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戲曲介紹

曲種簡介

三棒鼓(gu)是源于(yu)(yu)唐代(dai)的(de)(de)(de)(de)三杖鼓(gu)，是廣泛流(liu)(liu)傳(chuan)于(yu)(yu)湖南湘西龍山縣(xian)(xian)永(yong)順(shun)縣(xian)(xian)以(yi)及(ji)張家界一(yi)(yi)帶(dai)，和鄂西南恩施州一(yi)(yi)帶(dai)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種曲藝走唱形(xing)式(shi)。它的(de)(de)(de)(de)產生(sheng)與長(chang)期流(liu)(liu)存(cun),雖然民(min)(min)間有“周天官一(yi)(yi)本堵九河”的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)說,實為歷代(dai)封建統(tong)治者的(de)(de)(de)(de)橫征暴斂,不修堤防,致使當地十年九水,連年遭災。人民(min)(min)為了活口(kou),紛紛以(yi)打三棒鼓(gu)、敲碟子(zi)、唱小(xiao)曲等形(xing)式(shi)沿門乞(qi)討,奔走四(si)方(fang)。經過長(chang)期的(de)(de)(de)(de)演唱實踐,使之逐漸形(xing)成這一(yi)(yi)形(xing)式(shi)獨特并具有濃厚(hou)地方(fang)風(feng)格的(de)(de)(de)(de)走唱形(xing)式(shi)。

歷史淵源

民間體育活(huo)動之一--三棒(bang)鼓

三(san)棒(bang)鼓，唐(tang)代(dai)就出現了，當時稱為(wei)(wei)三(san)仗鼓。曾經廣為(wei)(wei)流(liu)行(xing)。三(san)棒(bang)鼓，是以拋三(san)根棒(bang)和敲(qiao)鑼打(da)鼓得(de)名(ming)，是土家山寨到處可見(jian)的一(yi)項以打(da)擊樂器、口頭(tou)文(wen)學、表(biao)演技(ji)藝合為(wei)(wei)一(yi)體的文(wen)體活(huo)動形式。

三棒(bang)鼓(gu)流(liu)行于湖(hu)北天門(men)、沔陽(yang)(yang)等地，源(yuan)于唐代(dai)的“三杖鼓(gu)”，曾經廣為流(liu)行。以拋耍三根特制(zhi)的鼓(gu)棒(bang)擊鼓(gu)伴唱而得名。明(ming)沈德(de)符《顧曲雜(za)言》載:“吳下向來(lai)有婦人(ren)打三棒(bang)鼓(gu)乞(qi)錢者，余幼時尚見(jian)之。”說明(ming)明(ming)代(dai)已有此曲種(zhong)，后流(liu)入湖(hu)北，并在竟陵（今天門(men)市(shi)）一帶盛行。清(qing)代(dai)末葉(xie)與鳳陽(yang)(yang)花鼓(gu)合流(liu)，流(liu)傳(chuan)漸廣，及于湖(hu)北沔陽(yang)(yang)、天門(men)、洪湖(hu)、潛江(jiang)、京(jing)山(shan)、麻(ma)城、沙市(shi)、宜昌、恩(en)施等地；并流(liu)傳(chuan)到湖(hu)南(nan)、安徽(hui)、江(jiang)蘇、浙江(jiang)、福建、廣東、江(jiang)西(xi)(xi)、河南(nan)、河北、山(shan)東、陜(shan)西(xi)(xi)、四(si)川、云南(nan)、貴州、西(xi)(xi)藏等省區(qu)。三棒(bang)鼓(gu)還(huan)隨著藝人(ren)流(liu)傳(chuan)到過(guo)英、法、意大利、馬來(lai)西(xi)(xi)亞(ya)、新加坡、印度、印尼、越南(nan)、文萊(lai)、柬埔寨、老撾、緬(mian)甸、孟加拉(la)、巴基斯坦(tan)等國。

三(san)棒鼓的棒法來自(zi)于生活，“鬧春耕”、“收割打場”、“慶豐(feng)收”、“拜年節(jie)”四(si)套(tao)棒法具有(you)渾厚的生活氣息。打三(san)棒鼓技巧性強(qiang)，表演時(shi)需高度集中精力(li)，用(yong)力(li)適當，貫(guan)通一氣，并與演唱者默契配合(he)。

每年春(chun)節，藝人(ren)(ren)(ren)們都結伴走村(cun)串寨拜年，不論貧(pin)富，戶(hu)戶(hu)必(bi)到(dao)(dao)。遇見特別(bie)貧(pin)寒的(de)漁家(jia)(jia)(jia)，表演者還會將別(bie)家(jia)(jia)(jia)贈(zeng)送的(de)禮品轉送，意圖(tu)希望人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)過(guo)節都歡喜。在沔陽洪湖一帶，三棒鼓頗有(you)市場，因此，藝人(ren)(ren)(ren)頗多(duo)。1818年前后(hou)，沔陽洪湖有(you)戶(hu)人(ren)(ren)(ren)家(jia)(jia)(jia)的(de)3個女兒都是優秀的(de)三棒鼓藝人(ren)(ren)(ren)，她們結成戲班，所到(dao)(dao)之處，聚集(ji)觀看的(de)人(ren)(ren)(ren)群常常“翹首伸頸(jing)，圍于(yu)堵(du)墻”。

