三棒(bang)鼓是(shi)源(yuan)于(yu)唐代的(de)(de)(de)三杖(zhang)鼓，是(shi)廣(guang)泛流傳于(yu)湖南(nan)湘西(xi)龍山(shan)縣永順縣以及張家(jia)界一帶，和(he)鄂西(xi)南(nan)恩施州一帶的(de)(de)(de)一種(zhong)曲(qu)藝走(zou)唱形式。它的(de)(de)(de)產生(sheng)與(yu)長期流存,雖然民間有“周天官一本(ben)堵(du)九(jiu)河”的(de)(de)(de)傳說,實(shi)為歷代封建(jian)統治者的(de)(de)(de)橫征暴斂,不修堤防(fang),致使(shi)當地(di)十年九(jiu)水(shui),連年遭災。人民為了活(huo)口,紛紛以打三棒(bang)鼓、敲碟子(zi)、唱小曲(qu)等形式沿門乞討,奔走(zou)四方。經過長期的(de)(de)(de)演唱實(shi)踐,使(shi)之逐(zhu)漸形成這一形式獨特并具有濃厚(hou)地(di)方風格(ge)的(de)(de)(de)走(zou)唱形式。
民(min)間體(ti)育活動之一--三棒(bang)鼓
三(san)棒(bang)鼓(gu)(gu)，唐代就出現了，當時稱為三(san)仗鼓(gu)(gu)。曾經廣為流行(xing)。三(san)棒(bang)鼓(gu)(gu)，是以(yi)拋三(san)根棒(bang)和(he)敲鑼(luo)打鼓(gu)(gu)得名，是土(tu)家山寨到處可見的一項以(yi)打擊樂器、口頭文學、表(biao)演技藝合為一體(ti)的文體(ti)活動(dong)形(xing)式(shi)。
三(san)(san)棒(bang)(bang)鼓(gu)流(liu)行于(yu)湖(hu)(hu)(hu)(hu)北(bei)天(tian)(tian)門(men)(men)、沔陽(yang)等(deng)(deng)地，源于(yu)唐(tang)代的“三(san)(san)杖鼓(gu)”，曾經廣(guang)為流(liu)行。以拋耍三(san)(san)根特制(zhi)的鼓(gu)棒(bang)(bang)擊鼓(gu)伴(ban)唱而(er)得名。明沈(shen)德符《顧曲(qu)雜(za)言》載(zai):“吳下向(xiang)來有婦人打三(san)(san)棒(bang)(bang)鼓(gu)乞(qi)錢者(zhe)，余幼時尚見之。”說明明代已有此曲(qu)種(zhong)，后流(liu)入湖(hu)(hu)(hu)(hu)北(bei)，并(bing)在竟陵（今(jin)天(tian)(tian)門(men)(men)市）一帶(dai)盛行。清代末葉與鳳陽(yang)花(hua)鼓(gu)合流(liu)，流(liu)傳漸廣(guang)，及于(yu)湖(hu)(hu)(hu)(hu)北(bei)沔陽(yang)、天(tian)(tian)門(men)(men)、洪湖(hu)(hu)(hu)(hu)、潛江、京山(shan)、麻城、沙市、宜昌、恩施等(deng)(deng)地；并(bing)流(liu)傳到(dao)(dao)湖(hu)(hu)(hu)(hu)南(nan)(nan)、安徽、江蘇(su)、浙江、福建、廣(guang)東(dong)、江西(xi)、河南(nan)(nan)、河北(bei)、山(shan)東(dong)、陜西(xi)、四川、云南(nan)(nan)、貴州、西(xi)藏(zang)等(deng)(deng)省區。三(san)(san)棒(bang)(bang)鼓(gu)還(huan)隨著(zhu)藝人流(liu)傳到(dao)(dao)過英、法、意(yi)大利、馬來西(xi)亞、新加(jia)坡(po)、印度、印尼、越南(nan)(nan)、文萊、柬埔寨、老撾、緬甸、孟加(jia)拉、巴基斯坦等(deng)(deng)國。
三棒鼓(gu)的(de)棒法來自于生(sheng)活，“鬧春(chun)耕”、“收割打場”、“慶豐收”、“拜年節”四(si)套棒法具(ju)有渾厚的(de)生(sheng)活氣息。打三棒鼓(gu)技巧性強，表(biao)演時(shi)需高度集中精力，用力適當，貫通一氣，并與(yu)演唱(chang)者(zhe)默契配合。
每年春(chun)節(jie)，藝(yi)人們都(dou)結伴走村串寨(zhai)拜年，不論貧(pin)富，戶戶必到。遇見特別(bie)貧(pin)寒的(de)(de)漁(yu)家，表演(yan)者還(huan)會將別(bie)家贈送(song)的(de)(de)禮品(pin)轉(zhuan)送(song)，意(yi)圖(tu)希望人人過(guo)節(jie)都(dou)歡喜。在沔陽洪(hong)(hong)湖一帶，三棒鼓頗有市(shi)場，因此，藝(yi)人頗多。1818年前后，沔陽洪(hong)(hong)湖有戶人家的(de)(de)3個女兒都(dou)是優(you)秀的(de)(de)三棒鼓藝(yi)人，她們結成戲(xi)班，所到之(zhi)處，聚集觀(guan)看的(de)(de)人群常(chang)(chang)常(chang)(chang)“翹首伸頸，圍于堵墻(qiang)”。
可是，洪(hong)湖一帶水荒不(bu)斷(duan)，導致民不(bu)聊生。為(wei)謀(mou)求(qiu)生路，人(ren)們背(bei)起三(san)棒鼓，浪(lang)跡四方。三(san)棒鼓成(cheng)為(wei)洪(hong)湖人(ren)民表達(da)思(si)想的一種方式(shi)，是洪(hong)湖人(ren)民手中的一個武器。
