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神話傳說

倉(cang)(cang)(cang)頡(jie)(jie)，復(fu)姓侯剛，名頡(jie)(jie)，上(shang)古(gu)黃帝時(shi)人(ren)，農歷三月二十八(ba)日生于白水縣北原(yuan)鄉(xiang)(xiang)陽(yang)武村的(de)烏(wu)羽(yu)山，卒葬(zang)“衙利(li)之鄉(xiang)(xiang)”（即今史(shi)官(guan)(guan)鄉(xiang)(xiang)史(shi)官(guan)(guan)村北），享年一(yi)百一(yi)十一(yi)歲（見(jian)(jian)陽(yang)武村現存清代斷碑）。《黃帝賜(si)姓》中說，倉(cang)(cang)(cang)頡(jie)(jie)造(zao)字，國民得福(fu)，黃帝深(shen)感其能。乃賜(si)倉(cang)(cang)(cang)為(wei)姓，“倉(cang)(cang)(cang)”（倉(cang)(cang)(cang)）意指君(jun)上(shang)一(yi)人(ren)，人(ren)下一(yi)君(jun)，倉(cang)(cang)(cang)頡(jie)(jie)神智超過了(le)他，是君(jun)主上(shang)邊(bian)獨一(yi)無二的(de)人(ren)。可見(jian)(jian)俗信(xin)對倉(cang)(cang)(cang)頡(jie)(jie)推(tui)崇之高(gao)。

對于倉(cang)頡造字的(de)(de)功績，青史永載，后世崇敬。人們(men)尊他為(wei)“倉(cang)圣”，起(qi)殿建(jian)廟(miao)祭(ji)祀，廟(miao)在(zai)墓(mu)前，環周圍墻，占地十一(yi)畝，“不(bu)(bu)知何年(nian)何月所建(jian)”（《白水縣志(zhi)》）。但從碑石(shi)考察，可追溯(su)到東(dong)漢延(yan)喜五年(nian)以前。廟(miao)內建(jian)筑宏偉，古柏(bo)甚(shen)多。《縣志(zhi)》上說；“干(gan)粗(cu)十圍者(zhe)，四十余株”，而(er)不(bu)(bu)足十圍者(zhe)遍(bian)廟(miao)皆是。上蔽霄(xiao)日(ri)，虬枝(zhi)盤旋，枝(zhi)葉交通(tong)，生(sheng)出了許多供人遐想的(de)(de)空中圖案。廟(miao)東(dong)北角一(yi)柏(bo)，傳為(wei)倉(cang)圣手(shou)植(zhi)之樹，高十七米(mi)，干(gan)粗(cu)一(yi)點二(er)五米(mi)，與喬山黃帝(di)陵軒轅(yuan)柏(bo)遙遙映襯，各有千秋，堪稱樹中之奇(qi)。

為了弘揚倉(cang)頡的創(chuang)造(zao)精神(shen)，白水(shui)勞(lao)動人(ren)民很早就口傳(chuan)著許多頌揚倉(cang)圣的傳(chuan)說故事。這些故事多姿(zi)多態，土香土色(se)，深(shen)得當地人(ren)民喜愛(ai)。在倉(cang)頡造(zao)字的傳(chuan)說中(zhong)，《倉(cang)頡造(zao)字》很富有代表(biao)性(xing)，它是這樣說的：

倉頡是黃帝(di)的(de)(de)史官，用祖先傳下的(de)(de)結繩記事(shi)的(de)(de)方法(fa)記載(zai)史實。時(shi)(shi)間一長(chang)，那些大大小小的(de)(de)、奇(qi)形怪狀(zhuang)的(de)(de)繩結到底都代表了些啥(sha)，連他自(zi)己有(you)時(shi)(shi)也沒法(fa)辨認了。

有一次黃帝要和(he)炎帝會(hui)談，命倉頡整理黃炎兩部族幾年(nian)來發生糾紛的史實。倉頡在(zai)記史庫里泡了幾天(tian)；弄得頭昏腦脹，耳鳴目眩(xuan)，仍然出了差錯，遭(zao)到(dao)黃帝的斥責(ze)。