可(ke)是，洪湖一(yi)帶水荒不(bu)(bu)斷，導致民不(bu)(bu)聊生。為謀求生路，人們背起(qi)三棒鼓，浪跡(ji)四方。三棒鼓成(cheng)為洪湖人民表達思想的一(yi)種方式，是洪湖人民手中的一(yi)個武器。

自1949年之后，除水(shui)害，興水(shui)利，洪湖(hu)人逃荒流浪(lang)已成了永遠的(de)過去。三棒鼓敲出的(de)便(bian)是洪湖(hu)人民的(de)“三棒鼓新唱(chang)”，聽一曲魚躍蟹肥、荷綠藕白的(de)新曲，便(bian)能體(ti)會洪湖(hu)人奔(ben)小(xiao)康的(de)信心和決(jue)心。

三棒鼓如何使用

三棒鼓(gu)，唐代稱三仗鼓(gu)，約(yue)于明代傳入本境，并逐漸成為群眾喜(xi)聞樂見的(de)民間藝術。每年(nian)春節(jie)，藝人(ren)們結伴走村串寨拜年(nian)，表(biao)現對象(xiang)不(bu)分貧富(fu)，戶(hu)戶(hu)必(bi)到(dao)。如遇貧寒之家，表(biao)演者將別家贈送的(de)禮品相(xiang)送，意在人(ren)人(ren)過節(jie)歡喜(xi)。充分體現出土家人(ren)熱(re)情好客，心(xin)地善良的(de)民族性格。對加強(qiang)民族間團結有一定(ding)的(de)作用。

三(san)棒(bang)(bang)鼓(gu)(gu)(gu) 通常(chang)(chang)由(you)三(san)至五(wu)(wu)人組成(cheng)，一(yi)(yi)(yi)人擊(ji)(ji)鼓(gu)(gu)(gu)唱詞，一(yi)(yi)(yi)人鑼鼓(gu)(gu)(gu)配(pei)樂，一(yi)(yi)(yi)人耍花(hua)棒(bang)(bang)。花(hua)棒(bang)(bang)三(san)根(gen)，長一(yi)(yi)(yi)尺，舞(wu)者(zhe)左右(you)各執(zhi)一(yi)(yi)(yi)根(gen)，將另(ling)一(yi)(yi)(yi)根(gen)拋(pao)(pao)在空(kong)(kong)中，左右(you)開弓，擊(ji)(ji)打空(kong)(kong)中花(hua)棒(bang)(bang)使之不(bu)落地。也(ye)有以刀(dao)代(dai)(dai)棒(bang)(bang)，以五(wu)(wu)刀(dao)代(dai)(dai)三(san)棒(bang)(bang)的技藝。鋼(gang)刀(dao)在空(kong)(kong)中歡跳，銀(yin)光閃閃，左右(you)穿梭。技藝高強者(zhe)，突然把刀(dao)拋(pao)(pao)得(de)及(ji)高，來一(yi)(yi)(yi)個騰(teng)空(kong)(kong)飛(fei)腳，轉身外(wai)擺，繼(ji)續接刀(dao)上拋(pao)(pao)，令(ling)人眼花(hua)繚亂，不(bu)禁(jin)稱(cheng)絕。打三(san)棒(bang)(bang)鼓(gu)(gu)(gu)，通常(chang)(chang)有“鬧春(chun)耕(geng)”、“收(shou)(shou)割(ge)打場”、“慶豐收(shou)(shou)”、“拜年(nian)節(jie)”四套，分“鯉(li)魚跳龍門(men)”、“玉女穿梭”、“板巖漂灘(tan)”等項目。打三(san)棒(bang)(bang)鼓(gu)(gu)(gu)技巧(qiao)性強，表(biao)演時需高度(du)集中，用力適當(dang)，貫通一(yi)(yi)(yi)氣，并(bing)與演唱者(zhe)默(mo)契配(pei)合。

表現形式

三(san)棒鼓的(de)(de)(de)道(dao)具少不(bu)了鼓和棒，也(ye)有短刀(dao)、鋼叉。表(biao)演形式類(lei)似雜技。通常(chang)情(qing)況下，藝人(ren)(ren)多(duo)是女(nv)子。一(yi)般是3—5個女(nv)子組成藝術班(ban)子，表(biao)演時一(yi)人(ren)(ren)擊鼓唱詞，一(yi)人(ren)(ren)鑼鼓配(pei)樂，一(yi)人(ren)(ren)耍花(hua)棒。耍花(hua)棒者左(zuo)(zuo)右手各拿一(yi)根花(hua)棒，左(zuo)(zuo)右開弓(gong)，擊打另一(yi)根拋(pao)在空中的(de)(de)(de)花(hua)棒，使之不(bu)落地，但他的(de)(de)(de)節奏(zou)必須和鼓點(dian)一(yi)致。也(ye)有以(yi)5把鋼刀(dao)代棒的(de)(de)(de)技藝，鋼刀(dao)在空中左(zuo)(zuo)右穿梭(suo)，銀光閃閃，令(ling)人(ren)(ren)眼花(hua)繚(liao)亂(luan)。