自1949年(nian)之后，除水(shui)害，興水(shui)利，洪湖人逃荒流浪已成了永遠(yuan)的(de)過去。三棒鼓敲出的(de)便是洪湖人民的(de)“三棒鼓新唱(chang)”，聽一曲(qu)魚躍蟹肥、荷綠藕(ou)白的(de)新曲(qu)，便能體會洪湖人奔小(xiao)康的(de)信心和決心。
三棒鼓(gu)，唐(tang)代稱三仗鼓(gu)，約于明代傳入本境，并逐漸(jian)成為群眾喜(xi)聞樂見的(de)(de)民間藝(yi)術。每年(nian)春(chun)節，藝(yi)人(ren)們結(jie)伴走村串(chuan)寨拜年(nian)，表(biao)現對(dui)象不分貧富，戶戶必到。如遇貧寒之家，表(biao)演(yan)者將(jiang)別家贈送(song)的(de)(de)禮(li)品(pin)相(xiang)送(song)，意在人(ren)人(ren)過節歡(huan)喜(xi)。充(chong)分體現出土家人(ren)熱情好客，心地善良的(de)(de)民族性格。對(dui)加強民族間團結(jie)有(you)一定的(de)(de)作用。
三棒(bang)鼓(gu) 通常由三至五人(ren)組(zu)成，一(yi)人(ren)擊鼓(gu)唱(chang)詞(ci)，一(yi)人(ren)鑼(luo)鼓(gu)配(pei)(pei)樂，一(yi)人(ren)耍花棒(bang)。花棒(bang)三根，長一(yi)尺，舞(wu)者左(zuo)右各執一(yi)根，將另一(yi)根拋在空(kong)中，左(zuo)右開弓，擊打(da)空(kong)中花棒(bang)使之不(bu)落地(di)。也有(you)以刀(dao)代棒(bang)，以五刀(dao)代三棒(bang)的技藝。鋼刀(dao)在空(kong)中歡跳(tiao)，銀光閃閃，左(zuo)右穿梭。技藝高(gao)強者，突(tu)然把刀(dao)拋得及高(gao)，來(lai)一(yi)個騰空(kong)飛腳(jiao)，轉身外擺(bai)，繼續接(jie)刀(dao)上拋，令人(ren)眼(yan)花繚亂，不(bu)禁稱絕。打(da)三棒(bang)鼓(gu)，通常有(you)“鬧春耕”、“收割打(da)場”、“慶豐收”、“拜年節”四(si)套，分“鯉魚跳(tiao)龍門(men)”、“玉女穿梭”、“板巖漂灘”等項目。打(da)三棒(bang)鼓(gu)技巧性強，表演時需高(gao)度集中，用力適當(dang)，貫通一(yi)氣(qi)，并與演唱(chang)者默契(qi)配(pei)(pei)合。
三棒(bang)(bang)(bang)鼓的(de)(de)道具少不了鼓和棒(bang)(bang)(bang)，也有短刀(dao)、鋼叉。表演形式類似雜技。通常情(qing)況下，藝(yi)人多是(shi)女子(zi)。一(yi)(yi)(yi)般(ban)是(shi)3—5個(ge)女子(zi)組成藝(yi)術班子(zi)，表演時一(yi)(yi)(yi)人擊(ji)鼓唱詞(ci)，一(yi)(yi)(yi)人鑼(luo)鼓配樂(le)，一(yi)(yi)(yi)人耍花(hua)棒(bang)(bang)(bang)。耍花(hua)棒(bang)(bang)(bang)者左(zuo)(zuo)右手各拿一(yi)(yi)(yi)根花(hua)棒(bang)(bang)(bang)，左(zuo)(zuo)右開弓，擊(ji)打另一(yi)(yi)(yi)根拋(pao)在空(kong)中的(de)(de)花(hua)棒(bang)(bang)(bang)，使之不落地，但他的(de)(de)節奏必須和鼓點一(yi)(yi)(yi)致。也有以(yi)5把鋼刀(dao)代棒(bang)(bang)(bang)的(de)(de)技藝(yi)，鋼刀(dao)在空(kong)中左(zuo)(zuo)右穿梭(suo)，銀光閃(shan)閃(shan)，令人眼花(hua)繚亂(luan)。
三(san)(san)棒(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)是(shi)一(yi)種技(ji)藝(yi)獨特的(de)走唱(chang)形式。演(yan)唱(chang)不插道(dao)白，表演(yan)分單人(ren)和雙(shuang)人(ren)兩種。單人(ren)表演(yan)者(zhe)自己拋耍三(san)(san)根(gen)(gen)嵌有(you)銅錢(qian)的(de)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)棒(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)擊鼓(gu)(gu)(gu)(gu)伴唱(chang)，并敲掛在鼓(gu)(gu)(gu)(gu)側的(de)馬鑼(luo)。雙(shuang)人(ren)表演(yan)則(ze)一(yi)人(ren)丟(diu)(diu)棒(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)擊鼓(gu)(gu)(gu)(gu)，另一(yi)人(ren)奏馬鑼(luo)，二人(ren)對唱(chang)。三(san)(san)棒(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)的(de)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)面(mian)直徑七(qi)寸五(wu)(wu)分、高(gao)四寸。