1、寶卷(靖江寶卷),編號:Ⅰ-13
(1)批次(ci)/類型:2008年(第二批),擴展項(xiang)目
(2)申報地區或單位:江蘇(su)省靖江市
(3)保護單位(wei):靖(jing)江市(shi)文化館(guan)
2、寶卷(吳地寶卷),編號:Ⅰ-13
(1)批(pi)次/類(lei)型:2014年(第四(si)批(pi)),擴展(zhan)項目
(2)申(shen)報地(di)區或單位:江蘇(su)省蘇(su)州(zhou)市
(3)保(bao)護單位:蘇(su)州市非物(wu)質文化(hua)遺產保(bao)護管理辦公(gong)室(shi)(蘇(su)州市文化(hua)研究中(zhong)心)
3、河西寶卷(甘肅省),編號:Ⅰ-13
(1)批次/類(lei)型(xing):2006年(第(di)一批),新增(zeng)項目(mu)
(2)申(shen)報(bao)地區或單位(wei):甘肅省武威市涼州(zhou)區,甘肅省酒泉(quan)市肅州(zhou)
(3)保(bao)護單位(wei):涼州區(qu)文化館,肅州區(qu)文化館
4、寶卷(河西寶卷),編號:Ⅰ-13
(1)批(pi)次/類型:2008年(第(di)二(er)批(pi)),擴(kuo)展項(xiang)目
(2)申報地區或(huo)單(dan)位(wei):甘肅省(sheng)張掖市(shi)
(3)保護(hu)單位(wei):張(zhang)掖(ye)(ye)市文(wen)化(hua)館(張(zhang)掖(ye)(ye)市非(fei)物(wu)質文(wen)化(hua)遺產傳承保護(hu)中心)
5、寶卷(岷縣寶卷),編號:Ⅰ-13
(1)批次(ci)/類型:2021年(第(di)五(wu)批),擴展項目
(2)申報地(di)區或單(dan)位(wei):甘肅省定(ding)西市(shi)岷縣
寶(bao)(bao)卷(juan)(juan)(juan)是民(min)(min)間(jian)(jian)宣講(jiang)宗(zong)(zong)教教義的(de)(de)說(shuo)唱(chang)(chang)(chang)腳本。采用說(shuo)唱(chang)(chang)(chang)結(jie)合的(de)(de)通(tong)俗文(wen)(wen)學(xue)體裁宣傳宗(zong)(zong)教教義法(fa)規,在唐代(dai)(dai)的(de)(de)俗講(jiang)、變文(wen)(wen)中已出(chu)現(xian),后(hou)又有(you)宋(song)代(dai)(dai)說(shuo)經(jing)(jing)、諸宮調、鼓子(zi)詞的(de)(de)影響(xiang),至明代(dai)(dai)始有(you)寶(bao)(bao)卷(juan)(juan)(juan)之名(ming)。寶(bao)(bao)卷(juan)(juan)(juan)分為講(jiang)唱(chang)(chang)(chang)經(jing)(jing)文(wen)(wen)和演唱(chang)(chang)(chang)佛經(jing)(jing)故(gu)事(shi)兩大(da)類。由于其通(tong)俗淺易且為百姓喜聞樂見,遂成(cheng)為民(min)(min)間(jian)(jian)宗(zong)(zong)教(如白蓮教、紅陽教)經(jing)(jing)典。明正德(de)四年(nian)(1509),羅夢鴻的(de)(de)五部六冊寶(bao)(bao)卷(juan)(juan)(juan)印(yin)刷出(chu)版,各教派紛(fen)紛(fen)效仿,至萬(wan)歷(li)、崇禎年(nian)間(jian)(jian),形成(cheng)寶(bao)(bao)卷(juan)(juan)(juan)刊(kan)行高峰。民(min)(min)間(jian)(jian)宗(zong)(zong)教的(de)(de)信(xin)徒(tu)視(shi)寶(bao)(bao)卷(juan)(juan)(juan)為珍(zhen)寶(bao)(bao),奉為神圣。