三(san)(san)(san)棒(bang)鼓(gu)(gu)(gu)是一(yi)(yi)(yi)種技(ji)藝獨特的(de)走(zou)唱(chang)形式。演(yan)唱(chang)不插道(dao)白，表(biao)演(yan)分(fen)單(dan)人(ren)和(he)雙人(ren)兩(liang)種。單(dan)人(ren)表(biao)演(yan)者(zhe)自己(ji)拋(pao)耍三(san)(san)(san)根(gen)嵌有(you)(you)銅錢(qian)的(de)鼓(gu)(gu)(gu)棒(bang)擊鼓(gu)(gu)(gu)伴唱(chang)，并敲掛在鼓(gu)(gu)(gu)側(ce)的(de)馬鑼。雙人(ren)表(biao)演(yan)則一(yi)(yi)(yi)人(ren)丟(diu)棒(bang)擊鼓(gu)(gu)(gu)，另一(yi)(yi)(yi)人(ren)奏(zou)馬鑼，二(er)人(ren)對唱(chang)。三(san)(san)(san)棒(bang)鼓(gu)(gu)(gu)的(de)鼓(gu)(gu)(gu)面直徑七寸(cun)(cun)五(wu)(wu)分(fen)、高四寸(cun)(cun)。三(san)(san)(san)根(gen)鼓(gu)(gu)(gu)棒(bang)，每(mei)(mei)根(gen)長七寸(cun)(cun)，鑿三(san)(san)(san)個不同側(ce)面的(de)小方孔于棒(bang)上，嵌入銅眼錢(qian)。三(san)(san)(san)根(gen)鼓(gu)(gu)(gu)棒(bang)共是九眼十(shi)八銅錢(qian)。三(san)(san)(san)棒(bang)鼓(gu)(gu)(gu)丟(diu)打起(qi)來，眼錢(qian)相互碰(peng)擊，鼓(gu)(gu)(gu)棒(bang)上下翻飛，落鼓(gu)(gu)(gu)合(he)拍成音。丟(diu)打三(san)(san)(san)棒(bang)鼓(gu)(gu)(gu)的(de)技(ji)藝約二(er)、三(san)(san)(san)十(shi)種，有(you)(you)“金線吊葫蘆”、“姑娘紡棉紗”、“白蛇吐飛箭”、“麻雀(que)鉆(zhan)竹(zhu)林”、“烏龍攪水”、“跛簸(bo)箕”、“砍四門”、“單(dan)跨花(hua)”、“雙跨花(hua)”、“單(dan)背(bei)(bei)花(hua)”、“雙背(bei)(bei)花(hua)”、“織布”、“絞花(hua)”等。三(san)(san)(san)棒(bang)鼓(gu)(gu)(gu)唱(chang)詞通俗，詞句(ju)(ju)(ju)簡短，每(mei)(mei)段押韻(yun)。唱(chang)詞結構各地不同，較常見的(de)句(ju)(ju)(ju)式有(you)(you)“五(wu)(wu)、五(wu)(wu)、七、五(wu)(wu)”句(ju)(ju)(ju)，四句(ju)(ju)(ju)一(yi)(yi)(yi)組。還有(you)(you)“五(wu)(wu)、五(wu)(wu)、七”句(ju)(ju)(ju)，三(san)(san)(san)句(ju)(ju)(ju)一(yi)(yi)(yi)組。三(san)(san)(san)棒(bang)鼓(gu)(gu)(gu)的(de)聲腔(qiang)風格樸實，委婉低沉。由于拋(pao)棒(bang)擊鼓(gu)(gu)(gu)有(you)(you)嚴格規律，歌(ge)唱(chang)時節奏(zou)平穩，變(bian)化不大(da)。