這件事，使(shi)倉頡受到(dao)(dao)很大刺激(ji)，決心發明(ming)一種符(fu)(fu)號來(lai)(lai)代替繩結記事。他(ta)(ta)苦思苦想，把腸子(zi)擰了(le)(le)(le)九(jiu)(jiu)(jiu)十(shi)(shi)九(jiu)(jiu)(jiu)個過兒(er)，也(ye)(ye)沒(mei)能想出個名(ming)堂來(lai)(lai)。母(mu)親(qin)(qin)勸他(ta)(ta)到(dao)(dao)大眾中(zhong)去開闊眼界(jie)，妻子(zi)送(song)他(ta)(ta)上(shang)了(le)(le)(le)陽關(guan)大道。他(ta)(ta)跑(pao)(pao)了(le)(le)(le)九(jiu)(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)(jiu)八十(shi)(shi)一個村落，翻了(le)(le)(le)七(qi)七(qi)四十(shi)(shi)九(jiu)(jiu)(jiu)座大山，趟過八八六十(shi)(shi)四條河流(liu)，拜訪了(le)(le)(le)九(jiu)(jiu)(jiu)十(shi)(shi)九(jiu)(jiu)(jiu)個善思會(hui)道的(de)(de)人(ren)(ren)。臉(lian)瘦，腿腫(zhong)，汗(han)水(shui)也(ye)(ye)流(liu)干了(le)(le)(le)，終于頭(tou)腦開竅。他(ta)(ta)回到(dao)(dao)家(jia)鄉陽武村，躲(duo)進(jin)(jin)村西溝(gou)內，開始了(le)(le)(le)萬事萬物(wu)的(de)(de)符(fu)(fu)號的(de)(de)創(chuang)造。為了(le)(le)(le)不(bu)(bu)(bu)(bu)受外界(jie)打(da)攪，他(ta)(ta)拒(ju)見(jian)親(qin)(qin)友(you)家(jia)人(ren)(ren)，連(lian)吃飯(fan)也(ye)(ye)由(you)母(mu)親(qin)(qin)一人(ren)(ren)來(lai)(lai)送(song)。但還(huan)有(you)個限定：送(song)飯(fan)到(dao)(dao)溝(gou)口，搖(yao)鈴打(da)招(zhao)呼。聽到(dao)(dao)鈴聲由(you)他(ta)(ta)來(lai)(lai)接，不(bu)(bu)(bu)(bu)讓(rang)母(mu)親(qin)(qin)進(jin)(jin)溝(gou)看視(shi)。就(jiu)這樣兩(liang)年(nian)很快過去了(le)(le)(le)，他(ta)(ta)仍鉆在(zai)山溝(gou)里不(bu)(bu)(bu)(bu)肯露面，誰也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)曉得倉頡搞些(xie)啥名(ming)堂。一天，母(mu)親(qin)(qin)來(lai)(lai)送(song)飯(fan)，不(bu)(bu)(bu)(bu)搖(yao)鈴打(da)招(zhao)呼，悄(qiao)悄(qiao)進(jin)(jin)了(le)(le)(le)溝(gou)口。到(dao)(dao)溝(gou)里一看，只見(jian)滿溝(gou)岔的(de)(de)石(shi)(shi)豬石(shi)(shi)羊馱石(shi)(shi)頭(tou)，數不(bu)(bu)(bu)(bu)清石(shi)(shi)人(ren)(ren)砌樓房。母(mu)親(qin)(qin)驚訝地(di)喊道：“乖乖！這些(xie)石(shi)(shi)豬石(shi)(shi)羊多(duo)可憐，快讓(rang)歇歇，莫把它們(men)壓死了(le)(le)(le)。”話音(yin)剛落，石(shi)(shi)豬石(shi)(shi)羊臥倒了(le)(le)(le)，石(shi)(shi)人(ren)(ren)也(ye)(ye)一動不(bu)(bu)(bu)(bu)動了(le)(le)(le)。倉頡聽到(dao)(dao)母(mu)親(qin)(qin)的(de)(de)聲音(yin)，急忙跑(pao)(pao)出山洞，見(jian)此(ci)情景，也(ye)(ye)失了(le)(le)(le)神兒(er)。