寶(bao)(bao)卷(juan)(juan)(juan)大(da)多印(yin)制裝潢精(jing)美(mei),與正統(tong)宗(zong)(zong)教經(jing)(jing)典無異。殘(can)留下來的(de)(de)寶(bao)(bao)卷(juan)(juan)(juan),是了解認識研究民(min)(min)間(jian)(jian)宗(zong)(zong)教信(xin)仰(yang)的(de)(de)珍(zhen)貴資料。清道光年(nian)間(jian)(jian)后(hou),寶(bao)(bao)卷(juan)(juan)(juan)內容出(chu)現(xian)兩種走向:一(yi)(yi)種仍(reng)為宗(zong)(zong)教性的(de)(de)壇訓和教義,即扶(fu)乩通(tong)神降壇垂訓式(shi)寶(bao)(bao)卷(juan)(juan)(juan);另一(yi)(yi)種則逐(zhu)漸(jian)擺脫宗(zong)(zong)教氣氛,以講(jiang)唱(chang)(chang)(chang)神話傳說(shuo)和民(min)(min)間(jian)(jian)故(gu)事(shi)為主,成(cheng)為一(yi)(yi)種曲藝形式(shi),如《五祖黃梅寶(bao)(bao)卷(juan)(juan)(juan)》、《韓湘寶(bao)(bao)卷(juan)(juan)(juan)》、《白蛇傳寶(bao)(bao)卷(juan)(juan)(juan)》、《孟(meng)姜女寶(bao)(bao)卷(juan)(juan)(juan)》等。
一(yi)是文字(zi)傳播,二是口頭流傳。
寶卷(juan)(juan)的(de)故事都較(jiao)長(chang),最短的(de)也有(you)(you)五六千字,最長(chang)的(de)達八九(jiu)萬(wan)字。當地人(ren)認為抄(chao)卷(juan)(juan)是積功德,有(you)(you)文化的(de)人(ren)都愿意抄(chao)。抄(chao)了(le)自(zi)己保存,也可以贈送親朋好友(you)。不識字的(de)人(ren)請人(ren)抄(chao),靠(kao)它鎮妖避邪。也有(you)(you)少(shao)數寶卷(juan)(juan)是木刻(ke)本、石印本。寶卷(juan)(juan)流傳最基本的(de)方式是“宣卷(juan)(juan)”。
寶卷(juan)(juan)(juan)在明清兩代大量產生,盛(sheng)行于全國(guo)許多(duo)地方。在今甘肅河西地區的(de)(de)廣大農村(cun),寶卷(juan)(juan)(juan)仍然有著旺盛(sheng)的(de)(de)生命(ming)力。每(mei)年春節前后及農閑時節,許多(duo)農村(cun)舉行隆重的(de)(de)"宣卷(juan)(juan)(juan)"活動,因而保存(cun)了(le)(le)大量的(de)(de)以手(shou)抄本為主的(de)(de)寶卷(juan)(juan)(juan)。近(jin)十多(duo)年來(lai),一些民(min)間文藝愛好者深(shen)入河西農村(cun)調查挖掘(jue)研(yan)究,初(chu)步理清了(le)(le)河西寶卷(juan)(juan)(juan)的(de)(de)分(fen)布、保存(cun)及宣卷(juan)(juan)(juan)情況,整理出(chu)版了(le)(le)一批(pi)寶卷(juan)(juan)(juan)。