打(da)三(san)棒鼓(gu)(gu)通常由三(san)至五(wu)人(ren)(ren)組成，師(shi)傅擊鼓(gu)(gu)唱(chang)詞，一(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)打(da)鑼(luo)，一(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)耍花(hua)(hua)(hua)棒、花(hua)(hua)(hua)刀(dao)。由一(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)表(biao)演(yan)，將鼓(gu)(gu)架(jia)擺在(zai)前面(mian)鼓(gu)(gu)架(jia)上，將鑼(luo)掛(gua)在(zai)鼓(gu)(gu)架(jia)下(xia)(xia)面(mian)，用(yong)細繩系著鑼(luo)棒套在(zai)腳板上，表(biao)演(yan)時(shi)(shi)，口唱(chang)詞、手打(da)鼓(gu)(gu)、腳踩鑼(luo)，鑼(luo)鼓(gu)(gu)節(jie)(jie)拍(pai)(pai)(pai)(pai)是(shi)按拋花(hua)(hua)(hua)棒、花(hua)(hua)(hua)刀(dao)速度(du)(du)的(de)(de)需要而定(ding)。三(san)棒鼓(gu)(gu)的(de)(de)唱(chang)詞是(shi)五(wu)言四(si)句(ju)(ju)重復(fu)半句(ju)(ju)組成。即(ji)(ji)五(wu)字一(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)，四(si)句(ju)(ju)為一(yi)(yi)(yi)(yi)節(jie)(jie)。每(mei)小(xiao)節(jie)(jie)的(de)(de)第(di)四(si)句(ju)(ju)要重復(fu)半句(ju)(ju)。每(mei)一(yi)(yi)(yi)(yi)小(xiao)節(jie)(jie)擊響(xiang)(xiang)鑼(luo)鼓(gu)(gu)四(si)遍。前三(san)句(ju)(ju)是(shi)每(mei)唱(chang)完擊三(san)響(xiang)(xiang)，最后(hou)一(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)唱(chang)完即(ji)(ji)每(mei)小(xiao)節(jie)(jie)結束時(shi)(shi)擊響(xiang)(xiang)十下(xia)(xia)。例如(ru)(ru)唱(chang)："學(xue)(xue)打(da)三(san)棒鼓(gu)(gu)"，打(da)"鏘(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)鏘(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)鏘(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)"；唱(chang)"學(xue)(xue)又學(xue)(xue)得苦(ku)"，打(da)"鏘(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)鏘(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)鏘(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)"；唱(chang)"三(san)歲學(xue)(xue)到一(yi)(yi)(yi)(yi)十五(wu)"，打(da)"鏘(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)鏘(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)鏘(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)"；唱(chang)"學(xue)(xue)起(qi)呀，學(xue)(xue)起(qi)走(zou)江湖"，打(da)"鏘(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)鏘(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)鏘(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、鏘(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、鏘(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、鏘(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)鏘(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)鏘(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)鏘(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)鏘(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)-鏘(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)"。這一(yi)(yi)(yi)(yi)小(xiao)節(jie)(jie)，每(mei)唱(chang)一(yi)(yi)(yi)(yi)字為一(yi)(yi)(yi)(yi)拍(pai)(pai)(pai)(pai)，"鏘(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)"為鑼(luo)鼓(gu)(gu)同(tong)鳴聲，每(mei)聲占(zhan)一(yi)(yi)(yi)(yi)拍(pai)(pai)(pai)(pai)，標(biao)點符號也占(zhan)一(yi)(yi)(yi)(yi)拍(pai)(pai)(pai)(pai)。每(mei)拍(pai)(pai)(pai)(pai)的(de)(de)快(kuai)慢(man)取決于花(hua)(hua)(hua)棒下(xia)(xia)落(luo)的(de)(de)速度(du)(du)，任何(he)一(yi)(yi)(yi)(yi)個花(hua)(hua)(hua)棒下(xia)(xia)落(luo)一(yi)(yi)(yi)(yi)次均為一(yi)(yi)(yi)(yi)拍(pai)(pai)(pai)(pai)。因此(ci)，如(ru)(ru)果花(hua)(hua)(hua)棒拋得低(di)，下(xia)(xia)落(luo)的(de)(de)頻率就(jiu)快(kuai)，每(mei)拍(pai)(pai)(pai)(pai)所占(zhan)時(shi)(shi)間就(jiu)短，反(fan)之，花(hua)(hua)(hua)棒拋得高(gao)，每(mei)拍(pai)(pai)(pai)(pai)占(zhan)的(de)(de)時(shi)(shi)間就(jiu)長(chang)。三(san)棒鼓(gu)(gu)的(de)(de)第(di)二句(ju)(ju)和第(di)四(si)句(ju)(ju)都要求壓(ya)韻，一(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)和三(san)句(ju)(ju)可壓(ya)可不壓(ya)。

打(da)三棒鼓的鑼鼓曲牌不變，但唱詞(ci)多種多樣，除了固定的《十二(er)月花》等唱詞(ci)外，均為即興編詞(ci)隨口(kou)(kou)而唱，唱三棒鼓歌(ge)的人，都是腦(nao)筋(jin)靈活、口(kou)(kou)才伶俐者。

