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歷史淵源

最(zui)早反映(ying)“柳(liu)(liu)(liu)毅(yi)(yi)傳(chuan)(chuan)書(shu)”的(de)文學(xue)作品唐傳(chuan)(chuan)奇《柳(liu)(liu)(liu)毅(yi)(yi)傳(chuan)(chuan)》見于《太平廣記》，出自(zi)唐人陳(chen)翰所編《異聞集(ji)》中，由李朝威(wei)撰(zhuan)寫。《柳(liu)(liu)(liu)毅(yi)(yi)傳(chuan)(chuan)》寫落第書(shu)生柳(liu)(liu)(liu)毅(yi)(yi)路過陜西涇河(he)，遇(yu)見洞庭龍女(nv)牧羊荒郊(jiao)。龍女(nv)自(zi)述在涇河(he)夫家備受虐待，要(yao)求柳(liu)(liu)(liu)毅(yi)(yi)傳(chuan)(chuan)書(shu)解救，柳(liu)(liu)(liu)毅(yi)(yi)慨然允諾(nuo)。龍女(nv)得救后思慕柳(liu)(liu)(liu)毅(yi)(yi)，后經許(xu)多曲(qu)折(zhe)，二人終于結為美滿夫婦(fu)。柳(liu)(liu)(liu)毅(yi)(yi)傳(chuan)(chuan)書(shu)故事展(zhan)現(xian)出奇異浪漫(man)的(de)色彩(cai)和(he)清新俊逸的(de)風神(shen)。情節(jie)也離(li)奇曲(qu)折(zhe)，富有戲劇性，自(zi)唐代以來在民(min)間廣為流傳(chuan)(chuan)。至今，在全國許(xu)多地(di)方都有版本(ben)各(ge)異的(de)柳(liu)(liu)(liu)毅(yi)(yi)傳(chuan)(chuan)說。但專(zhuan)家認為，山東省濰坊(fang)市寒亭區的(de)柳(liu)(liu)(liu)毅(yi)(yi)傳(chuan)(chuan)說具備了文化資(zi)源的(de)完(wan)整形(xing)態，既有相關地(di)點、人脈傳(chuan)(chuan)承，也有由此形(xing)成的(de)民(min)間信俗祭祀活(huo)動，堪稱體(ti)系完(wan)備。

主要內容

公(gong)元七(qi)世紀時的(de)唐高宗儀鳳年間，蘇州(zhou)城(cheng)里(li)(li)滾繡坊(fang)有位書(shu)生，名叫柳(liu)毅(yi)，進京趕考(kao)，可(ke)名落孫山，打點(dian)行裝返回吳地前，去(qu)京城(cheng)長安(an)北(bei)百余里(li)(li)地的(de)涇陽看(kan)望同鄉(xiang)朋友。途中在草原(yuan)牧場上看(kan)到一(yi)位年輕女子(zi)(zi)在牧羊，但形(xing)容憔悴，娥眉顰蹙，卻(que)又不失(shi)大家(jia)閨(gui)秀的(de)氣質。幾經動問(wen)，才(cai)知道該女子(zi)(zi)乃太(tai)湖(hu)洞庭龍君(jun)的(de)三公(gong)主，因受(shou)盡(jin)丈夫(fu)涇河(he)龍王二兒(er)子(zi)(zi)的(de)欺凌(ling)虐(nve)待，最后被貶到草原(yuan)放羊；但身在異鄉(xiang)客地，無法讓數千里(li)(li)外的(de)父(fu)母了(le)解受(shou)迫(po)害(hai)的(de)苦情。得(de)知柳(liu)毅(yi)來自家(jia)鄉(xiang)太(tai)湖(hu)之濱的(de)蘇州(zhou)，便托(tuo)他鴻雁傳(chuan)書(shu)；柳(liu)毅(yi)表示定(ding)當竭盡(jin)全力去(qu)送信。龍女也密傳(chuan)了(le)到洞庭東(dong)山如何入太(tai)湖(hu)和仙界(jie)傳(chuan)遞書(shu)信的(de)方法。龍女遞交書(shu)信后，便和羊群一(yi)起消失(shi)得(de)無影無蹤。

