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神話傳說

倉(cang)頡(jie)(jie)，復姓(xing)(xing)侯剛，名頡(jie)(jie)，上(shang)古黃(huang)帝時人(ren)，農歷三月(yue)二(er)十(shi)八(ba)日生于白水縣(xian)北原鄉陽武(wu)村(cun)(cun)的(de)烏(wu)羽(yu)山，卒葬“衙利之(zhi)(zhi)鄉”（即今史(shi)官(guan)鄉史(shi)官(guan)村(cun)(cun)北），享年一(yi)(yi)百一(yi)(yi)十(shi)一(yi)(yi)歲（見(jian)陽武(wu)村(cun)(cun)現存清代斷碑）。《黃(huang)帝賜姓(xing)(xing)》中說，倉(cang)頡(jie)(jie)造字(zi)，國民得福，黃(huang)帝深感其能。乃賜倉(cang)為姓(xing)(xing)，“倉(cang)”（倉(cang)）意指君(jun)上(shang)一(yi)(yi)人(ren)，人(ren)下(xia)一(yi)(yi)君(jun)，倉(cang)頡(jie)(jie)神智超過(guo)了他，是(shi)君(jun)主上(shang)邊獨一(yi)(yi)無二(er)的(de)人(ren)。可見(jian)俗(su)信對(dui)倉(cang)頡(jie)(jie)推崇(chong)之(zhi)(zhi)高。

對于倉頡造(zao)字的功績(ji)，青史永(yong)載，后(hou)世崇敬。人(ren)們尊他為“倉圣(sheng)”，起(qi)殿建廟(miao)祭(ji)祀，廟(miao)在墓前，環(huan)周圍(wei)墻，占地十(shi)(shi)一(yi)畝，“不(bu)知何(he)年(nian)何(he)月所建”（《白水(shui)縣志》）。但從碑石考察，可追溯到(dao)東(dong)漢延喜(xi)五(wu)年(nian)以前。廟(miao)內建筑宏偉，古柏甚多(duo)。《縣志》上說；“干(gan)粗(cu)十(shi)(shi)圍(wei)者，四十(shi)(shi)余株(zhu)”，而不(bu)足(zu)十(shi)(shi)圍(wei)者遍廟(miao)皆是(shi)。上蔽霄日，虬枝(zhi)盤旋，枝(zhi)葉交通，生出了許多(duo)供(gong)人(ren)遐想的空中圖案(an)。廟(miao)東(dong)北角一(yi)柏，傳為倉圣(sheng)手植之樹(shu)，高十(shi)(shi)七米，干(gan)粗(cu)一(yi)點二五(wu)米，與喬山(shan)黃(huang)帝陵軒轅柏遙遙映(ying)襯，各有千秋，堪稱(cheng)樹(shu)中之奇(qi)。

為(wei)了弘揚(yang)倉(cang)頡(jie)的(de)(de)創造精神，白水(shui)勞動人(ren)民很早(zao)就口傳(chuan)著許多頌揚(yang)倉(cang)圣的(de)(de)傳(chuan)說(shuo)故(gu)事。這些故(gu)事多姿多態，土香土色，深得當地人(ren)民喜愛。在倉(cang)頡(jie)造字(zi)的(de)(de)傳(chuan)說(shuo)中(zhong)，《倉(cang)頡(jie)造字(zi)》很富有代表性，它(ta)是這樣說(shuo)的(de)(de)：

倉頡(jie)是黃帝(di)的史官，用祖先傳下(xia)的結(jie)繩記事的方法(fa)記載(zai)史實。時間一長，那(nei)些(xie)(xie)大(da)大(da)小小的、奇形怪(guai)狀的繩結(jie)到底都代表了些(xie)(xie)啥，連(lian)他(ta)自己有時也沒法(fa)辨(bian)認了。

有一次黃(huang)帝要和炎(yan)帝會談(tan)，命倉頡整理黃(huang)炎(yan)兩(liang)部族幾年(nian)來(lai)發生糾紛的史(shi)實。倉頡在記(ji)史(shi)庫(ku)里泡(pao)了(le)幾天；弄得頭昏腦(nao)脹，耳鳴目(mu)眩(xuan)，仍(reng)然出(chu)了(le)差錯(cuo)，遭到(dao)黃(huang)帝的斥責。