打(da)(da)三(san)棒(bang)鼓的技巧(qiao)性很強，思想要高(gao)度集中，拋(pao)(pao)(pao)(pao)(pao)刀拋(pao)(pao)(pao)(pao)(pao)棒(bang)用(yong)力要適度，動作要敏捷準(zhun)確，稍有(you)疏忽大意，不但表演失敗，還會(hui)被(bei)刀劃破手腳或誤傷(shang)他人。因(yin)此，凡是(shi)學打(da)(da)三(san)棒(bang)鼓者，均(jun)需(xu)經常練(lian)習(xi)(xi)飛拋(pao)(pao)(pao)(pao)(pao)接技術，做到閉(bi)目均(jun)能(neng)拋(pao)(pao)(pao)(pao)(pao)接刀棒(bang)。因(yin)此，青少(shao)年經常用(yong)三(san)個卵石(shi)練(lian)習(xi)(xi)拋(pao)(pao)(pao)(pao)(pao)接技術，久(jiu)而久(jiu)之，熟能(neng)生巧(qiao)，不但會(hui)拋(pao)(pao)(pao)(pao)(pao)棒(bang)，而且(qie)能(neng)拋(pao)(pao)(pao)(pao)(pao)刀。

主要形式

三棒鼓又(you)名花鼓子，在湖北來(lai)(lai)鳳、湖南龍山、重慶酉陽普(pu)及程度(du)極高，尤其(qi)是(shi)在來(lai)(lai)鳳縣(xian)舊司、大河一(yi)帶(dai)，三歲(sui)娃娃隨時隨地都會即興(xing)演唱(chang)幾則(ze)。我至今(jin)還(huan)清楚地記得(de)兒時曾經唱(chang)過的兩(liang)則(ze)： 講起打(da)花鼓，硬是(shi)學得(de)苦(ku)，三歲(sui)學到一(yi)十(shi)五(wu)，才會打(da)花鼓。

刀(dao)刀(dao)三塊鐵(tie)，敢拋不敢接，落到腳上要(yao)(yao)出血，找藥要(yao)(yao)一(yi)歇。

據(ju)查(cha)，三(san)棒(bang)鼓，唐(tang)代稱三(san)仗鼓，明沈行符《顧曲雜(za)言》曰：“吳(wu)下(xia)何來有(you)打(da)三(san)棒(bang)鼓乞錢者(zhe)，余幼時有(you)見之也，起于唐(tang)咸通中（公元865年）”，約于明代傳(chuan)入本境，并逐漸(jian)成為(wei)群眾(zhong)喜(xi)聞樂見的民間藝術形式。每年春節(jie)，藝人(ren)(ren)們結(jie)伴走村串寨拜年，表演(yan)對象不(bu)分貧富(fu)，戶(hu)戶(hu)必到(dao)。如遇貧寒之家，表演(yan)者(zhe)將(jiang)別(bie)家贈送(song)禮(li)品相(xiang)送(song)，意在人(ren)(ren)人(ren)(ren)過節(jie)歡喜(xi)。

三棒鼓一(yi)般由3～5人組成，1人打(da)鼓唱詞，1人鑼鈸(ba)配樂(le)，1人耍花棒。花棒有(you)3根(gen)，長(chang)約33厘米(mi)，人左右手各拿一(yi)根(gen)，將另(ling)一(yi)根(gen)拋到空中，左右開弓(gong)，擊打(da)空中花棒使(shi)之不落地。

天(tian)門、沔陽一帶(dai)，由于(yu)地(di)勢低平、多水，往昔水災不斷，民眾深受其(qi)苦(ku)。為(wei)謀求生路，他(ta)們背井離鄉(xiang)，背起"三棒鼓"，走到哪里唱到哪里。許(xu)多人(ren)從湖北到中(zhong)(zhong)國(guo)西南(nan)部(bu)、印度、伊朗、中(zhong)(zhong)歐、西歐等地(di)。也有些人(ren)經廣東到菲律賓及其(qi)它東南(nan)亞國(guo)家，人(ren)們稱(cheng)他(ta)們為(wei)“中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)吉卜賽人(ren)”。

代表曲目

三棒(bang)鼓的(de)傳統(tong)曲(qu)目，大多反映舊社會人民的(de)痛苦及對統(tong)治者(zhe)的(de)不滿(man)，如(ru)(ru)《逃水荒》、《宣統(tong)皇帝坐金鑾》、《開(kai)門曲(qu)》、《十(shi)恨》等。也有以描敘古人和四時景色為題材的(de)曲(qu)目，如(ru)(ru)《十(shi)繡(xiu)》、《唱(chang)八景》等。還有一部分(fen)曲(qu)目是(shi)采自民間的(de)民歌小調，如(ru)(ru)《月望郎》、《孟姜女》、《嘆(tan)五更》等。現代的(de)都是(shi)歌頌人們新生活，新風貌，如(ru)(ru)《我(wo)們湖鄉新事多》、《敲鑼(luo)打(da)鼓上北(bei)京》等。