當天柳毅趕(gan)到(dao)涇(jing)(jing)陽(yang)朋友家拜訪，了解到(dao)涇(jing)(jing)陽(yang)城就(jiu)在(zai)涇(jing)(jing)河(he)旁，涇(jing)(jing)河(he)從六盤山流入渭河(he)，全(quan)長 902里，龍女遠(yuan)嫁于此(ci)。

經長途(tu)跋涉，柳毅(yi)回到(dao)蘇州城，翌日(ri)便(bian)雇(gu)了(le)(le)(le)(le)一(yi)匹白馬西(xi)行，到(dao) 80里外的(de)洞(dong)庭(ting)(ting)東山投書（一(yi)千多年前的(de)洞(dong)庭(ting)(ting)東山還是太湖中的(de)一(yi)個大(da)島，與西(xi)側的(de)洞(dong)庭(ting)(ting)西(xi)山島隔水相望(wang)；到(dao)了(le)(le)(le)(le)清(qing)代漸漸與陸(lu)地相連，才形成(cheng)今日(ri)的(de)東山半島）。柳毅(yi)到(dao)了(le)(le)(le)(le)太湖邊，雇(gu)船載人載馬抵達洞(dong)庭(ting)(ting)東山島。幾經問訊，找到(dao)了(le)(le)(le)(le)龍女所(suo)說的(de)“古桔(jie)社”石碑坊(fang)和一(yi)棵枝(zhi)葉(xie)茂密的(de)大(da)桔(jie)樹(shu)，便(bian)取出龍女所(suo)贈的(de)絹帶在樹(shu)上(shang)擦拭了(le)(le)(le)(le)三下(xia)，大(da)桔(jie)樹(shu)竟(jing)然搖曳(ye)起來，一(yi)會兒，湖底(di)龍宮侍(shi)者帶了(le)(le)(le)(le)蝦(xia)兵蟹(xie)將出來迎接。問清(qing)原由(you)，侍(shi)者便(bian)引導柳毅(yi)由(you)井入水，進入龍宮。

見到龍王洞(dong)庭君后(hou)(hou)，柳毅便簡介自己游學長安，途經涇河(he)邊邂遇洞(dong)庭龍王之三公(gong)主(zhu)(zhu)，公(gong)主(zhu)(zhu)受涇河(he)小(xiao)龍迫害，公(gong)婆又袒(tan)護兒(er)子，及公(gong)主(zhu)(zhu)被逼(bi)牧(mu)羊飽受折磨(mo)的情(qing)況，并(bing)呈上(shang)書信。龍王閱后(hou)(hou)悲愁(chou)萬(wan)分(fen)，懊悔自己將女(nv)兒(er)錯配了夫君。此事被洞(dong)庭君的胞弟(di)錢塘君知道后(hou)(hou)，怒(nu)從胸中起，便統率太湖(hu)洞(dong)庭水兵和(he)錢塘江水兵西(xi)征涇河(he)龍王，生擒(qin)涇河(he)小(xiao)龍，并(bing)一口把他(ta)吞了，救出侄女(nv)。

洞庭君大擺筵(yan)席宴請柳(liu)毅(yi)，龍(long)母娘娘接見柳(liu)毅(yi)，深表謝(xie)意。錢(qian)塘(tang)君親自做(zuo)媒，欲把侄女三公主嫁給柳(liu)毅(yi)；卻遭柳(liu)毅(yi)嚴拒。翌日(ri)，柳(liu)毅(yi)辭(ci)行。龍(long)王向柳(liu)毅(yi)贈送了許(xu)多奇(qi)珍異寶。護送的侍者分水引路，出井登陸，柳(liu)毅(yi)牽馬乘坐渡(du)船，回到城里家(jia)中。