三(san)(san)根(gen)(gen)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)棒(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)，每(mei)根(gen)(gen)長七(qi)寸，鑿三(san)(san)個不同側面(mian)的(de)小方孔于棒(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)上，嵌入(ru)銅眼(yan)錢(qian)。三(san)(san)根(gen)(gen)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)棒(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)共是(shi)九眼(yan)十八銅錢(qian)。三(san)(san)棒(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)丟(diu)(diu)打(da)起來，眼(yan)錢(qian)相互碰擊，鼓(gu)(gu)(gu)(gu)棒(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)上下(xia)翻飛，落鼓(gu)(gu)(gu)(gu)合(he)拍(pai)成音。丟(diu)(diu)打(da)三(san)(san)棒(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)的(de)技(ji)藝(yi)約二、三(san)(san)十種，有(you)“金線吊葫蘆”、“姑娘紡棉紗(sha)”、“白蛇吐飛箭”、“麻(ma)雀鉆(zhan)竹林”、“烏(wu)龍攪水”、“跛(bo)簸箕”、“砍四門”、“單跨(kua)花(hua)”、“雙(shuang)跨(kua)花(hua)”、“單背花(hua)”、“雙(shuang)背花(hua)”、“織布”、“絞花(hua)”等。三(san)(san)棒(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)唱(chang)詞(ci)通(tong)俗，詞(ci)句簡短，每(mei)段押韻。唱(chang)詞(ci)結構各(ge)地(di)不同，較常見的(de)句式有(you)“五(wu)(wu)、五(wu)(wu)、七(qi)、五(wu)(wu)”句，四句一(yi)組。還(huan)有(you)“五(wu)(wu)、五(wu)(wu)、七(qi)”句，三(san)(san)句一(yi)組。三(san)(san)棒(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)的(de)聲(sheng)腔風格樸實，委婉低沉。由(you)于拋棒(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)擊鼓(gu)(gu)(gu)(gu)有(you)嚴格規律，歌(ge)唱(chang)時(shi)節奏平穩，變化不大。
打(da)三(san)(san)(san)棒(bang)(bang)(bang)鼓(gu)通常(chang)由(you)三(san)(san)(san)至五人(ren)組(zu)(zu)成(cheng)(cheng)，師傅擊鼓(gu)唱(chang)(chang)詞，一(yi)人(ren)打(da)鑼(luo)(luo)(luo)，一(yi)人(ren)耍花(hua)棒(bang)(bang)(bang)、花(hua)刀。由(you)一(yi)人(ren)表演，將鼓(gu)架擺在前(qian)面(mian)鼓(gu)架上(shang)，將鑼(luo)(luo)(luo)掛在鼓(gu)架下(xia)(xia)(xia)面(mian)，用細(xi)繩系著鑼(luo)(luo)(luo)棒(bang)(bang)(bang)套在腳(jiao)板上(shang)，表演時(shi)，口唱(chang)(chang)詞、手(shou)打(da)鼓(gu)、腳(jiao)踩(cai)鑼(luo)(luo)(luo)，鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)節拍(pai)(pai)(pai)是按拋(pao)花(hua)棒(bang)(bang)(bang)、花(hua)刀速度(du)(du)的(de)(de)(de)需要而定。三(san)(san)(san)棒(bang)(bang)(bang)鼓(gu)的(de)(de)(de)唱(chang)(chang)詞是五言四(si)句(ju)(ju)(ju)重(zhong)復(fu)半句(ju)(ju)(ju)組(zu)(zu)成(cheng)(cheng)。即五字(zi)一(yi)句(ju)(ju)(ju)，四(si)句(ju)(ju)(ju)為一(yi)節。每(mei)(mei)(mei)小(xiao)節的(de)(de)(de)第(di)四(si)句(ju)(ju)(ju)要重(zhong)復(fu)半句(ju)(ju)(ju)。每(mei)(mei)(mei)一(yi)小(xiao)節擊響鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)四(si)遍。