河(he)(he)西(xi)地(di)區流傳的(de)(de)(de)(de)寶(bao)(bao)卷(juan)(juan)(juan),不(bu)僅(jin)種(zhong)類多(duo),內容也很有特色,寶(bao)(bao)卷(juan)(juan)(juan)內容多(duo)為(wei)(wei)抑(yi)惡揚善(shan),既能興教化、勸操守,又能營造熱鬧氣氛,給人(ren)以(yi)情(qing)感愉悅或心(xin)靈(ling)感悟。農村群眾(zhong)普遍把它(ta)當(dang)成立言、立德、立品的(de)(de)(de)(de)標準,視(shi)為(wei)(wei)“家(jia)藏一寶(bao)(bao)卷(juan)(juan)(juan),百事無禁忌”。有的(de)(de)(de)(de)當(dang)它(ta)為(wei)(wei)風調(diao)(diao)雨順(shun)、五(wu)谷豐登的(de)(de)(de)(de)及(ji)時雨;有的(de)(de)(de)(de)當(dang)它(ta)為(wei)(wei)懲惡揚善(shan)、伸張正義的(de)(de)(de)(de)無私棒;有的(de)(de)(de)(de)當(dang)它(ta)為(wei)(wei)忠孝仁愛、信義和(he)平的(de)(de)(de)(de)百寶(bao)(bao)經。有的(de)(de)(de)(de)家(jia)庭兒(er)女不(bu)孝、媳婦不(bu)賢(xian)、家(jia)事不(bu)順(shun)、人(ren)丁不(bu)和(he),用“念(nian)寶(bao)(bao)卷(juan)(juan)(juan)”的(de)(de)(de)(de)方式使(shi)(shi)家(jia)人(ren)受到教育,幡然(ran)悔悟。寶(bao)(bao)卷(juan)(juan)(juan)在河(he)(he)西(xi)人(ren)民群眾(zhong)中根基之(zhi)(zhi)深、影響之(zhi)(zhi)大、范圍(wei)之(zhi)(zhi)廣,可(ke)謂“之(zhi)(zhi)最(zui)”。寶(bao)(bao)卷(juan)(juan)(juan)的(de)(de)(de)(de)韻文(wen)句(ju)(ju)(ju)(ju)式以(yi)十字(zi)句(ju)(ju)(ju)(ju)最(zui)多(duo),七言句(ju)(ju)(ju)(ju)次之(zhi)(zhi),還有五(wu)言句(ju)(ju)(ju)(ju)、四言句(ju)(ju)(ju)(ju),句(ju)(ju)(ju)(ju)子有一定的(de)(de)(de)(de)平仄韻律(lv)。當(dang)然(ran),句(ju)(ju)(ju)(ju)數的(de)(de)(de)(de)多(duo)少還可(ke)以(yi)靈(ling)活的(de)(de)(de)(de)變化,最(zui)長者可(ke)以(yi)達30句(ju)(ju)(ju)(ju),短者只有4句(ju)(ju)(ju)(ju)。韻文(wen)配以(yi)曲(qu)調(diao)(diao),其曲(qu)調(diao)(diao)除保留了個別原有曲(qu)調(diao)(diao)外(wai),大量(liang)使(shi)(shi)用的(de)(de)(de)(de)是當(dang)地(di)民間曲(qu)調(diao)(diao)。據(ju)初步(bu)統計有20多(duo)種(zhong),常見(jian)的(de)(de)(de)(de)有蓮花落(luo)、打宮調(diao)(diao)、浪(lang)淘沙、哭五(wu)更等,這(zhe)些曲(qu)調(diao)(diao)的(de)(de)(de)(de)使(shi)(shi)用,沒有嚴格的(de)(de)(de)(de)規定和(he)限制,念(nian)卷(juan)(juan)(juan)人(ren)可(ke)以(yi)根據(ju)情(qing)節的(de)(de)(de)(de)發展靈(ling)活安排,內容的(de)(de)(de)(de)不(bu)同隨(sui)時轉化。常常給寶(bao)(bao)卷(juan)(juan)(juan)注入新(xin)鮮(xian)血液,使(shi)(shi)唱調(diao)(diao)常青(qing)不(bu)老,娓娓動(dong)聽。這(zhe)樣,使(shi)(shi)整個寶(bao)(bao)卷(juan)(juan)(juan)從頭到尾,唱唱念(nian)念(nian)說(shuo)說(shuo),說(shuo)說(shuo)念(nian)念(nian)唱唱,生動(dong)活潑。聽眾(zhong)聚(ju)精會神,津(jin)津(jin)樂道(dao),通宵達旦,興味十足。