后來(lai)幾年間，柳(liu)毅(yi)(yi)(yi)(yi)幾經波折(zhe)(zhe)，先是被“攤官”誣陷受到牢獄之災，接(jie)著(zhu)妻子重病身(shen)亡(wang)，后來(lai)續弦妻子在(zai)難產中(zhong)去世。就在(zai)柳(liu)毅(yi)(yi)(yi)(yi)寂寞孤(gu)獨、缺少人生知(zhi)音之際，龍(long)女(nv)(nv)裝扮(ban)成良家(jia)小姐，托媒提親，最(zui)后兩人喜結(jie)良緣。龍(long)女(nv)(nv)十(shi)月懷胎(tai)，生下一(yi)子。此時，龍(long)女(nv)(nv)才向柳(liu)毅(yi)(yi)(yi)(yi)道破真情：龍(long)王一(yi)家(jia)一(yi)直(zhi)感激柳(liu)毅(yi)(yi)(yi)(yi)仗義解救(jiu)之恩(en)，也探聽到柳(liu)毅(yi)(yi)(yi)(yi)生活中(zhong)的波折(zhe)(zhe)，故想出此法報(bao)恩(en)，龍(long)女(nv)(nv)表示：愿(yuan)永(yong)遠侍(shi)奉夫君，白(bai)頭偕老。

柳(liu)毅(yi)和龍(long)女后來遷居蘇(su)州(zhou)閶(chang)門達四(si)十(shi)年(nian)(nian)。有一年(nian)(nian)江南(nan)大旱(han)，太湖(hu)幾(ji)乎見底，柳(liu)毅(yi)見狀于(yu)心(xin)不忍，就到(dao)丈(zhang)人洞庭(ting)君和叔丈(zhang)錢(qian)塘君處去求雨(yu)，竟然借得雨(yu)水(shui)使太湖(hu)水(shui)漲三尺。吳地(di)百姓感恩于(yu)柳(liu)毅(yi)，在(zai)蘇(su)州(zhou)城(cheng)內和四(si)鄉造水(shui)神廟祭祀，如水(shui)仙廟、柳(liu)仙廟、白馬廟等。柳(liu)毅(yi)逝后，墓(mu)葬在(zai)蘇(su)州(zhou)閶(chang)門內的太伯(bo)廟東側(ce)，至明代劃入五峰園內；百姓還在(zai)墓(mu)南(nan)造柳(liu)毅(yi)橋，一為紀念，二為便利瞻仰其墓(mu)。 ?

傳承現狀

山(shan)(shan)東(dong)大學(xue)文學(xue)院(yuan)李萬鵬(peng)教授(shou)自2005年至今應(ying)聘參加申報“山(shan)(shan)東(dong)非物質(zhi)文化遺產名錄(lu)”的(de)調研、推介和評審(shen)工作(zuo)，他認為，相比較而言，寒亭區的(de)柳毅傳(chuan)說(shuo)“在地化”歷史悠久，傳(chuan)承脈絡(luo)清(qing)楚，與(yu)之(zhi)相應(ying)的(de)地方風物和文物古跡(ji)保存也較好，是一(yi)個值得申報的(de)非物質(zhi)文化遺產。

入(ru)選國家級非(fei)物質文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)遺產名錄，無疑為寒亭(ting)區的(de)“柳(liu)毅(yi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)”保護與(yu)開(kai)(kai)發(fa)工(gong)作(zuo)注入(ru)了新的(de)動力。眼下，該區正全力開(kai)(kai)發(fa)建設(she)“柳(liu)毅(yi)山文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)旅游景區”項目。該項目總(zong)投資1.77億元，重點打(da)造一個以彰顯“情、緣(yuan)”文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)為主(zhu)題(ti)的(de)生態(tai)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)旅游景區。現今，柳(liu)毅(yi)祠、柳(liu)毅(yi)橋、天池(chi)海眼以及碼頭、渡口等景觀初具規模。