前(qian)三(san)(san)(san)句(ju)(ju)(ju)是每(mei)(mei)(mei)唱(chang)(chang)完擊三(san)(san)(san)響，最后一(yi)句(ju)(ju)(ju)唱(chang)(chang)完即每(mei)(mei)(mei)小(xiao)節結束(shu)時(shi)擊響十(shi)下(xia)(xia)(xia)。例如唱(chang)(chang)："學(xue)打(da)三(san)(san)(san)棒(bang)(bang)(bang)鼓(gu)"，打(da)"鏘(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)鏘(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)鏘(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)"；唱(chang)(chang)"學(xue)又學(xue)得苦"，打(da)"鏘(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)鏘(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)鏘(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)"；唱(chang)(chang)"三(san)(san)(san)歲學(xue)到一(yi)十(shi)五"，打(da)"鏘(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)鏘(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)鏘(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)"；唱(chang)(chang)"學(xue)起呀，學(xue)起走江湖"，打(da)"鏘(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)鏘(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)鏘(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、鏘(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、鏘(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、鏘(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)鏘(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)鏘(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)鏘(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)鏘(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)-鏘(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)"。這一(yi)小(xiao)節，每(mei)(mei)(mei)唱(chang)(chang)一(yi)字(zi)為一(yi)拍(pai)(pai)(pai)，"鏘(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)"為鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)同鳴聲，每(mei)(mei)(mei)聲占(zhan)一(yi)拍(pai)(pai)(pai)，標點符號也占(zhan)一(yi)拍(pai)(pai)(pai)。每(mei)(mei)(mei)拍(pai)(pai)(pai)的(de)(de)(de)快慢取決于花(hua)棒(bang)(bang)(bang)下(xia)(xia)(xia)落的(de)(de)(de)速度(du)(du)，任何一(yi)個花(hua)棒(bang)(bang)(bang)下(xia)(xia)(xia)落一(yi)次均為一(yi)拍(pai)(pai)(pai)。因(yin)此，如果花(hua)棒(bang)(bang)(bang)拋(pao)得低(di)，下(xia)(xia)(xia)落的(de)(de)(de)頻率就(jiu)快，每(mei)(mei)(mei)拍(pai)(pai)(pai)所(suo)占(zhan)時(shi)間就(jiu)短，反之，花(hua)棒(bang)(bang)(bang)拋(pao)得高，每(mei)(mei)(mei)拍(pai)(pai)(pai)占(zhan)的(de)(de)(de)時(shi)間就(jiu)長(chang)。三(san)(san)(san)棒(bang)(bang)(bang)鼓(gu)的(de)(de)(de)第(di)二(er)句(ju)(ju)(ju)和(he)第(di)四(si)句(ju)(ju)(ju)都(dou)要求壓(ya)(ya)韻，一(yi)句(ju)(ju)(ju)和(he)三(san)(san)(san)句(ju)(ju)(ju)可壓(ya)(ya)可不壓(ya)(ya)。
