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相關項目

1、寶卷（靖江寶卷），編號：Ⅰ-13

（1）批次(ci)/類型(xing)：2008年(第二批)，擴展項目

（2）申報(bao)地區或單(dan)位：江蘇省靖(jing)江市

（3）保(bao)護單位：靖江市(shi)文化(hua)館

2、寶卷（吳地寶卷），編號：Ⅰ-13

（1）批(pi)次/類型：2014年(第四批(pi))，擴展項目

（2）申報(bao)地區(qu)或單(dan)位：江蘇省蘇州市

（3）保護單位：蘇州市非物質文化遺產保護管理辦(ban)公室(shi)（蘇州市文化研(yan)究中心）

3、河西寶卷（甘肅省），編號：Ⅰ-13

（1）批(pi)次(ci)/類型：2006年(nian)(第一批(pi))，新增項目

（2）申報地(di)區(qu)或單位：甘肅省武威市涼州區(qu)，甘肅省酒(jiu)泉市肅州

（3）保護單位：涼州(zhou)區(qu)文化(hua)館，肅(su)州(zhou)區(qu)文化(hua)館

4、寶卷（河西寶卷），編號：Ⅰ-13

（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目

（2）申報地區或單位：甘肅省張掖市

（3）保護單位(wei)：張掖市文化館（張掖市非物質文化遺產傳承保護中心）

5、寶卷（岷縣寶卷），編號：Ⅰ-13

（1）批(pi)次/類型：2021年(第五批(pi))，擴展項目

（2）申報(bao)地(di)區或單位(wei)：甘(gan)肅省定西(xi)市(shi)岷縣

寶卷介紹

特色

寶(bao)卷(juan)(juan)(juan)(juan)是(shi)民間(jian)宣講宗教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)義(yi)(yi)的說(shuo)(shuo)唱(chang)(chang)腳本。采用說(shuo)(shuo)唱(chang)(chang)結合的通俗(su)文學體裁宣傳宗教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)義(yi)(yi)法(fa)規，在(zai)唐代(dai)的俗(su)講、變文中已出(chu)現，后又有(you)宋(song)代(dai)說(shuo)(shuo)經(jing)、諸宮調(diao)、鼓(gu)子詞的影響，至明代(dai)始有(you)寶(bao)卷(juan)(juan)(juan)(juan)之名。寶(bao)卷(juan)(juan)(juan)(juan)分為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)講唱(chang)(chang)經(jing)文和演唱(chang)(chang)佛經(jing)故(gu)事兩(liang)大類。由于其(qi)通俗(su)淺(qian)易且為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)百姓喜(xi)聞樂(le)見，遂成(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)民間(jian)宗教(jiao)(jiao)（如白蓮教(jiao)(jiao)、紅陽教(jiao)(jiao)）經(jing)典。明正德(de)四年(nian)(nian)(1509)，羅夢鴻(hong)的五(wu)部六冊寶(bao)卷(juan)(juan)(juan)(juan)印(yin)刷出(chu)版，各教(jiao)(jiao)派紛(fen)紛(fen)效(xiao)仿，至萬歷(li)、崇禎年(nian)(nian)間(jian)，形(xing)成(cheng)寶(bao)卷(juan)(juan)(juan)(juan)刊行高峰。民間(jian)宗教(jiao)(jiao)的信(xin)徒(tu)視寶(bao)卷(juan)(juan)(juan)(juan)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)珍寶(bao)，奉為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)神(shen)圣。寶(bao)卷(juan)(juan)(juan)(juan)大多印(yin)制裝潢(huang)精美，與正統宗教(jiao)(jiao)經(jing)典無異。殘留下來(lai)的寶(bao)卷(juan)(juan)(juan)(juan)，是(shi)了解認識(shi)研究民間(jian)宗教(jiao)(jiao)信(xin)仰的珍貴資料。清道光年(nian)(nian)間(jian)后，寶(bao)卷(juan)(juan)(juan)(juan)內容出(chu)現兩(liang)種(zhong)走向(xiang)：一種(zhong)仍為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)宗教(jiao)(jiao)性(xing)的壇(tan)訓(xun)和教(jiao)(jiao)義(yi)(yi)，即(ji)扶乩通神(shen)降壇(tan)垂訓(xun)式寶(bao)卷(juan)(juan)(juan)(juan)；另一種(zhong)則(ze)逐漸(jian)擺脫宗教(jiao)(jiao)氣氛，以講唱(chang)(chang)神(shen)話傳說(shuo)(shuo)和民間(jian)故(gu)事為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)主，成(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)一種(zhong)曲藝形(xing)式，如《五(wu)祖黃梅(mei)寶(bao)卷(juan)(juan)(juan)(juan)》、《韓湘寶(bao)卷(juan)(juan)(juan)(juan)》、《白蛇(she)傳寶(bao)卷(juan)(juan)(juan)(juan)》、《孟姜女寶(bao)卷(juan)(juan)(juan)(juan)》等(deng)。