原來(lai)，倉頡(jie)孤身住在溝內(nei)，日夜(ye)忙著創(chuang)造(zao)(zao)一種(zhong)記事(shi)記物的(de)(de)(de)(de)符號，他(ta)給(gei)(gei)這些符號取了(le)(le)名(ming)字(zi)(zi)，叫做“字(zi)(zi)”。這些字(zi)(zi)都(dou)是(shi)(shi)(shi)仿照萬物的(de)(de)(de)(de)形(xing)態造(zao)(zao)出來(lai)的(de)(de)(de)(de)。比(bi)如，“日”字(zi)(zi)，是(shi)(shi)(shi)照著太陽紅圓紅圓的(de)(de)(de)(de)模樣勾的(de)(de)(de)(de)；“月”字(zi)(zi)，是(shi)(shi)(shi)仿著月亮(liang)牙兒的(de)(de)(de)(de)形(xing)態描的(de)(de)(de)(de)；“人"字(zi)(zi)，是(shi)(shi)(shi)端(duan)詳著人的(de)(de)(de)(de)側影畫的(de)(de)(de)(de)；“爪(zhua)”字(zi)(zi)，是(shi)(shi)(shi)觀(guan)察到(dao)鳥獸的(de)(de)(de)(de)爪(zhua)印涂的(de)(de)(de)(de)……倉頡(jie)就是(shi)(shi)(shi)這樣凝聚(ju)了(le)(le)眾人的(de)(de)(de)(de)智慧，細心(xin)觀(guan)察萬事(shi)萬物，辛辛苦苦的(de)(de)(de)(de)造(zao)(zao)著字(zi)(zi)。一天(tian)(tian)一天(tian)(tian)過去了(le)(le)，他(ta)造(zao)(zao)的(de)(de)(de)(de)字(zi)(zi)越來(lai)越多(duo)，那時(shi)沒(mei)有(you)筆墨紙硯，他(ta)用樹枝把字(zi)(zi)兒寫(xie)(xie)在山洞(dong)的(de)(de)(de)(de)洞(dong)壁、腳地上。一個(ge)山洞(dong)寫(xie)(xie)滿了(le)(le)，挖(wa)出第(di)二(er)個(ge)山洞(dong)繼續(xu)寫(xie)(xie)。這種(zhong)埋(mai)頭(tou)苦干的(de)(de)(de)(de)精神(shen)感動(dong)了(le)(le)玉皇大帝(di)，玉帝(di)給(gei)(gei)倉頡(jie)托了(le)(le)個(ge)夢，說：“人間沒(mei)有(you)字(zi)(zi)，萬古如夜(ye)黑。你(ni)快點造(zao)(zao)字(zi)(zi)吧，不(bu)要操(cao)心(xin)沒(mei)處寫(xie)(xie)，我幫你(ni)造(zao)(zao)一座石樓(lou)(lou)，能把你(ni)造(zao)(zao)的(de)(de)(de)(de)字(zi)(zi)全都(dou)藏(zang)在里(li)面。”第(di)二(er)天(tian)(tian)，倉頡(jie)出來(lai)一看，只見石豬石羊(yang)馱石頭(tou)，石頭(tou)工匠打(da)地基．心(xin)知天(tian)(tian)神(shen)暗助(zhu)，自然十(shi)分高興，不(bu)用說，造(zao)(zao)字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)勁頭(tou)更足了(le)(le)。誰料母親一句話(hua)(hua)泄了(le)(le)天(tian)(tian)機，破了(le)(le)仙氣，石樓(lou)(lou)沒(mei)有(you)修(xiu)成。據說石樓(lou)(lou)如果修(xiu)成的(de)(de)(de)(de)話(hua)(hua)，在樓(lou)(lou)頂可(ke)以(yi)俯視長(chang)安，遠(yuan)望北京，能聽到(dao)天(tian)(tian)宮群仙聚(ju)會的(de)(de)(de)(de)話(hua)(hua)語(yu)，可(ke)召來(lai)百(bai)鳥繞樓(lou)(lou)齊鳴，白水縣附近各地，也要出三石六斗油菜籽多(duo)的(de)(de)(de)(de)官哩。

倉頡(jie)造成(cheng)三窯洞(dong)字(zi)因為(wei)無法長期保存，只好從(cong)頭至尾記在(zai)心里。他(ta)回(hui)到村里，要教給兄弟姊妹們。誰知家鄉的人用慣了結繩(sheng)記事的辦(ban)法，不肯跟上學。倉頡(jie)一氣之下，跑(pao)到外地(di)(di)教人識字(zi)去了。他(ta)在(zai)長安教出數千名學生，還在(zai)河(he)(he)南(nan)、山東、河(he)(he)北各地(di)(di)，辦(ban)過學堂，后來聲譽傳四海，桃李滿天下。