打三棒鼓的(de)(de)鑼鼓曲牌不變，但(dan)唱詞(ci)(ci)多(duo)種多(duo)樣，除了(le)固定的(de)(de)《十二月花》等(deng)唱詞(ci)(ci)外，均為即(ji)興編詞(ci)(ci)隨口(kou)而唱，唱三棒鼓歌的(de)(de)人，都是腦筋靈(ling)活、口(kou)才伶俐者。
打三(san)棒鼓的技(ji)(ji)巧性很(hen)強，思想要(yao)高度集中，拋(pao)刀(dao)拋(pao)棒用力要(yao)適度，動作要(yao)敏捷準確，稍(shao)有疏(shu)忽大意，不(bu)但(dan)表演失敗(bai)，還會被刀(dao)劃破手腳(jiao)或(huo)誤傷他(ta)人。因(yin)此(ci)，凡是學打三(san)棒鼓者(zhe)，均(jun)(jun)需(xu)經(jing)常練習(xi)飛拋(pao)接技(ji)(ji)術(shu)(shu)，做到(dao)閉目均(jun)(jun)能拋(pao)接刀(dao)棒。因(yin)此(ci)，青少年經(jing)常用三(san)個卵(luan)石練習(xi)拋(pao)接技(ji)(ji)術(shu)(shu)，久(jiu)而久(jiu)之，熟(shu)能生巧，不(bu)但(dan)會拋(pao)棒，而且(qie)能拋(pao)刀(dao)。
三棒鼓又名花(hua)鼓子(zi)，在湖北來鳳、湖南龍山、重慶酉(you)陽普及(ji)程度極高，尤其是在來鳳縣舊司(si)、大河(he)一(yi)帶，三歲(sui)娃娃隨(sui)時隨(sui)地(di)都會(hui)即興(xing)演唱(chang)幾則(ze)。我至今還清楚地(di)記(ji)得兒時曾經唱(chang)過的兩則(ze)： 講起打花(hua)鼓，硬是學(xue)得苦，三歲(sui)學(xue)到(dao)一(yi)十五，才(cai)會(hui)打花(hua)鼓。
刀刀三塊鐵，敢拋不敢接，落到腳上要(yao)(yao)出(chu)血(xue)，找藥要(yao)(yao)一歇。
據(ju)查，三棒鼓，唐(tang)代(dai)(dai)稱三仗鼓，明沈行(xing)符《顧曲雜言》曰：“吳下何來有打三棒鼓乞錢者(zhe)，余(yu)幼(you)時(shi)有見之也(ye)，起于(yu)唐(tang)咸通(tong)中（公元865年）”，約(yue)于(yu)明代(dai)(dai)傳入(ru)本境，并逐漸成(cheng)為群眾喜聞樂見的民間藝術形式。每年春節(jie)，藝人(ren)們結伴走村(cun)串寨拜年，表演(yan)對象不分貧富，戶戶必(bi)到。如遇(yu)貧寒之家(jia)，表演(yan)者(zhe)將別家(jia)贈送禮品相(xiang)送，意(yi)在(zai)人(ren)人(ren)過節(jie)歡喜。
三棒(bang)鼓(gu)一(yi)般由3～5人(ren)組成，1人(ren)打鼓(gu)唱詞(ci)，1人(ren)鑼鈸配樂，1人(ren)耍(shua)花(hua)棒(bang)。花(hua)棒(bang)有3根(gen)(gen)，長約33厘(li)米，人(ren)左右手各拿一(yi)根(gen)(gen)，將另一(yi)根(gen)(gen)拋(pao)到空中，左右開弓，擊打空中花(hua)棒(bang)使之(zhi)不(bu)落地。
天門、沔(mian)陽一帶，由于地(di)勢低平、多(duo)水(shui)，往(wang)昔水(shui)災不斷，民(min)眾(zhong)深受其苦(ku)。為(wei)謀求生路，他(ta)們背(bei)井(jing)離鄉(xiang)，背(bei)起"三棒鼓"，走到(dao)哪里唱(chang)到(dao)哪里。許(xu)多(duo)人(ren)從(cong)湖北到(dao)中(zhong)國(guo)西(xi)南部、印度、伊朗、中(zhong)歐、西(xi)歐等地(di)。也有些人(ren)經廣東(dong)到(dao)菲律賓及(ji)其它東(dong)南亞國(guo)家，人(ren)們稱他(ta)們為(wei)“中(zhong)國(guo)的(de)吉卜賽人(ren)”。
三棒鼓的(de)(de)傳(chuan)統(tong)(tong)曲(qu)目(mu)，大(da)多(duo)反(fan)映舊社(she)會(hui)人(ren)民(min)的(de)(de)痛苦及對統(tong)(tong)治者的(de)(de)不滿(man)，如(ru)《逃水荒(huang)》、《宣統(tong)(tong)皇帝(di)坐金(jin)鑾》、《開門曲(qu)》、《十恨(hen)》等。也有(you)以描敘(xu)古(gu)人(ren)和四(si)時景色為(wei)題(ti)材(cai)的(de)(de)曲(qu)目(mu)，如(ru)《十繡》、《唱(chang)八(ba)景》等。還有(you)一部分曲(qu)目(mu)是采自民(min)間(jian)的(de)(de)民(min)歌小調，如(ru)《月望郎》、《孟姜女》、《嘆五更(geng)》等。現代的(de)(de)都是歌頌人(ren)們新(xin)生活，新(xin)風貌，如(ru)《我們湖鄉新(xin)事多(duo)》、《敲鑼打鼓上北(bei)京(jing)》等。
