)(de)完(wan)(wan)整形態，既有相關地點、人(ren)脈傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)承，也(ye)有由此形成的(de)(de)民(min)間信俗祭祀活動，堪稱體系完(wan)(wan)備(bei)。

主要內容

公元(yuan)七世(shi)紀時的唐高(gao)宗儀(yi)鳳年間，蘇州(zhou)城(cheng)里滾繡坊有位(wei)書(shu)生，名叫柳(liu)毅(yi)，進京趕考(kao)，可名落孫(sun)山，打(da)點行裝返回吳(wu)地(di)前，去京城(cheng)長安北百余里地(di)的涇(jing)陽(yang)看望同鄉朋友。途(tu)中在(zai)草(cao)(cao)原牧場上看到一位(wei)年輕女(nv)子(zi)在(zai)牧羊(yang)，但形(xing)容憔(qiao)悴，娥眉顰蹙，卻又不失大(da)家閨(gui)秀的氣質。幾經(jing)動問，才知道該女(nv)子(zi)乃太(tai)湖(hu)洞庭龍君的三公主(zhu)，因受盡丈夫涇(jing)河龍王二兒(er)子(zi)的欺凌虐(nve)待，最后被貶(bian)到草(cao)(cao)原放羊(yang)；但身(shen)在(zai)異鄉客(ke)地(di)，無法讓數千里外的父母了解受迫害的苦(ku)情(qing)。得知柳(liu)毅(yi)來自家鄉太(tai)湖(hu)之濱(bin)的蘇州(zhou)，便托他鴻雁傳書(shu)；柳(liu)毅(yi)表示定當竭盡全力去送信。龍女(nv)也密傳了到洞庭東山如(ru)何入太(tai)湖(hu)和仙界傳遞書(shu)信的方法。龍女(nv)遞交書(shu)信后，便和羊(yang)群一起消失得無影無蹤。

當天柳毅趕(gan)到(dao)涇(jing)陽(yang)朋友家拜訪，了解到(dao)涇(jing)陽(yang)城就(jiu)在涇(jing)河(he)(he)旁，涇(jing)河(he)(he)從六盤山流入渭(wei)河(he)(he)，全長 902里，龍女遠嫁于此。

經長途(tu)跋涉，柳(liu)毅回到(dao)蘇(su)州城，翌日便雇了(le)(le)(le)一(yi)(yi)匹白(bai)馬西(xi)行(xing)，到(dao) 80里外的(de)洞(dong)庭東(dong)(dong)山(shan)投書（一(yi)(yi)千多年前的(de)洞(dong)庭東(dong)(dong)山(shan)還是太(tai)湖中的(de)一(yi)(yi)個(ge)大(da)島(dao)，與西(xi)側的(de)洞(dong)庭西(xi)山(shan)島(dao)隔水相望(wang)；到(dao)了(le)(le)(le)清代漸漸與陸地(di)相連，才形成今日的(de)東(dong)(dong)山(shan)半(ban)島(dao)）。柳(liu)毅到(dao)了(le)(le)(le)太(tai)湖邊，雇船載人載馬抵達洞(dong)庭東(dong)(dong)山(shan)島(dao)。幾經問訊，找到(dao)了(le)(le)(le)龍女所說的(de)“古桔(jie)社”石碑(bei)坊和(he)一(yi)(yi)棵枝葉茂密的(de)大(da)桔(jie)樹，便取出龍女所贈的(de)絹帶在樹上擦(ca)拭了(le)(le)(le)三下(xia)，大(da)桔(jie)樹竟然搖曳起來，一(yi)(yi)會兒，湖底龍宮侍者帶了(le)(le)(le)蝦兵蟹將出來迎接。問清原(yuan)由，侍者便引(yin)導柳(liu)毅由井入水，進入龍宮。

見到龍(long)王洞(dong)(dong)(dong)庭君后，柳毅便簡介(jie)自(zi)己游學長安，途(tu)經(jing)涇(jing)河(he)邊邂遇洞(dong)(dong)(dong)庭龍(long)王之三公主(zhu)，公主(zhu)受涇(jing)河(he)小(xiao)龍(long)迫(po)害，公婆又袒護兒子(zi)，及(ji)公主(zhu)被逼牧羊飽受折磨的情況，并呈上(shang)書信。龍(long)王閱后悲愁萬分，懊悔自(zi)己將(jiang)女(nv)兒錯配了(le)夫君。此事被洞(dong)(dong)(dong)庭君的胞弟錢(qian)塘(tang)君知道后，怒從胸中(zhong)起，便統率太湖洞(dong)(dong)(dong)庭水(shui)(shui)兵和錢(qian)塘(tang)江水(shui)(shui)兵西征(zheng)涇(jing)河(he)龍(long)王，生擒涇(jing)河(he)小(xiao)龍(long)，并一口把他吞了(le)，救出侄女(nv)。