這(zhe)件事(shi)，使倉頡受到(dao)(dao)(dao)很(hen)大刺激，決心(xin)發明一(yi)種符號來代替繩結記(ji)事(shi)。他(ta)(ta)(ta)(ta)苦思苦想(xiang)，把(ba)腸子(zi)擰了(le)九(jiu)(jiu)(jiu)十(shi)(shi)九(jiu)(jiu)(jiu)個(ge)過(guo)兒(er)，也(ye)沒能想(xiang)出個(ge)名堂來。母(mu)(mu)親(qin)勸他(ta)(ta)(ta)(ta)到(dao)(dao)(dao)大眾中去開闊(kuo)眼(yan)界，妻子(zi)送(song)他(ta)(ta)(ta)(ta)上了(le)陽關大道。他(ta)(ta)(ta)(ta)跑(pao)了(le)九(jiu)(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)(jiu)八(ba)十(shi)(shi)一(yi)個(ge)村落，翻了(le)七(qi)七(qi)四十(shi)(shi)九(jiu)(jiu)(jiu)座(zuo)大山，趟過(guo)八(ba)八(ba)六十(shi)(shi)四條河流，拜訪(fang)了(le)九(jiu)(jiu)(jiu)十(shi)(shi)九(jiu)(jiu)(jiu)個(ge)善思會道的(de)人(ren)。臉瘦，腿腫，汗水也(ye)流干了(le)，終于(yu)頭(tou)腦(nao)開竅(qiao)。他(ta)(ta)(ta)(ta)回到(dao)(dao)(dao)家鄉陽武村，躲(duo)進(jin)(jin)村西溝(gou)內，開始了(le)萬(wan)事(shi)萬(wan)物(wu)的(de)符號的(de)創(chuang)造。為(wei)了(le)不(bu)(bu)受外界打(da)攪(jiao)，他(ta)(ta)(ta)(ta)拒見(jian)親(qin)友家人(ren)，連吃飯(fan)也(ye)由母(mu)(mu)親(qin)一(yi)人(ren)來送(song)。但還(huan)有個(ge)限定：送(song)飯(fan)到(dao)(dao)(dao)溝(gou)口(kou)，搖(yao)鈴打(da)招呼。聽到(dao)(dao)(dao)鈴聲(sheng)由他(ta)(ta)(ta)(ta)來接，不(bu)(bu)讓母(mu)(mu)親(qin)進(jin)(jin)溝(gou)看視。就這(zhe)樣兩(liang)年很(hen)快(kuai)過(guo)去了(le)，他(ta)(ta)(ta)(ta)仍鉆在山溝(gou)里不(bu)(bu)肯露面，誰也(ye)不(bu)(bu)曉得倉頡搞些啥(sha)名堂。一(yi)天，母(mu)(mu)親(qin)來送(song)飯(fan)，不(bu)(bu)搖(yao)鈴打(da)招呼，悄(qiao)悄(qiao)進(jin)(jin)了(le)溝(gou)口(kou)。到(dao)(dao)(dao)溝(gou)里一(yi)看，只(zhi)見(jian)滿溝(gou)岔的(de)石(shi)(shi)(shi)豬(zhu)石(shi)(shi)(shi)羊馱(tuo)石(shi)(shi)(shi)頭(tou)，數(shu)不(bu)(bu)清石(shi)(shi)(shi)人(ren)砌樓房。母(mu)(mu)親(qin)驚訝地(di)喊道：“乖乖！這(zhe)些石(shi)(shi)(shi)豬(zhu)石(shi)(shi)(shi)羊多可憐，快(kuai)讓歇(xie)(xie)歇(xie)(xie)，莫把(ba)它們壓死了(le)。”話音剛落，石(shi)(shi)(shi)豬(zhu)石(shi)(shi)(shi)羊臥倒了(le)，石(shi)(shi)(shi)人(ren)也(ye)一(yi)動不(bu)(bu)動了(le)。倉頡聽到(dao)(dao)(dao)母(mu)(mu)親(qin)的(de)聲(sheng)音，急忙跑(pao)出山洞(dong)，見(jian)此情景(jing)，也(ye)失了(le)神兒(er)。