發展

一是文字傳播(bo)，二是口(kou)頭流傳。

寶(bao)卷的(de)(de)(de)故(gu)事都較長，最短的(de)(de)(de)也有五六千(qian)字，最長的(de)(de)(de)達八九(jiu)萬字。當地(di)人(ren)認為抄(chao)(chao)卷是積(ji)功德，有文化的(de)(de)(de)人(ren)都愿意抄(chao)(chao)。抄(chao)(chao)了自己保存，也可以贈送親朋好(hao)友。不識字的(de)(de)(de)人(ren)請(qing)人(ren)抄(chao)(chao)，靠它鎮妖避邪。也有少數寶(bao)卷是木刻(ke)本(ben)(ben)、石印本(ben)(ben)。寶(bao)卷流傳最基本(ben)(ben)的(de)(de)(de)方式是“宣卷”。

寶卷(juan)(juan)在明(ming)清兩代(dai)大量(liang)產生，盛行于全國許多(duo)地(di)方。在今(jin)甘(gan)肅河(he)西(xi)地(di)區的廣大農(nong)村，寶卷(juan)(juan)仍然有著旺(wang)盛的生命力(li)。每(mei)年春(chun)節前后及(ji)農(nong)閑(xian)時(shi)節，許多(duo)農(nong)村舉行隆(long)重的"宣卷(juan)(juan)"活動，因而保存(cun)了(le)大量(liang)的以手抄本為主的寶卷(juan)(juan)。近十多(duo)年來，一些民(min)間文藝愛好者深入河(he)西(xi)農(nong)村調查挖掘研究，初步理清了(le)河(he)西(xi)寶卷(juan)(juan)的分布、保存(cun)及(ji)宣卷(juan)(juan)情況，整理出版了(le)一批寶卷(juan)(juan)。

內容

河西地(di)區流(liu)傳(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寶卷(juan)，不僅種(zhong)類(lei)多，內容(rong)也很有(you)(you)(you)特(te)色，寶卷(juan)內容(rong)多為(wei)(wei)抑(yi)惡揚善(shan)，既能興(xing)教化(hua)、勸操守，又能營造熱鬧(nao)氣氛，給人以(yi)(yi)情感(gan)愉悅或(huo)心靈(ling)感(gan)悟。農村(cun)群(qun)眾普遍把(ba)它當(dang)(dang)成立言(yan)(yan)、立德(de)、立品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)標準，視為(wei)(wei)“家(jia)(jia)藏一(yi)寶卷(juan)，百(bai)事(shi)無禁(jin)忌”。有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)當(dang)(dang)它為(wei)(wei)風調雨順、五(wu)谷豐登的(de)(de)(de)(de)(de)(de)及時雨；有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)當(dang)(dang)它為(wei)(wei)懲惡揚善(shan)、伸張正義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無私(si)棒；有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)當(dang)(dang)它為(wei)(wei)忠(zhong)孝仁愛、信義和平的(de)(de)(de)(de)(de)(de)百(bai)寶經。有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)庭兒(er)女不孝、媳婦不賢、家(jia)(jia)事(shi)不順、人丁不和，用(yong)(yong)“念(nian)寶卷(juan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式使家(jia)(jia)人受(shou)到(dao)教育，幡然悔(hui)悟。寶卷(juan)在河西人民群(qun)眾中根基之(zhi)(zhi)(zhi)深、影響(xiang)之(zhi)(zhi)(zhi)大、范圍之(zhi)(zhi)(zhi)廣，可謂“之(zhi)(zhi)(zhi)最”。寶卷(juan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)韻(yun)文句(ju)(ju)(ju)式以(yi)(yi)十(shi)字句(ju)(ju)(ju)最多，七言(yan)(yan)句(ju)(ju)(ju)次之(zhi)(zhi)(zhi)，還有(you)(you)(you)五(wu)言(yan)(yan)句(ju)(ju)(ju)、四言(yan)(yan)句(ju)(ju)(ju)，句(ju)(ju)(ju)子有(you)(you)(you)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)平仄韻(yun)律(lv)。當(dang)(dang)然，句(ju)(ju)(ju)數的(de)(de)(de)(de)(de)(de)多少還可以(yi)(yi)靈(ling)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)，最長者可以(yi)(yi)達30句(ju)(ju)(ju)，短(duan)者只有(you)(you)(you)4句(ju)(ju)(ju)。韻(yun)文配以(yi)(yi)曲(qu)調，其曲(qu)調除保留了(le)個別原有(you)(you)(you)曲(qu)調外，大量使用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)當(dang)(dang)地(di)民間曲(qu)調。據(ju)初(chu)步統計(ji)有(you)(you)(you)20多種(zhong)，常(chang)見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)蓮(lian)花落、打宮(gong)調、浪淘沙、哭(ku)五(wu)更(geng)等，這(zhe)些曲(qu)調的(de)(de)(de)(de)(de)(de)使用(yong)(yong)，沒有(you)(you)(you)嚴(yan)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)定和限制，念(nian)卷(juan)人可以(yi)(yi)根據(ju)情節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展靈(ling)活(huo)安(an)排，內容(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不同隨(sui)時轉化(hua)。常(chang)常(chang)給寶卷(juan)注入新鮮(xian)血(xue)液，使唱(chang)(chang)調常(chang)青不老，娓娓動(dong)聽。這(zhe)樣，使整個寶卷(juan)從頭到(dao)尾，唱(chang)(chang)唱(chang)(chang)念(nian)念(nian)說說，說說念(nian)念(nian)唱(chang)(chang)唱(chang)(chang)，生動(dong)活(huo)潑。聽眾聚精會神，津(jin)津(jin)樂道(dao)，通(tong)宵達旦，興(xing)味十(shi)足。