流派種類

天沔地區

“沙湖沔陽(yang)(yang)州(zhou)，十(shi)(shi)(shi)年(nian)(nian)九(jiu)不收”，“身背(bei)(bei)三(san)(san)棒(bang)鼓(gu)，流(liu)浪到(dao)(dao)(dao)四方，鼓(gu)兒咚(dong)咚(dong)，鑼兒哐(kuang)哐(kuang)，含(han)著眼(yan)淚去賣唱(chang)(chang)，好不叫人(ren)(ren)痛斷腸。”聽來令人(ren)(ren)肝(gan)腸寸(cun)斷，傷感萬分！可以想象，歷史上的(de)(de)(de)沔陽(yang)(yang)，天門(men)一(yi)帶(dai)的(de)(de)(de)地(di)(di)勢(shi)是何等的(de)(de)(de)低(di)洼，水(shui)災是何等的(de)(de)(de)頻繁(fan)，百(bai)姓們的(de)(de)(de)生活(huo)又是何等的(de)(de)(de)貧窮。據(ju)《沔陽(yang)(yang)州(zhou)志(zhi)——地(di)(di)埋》記載，天沔一(yi)帶(dai)因“土瘠民窮”、“十(shi)(shi)(shi)年(nian)(nian)九(jiu)水(shui)”被(bei)稱(cheng)為“澤國(guo)”。自乾隆三(san)(san)十(shi)(shi)(shi)年(nian)(nian)間(jian)到(dao)(dao)(dao)同(tong)治九(jiu)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)一(yi)百(bai)零四年(nian)(nian)間(jian)，天沔共(gong)發(fa)生水(shui)災五(wu)十(shi)(shi)(shi)四次，“水(shui)勢(shi)橫溢數(shu)百(bai)里(li)，人(ren)(ren)畜淹死無數(shu)，老弱轉移，十(shi)(shi)(shi)室九(jiu)空”。因此，窮苦的(de)(de)(de)人(ren)(ren)們只好身背(bei)(bei)三(san)(san)棒(bang)鼓(gu)，或(huo)夫妻，或(huo)兄妹，或(huo)父女(nv)，流(liu)落他(ta)鄉，穿(chuan)林過市，沿門(men)乞討唱(chang)(chang)花(hua)鼓(gu)。由此可見，特殊的(de)(de)(de)環境創(chuang)造了三(san)(san)棒(bang)鼓(gu)藝術。清(qing)代末葉三(san)(san)棒(bang)鼓(gu)與(yu)鳳陽(yang)(yang)花(hua)鼓(gu)合流(liu)，流(liu)傳更廣(guang)。為謀(mou)生計，沔陽(yang)(yang)、天門(men)一(yi)帶(dai)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)們背(bei)(bei)井離鄉，浪跡天涯，到(dao)(dao)(dao)中歐，到(dao)(dao)(dao)東南(nan)亞(ya)，走到(dao)(dao)(dao)哪(na)里(li)，唱(chang)(chang)到(dao)(dao)(dao)哪(na)里(li)，他(ta)們被(bei)稱(cheng)之謂“中國(guo)的(de)(de)(de)吉卜賽人(ren)(ren)”。

沔(mian)陽(yang)三(san)(san)(san)(san)棒(bang)鼓(gu)傳(chuan)說唐時(shi)已有(you)(you)(you)，當時(shi)叫三(san)(san)(san)(san)杖(zhang)鼓(gu)，由一人頸掛扁鼓(gu)，手(shou)輪(lun)三(san)(san)(san)(san)根(gen)小木仗(zhang)，三(san)(san)(san)(san)杖(zhang)輪(lun)次擊鼓(gu)，并以一杖(zhang)輪(lun)流拋(pao)擲空中(zhong)(zhong)。邊(bian)舞邊(bian)擊邊(bian)唱。發展到(dao)宋以后(hou)(hou)，從演唱小曲到(dao)中(zhong)(zhong)長篇，并從話本、鼓(gu)詞中(zhong)(zhong)移植事故，如三(san)(san)(san)(san)國(guo)、水(shui)滸、封(feng)神(shen)、西游、薛家將等。聲腔(qiang)發展到(dao)后(hou)(hou)來， 除[平(ping)腔(qiang)]、[悲腔(qiang)]、[鳳(feng)尾腔(qiang)]、[雜(za)花(hua)腔(qiang)]、[魚尾腔(qiang)]外，還有(you)(you)(you)[十枝梅]、[摘(zhai)花(hua)調]。唱詞多為三(san)(san)(san)(san)五(wu)一七(qi)句，即各句字數為五(wu)、五(wu)、七(qi)、五(wu)。“三(san)(san)(san)(san)棒(bang)鼓(gu)”傳(chuan)到(dao)湖北(bei)沔(mian)陽(yang)、天門(men)，融入當地花(hua)燈鑼鼓(gu)、田(tian)歌(ge)等，富有(you)(you)(you)鮮明(ming)的地方(fang)色彩。受水(shui)災之害的百姓，流落四方(fang)逃(tao)荒時(shi)，操漁鼓(gu)，打(da)三(san)(san)(san)(san)棒(bang)鼓(gu)或敲碟(die)子、打(da)蓮湘(xiang)，邊(bian)舞邊(bian)唱，有(you)(you)(you)的甚至融武術、雜(za)耍(shua)、魔術于其間，花(hua)樣很(hen)多，因而流布很(hen)廣，有(you)(you)(you)的還傳(chuan)到(dao)國(guo)外。