“沙湖(hu)沔(mian)(mian)陽(yang)(yang)州，十(shi)(shi)(shi)年(nian)(nian)九(jiu)不(bu)收”，“身背(bei)三棒(bang)鼓，流浪(lang)到四(si)方，鼓兒咚咚，鑼兒哐(kuang)哐(kuang)，含(han)著眼淚去賣(mai)唱(chang)(chang)，好不(bu)叫人(ren)(ren)痛斷腸。”聽來令(ling)人(ren)(ren)肝腸寸(cun)斷，傷感萬分(fen)！可以想象(xiang)，歷史上的(de)(de)沔(mian)(mian)陽(yang)(yang)，天門(men)一帶(dai)的(de)(de)地勢是(shi)(shi)何(he)等(deng)的(de)(de)低(di)洼(wa)，水(shui)災是(shi)(shi)何(he)等(deng)的(de)(de)頻繁，百姓們的(de)(de)生活又是(shi)(shi)何(he)等(deng)的(de)(de)貧窮。據《沔(mian)(mian)陽(yang)(yang)州志(zhi)——地埋(mai)》記載，天沔(mian)(mian)一帶(dai)因(yin)“土瘠民(min)窮”、“十(shi)(shi)(shi)年(nian)(nian)九(jiu)水(shui)”被(bei)稱(cheng)為“澤國”。自乾(qian)隆三十(shi)(shi)(shi)年(nian)(nian)間(jian)到同(tong)治九(jiu)年(nian)(nian)的(de)(de)一百零四(si)年(nian)(nian)間(jian)，天沔(mian)(mian)共(gong)發生水(shui)災五十(shi)(shi)(shi)四(si)次(ci)，“水(shui)勢橫溢數百里(li)，人(ren)(ren)畜淹死無數，老弱(ruo)轉(zhuan)移，十(shi)(shi)(shi)室九(jiu)空”。因(yin)此(ci)，窮苦(ku)的(de)(de)人(ren)(ren)們只(zhi)好身背(bei)三棒(bang)鼓，或(huo)夫妻，或(huo)兄妹，或(huo)父女，流落(luo)他鄉(xiang)，穿林(lin)過市，沿門(men)乞討唱(chang)(chang)花(hua)鼓。由此(ci)可見，特(te)殊的(de)(de)環境創造了三棒(bang)鼓藝術(shu)。清代末葉(xie)三棒(bang)鼓與(yu)鳳陽(yang)(yang)花(hua)鼓合流，流傳更廣。為謀生計，沔(mian)(mian)陽(yang)(yang)、天門(men)一帶(dai)的(de)(de)人(ren)(ren)們背(bei)井離鄉(xiang)，浪(lang)跡天涯，到中(zhong)歐，到東南亞，走到哪里(li)，唱(chang)(chang)到哪里(li)，他們被(bei)稱(cheng)之謂“中(zhong)國的(de)(de)吉卜賽人(ren)(ren)”。
沔(mian)(mian)陽三(san)(san)棒(bang)鼓(gu)(gu)傳說唐時已有(you)，當時叫三(san)(san)杖鼓(gu)(gu)，由一人頸掛扁鼓(gu)(gu)，手輪(lun)三(san)(san)根小木仗，三(san)(san)杖輪(lun)次擊鼓(gu)(gu)，并(bing)以一杖輪(lun)流拋(pao)擲空中。邊(bian)舞邊(bian)擊邊(bian)唱。發展到(dao)(dao)宋以后，從演唱小曲到(dao)(dao)中長篇，并(bing)從話本、鼓(gu)(gu)詞(ci)中移植(zhi)事故，如三(san)(san)國、水(shui)滸(hu)、封神、西游、薛家(jia)將等(deng)。聲腔(qiang)(qiang)(qiang)發展到(dao)(dao)后來， 除[平腔(qiang)(qiang)(qiang)]、[悲(bei)腔(qiang)(qiang)(qiang)]、[鳳尾(wei)(wei)腔(qiang)(qiang)(qiang)]、[雜(za)花腔(qiang)(qiang)(qiang)]、[魚尾(wei)(wei)腔(qiang)(qiang)(qiang)]外，還(huan)有(you)[十枝梅]、[摘花調]。唱詞(ci)多為三(san)(san)五一七(qi)句(ju)，即各句(ju)字(zi)數為五、五、七(qi)、五。“三(san)(san)棒(bang)鼓(gu)(gu)”傳到(dao)(dao)湖北沔(mian)(mian)陽、天門，融(rong)入當地花燈鑼鼓(gu)(gu)、田歌等(deng)，富(fu)有(you)鮮明的(de)地方色彩。受水(shui)災之害(hai)的(de)百姓，流落四方逃荒時，操(cao)漁鼓(gu)(gu)，打三(san)(san)棒(bang)鼓(gu)(gu)或敲(qiao)碟子(zi)、打蓮湘(xiang)，邊(bian)舞邊(bian)唱，有(you)的(de)甚至融(rong)武術(shu)、雜(za)耍、魔術(shu)于其間，花樣很多，因(yin)而(er)流布很廣(guang)，有(you)的(de)還(huan)傳到(dao)(dao)國外。
據《沔陽實(shi)錄》中載：“氏（陳友諒(liang)之妻）女形美而善(shan)歌舞，腳常曲(qu)行，口吐依呀(ya)……氏善(shan)刀(dao)(dao)法，三刀(dao)(dao)齊發，來回如飛……諒(liang)（陳友諒(liang)）編(bian)歌子隊(dui)，演(yan)(yan)唱軍兵(bing)間。” 民間羨慕其技藝(yi)精美，欲仿難學，通過(guo)不斷探索改進，便用三把農村收割麥(mai)子的(de)鐮刀(dao)(dao)，將其鋸(ju)成(cheng)只留(liu)下(xia)一(yi)手(shou)能捏的(de)小把，用雙手(shou)輪(lun)換(huan)拋(pao)丟，很快成(cheng)了(le)民間的(de)一(yi)種演(yan)(yan)藝(yi)形式，由于(yu)水(shui)災連綿(mian)，百(bai)姓為了(le)討米謀生，只有將鐮刀(dao)(dao)除掉剩下(xia)三根木棍(gun)，即(ji)成(cheng)為“三棒鼓(gu)”。
