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歷史淵源

最早反映“柳(liu)(liu)(liu)毅傳(chuan)(chuan)(chuan)書(shu)”的(de)(de)文學作品唐傳(chuan)(chuan)(chuan)奇《柳(liu)(liu)(liu)毅傳(chuan)(chuan)(chuan)》見于《太平廣記》，出自唐人(ren)陳(chen)翰(han)所(suo)編《異聞集》中，由李朝威撰寫(xie)。《柳(liu)(liu)(liu)毅傳(chuan)(chuan)(chuan)》寫(xie)落第書(shu)生柳(liu)(liu)(liu)毅路過陜西涇河，遇見洞庭龍女(nv)牧羊荒郊(jiao)。龍女(nv)自述在涇河夫(fu)家備受(shou)虐待(dai)，要(yao)求柳(liu)(liu)(liu)毅傳(chuan)(chuan)(chuan)書(shu)解(jie)救，柳(liu)(liu)(liu)毅慨然允(yun)諾(nuo)。龍女(nv)得救后思慕柳(liu)(liu)(liu)毅，后經(jing)許(xu)多曲(qu)折，二人(ren)終于結(jie)為美滿夫(fu)婦(fu)。柳(liu)(liu)(liu)毅傳(chuan)(chuan)(chuan)書(shu)故(gu)事展現(xian)出奇異浪(lang)漫的(de)(de)色彩和清新俊逸的(de)(de)風神。情節也離奇曲(qu)折，富有(you)戲劇(ju)性，自唐代以來在民間廣為流傳(chuan)(chuan)(chuan)。至今，在全國(guo)許(xu)多地(di)方(fang)都有(you)版本各異的(de)(de)柳(liu)(liu)(liu)毅傳(chuan)(chuan)(chuan)說。但(dan)專家認為，山東省濰坊(fang)市(shi)寒亭區的(de)(de)柳(liu)(liu)(liu)毅傳(chuan)(chuan)(chuan)說具備了文化資源的(de)(de)完整(zheng)形(xing)態，既有(you)相關地(di)點、人(ren)脈(mo)傳(chuan)(chuan)(chuan)承，也有(you)由此形(xing)成(cheng)的(de)(de)民間信俗祭祀活動(dong)，堪(kan)稱體系完備。

主要內容

公元七世(shi)紀時的唐(tang)高宗儀鳳年間，蘇州(zhou)城里(li)滾繡坊(fang)有位(wei)書(shu)生(sheng)，名叫柳(liu)毅(yi)，進京趕考，可名落孫山(shan)，打點行裝返回吳(wu)地前，去(qu)京城長安(an)北(bei)百余里(li)地的涇(jing)陽看望同鄉朋友(you)。途(tu)中在草(cao)原(yuan)牧(mu)場上(shang)看到(dao)一(yi)位(wei)年輕女(nv)子(zi)在牧(mu)羊(yang)，但形(xing)容憔(qiao)悴，娥(e)眉顰蹙，卻又不失大家(jia)閨秀的氣質。幾(ji)經(jing)動(dong)問(wen)，才(cai)知(zhi)道該女(nv)子(zi)乃(nai)太湖(hu)(hu)洞(dong)庭龍君的三公主，因受(shou)盡丈(zhang)夫(fu)涇(jing)河龍王二兒子(zi)的欺凌虐(nve)待，最后被貶到(dao)草(cao)原(yuan)放羊(yang)；但身(shen)在異(yi)鄉客地，無法讓(rang)數千(qian)里(li)外的父母(mu)了解受(shou)迫害的苦情(qing)。得知(zhi)柳(liu)毅(yi)來自家(jia)鄉太湖(hu)(hu)之濱的蘇州(zhou)，便托他鴻雁傳(chuan)書(shu)；柳(liu)毅(yi)表示定當竭盡全力(li)去(qu)送(song)信(xin)。龍女(nv)也密傳(chuan)了到(dao)洞(dong)庭東山(shan)如何入太湖(hu)(hu)和仙界(jie)傳(chuan)遞(di)書(shu)信(xin)的方法。龍女(nv)遞(di)交書(shu)信(xin)后，便和羊(yang)群一(yi)起消(xiao)失得無影無蹤(zong)。

當天柳毅趕到涇(jing)陽朋友家拜訪(fang)，了解到涇(jing)陽城就在涇(jing)河旁(pang)，涇(jing)河從六(liu)盤(pan)山流入渭河，全長 902里，龍女遠嫁于此。

經長途(tu)跋涉，柳毅回到蘇州城，翌日便(bian)(bian)雇了(le)(le)一匹(pi)白馬西行，到 80里外的(de)洞庭東山(shan)(shan)投(tou)書（一千多年(nian)前的(de)洞庭東山(shan)(shan)還是太湖中的(de)一個大(da)(da)島(dao)，與西側的(de)洞庭西山(shan)(shan)島(dao)隔水(shui)相望；到了(le)(le)清(qing)代漸漸與陸地相連(lian)，才形成(cheng)今日的(de)東山(shan)(shan)半島(dao)）。柳毅到了(le)(le)太湖邊(bian)，雇船(chuan)載(zai)人載(zai)馬抵(di)達(da)洞庭東山(shan)(shan)島(dao)。幾經問訊，找到了(le)(le)龍女所說的(de)“古桔社”石碑坊(fang)和(he)一棵枝葉茂(mao)密的(de)大(da)(da)桔樹，便(bian)(bian)取出龍女所贈的(de)絹(juan)帶在樹上(shang)擦(ca)拭了(le)(le)三(san)下，大(da)(da)桔樹竟然搖曳(ye)起來(lai)(lai)，一會兒，湖底龍宮侍者帶了(le)(le)蝦兵蟹將出來(lai)(lai)迎接(jie)。問清(qing)原由，侍者便(bian)(bian)引導柳毅由井入水(shui)，進入龍宮。