倉(cang)頡回到故鄉時(shi)，已年(nian)過半(ban)百，人(ren)老眼花。家鄉的子(zi)弟(di)們求他教(jiao)(jiao)字(zi)(zi)，他高興(xing)地坐著凳(deng)子(zi)，伏(fu)在桌上(shang)，一個字(zi)(zi)一個字(zi)(zi)地教(jiao)(jiao)，終于教(jiao)(jiao)會了家鄉不少子(zi)弟(di)。但他年(nian)盛(sheng)時(shi)，是(shi)站著寫懸腕字(zi)(zi)，而(er)教(jiao)(jiao)家鄉的子(zi)弟(di)時(shi)，是(shi)伏(fu)在桌子(zi)上(shang)寫，所(suo)以白水人(ren)至今仍不會站著寫懸腕字(zi)(zi)。

據說(shuo)倉頡造了(le)一斗油菜籽那(nei)么(me)多的字。當(dang)然，古代的人(ren)只學會了(le)幾升，就是后來的孔(kong)夫子也只學了(le)七(qi)升，還有三(san)升，撒到蠻(man)夷之(zhi)鄉，這才使中華外(wai)域的人(ren)開始(shi)有了(le)文字。

在(zai)倉(cang)頡(jie)以字降(jiang)妖伏龍的故事中，既(ji)有原始初民的意識，又有后世宗教(jiao)的浸染(ran)，仙(xian)話的色彩較濃。《鬼哭龍藏》的傳說(shuo)中就十分生動(dong)地交待了“字能逼邪”的來歷：

倉頡造字的(de)時(shi)代，山鬼成精(jing)作祟，妖龍為害民間。人們為了消災免(mian)禍，常獻(xian)整豬整羊(yang)整牛，雖這(zhe)樣祈(qi)禱求告，它們卻仍(reng)作惡不止。

倉頡(jie)創造了文(wen)字(zi)，能(neng)把世(shi)上的善行惡德統統記錄(lu)下來，千年萬載地傳之后(hou)世(shi)。

山鬼(gui)為此心里發(fa)慌(huang)，唯恐自(zi)己的(de)丑(chou)行被倉頡(jie)記去，便勾結妖龍要害倉頡(jie)、毀文字。妖龍掀(xian)起巨浪狂(kuang)濤，剎那(nei)間(jian)，世間(jian)立時變成了(le)一片汪洋大(da)海。山鬼(gui)拍手稱快，以(yi)為倉頡(jie)難逃死(si)路。

他們(men)高(gao)興得太早(zao)了(le)，倉(cang)頡(jie)不但沒有遭(zao)到暗算，早(zao)被(bei)玉帝請去(qu)赴蟠桃大會(hui)了(le)。在群神(shen)聚會(hui)時，玉皇還(huan)特別表彰了(le)倉(cang)頡(jie)的功(gong)績，并下令天(tian)宮諸路神(shen)仙(xian)，連金童玉女在內(nei)都要(yao)學(xue)會(hui)倉(cang)頡(jie)創造的文字。這(zhe)樣一來，倉(cang)頡(jie)的威望大大提高(gao)了(le)，而(er)且處處都有神(shen)仙(xian)保護。

山(shan)(shan)鬼想誘(you)殺倉(cang)頡，奪去書(shu)(shu)捆(kun)。在山(shan)(shan)神(shen)(shen)暗祐(you)下(xia)，書(shu)(shu)捆(kun)中飛出一(yi)(yi)團火球，燒得化成美女(nv)的山(shan)(shan)鬼，遍體黑焦，逃(tao)至(zhi)山(shan)(shan)澗，叫(jiao)聲(sheng)不(bu)(bu)絕；妖龍(long)想淹死倉(cang)頡，搶走書(shu)(shu)捆(kun)。海神(shen)(shen)暗中護祐(you)，人書(shu)(shu)完好無缺，妖龍(long)卻(que)遠遠潛(qian)藏。這兩(liang)件事一(yi)(yi)傳開(kai)，人們不(bu)(bu)知(zhi)就(jiu)里，就(jiu)說(shuo)倉(cang)圣造的字(zi)能降(jiang)妖伏龍(long)，除鬼逼(bi)邪(xie)。直到現在，一(yi)(yi)些老年人還說(shuo)，晚上睡覺(jue)枕本書(shu)(shu)，鬼神(shen)(shen)也不(bu)(bu)敢近(jin)前(qian)。