靖(jing)江(jiang)位于(yu)江(jiang)蘇(su)中(zhong)(zhong)部南端(duan),東南西三(san)(san)面環江(jiang),與張家港、江(jiang)陰市隔(ge)江(jiang)相望。為長江(jiang)沖積平原。最初它(ta)是三(san)(san)國·吳(wu)(wu)赤馬(ma)年(nian)間在江(jiang)中(zhong)(zhong)涌出的(de)沙(sha)洲,境內以舊(jiu)城南郊的(de)橫港為界,以北(bei)稱老岸,南面沿江(jiang)地區稱沙(sha)上。老岸地區講吳(wu)(wu)語方(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan),稱老岸話(hua),是蘇(su)中(zhong)(zhong)南端(duan)的(de)吳(wu)(wu)語方(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)孤(gu)島。從(cong)歷(li)史地理文化的(de)發展來說,靖(jing)江(jiang)屬吳(wu)(wu)文化區,靖(jing)江(jiang)寶卷應該(gai)與蘇(su)南吳(wu)(wu)方(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)區廣泛流行(xing)的(de)宣卷有密(mi)切(qie)關系(xi)。自清代傳(chuan)入至(zhi)今(jin),已(yi)近300年(nian)歷(li)史。
靖江講經寶(bao)卷舊(jiu)有文本(ben)100余(yu)種(zhong),現存(cun)世各(ge)類印本(ben),抄本(ben)仍有60多種(zhong),加上留存(cun)民間藝人頭的(de)30余(yu)種(zhong),共約(yue)90余(yu)種(zhong)。其中圣卷20多種(zhong),草卷60多種(zhong),科儀卷10余(yu)種(zhong)。以內容而(er)言,已(yi)整理出版的(de)《中國靖江寶(bao)卷》,全書共收錄各(ge)類寶(bao)卷近60部(bu),260余(yu)萬字;以形(xing)式(shi)而(er)言,民間仍保存(cun)原(yuan)生(sheng)態“做會(hui)"“佛頭”等(deng)基本(ben)形(xing)式(shi);以傳承而(er)言,已(yi)追憶到清光緒(xu)年間五(wu)(wu)六位名師,并列出從清末至今已(yi)屆五(wu)(wu)代共154人的(de)14個傳承譜系。
寶卷(juan)(juan),亦稱宣(xuan)卷(juan)(juan),因以(yi)說(shuo)唱(chang)形式來宣(xuan)唱(chang)佛(fo)經(jing)(jing)(jing)經(jing)(jing)(jing)卷(juan)(juan)而(er)得名(ming),是一(yi)種綜合文學、音樂、表演(yan)于一(yi)體的(de)說(shuo)唱(chang)文學。其源于唐代變文“俗講”與宋代佛(fo)教(jiao)的(de)“說(shuo)經(jing)(jing)(jing)”,已有1000多年歷史。主(zhu)要流傳于江蘇南部吳語地區(qu),以(yi)同里宣(xuan)卷(juan)(juan)(蘇州市吳江區(qu)同里鎮(zhen))、河陽(yang)寶卷(juan)(juan)(張家港市鳳凰鎮(zhen))、錦溪宣(xuan)卷(juan)(juan)(昆山市錦溪鎮(zhen))和勝浦(pu)宣(xuan)卷(juan)(juan)(工業園區(qu)勝浦(pu)街道(dao))等為代表。