見到龍(long)王洞(dong)(dong)庭(ting)君(jun)后，柳毅(yi)便(bian)(bian)簡介自(zi)己游學長安(an)，途(tu)經涇河邊(bian)邂(xie)遇洞(dong)(dong)庭(ting)龍(long)王之(zhi)三(san)公(gong)主，公(gong)主受(shou)涇河小龍(long)迫害，公(gong)婆又袒(tan)護兒子(zi)，及公(gong)主被逼牧羊飽受(shou)折磨的情(qing)況，并(bing)呈上(shang)書信。龍(long)王閱后悲愁萬分，懊悔自(zi)己將女(nv)兒錯(cuo)配了夫君(jun)。此(ci)事被洞(dong)(dong)庭(ting)君(jun)的胞弟錢(qian)塘君(jun)知道后，怒從胸中(zhong)起，便(bian)(bian)統(tong)率太湖洞(dong)(dong)庭(ting)水(shui)兵(bing)(bing)和錢(qian)塘江水(shui)兵(bing)(bing)西征涇河龍(long)王，生(sheng)擒涇河小龍(long)，并(bing)一口把他吞了，救出(chu)侄(zhi)女(nv)。

洞庭(ting)君(jun)大擺筵席宴請柳毅(yi)，龍母娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)接見柳毅(yi)，深表謝(xie)意。錢塘君(jun)親自做媒(mei)，欲(yu)把(ba)侄女三公主(zhu)嫁給柳毅(yi)；卻遭柳毅(yi)嚴拒。翌日，柳毅(yi)辭行。龍王向柳毅(yi)贈(zeng)送了許多奇珍異寶。護送的侍者分(fen)水引路，出井(jing)登陸，柳毅(yi)牽(qian)馬乘(cheng)坐渡船，回到城(cheng)里家中。

后來幾年間(jian)，柳(liu)毅(yi)(yi)(yi)幾經波折(zhe)，先是被“攤(tan)官(guan)”誣(wu)陷受到牢獄之(zhi)災(zai)，接著(zhu)妻子(zi)重病身(shen)亡，后來續弦妻子(zi)在(zai)難產(chan)中(zhong)去世。就在(zai)柳(liu)毅(yi)(yi)(yi)寂寞孤獨、缺(que)少(shao)人(ren)生(sheng)知音之(zhi)際(ji)，龍女裝(zhuang)扮成(cheng)良(liang)家(jia)小(xiao)姐(jie)，托(tuo)媒提親，最后兩人(ren)喜結良(liang)緣。龍女十月懷胎，生(sheng)下(xia)一(yi)子(zi)。此時，龍女才向柳(liu)毅(yi)(yi)(yi)道破(po)真情：龍王一(yi)家(jia)一(yi)直感(gan)激柳(liu)毅(yi)(yi)(yi)仗(zhang)義解救之(zhi)恩(en)，也探聽到柳(liu)毅(yi)(yi)(yi)生(sheng)活(huo)中(zhong)的波折(zhe)，故想出此法報恩(en)，龍女表示(shi)：愿(yuan)永遠侍奉夫君，白頭偕(xie)老(lao)。

柳毅(yi)和龍女后(hou)來遷(qian)居蘇州閶門達(da)四十年。有一年江南(nan)大旱，太(tai)湖幾(ji)乎見底(di)，柳毅(yi)見狀于心不忍，就(jiu)到丈人洞庭君和叔丈錢塘(tang)君處去求雨(yu)，竟(jing)然借得雨(yu)水使(shi)太(tai)湖水漲三尺。吳地百(bai)姓感(gan)恩于柳毅(yi)，在(zai)蘇州城內(nei)和四鄉造水神廟祭祀，如水仙廟、柳仙廟、白馬廟等。柳毅(yi)逝后(hou)，墓葬在(zai)蘇州閶門內(nei)的太(tai)伯廟東(dong)側，至(zhi)明代(dai)劃入五峰園內(nei)；百(bai)姓還(huan)在(zai)墓南(nan)造柳毅(yi)橋，一為紀念，二為便利瞻仰其墓。 ?

傳承現狀

山東大學文(wen)(wen)(wen)學院李萬(wan)鵬教授(shou)自2005年(nian)至今應聘參(can)加申報(bao)“山東非(fei)物質文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)遺產名錄”的調研、推(tui)介和評審工(gong)作，他認為，相比(bi)較(jiao)而言，寒亭區的柳毅傳(chuan)(chuan)說“在地化(hua)(hua)”歷史悠(you)久，傳(chuan)(chuan)承脈絡清楚，與之相應的地方(fang)風物和文(wen)(wen)(wen)物古跡保存也較(jiao)好，是(shi)一個(ge)值得申報(bao)的非(fei)物質文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)遺產。

入選國家級非物質文化遺產(chan)名(ming)錄，無疑為寒亭區的(de)“柳(liu)毅(yi)(yi)(yi)(yi)文化”保(bao)護與開發工(gong)作注入了(le)新的(de)動力(li)。眼下(xia)，該區正全(quan)力(li)開發建設(she)“柳(liu)毅(yi)(yi)(yi)(yi)山文化旅(lv)游(you)景區”項目(mu)。該項目(mu)總投資1.77億元，重點打造一(yi)個以彰顯“情、緣”文化為主題的(de)生態(tai)文化旅(lv)游(you)景區。現今，柳(liu)毅(yi)(yi)(yi)(yi)祠、柳(liu)毅(yi)(yi)(yi)(yi)橋、天池(chi)海眼以及碼頭、渡口等景觀初具規模。