這則故事充分(fen)歌頌了倉頡造字(zi)驚天地而注(zhu)鬼神的功績。暗含著上古人(ren)類與自然作斗爭和文(wen)字(zi)的神奇作用。

石(shi)頭、樹木變形故事(shi)(shi)，是(shi)人民對倉(cang)圣廟一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)草一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)木，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樹一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)石(shi)的(de)神(shen)(shen)化。充(chong)滿(man)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種崇(chong)敬和虔誠的(de)信(xin)仰(yang)。《碑子(zi)(zi)磨(mo)進(jin)士》，說一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)對倉(cang)圣十(shi)分敬重的(de)跛(bo)足青年，讀(du)書時(shi)常(chang)到倉(cang)頡廟石(shi)碑上(shang)(shang)磨(mo)手(shou)，結果磨(mo)出(chu)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)手(shou)好字，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)肚(du)子(zi)(zi)詩文(wen)(wen)。但在(zai)進(jin)京赴考途中因(yin)救落(luo)水女子(zi)(zi)而染上(shang)(shang)風寒，進(jin)入(ru)考場后卻無力(li)答(da)(da)卷。他心灰意(yi)冷正準備退出(chu)考場時(shi)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)股(gu)清(qing)風吹來，頓時(shi)神(shen)(shen)清(qing)氣爽；更奇的(de)是(shi)，卷中答(da)(da)案全(quan)在(zai)眼(yan)前的(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)塊石(shi)碑上(shang)(shang)寫著(zhu)。他沒費吹灰之力(li)，依照碑文(wen)(wen)奮筆疾書，很快謄清(qing)交(jiao)卷，點(dian)了(le)(le)頭名狀元，故事(shi)(shi)把倉(cang)頡及其廟內石(shi)碑，完(wan)全(quan)神(shen)(shen)化，體現了(le)(le)人們對倉(cang)頡這位文(wen)(wen)化神(shen)(shen)的(de)虔誠的(de)崇(chong)拜。

倉頡廟(miao)的(de)(de)(de)(de)古(gu)柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)在傳(chuan)說中也(ye)變成了(le)神(shen)靈(ling)的(de)(de)(de)(de)外化之(zhi)物。它能知善惡，察(cha)是非，施神(shen)威，充(chong)滿靈(ling)異之(zhi)氣。廟(miao)門(men)口有(you)一(yi)(yi)棵干粗幾圍、冠廣數丈的(de)(de)(de)(de)古(gu)柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)，根(gen)露地表，勁(jing)挺有(you)力(li)，威武莊嚴，猶如壯士守門(men)，披堅執銳，凜然不(bu)(bu)可侵犯，此(ci)(ci)(ci)柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)名叫“驚賊(zei)柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)”。說是很(hen)早(zao)以前，一(yi)(yi)個小(xiao)偷夜潛廟(miao)外，意欲入廟(miao)行竊。突然聽見此(ci)(ci)(ci)柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)發出(chu)嘎(ga)嘎(ga)怪聲，忽又見火(huo)星飛濺，旋即猛雷炸響，直嚇得小(xiao)偷跌落墻根(gen)，顧不(bu)(bu)得心跳腿軟，連(lian)滾帶爬逃回家里，病了(le)九(jiu)九(jiu)八十一(yi)(yi)天，險些(xie)要了(le)小(xiao)命。傳(chuan)揚開(kai)去，從(cong)此(ci)(ci)(ci)再也(ye)沒賊(zei)敢圖謀廟(miao)中的(de)(de)(de)(de)財物。廟(miao)院內外還有(you)“不(bu)(bu)進柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)”、“寶蓮燈柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)”、“再生柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)”、“轉(zhuan)枝柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)”、“奎星點元柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)”、“柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)抱槐(huai)”、“靈(ling)芝柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)”等，都附有(you)各(ge)自美妙的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)說。

非遺保護

2014年(nian)11月11日，中(zhong)國國務院成(cheng)文批準(zhun)第四批國家(jia)級非物(wu)(wu)質文化(hua)(hua)遺(yi)產代表性(xing)項目名錄和國家(jia)級非物(wu)(wu)質文化(hua)(hua)遺(yi)產代表性(xing)項目名錄擴展項目名錄。其中(zhong)陜(shan)西的《倉頡傳說》等被列入國家(jia)級非物(wu)(wu)質文化(hua)(hua)遺(yi)產代表性(xing)項目名錄。

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