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歷史淵源

最(zui)早反(fan)映“柳(liu)毅傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)書”的(de)(de)文(wen)學作品唐傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)奇《柳(liu)毅傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)》見(jian)于《太平廣(guang)記》，出自唐人陳翰所(suo)編《異聞(wen)集》中，由(you)李(li)朝威撰寫。《柳(liu)毅傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)》寫落第書生柳(liu)毅路過(guo)陜西涇(jing)河，遇見(jian)洞庭龍(long)女(nv)牧羊荒郊。龍(long)女(nv)自述在(zai)涇(jing)河夫家(jia)備受虐待，要(yao)求柳(liu)毅傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)書解救，柳(liu)毅慨(kai)然允諾。龍(long)女(nv)得救后思慕柳(liu)毅，后經許(xu)多曲折，二(er)人終于結為(wei)美滿夫婦。柳(liu)毅傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)書故事展現(xian)出奇異浪漫(man)的(de)(de)色彩和清新俊逸(yi)的(de)(de)風(feng)神。情節也離奇曲折，富(fu)有(you)戲劇性，自唐代以來在(zai)民間廣(guang)為(wei)流(liu)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)。至今，在(zai)全國許(xu)多地方都有(you)版(ban)本各異的(de)(de)柳(liu)毅傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)。但(dan)專家(jia)認(ren)為(wei)，山東省濰坊市寒亭區的(de)(de)柳(liu)毅傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)具備了文(wen)化資(zi)源的(de)(de)完整形態，既(ji)有(you)相(xiang)關地點(dian)、人脈傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)承，也有(you)由(you)此(ci)形成的(de)(de)民間信俗(su)祭祀活動，堪稱(cheng)體(ti)系完備。

主要內容

公元七世紀時(shi)的(de)唐高(gao)宗(zong)儀鳳年(nian)間，蘇州(zhou)城里(li)滾繡坊有(you)位書生，名(ming)(ming)叫柳(liu)毅(yi)(yi)，進京趕考，可名(ming)(ming)落孫山(shan)，打(da)點行(xing)裝返回吳(wu)地前，去京城長安北(bei)百余里(li)地的(de)涇陽看(kan)望同鄉(xiang)(xiang)朋友。途中在草原牧場上看(kan)到(dao)一位年(nian)輕(qing)女(nv)(nv)子在牧羊(yang)，但形容(rong)憔悴，娥眉顰蹙，卻又不(bu)失(shi)大家閨(gui)秀(xiu)的(de)氣質。幾經動(dong)問(wen)，才知道該女(nv)(nv)子乃太(tai)湖洞庭(ting)龍君的(de)三公主，因受盡(jin)丈夫涇河龍王(wang)二兒子的(de)欺凌虐待(dai)，最后被(bei)貶(bian)到(dao)草原放羊(yang)；但身在異鄉(xiang)(xiang)客地，無法(fa)讓數(shu)千里(li)外的(de)父母了(le)解受迫害的(de)苦情(qing)。得(de)知柳(liu)毅(yi)(yi)來(lai)自(zi)家鄉(xiang)(xiang)太(tai)湖之濱的(de)蘇州(zhou)，便托他鴻雁(yan)傳書；柳(liu)毅(yi)(yi)表示(shi)定當竭盡(jin)全力(li)去送信(xin)。龍女(nv)(nv)也(ye)密傳了(le)到(dao)洞庭(ting)東山(shan)如何入太(tai)湖和仙界傳遞書信(xin)的(de)方(fang)法(fa)。龍女(nv)(nv)遞交(jiao)書信(xin)后，便和羊(yang)群一起(qi)消失(shi)得(de)無影無蹤。

當(dang)天柳毅趕到(dao)涇陽朋友家(jia)拜訪，了解(jie)到(dao)涇陽城就在涇河旁，涇河從六盤山流入渭河，全長(chang) 902里，龍女遠嫁于此(ci)。

經(jing)長(chang)途跋(ba)涉(she)，柳毅(yi)回到蘇州城，翌(yi)日便雇(gu)(gu)了(le)一(yi)匹白(bai)馬西行，到 80里(li)外的洞庭東山(shan)(shan)投書（一(yi)千(qian)多年前的洞庭東山(shan)(shan)還是太湖中的一(yi)個大(da)島(dao)(dao)，與西側的洞庭西山(shan)(shan)島(dao)(dao)隔(ge)水(shui)相望；到了(le)清代漸漸與陸(lu)地相連，才(cai)形(xing)成今(jin)日的東山(shan)(shan)半島(dao)(dao)）。柳毅(yi)到了(le)太湖邊，雇(gu)(gu)船載人(ren)載馬抵達洞庭東山(shan)(shan)島(dao)(dao)。幾(ji)經(jing)問訊，找到了(le)龍(long)女所說的“古桔(jie)社”石碑坊和(he)一(yi)棵枝葉茂密的大(da)桔(jie)樹(shu)，便取出龍(long)女所贈的絹帶在樹(shu)上擦拭了(le)三下，大(da)桔(jie)樹(shu)竟然搖曳起來(lai)，一(yi)會兒，湖底龍(long)宮(gong)侍(shi)(shi)者帶了(le)蝦兵蟹將出來(lai)迎接。問清原由，侍(shi)(shi)者便引(yin)導柳毅(yi)由井入(ru)水(shui)，進入(ru)龍(long)宮(gong)。