《沔陽(yang)實錄》又云(yun)：“清中業，三(san)棒(bang)流行，城內不得演(yan)，文(wen)人多唱花(hua)鼓于茶樓”，可見“三(san)棒(bang)鼓”在清中業期間，就遍及沔陽(yang)城鄉。然而(er)“三(san)棒(bang)鼓”的演(yan)變公式(shi)基本是：武功(gong)--娛樂(le)--雜耍(shua)--謀生，這就是“三(san)棒(bang)鼓”的來由。
又據《天(tian)門(men)縣(xian)志(zhi)》記載(zai)：同治年間，天(tian)門(men)藝(yi)人(ren)陳(chen)登洲攜兒帶(dai)女靠(kao)唱漁(yu)鼓(gu)(gu)(gu)，打三棒(bang)鼓(gu)(gu)(gu)到了烏克蘭一帶(dai)。歐(ou)洲其它(ta)一些國(guo)(guo)家也有天(tian)門(men)華僑當時靠(kao)打花鼓(gu)(gu)(gu)到國(guo)(guo)外謀生(sheng)的(de)(de)。如今，英國(guo)(guo)、法國(guo)(guo)、德國(guo)(guo)、荷蘭、奧地(di)利、意(yi)大利、波(bo)蘭、比利時、瑞士(shi)等歐(ou)洲國(guo)(guo)家，還有“華人(ren)花鼓(gu)(gu)(gu)劇(ju)團”及對這一藝(yi)術進行研究的(de)(de)組織(zhi)。
漁鼓(gu)、三棒鼓(gu)在清末時就由逃荒(huang)糊口的(de)(de)演(yan)(yan)(yan)唱變(bian)為(wei)(wei)二人化(hua)妝(zhuang)三人化(hua)妝(zhuang)表演(yan)(yan)(yan)故事，進而(er)組成草臺(tai)(tai)班子參(can)加(jia)農村迎神賽會、民俗節日、家族禮(li)儀等聚會活動。在演(yan)(yan)(yan)出時用幾張(zhang)桌子搭成戲臺(tai)(tai)，故農村稱之為(wei)(wei)“平臺(tai)(tai)花鼓(gu)戲”。大(da)約1930年前后才進入洪湖的(de)(de)峰(feng)口，沔陽的(de)(de)楊林尾， 天門城關的(de)(de)茶園(yuan)、劇(ju)場演(yan)(yan)(yan)出。在城鎮(zhen)演(yan)(yan)(yan)唱中與漢劇(ju)、楚(chu)劇(ju)有(you)了更多交流(liu)，從而(er)吸取了漢劇(ju) 、楚(chu)劇(ju)的(de)(de)表演(yan)(yan)(yan)程式。在音(yin)樂方面也增加(jia)了絲(si)弦伴奏，形成了獨(du)立的(de)(de)富有(you)地方特色的(de)(de)花鼓(gu)劇(ju)劇(ju)種之一(yi)。 三棒鼓(gu)是指(zhi)①流(liu)行于湖北的(de)(de)一(yi)種曲藝形式。②侯寶林先生的(de)(de)相(xiang)聲段子。
流行于鄂渝湘邊(bian)區的(de)(de)來(lai)鳳縣(xian)、龍山縣(xian)和酉陽(yang)縣(xian)等地的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種曲藝表演(yan)形式，因表演(yan)時領隊用(yong)(yong)三根(gen)棒(bang)擊(ji)鼓(gu)而(er)得(de)名(ming)，又名(ming)花鼓(gu)子。表演(yan)隊一(yi)(yi)(yi)般由三到五人(ren)組成(cheng)，領隊是主(zhu)(zhu)唱(chang)，用(yong)(yong)三根(gen)棒(bang)擊(ji)鼓(gu)，也可以一(yi)(yi)(yi)邊(bian)唱(chang)一(yi)(yi)(yi)邊(bian)拋(pao)棒(bang)一(yi)(yi)(yi)邊(bian)擊(ji)鼓(gu)。其(qi)他(ta)人(ren)或敲鑼、或拋(pao)刀(dao)(dao)或舞連(lian)鉸棒(bang)，是副唱(chang)。唱(chang)詞以四句(ju)為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)節，要求前后(hou)押韻，每(mei)句(ju)的(de)(de)字數有定數，一(yi)(yi)(yi)般分別(bie)為(wei)(wei)“五言(yan)、五言(yan)、七言(yan)、五言(yan)”，最后(hou)一(yi)(yi)(yi)句(ju)要重復半句(ju)，如“老婆本姓沙，不會發粑(ba)粑(ba)，一(yi)(yi)(yi)蒸一(yi)(yi)(yi)個硬疙瘩，口口啊口口都不扎”。唱(chang)詞有傳統的(de)(de)曲目，但(dan)主(zhu)(zhu)要是即(ji)興編詞隨口而(er)唱(chang)。