吳(wu)(wu)地(di)(di)(di)寶(bao)卷(juan)(juan)是唐代變(bian)文(wen)的(de)(de)嫡系傳承,完整地(di)(di)(di)保(bao)留了明清時(shi)期的(de)(de)講唱(chang)形式(shi)和(he)宗(zong)教儀(yi)(yi)(yi)(yi)式(shi),富于(yu)宗(zong)教色(se)彩。題材多為佛(fo)教故(gu)(gu)事(shi),宣(xuan)揚因果報應,勸人為善,以(yi)用七字句(ju)、十字句(ju)的(de)(de)韻文(wen)為主,間以(yi)散(san)文(wen)。宣(xuan)唱(chang)者只敲(qiao)木魚(yu)、引(yin)磬,講述經卷(juan)(juan)如《妙英寶(bao)卷(juan)(juan)》《觀音寶(bao)卷(juan)(juan)》《目蓮寶(bao)卷(juan)(juan)》等(deng),應和(he)的(de)(de)人誦(song)唱(chang)“南無(wu)阿彌陀佛(fo)”,故(gu)(gu)稱“木魚(yu)宣(xuan)卷(juan)(juan)”。20世紀20-30年代開始(shi)增(zeng)加(jia)絲(si)竹(zhu)樂器,同時(shi)增(zeng)加(jia)了民(min)間傳統(tong)故(gu)(gu)事(shi)和(he)神話等(deng)文(wen)學(xue)性較強的(de)(de)內容(rong),如《洛(luo)陽橋》《玉(yu)佩(pei)記》《白(bai)兔記》《黃(huang)金印》等(deng),被(bei)稱作“絲(si)弦(xian)宣(xuan)卷(juan)(juan)”。 吳(wu)(wu)地(di)(di)(di)寶(bao)卷(juan)(juan),地(di)(di)(di)方語言特色(se)鮮明,宣(xuan)唱(chang)時(shi)有(you)嚴(yan)格的(de)(de)儀(yi)(yi)(yi)(yi)式(shi)儀(yi)(yi)(yi)(yi)規,開場前(qian)要(yao)舉行“請佛(fo)”儀(yi)(yi)(yi)(yi)式(shi),結(jie)束后(hou)要(yao)做“送佛(fo)”儀(yi)(yi)(yi)(yi)式(shi)。作為說唱(chang)文(wen)學(xue),有(you)著固定(ding)的(de)(de)基本曲調(diao)(diao),如《彌陀調(diao)(diao)》《韋陀調(diao)(diao)》《海花調(diao)(diao)》等(deng),此外還(huan)與當地(di)(di)(di)的(de)(de)民(min)歌、戲曲、曲藝等(deng)音調(diao)(diao)融合,增(zeng)加(jia)了《四季調(diao)(diao)》《銀絞(jiao)絲(si)調(diao)(diao)》《蘇(su)州景調(diao)(diao)》《紫竹(zhu)調(diao)(diao)》《絲(si)弦(xian)調(diao)(diao)》《十字調(diao)(diao)》等(deng)。目前(qian),仍活躍在鄉(xiang)村(cun)廟(miao)會、農家婚慶、壽誕、遷居、嬰兒剃(ti)頭等(deng)禮儀(yi)(yi)(yi)(yi)上。
岷縣寶(bao)卷(juan)是甘(gan)(gan)肅省(sheng)人民政府2008年公(gong)布的(de)(de)(de)甘(gan)(gan)肅省(sheng)非物質(zhi)文(wen)化遺產(chan),申報單位(wei)是定西市岷縣,屬(shu)于民間文(wen)學類。岷縣寶(bao)卷(juan)有300余(yu)種(zhong),其說(shuo)唱(chang)形式(shi)基本(ben)為(wei)散韻結(jie)合,散說(shuo)部分(fen)一(yi)般(ban)交(jiao)代故事(shi)發生的(de)(de)(de)時間、地點、人物、經歷、結(jie)果等(deng),韻文(wen)部分(fen)主要重復(fu)散說(shuo)部分(fen)的(de)(de)(de)故事(shi)。