見(jian)到龍(long)王(wang)洞(dong)庭(ting)君后，柳(liu)毅便簡(jian)介自己游學長(chang)安，途經涇河(he)(he)邊邂遇(yu)洞(dong)庭(ting)龍(long)王(wang)之三公(gong)主，公(gong)主受涇河(he)(he)小龍(long)迫害，公(gong)婆又袒護兒(er)子，及公(gong)主被逼牧羊飽受折(zhe)磨的(de)情況，并呈上書(shu)信。龍(long)王(wang)閱后悲愁萬分，懊悔自己將女兒(er)錯配了(le)夫君。此事(shi)被洞(dong)庭(ting)君的(de)胞弟(di)錢(qian)塘(tang)君知道后，怒從胸中起(qi)，便統率太湖洞(dong)庭(ting)水兵和錢(qian)塘(tang)江(jiang)水兵西征涇河(he)(he)龍(long)王(wang)，生擒涇河(he)(he)小龍(long)，并一(yi)口把他吞了(le)，救出侄女。

洞庭君大(da)擺筵席宴請柳毅(yi)，龍母娘娘接見柳毅(yi)，深(shen)表謝意(yi)。錢塘君親自(zi)做媒，欲把侄女三公主嫁(jia)給柳毅(yi)；卻遭柳毅(yi)嚴(yan)拒(ju)。翌日，柳毅(yi)辭行(xing)。龍王(wang)向(xiang)柳毅(yi)贈送了(le)許多奇(qi)珍異(yi)寶。護送的侍者分水引路，出井登陸，柳毅(yi)牽馬乘坐(zuo)渡船，回(hui)到城里家中。

后(hou)來幾年間，柳(liu)(liu)毅(yi)幾經波(bo)折，先是(shi)被“攤官”誣陷受到(dao)牢獄之(zhi)災，接著妻(qi)子重病(bing)身亡，后(hou)來續弦(xian)妻(qi)子在(zai)難產中(zhong)去世。就在(zai)柳(liu)(liu)毅(yi)寂(ji)寞孤(gu)獨、缺少(shao)人生(sheng)知音之(zhi)際，龍(long)女裝扮成良家(jia)小姐，托媒提親，最后(hou)兩人喜(xi)結良緣。龍(long)女十月懷胎，生(sheng)下一(yi)子。此時，龍(long)女才向柳(liu)(liu)毅(yi)道破真情：龍(long)王一(yi)家(jia)一(yi)直感激柳(liu)(liu)毅(yi)仗義解救之(zhi)恩，也(ye)探聽到(dao)柳(liu)(liu)毅(yi)生(sheng)活中(zhong)的(de)波(bo)折，故想出此法報(bao)恩，龍(long)女表示：愿(yuan)永遠(yuan)侍(shi)奉夫(fu)君，白(bai)頭偕老。

柳(liu)(liu)毅和龍女(nv)后來(lai)遷居蘇(su)州(zhou)閶(chang)門(men)達四十年。有一(yi)年江(jiang)南(nan)(nan)大旱(han)，太湖幾乎(hu)見(jian)底，柳(liu)(liu)毅見(jian)狀于(yu)(yu)心不(bu)忍，就(jiu)到(dao)丈(zhang)人洞庭君(jun)和叔丈(zhang)錢塘君(jun)處去(qu)求雨，竟然(ran)借得雨水(shui)(shui)使(shi)太湖水(shui)(shui)漲三尺。吳地百姓感恩(en)于(yu)(yu)柳(liu)(liu)毅，在蘇(su)州(zhou)城內和四鄉(xiang)造(zao)水(shui)(shui)神廟(miao)祭祀，如水(shui)(shui)仙(xian)廟(miao)、柳(liu)(liu)仙(xian)廟(miao)、白馬廟(miao)等(deng)。柳(liu)(liu)毅逝后，墓葬(zang)在蘇(su)州(zhou)閶(chang)門(men)內的太伯廟(miao)東(dong)側(ce)，至明代(dai)劃(hua)入五(wu)峰園內；百姓還在墓南(nan)(nan)造(zao)柳(liu)(liu)毅橋，一(yi)為紀(ji)念，二為便利(li)瞻仰其墓。 ?

傳承現狀

山(shan)東(dong)大學(xue)文學(xue)院(yuan)李萬鵬教(jiao)授自2005年(nian)至今應(ying)聘參加申報“山(shan)東(dong)非(fei)物(wu)質文化(hua)(hua)遺產名錄”的調研、推介和評審工作，他認為，相比較而言(yan)，寒亭(ting)區(qu)的柳毅傳說“在地(di)化(hua)(hua)”歷(li)史(shi)悠久，傳承脈絡清楚，與之相應(ying)的地(di)方(fang)風(feng)物(wu)和文物(wu)古跡保存也較好，是(shi)一個值得申報的非(fei)物(wu)質文化(hua)(hua)遺產。

入選國家級非物質(zhi)文(wen)(wen)化遺產名錄(lu)，無疑為寒(han)亭區的(de)“柳毅文(wen)(wen)化”保(bao)護與開(kai)發工(gong)作注入了新的(de)動力。眼(yan)下，該區正全力開(kai)發建設“柳毅山文(wen)(wen)化旅游景區”項目。該項目總投資1.77億元，重點打(da)造一個以彰(zhang)顯“情、緣(yuan)”文(wen)(wen)化為主題的(de)生態文(wen)(wen)化旅游景區。現今，柳毅祠、柳毅橋、天池海眼(yan)以及碼頭、渡口等(deng)景觀初(chu)具規模。