每(mei)句(ju)唱(chang)詞后(hou)用(yong)(yong)樂器配樂，節奏(zou)分別(bie)為(wei)(wei)“鏘(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)鏘(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)鏘(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)”“鏘(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)鏘(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)鏘(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)”“鏘(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)鏘(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)鏘(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)”“鏘(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)鏘(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)鏘(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、鏘(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、鏘(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)鏘(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)鏘(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)鏘(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)鏘(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、鏘(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)鏘(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)鏘(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、鏘(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)”。拋(pao)刀(dao)(dao)者所(suo)用(yong)(yong)刀(dao)(dao)一(yi)(yi)(yi)般為(wei)(wei)專門打制(zhi)的(de)(de)鐵刀(dao)(dao)，也有高手拋(pao)殺(sha)豬刀(dao)(dao)、菜(cai)刀(dao)(dao)或砍柴(chai)刀(dao)(dao)，一(yi)(yi)(yi)般為(wei)(wei)三把。連(lian)鉸棒(bang)為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)根(gen)兩頭(tou)粗中間細的(de)(de)圓棒(bang)，表演(yan)者雙(shuang)手各(ge)執(zhi)一(yi)(yi)(yi)根(gen)細棍(gun)，前后(hou)上(shang)下撥弄，使連(lian)鉸棒(bang)往復旋(xuan)轉(zhuan)。
曲藝(yi)中的(de)三(san)棒(bang)鼓又稱(cheng)為花(hua)招鼓。藝(yi)人所敲(qiao)擊的(de)鼓不大(da)，三(san)寸多高(gao)，尺(chi)二來寬。是用三(san)足支架架起，與京(jing)韻大(da)鼓、奉調大(da)鼓所用的(de)支架平鼓相同。
“三(san)(san)棒鼓(gu)”傳說(shuo)唐時已(yi)有(you)，當時叫三(san)(san)杖(zhang)鼓(gu)，由一(yi)人頸掛扁鼓(gu)，手輪(lun)(lun)三(san)(san)根小(xiao)(xiao)木仗(zhang)，三(san)(san)杖(zhang)輪(lun)(lun)次擊鼓(gu)，并(bing)以一(yi)杖(zhang)輪(lun)(lun)流拋擲空中。邊(bian)舞邊(bian)擊邊(bian)唱。發展(zhan)到宋(song)代(dai)以后(hou)(hou)，從演唱小(xiao)(xiao)曲(qu)到中長篇，并(bing)從話本、鼓(gu)詞中移植事(shi)故，如《三(san)(san)國》、 《水滸(hu)》、 《封神榜》、《西游記》、 《薛家將》等。聲腔(qiang)(qiang)發展(zhan)到后(hou)(hou)來，除[平腔(qiang)(qiang)]、[悲腔(qiang)(qiang)]、[鳳尾腔(qiang)(qiang)]、[雜花腔(qiang)(qiang)]、[魚(yu)尾腔(qiang)(qiang)]外，還(huan)有(you)[十枝梅]、[摘花調]。唱詞多為三(san)(san)五一(yi)七句，即各句字數(shu)為五、五、七、五。
亭亭玉立的我(wo)
】編輯(ji)上(shang)傳(chuan)提供(gong)，當前頁(ye)面所展示的詞條介(jie)紹涉及宣傳(chuan)內(nei)容屬于注冊用戶個人(ren)編輯(ji)行為，網(wang)站不完全保證內(nei)容信息的準(zhun)確性、真(zhen)實(shi)性，也不代(dai)表本站立場。