據(ju)《沔陽實錄》中載：“氏（陳(chen)友諒之(zhi)妻(qi)）女形美而(er)善(shan)歌(ge)舞，腳常曲行，口吐依呀……氏善(shan)刀法(fa)，三刀齊發，來回如飛……諒（陳(chen)友諒）編歌(ge)子隊(dui)，演(yan)唱軍兵間(jian)。” 民(min)間(jian)羨慕其技藝(yi)(yi)精美，欲仿難學(xue)，通過不(bu)斷探(tan)索(suo)改(gai)進，便用(yong)三把(ba)農村收割麥子的鐮刀，將其鋸成(cheng)只留下一手能捏的小把(ba)，用(yong)雙手輪換拋丟，很快(kuai)成(cheng)了民(min)間(jian)的一種演(yan)藝(yi)(yi)形式，由于水災(zai)連(lian)綿，百姓為(wei)了討米謀生，只有將鐮刀除掉剩下三根木棍，即成(cheng)為(wei)“三棒鼓(gu)”。

《沔陽實錄》又云(yun)：“清中(zhong)業(ye)，三棒(bang)(bang)流行，城內不得演(yan)，文人多(duo)唱(chang)花鼓(gu)于茶(cha)樓”，可見(jian)“三棒(bang)(bang)鼓(gu)”在清中(zhong)業(ye)期間(jian)，就(jiu)遍及沔陽城鄉。然而“三棒(bang)(bang)鼓(gu)”的(de)演(yan)變公式基本是：武功--娛樂--雜耍(shua)--謀生，這就(jiu)是“三棒(bang)(bang)鼓(gu)”的(de)來(lai)由(you)。

又據(ju)《天(tian)(tian)門縣(xian)志》記載：同治年間，天(tian)(tian)門藝(yi)人(ren)陳登洲攜兒帶女靠(kao)唱漁鼓(gu)，打三棒鼓(gu)到了烏克(ke)蘭(lan)一(yi)帶。歐(ou)洲其(qi)它一(yi)些國家(jia)(jia)也(ye)有天(tian)(tian)門華僑當時(shi)靠(kao)打花鼓(gu)到國外謀生的。如(ru)今，英(ying)國、法國、德(de)國、荷蘭(lan)、奧地(di)利、意(yi)大利、波蘭(lan)、比利時(shi)、瑞士等歐(ou)洲國家(jia)(jia)，還(huan)有“華人(ren)花鼓(gu)劇團”及對這一(yi)藝(yi)術進行研究(jiu)的組織(zhi)。

漁鼓、三(san)(san)棒(bang)鼓在(zai)清末時就(jiu)由逃荒(huang)糊口(kou)的(de)(de)演唱變為二人化妝三(san)(san)人化妝表(biao)演故事，進而組(zu)成(cheng)草臺(tai)班子(zi)參加農村迎神(shen)賽會(hui)、民(min)俗節日、家族(zu)禮儀等聚(ju)會(hui)活動。在(zai)演出時用(yong)幾張(zhang)桌子(zi)搭成(cheng)戲臺(tai)，故農村稱之為“平臺(tai)花(hua)鼓戲”。大約1930年前后才進入洪湖(hu)的(de)(de)峰口(kou)，沔陽的(de)(de)楊林(lin)(lin)尾(wei)， 天門(men)城(cheng)關的(de)(de)茶園、劇(ju)(ju)場演出。在(zai)城(cheng)鎮演唱中與漢劇(ju)(ju)、楚(chu)劇(ju)(ju)有了(le)(le)更多(duo)交流，從而吸(xi)取了(le)(le)漢劇(ju)(ju) 、楚(chu)劇(ju)(ju)的(de)(de)表(biao)演程(cheng)式。在(zai)音樂方(fang)面(mian)也增加了(le)(le)絲弦伴奏，形成(cheng)了(le)(le)獨立的(de)(de)富(fu)有地方(fang)特色(se)的(de)(de)花(hua)鼓劇(ju)(ju)劇(ju)(ju)種(zhong)之一。　三(san)(san)棒(bang)鼓是(shi)指①流行于湖(hu)北(bei)的(de)(de)一種(zhong)曲(qu)藝形式。②侯寶林(lin)(lin)先生的(de)(de)相聲段子(zi)。