洞庭君大(da)擺筵席宴請柳(liu)(liu)(liu)毅(yi)，龍母娘娘接見柳(liu)(liu)(liu)毅(yi)，深表謝意。錢塘君親自(zi)做媒，欲把侄女三(san)公主嫁給柳(liu)(liu)(liu)毅(yi)；卻(que)遭柳(liu)(liu)(liu)毅(yi)嚴拒(ju)。翌日(ri)，柳(liu)(liu)(liu)毅(yi)辭行。龍王向(xiang)柳(liu)(liu)(liu)毅(yi)贈送了許多(duo)奇珍異(yi)寶。護送的(de)侍者分水引(yin)路，出井(jing)登陸，柳(liu)(liu)(liu)毅(yi)牽(qian)馬乘坐渡船，回到(dao)城里(li)家(jia)中(zhong)。

后(hou)來幾(ji)(ji)年間，柳毅幾(ji)(ji)經(jing)波(bo)折，先是被“攤官”誣陷受到牢(lao)獄之(zhi)災，接著妻子(zi)重病身(shen)亡，后(hou)來續(xu)弦(xian)妻子(zi)在難產中(zhong)去世。就(jiu)在柳毅寂寞孤獨、缺少人(ren)生知音之(zhi)際，龍(long)女(nv)裝扮成良家(jia)小姐，托媒(mei)提親，最后(hou)兩(liang)人(ren)喜(xi)結(jie)良緣。龍(long)女(nv)十月(yue)懷胎，生下一子(zi)。此(ci)時，龍(long)女(nv)才向柳毅道破真情：龍(long)王一家(jia)一直感激柳毅仗義(yi)解救之(zhi)恩，也探(tan)聽到柳毅生活(huo)中(zhong)的波(bo)折，故想出此(ci)法(fa)報恩，龍(long)女(nv)表示：愿永遠侍奉夫(fu)君，白頭偕(xie)老(lao)。

柳(liu)(liu)毅和龍(long)女(nv)后(hou)來遷居蘇州(zhou)閶門(men)達(da)四(si)十年(nian)(nian)。有(you)一(yi)年(nian)(nian)江南大(da)旱，太湖幾乎見(jian)底，柳(liu)(liu)毅見(jian)狀(zhuang)于心不(bu)忍(ren)，就到(dao)丈人(ren)洞庭君(jun)和叔丈錢塘君(jun)處去求(qiu)雨(yu)，竟然(ran)借(jie)得雨(yu)水(shui)使太湖水(shui)漲三尺。吳地百(bai)姓(xing)感恩于柳(liu)(liu)毅，在蘇州(zhou)城(cheng)內(nei)和四(si)鄉(xiang)造水(shui)神廟(miao)祭祀，如(ru)水(shui)仙廟(miao)、柳(liu)(liu)仙廟(miao)、白馬廟(miao)等。柳(liu)(liu)毅逝后(hou)，墓葬在蘇州(zhou)閶門(men)內(nei)的(de)太伯(bo)廟(miao)東側(ce)，至明代劃入(ru)五(wu)峰園內(nei)；百(bai)姓(xing)還在墓南造柳(liu)(liu)毅橋，一(yi)為(wei)紀(ji)念，二為(wei)便利瞻仰其墓。 ?

傳承現狀

山東(dong)大學文學院(yuan)李(li)萬(wan)鵬教授(shou)自2005年至今應聘參(can)加(jia)申報“山東(dong)非物(wu)質(zhi)(zhi)文化(hua)遺(yi)產名(ming)錄”的(de)調研、推(tui)介和評(ping)審工(gong)作，他(ta)認為(wei)，相比(bi)較(jiao)而言，寒亭(ting)區的(de)柳毅傳說“在地化(hua)”歷史悠(you)久，傳承脈絡(luo)清楚，與(yu)之(zhi)相應的(de)地方(fang)風物(wu)和文物(wu)古跡保存(cun)也較(jiao)好，是一個值得(de)申報的(de)非物(wu)質(zhi)(zhi)文化(hua)遺(yi)產。

入選(xuan)國家(jia)級非物質文(wen)(wen)化遺產(chan)名錄，無疑為(wei)寒亭區(qu)的“柳毅(yi)文(wen)(wen)化”保護與開發工作注入了新的動力(li)。眼下，該區(qu)正全力(li)開發建設(she)“柳毅(yi)山文(wen)(wen)化旅(lv)游景區(qu)”項目(mu)。該項目(mu)總投(tou)資1.77億元，重點打造一個以彰顯“情、緣”文(wen)(wen)化為(wei)主題的生態(tai)文(wen)(wen)化旅(lv)游景區(qu)。現今，柳毅(yi)祠、柳毅(yi)橋、天池海眼以及碼頭、渡口等(deng)景觀初具規模。