原(yuan)來，倉(cang)頡孤(gu)身(shen)住在(zai)溝內，日夜忙(mang)著創造(zao)(zao)一(yi)種(zhong)(zhong)記(ji)事(shi)記(ji)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)符號，他(ta)給這些(xie)符號取了(le)(le)(le)(le)名字(zi)(zi)，叫做“字(zi)(zi)”。這些(xie)字(zi)(zi)都(dou)是(shi)仿照萬(wan)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)形(xing)態造(zao)(zao)出來的(de)(de)(de)。比如(ru)，“日”字(zi)(zi)，是(shi)照著太陽紅圓紅圓的(de)(de)(de)模樣勾的(de)(de)(de)；“月”字(zi)(zi)，是(shi)仿著月亮牙兒的(de)(de)(de)形(xing)態描的(de)(de)(de)；“人"字(zi)(zi)，是(shi)端詳著人的(de)(de)(de)側影(ying)畫的(de)(de)(de)；“爪”字(zi)(zi)，是(shi)觀(guan)察(cha)到鳥獸的(de)(de)(de)爪印涂的(de)(de)(de)……倉(cang)頡就是(shi)這樣凝聚(ju)了(le)(le)(le)(le)眾人的(de)(de)(de)智慧(hui)，細(xi)心(xin)(xin)觀(guan)察(cha)萬(wan)事(shi)萬(wan)物(wu)(wu)，辛辛苦苦的(de)(de)(de)造(zao)(zao)著字(zi)(zi)。一(yi)天一(yi)天過(guo)去(qu)了(le)(le)(le)(le)，他(ta)造(zao)(zao)的(de)(de)(de)字(zi)(zi)越(yue)來越(yue)多(duo)，那時沒有(you)筆墨(mo)紙硯，他(ta)用樹(shu)枝把字(zi)(zi)兒寫(xie)在(zai)山(shan)洞的(de)(de)(de)洞壁、腳地(di)(di)(di)上(shang)。一(yi)個山(shan)洞寫(xie)滿(man)了(le)(le)(le)(le)，挖出第二(er)個山(shan)洞繼續寫(xie)。這種(zhong)(zhong)埋(mai)頭(tou)苦干(gan)的(de)(de)(de)精神感動了(le)(le)(le)(le)玉皇大帝(di)，玉帝(di)給倉(cang)頡托(tuo)了(le)(le)(le)(le)個夢，說：“人間(jian)沒有(you)字(zi)(zi)，萬(wan)古如(ru)夜黑(hei)。你(ni)快點造(zao)(zao)字(zi)(zi)吧，不要(yao)操心(xin)(xin)沒處寫(xie)，我幫(bang)你(ni)造(zao)(zao)一(yi)座石(shi)樓(lou)(lou)，能(neng)把你(ni)造(zao)(zao)的(de)(de)(de)字(zi)(zi)全(quan)都(dou)藏(zang)在(zai)里面。”第二(er)天，倉(cang)頡出來一(yi)看，只(zhi)見(jian)石(shi)豬石(shi)羊馱石(shi)頭(tou)，石(shi)頭(tou)工匠打地(di)(di)(di)基(ji)．心(xin)(xin)知天神暗助，自然十分高(gao)興，不用說，造(zao)(zao)字(zi)(zi)的(de)(de)(de)勁(jing)頭(tou)更足了(le)(le)(le)(le)。誰料母親一(yi)句話泄(xie)了(le)(le)(le)(le)天機，破了(le)(le)(le)(le)仙氣(qi)，石(shi)樓(lou)(lou)沒有(you)修成(cheng)。據說石(shi)樓(lou)(lou)如(ru)果修成(cheng)的(de)(de)(de)話，在(zai)樓(lou)(lou)頂可以(yi)俯視(shi)長(chang)安，遠望(wang)北京，能(neng)聽(ting)到天宮群仙聚(ju)會的(de)(de)(de)話語，可召來百(bai)鳥繞(rao)樓(lou)(lou)齊鳴(ming)，白(bai)水縣附近各地(di)(di)(di)，也要(yao)出三(san)石(shi)六斗油菜籽多(duo)的(de)(de)(de)官哩。

倉(cang)頡造成三窯洞字因為(wei)無(wu)法長期保存，只好從頭至尾記(ji)在心里。他(ta)回到(dao)村里，要教給兄弟姊妹們。誰(shui)知家鄉的(de)(de)人用慣(guan)了(le)結繩記(ji)事的(de)(de)辦(ban)法，不肯跟上學(xue)。倉(cang)頡一氣之下，跑(pao)到(dao)外地教人識字去了(le)。他(ta)在長安教出(chu)數千名學(xue)生，還在河(he)南(nan)、山東、河(he)北各(ge)地，辦(ban)過學(xue)堂(tang)，后(hou)來聲譽傳四(si)海，桃李滿(man)天下。