鄂渝湘縣

流行于鄂渝(yu)湘邊區的(de)(de)來鳳縣、龍山縣和酉陽縣等地的(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)曲藝表演(yan)(yan)形式，因表演(yan)(yan)時領(ling)隊用三(san)根(gen)棒(bang)擊(ji)鼓而得名(ming)，又名(ming)花鼓子。表演(yan)(yan)隊一(yi)(yi)般(ban)由三(san)到五(wu)人(ren)組(zu)成(cheng)，領(ling)隊是(shi)(shi)主(zhu)唱，用三(san)根(gen)棒(bang)擊(ji)鼓，也可以一(yi)(yi)邊唱一(yi)(yi)邊拋(pao)棒(bang)一(yi)(yi)邊擊(ji)鼓。其(qi)他人(ren)或敲鑼、或拋(pao)刀(dao)或舞(wu)連鉸棒(bang)，是(shi)(shi)副唱。唱詞(ci)(ci)以四(si)句(ju)為(wei)一(yi)(yi)節(jie)(jie)，要求前后押韻，每(mei)句(ju)的(de)(de)字數有(you)定數，一(yi)(yi)般(ban)分(fen)(fen)別為(wei)“五(wu)言(yan)(yan)、五(wu)言(yan)(yan)、七言(yan)(yan)、五(wu)言(yan)(yan)”，最(zui)后一(yi)(yi)句(ju)要重復半句(ju)，如“老婆(po)本姓(xing)沙，不(bu)會(hui)發粑(ba)(ba)粑(ba)(ba)，一(yi)(yi)蒸一(yi)(yi)個(ge)硬疙瘩，口(kou)口(kou)啊口(kou)口(kou)都(dou)不(bu)扎”。唱詞(ci)(ci)有(you)傳統的(de)(de)曲目，但主(zhu)要是(shi)(shi)即興編詞(ci)(ci)隨口(kou)而唱。每(mei)句(ju)唱詞(ci)(ci)后用樂器配(pei)樂，節(jie)(jie)奏分(fen)(fen)別為(wei)“鏘(qiang)(qiang)(qiang)鏘(qiang)(qiang)(qiang)鏘(qiang)(qiang)(qiang)”“鏘(qiang)(qiang)(qiang)鏘(qiang)(qiang)(qiang)鏘(qiang)(qiang)(qiang)”“鏘(qiang)(qiang)(qiang)鏘(qiang)(qiang)(qiang)鏘(qiang)(qiang)(qiang)”“鏘(qiang)(qiang)(qiang)鏘(qiang)(qiang)(qiang)鏘(qiang)(qiang)(qiang)、鏘(qiang)(qiang)(qiang)、鏘(qiang)(qiang)(qiang)鏘(qiang)(qiang)(qiang)鏘(qiang)(qiang)(qiang)鏘(qiang)(qiang)(qiang)鏘(qiang)(qiang)(qiang)、鏘(qiang)(qiang)(qiang)鏘(qiang)(qiang)(qiang)鏘(qiang)(qiang)(qiang)、鏘(qiang)(qiang)(qiang)”。拋(pao)刀(dao)者所用刀(dao)一(yi)(yi)般(ban)為(wei)專門打制的(de)(de)鐵刀(dao)，也有(you)高手拋(pao)殺豬刀(dao)、菜刀(dao)或砍柴刀(dao)，一(yi)(yi)般(ban)為(wei)三(san)把。連鉸棒(bang)為(wei)一(yi)(yi)根(gen)兩頭粗中間細的(de)(de)圓棒(bang)，表演(yan)(yan)者雙手各(ge)執一(yi)(yi)根(gen)細棍(gun)，前后上下撥弄(nong)，使連鉸棒(bang)往復旋(xuan)轉。

曲藝表現

曲藝中(zhong)的三棒鼓(gu)(gu)又稱為花(hua)招鼓(gu)(gu)。藝人所敲擊的鼓(gu)(gu)不大(da)，三寸多高，尺二來寬。是(shi)用三足支架架起(qi)，與京韻大(da)鼓(gu)(gu)、奉調大(da)鼓(gu)(gu)所用的支架平鼓(gu)(gu)相(xiang)同。

藝術價值

“三(san)(san)棒鼓”傳(chuan)說唐時已有，當時叫三(san)(san)杖(zhang)鼓，由一(yi)人頸(jing)掛(gua)扁(bian)鼓，手輪(lun)三(san)(san)根小木仗，三(san)(san)杖(zhang)輪(lun)次擊鼓，并(bing)以一(yi)杖(zhang)輪(lun)流拋(pao)擲空(kong)中(zhong)。邊舞邊擊邊唱。發展到宋代以后(hou)，從演(yan)唱小曲到中(zhong)長篇，并(bing)從話本、鼓詞中(zhong)移植(zhi)事故，如《三(san)(san)國》、 《水滸》、 《封(feng)神榜(bang)》、《西游記》、 《薛家(jia)將》等。聲腔(qiang)發展到后(hou)來(lai)，除[平腔(qiang)]、[悲腔(qiang)]、[鳳尾腔(qiang)]、[雜花腔(qiang)]、[魚尾腔(qiang)]外，還有[十枝梅]、[摘(zhai)花調]。唱詞多(duo)為三(san)(san)五一(yi)七句，即各句字數為五、五、七、五。