倉頡回(hui)到故鄉時，已年過半百，人老眼花。家(jia)鄉的子(zi)(zi)弟們求他教(jiao)字(zi)，他高興地(di)(di)坐(zuo)著(zhu)凳子(zi)(zi)，伏(fu)在(zai)桌上(shang)，一個字(zi)一個字(zi)地(di)(di)教(jiao)，終于教(jiao)會了家(jia)鄉不少子(zi)(zi)弟。但他年盛時，是(shi)站著(zhu)寫懸(xuan)腕(wan)字(zi)，而教(jiao)家(jia)鄉的子(zi)(zi)弟時，是(shi)伏(fu)在(zai)桌子(zi)(zi)上(shang)寫，所以白(bai)水人至今仍(reng)不會站著(zhu)寫懸(xuan)腕(wan)字(zi)。

據說倉頡(jie)造(zao)了一斗油菜籽那么多的(de)字。當然，古代(dai)的(de)人只學(xue)會了幾升，就是(shi)后來(lai)的(de)孔夫子也只學(xue)了七升，還有三升，撒到(dao)蠻(man)夷之鄉，這才使中華外域的(de)人開始有了文字。

在倉頡以字(zi)降妖(yao)伏龍的(de)故事中，既有(you)原(yuan)始初(chu)民的(de)意識，又有(you)后世宗教的(de)浸染，仙話的(de)色彩較濃。《鬼哭龍藏》的(de)傳說中就十分(fen)生動地交待了“字(zi)能(neng)逼(bi)邪”的(de)來歷：

倉頡造字的時代，山鬼成(cheng)精作祟，妖龍為害民(min)間。人們為了消災免禍，常獻整豬(zhu)整羊整牛，雖這樣祈(qi)禱求告，它們卻仍作惡不止(zhi)。

倉(cang)頡創造了文字，能把(ba)世上(shang)的善行(xing)惡(e)德統統記錄下來，千年萬載地傳(chuan)之(zhi)后(hou)世。

山(shan)鬼(gui)為(wei)(wei)此心里發慌，唯恐自己(ji)的(de)丑行被倉頡(jie)記去，便勾結妖龍要害倉頡(jie)、毀文字。妖龍掀起巨浪狂濤，剎(cha)那間，世間立時變成了一片汪(wang)洋大海(hai)。山(shan)鬼(gui)拍手稱快，以為(wei)(wei)倉頡(jie)難逃死(si)路。

他們高興得太(tai)早了(le)，倉(cang)頡(jie)不但(dan)沒有遭到暗算，早被玉(yu)(yu)帝請去赴(fu)蟠桃大會了(le)。在(zai)群(qun)神(shen)聚會時(shi)，玉(yu)(yu)皇還(huan)特別表(biao)彰了(le)倉(cang)頡(jie)的功(gong)績，并下令天宮諸路神(shen)仙，連金童玉(yu)(yu)女(nv)在(zai)內(nei)都(dou)要學會倉(cang)頡(jie)創造的文(wen)字(zi)。這(zhe)樣一來，倉(cang)頡(jie)的威望(wang)大大提高了(le)，而且處處都(dou)有神(shen)仙保護。

山鬼(gui)想誘殺倉頡，奪去書(shu)捆(kun)。在山神(shen)暗(an)祐下(xia)，書(shu)捆(kun)中飛出一(yi)(yi)團火球，燒得化成美女的山鬼(gui)，遍體黑焦，逃至山澗(jian)，叫聲不絕；妖(yao)龍(long)想淹死倉頡，搶走書(shu)捆(kun)。海神(shen)暗(an)中護祐，人書(shu)完好(hao)無缺，妖(yao)龍(long)卻遠遠潛藏。這兩(liang)件事一(yi)(yi)傳開，人們不知就(jiu)里，就(jiu)說倉圣造(zao)的字能(neng)降妖(yao)伏龍(long)，除鬼(gui)逼邪。直(zhi)到現在，一(yi)(yi)些(xie)老年人還說，晚上睡(shui)覺枕本(ben)書(shu)，鬼(gui)神(shen)也不敢近前。

這則故事充分歌頌了倉頡造字(zi)驚(jing)天地(di)而注鬼神(shen)的功績。暗含著上(shang)古(gu)人類與自然作斗爭和文字(zi)的神(shen)奇作用。

石(shi)頭(tou)、樹木(mu)變形故事，是人民對倉圣(sheng)(sheng)廟(miao)一(yi)(yi)(yi)草一(yi)(yi)(yi)木(mu)，一(yi)(yi)(yi)樹一(yi)(yi)(yi)石(shi)的(de)神化(hua)。充滿了一(yi)(yi)(yi)種崇敬(jing)和(he)虔誠的(de)信仰。《碑(bei)子磨進士》，說一(yi)(yi)(yi)個對倉圣(sheng)(sheng)十分敬(jing)重(zhong)的(de)跛足青年，讀(du)書時常到倉頡(jie)廟(miao)石(shi)碑(bei)上(shang)磨手(shou)，結果磨出了一(yi)(yi)(yi)手(shou)好字，一(yi)(yi)(yi)肚子詩文。但在(zai)進京赴考途中因救落水女子而染上(shang)風寒，進入(ru)考場(chang)后(hou)卻無力答卷(juan)。他心灰意冷正(zheng)準備退(tui)出考場(chang)時，一(yi)(yi)(yi)股清風吹來，頓時神清氣爽(shuang)；更奇(qi)的(de)是，卷(juan)中答案全(quan)在(zai)眼前(qian)的(de)一(yi)(yi)(yi)塊(kuai)石(shi)碑(bei)上(shang)寫(xie)著。他沒費吹灰之力，依照(zhao)碑(bei)文奮(fen)筆疾書，很快謄清交(jiao)卷(juan)，點了頭(tou)名狀元(yuan)，故事把倉頡(jie)及其(qi)廟(miao)內(nei)石(shi)碑(bei)，完全(quan)神化(hua)，體現了人們對倉頡(jie)這(zhe)位文化(hua)神的(de)虔誠的(de)崇拜(bai)。

倉頡廟(miao)(miao)(miao)(miao)的(de)(de)古(gu)柏(bo)(bo)(bo)(bo)在傳說中也變成(cheng)了神靈的(de)(de)外(wai)(wai)化之(zhi)物。它能知善惡，察是非，施神威(wei)，充滿靈異(yi)之(zhi)氣(qi)。廟(miao)(miao)(miao)(miao)門(men)口有(you)一(yi)棵干(gan)粗幾圍、冠廣(guang)數丈的(de)(de)古(gu)柏(bo)(bo)(bo)(bo)，根露地(di)表，勁挺有(you)力(li)，威(wei)武莊嚴，猶如(ru)壯士守門(men)，披堅執(zhi)銳，凜然不(bu)可(ke)侵(qin)犯(fan)，此(ci)柏(bo)(bo)(bo)(bo)名(ming)叫“驚賊(zei)柏(bo)(bo)(bo)(bo)”。說是很早以前，一(yi)個小(xiao)偷夜(ye)潛(qian)廟(miao)(miao)(miao)(miao)外(wai)(wai)，意欲(yu)入廟(miao)(miao)(miao)(miao)行竊。突然聽見(jian)此(ci)柏(bo)(bo)(bo)(bo)發出嘎嘎怪聲(sheng)，忽又見(jian)火星飛濺(jian)，旋即猛雷炸響(xiang)，直嚇得(de)小(xiao)偷跌落墻根，顧不(bu)得(de)心跳腿軟，連滾帶爬逃(tao)回家(jia)里，病了九九八十一(yi)天，險(xian)些(xie)要了小(xiao)命。傳揚開去，從此(ci)再也沒賊(zei)敢圖謀廟(miao)(miao)(miao)(miao)中的(de)(de)財物。廟(miao)(miao)(miao)(miao)院內外(wai)(wai)還有(you)“不(bu)進(jin)柏(bo)(bo)(bo)(bo)”、“寶蓮(lian)燈柏(bo)(bo)(bo)(bo)”、“再生柏(bo)(bo)(bo)(bo)”、“轉枝柏(bo)(bo)(bo)(bo)”、“奎星點(dian)元柏(bo)(bo)(bo)(bo)”、“柏(bo)(bo)(bo)(bo)抱槐”、“靈芝柏(bo)(bo)(bo)(bo)”等，都附(fu)有(you)各自美妙的(de)(de)傳說。

非遺保護

2014年11月(yue)11日，中(zhong)國(guo)國(guo)務(wu)院成文批準第四批國(guo)家(jia)級(ji)非物(wu)質(zhi)文化遺(yi)產代(dai)表性(xing)項目(mu)(mu)名(ming)(ming)錄(lu)和國(guo)家(jia)級(ji)非物(wu)質(zhi)文化遺(yi)產代(dai)表性(xing)項目(mu)(mu)名(ming)(ming)錄(lu)擴(kuo)展(zhan)項目(mu)(mu)名(ming)(ming)錄(lu)。其(qi)中(zhong)陜西的(de)《倉頡(jie)傳說》等被列入國(guo)家(jia)級(ji)非物(wu)質(zhi)文化遺(yi)產代(dai)表性(xing)項目(mu)(mu)名(ming)(ming)錄(lu)。

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