主要流派

寶卷（靖江寶卷）

靖(jing)江(jiang)(jiang)位于(yu)江(jiang)(jiang)蘇(su)中部南(nan)(nan)端，東(dong)南(nan)(nan)西三(san)面(mian)環江(jiang)(jiang)，與(yu)張家港、江(jiang)(jiang)陰市隔江(jiang)(jiang)相(xiang)望(wang)。為長江(jiang)(jiang)沖積平(ping)原。最初它是(shi)三(san)國·吳赤馬年(nian)間在(zai)江(jiang)(jiang)中涌出的(de)(de)沙洲(zhou)，境(jing)內以舊城南(nan)(nan)郊(jiao)的(de)(de)橫港為界，以北稱(cheng)老岸(an)，南(nan)(nan)面(mian)沿江(jiang)(jiang)地區稱(cheng)沙上。老岸(an)地區講吳語方言(yan)，稱(cheng)老岸(an)話，是(shi)蘇(su)中南(nan)(nan)端的(de)(de)吳語方言(yan)孤島。從(cong)歷(li)史地理文化的(de)(de)發展來(lai)說，靖(jing)江(jiang)(jiang)屬(shu)吳文化區，靖(jing)江(jiang)(jiang)寶(bao)卷(juan)應該與(yu)蘇(su)南(nan)(nan)吳方言(yan)區廣泛流行的(de)(de)宣卷(juan)有密(mi)切(qie)關系。自清代(dai)傳入至今，已近300年(nian)歷(li)史。

靖(jing)江(jiang)講(jiang)經寶(bao)(bao)卷(juan)舊有文本100余種(zhong)，現存世各類(lei)印(yin)本，抄本仍有60多(duo)種(zhong)，加上(shang)留存民(min)間(jian)(jian)藝(yi)人頭的(de)30余種(zhong)，共(gong)約90余種(zhong)。其中圣(sheng)卷(juan)20多(duo)種(zhong)，草卷(juan)60多(duo)種(zhong)，科儀卷(juan)10余種(zhong)。以內容而言，已整理出(chu)版的(de)《中國靖(jing)江(jiang)寶(bao)(bao)卷(juan)》，全書共(gong)收錄各類(lei)寶(bao)(bao)卷(juan)近60部(bu)，260余萬字；以形(xing)式而言，民(min)間(jian)(jian)仍保存原(yuan)生態“做會"“佛(fo)頭”等(deng)基本形(xing)式；以傳(chuan)承而言，已追憶(yi)到清光緒年間(jian)(jian)五六(liu)位(wei)名師，并列出(chu)從清末至今已屆(jie)五代共(gong)154人的(de)14個(ge)傳(chuan)承譜系。

寶卷（吳地寶卷）

寶卷(juan)，亦稱宣卷(juan)，因以說(shuo)唱形式(shi)來宣唱佛經(jing)經(jing)卷(juan)而得名，是一(yi)種綜合文學、音(yin)樂、表演于(yu)一(yi)體的(de)說(shuo)唱文學。其源(yuan)于(yu)唐代(dai)變文“俗(su)講”與宋代(dai)佛教的(de)“說(shuo)經(jing)”，已(yi)有1000多年(nian)歷(li)史。主要(yao)流傳于(yu)江蘇南部吳(wu)語地區(qu)，以同(tong)里宣卷(juan)（蘇州市吳(wu)江區(qu)同(tong)里鎮(zhen)）、河陽寶卷(juan)（張家港市鳳凰(huang)鎮(zhen)）、錦溪宣卷(juan)（昆山市錦溪鎮(zhen)）和(he)勝浦宣卷(juan)（工業(ye)園區(qu)勝浦街道）等為代(dai)表。

吳地(di)(di)寶(bao)卷(juan)是唐代變文(wen)的(de)(de)嫡系(xi)傳(chuan)承，完整(zheng)地(di)(di)保留(liu)了(le)明清(qing)時(shi)期的(de)(de)講唱(chang)形式(shi)和(he)宗(zong)教儀式(shi)，富于宗(zong)教色(se)(se)彩。題(ti)材多為佛(fo)教故事，宣揚因果(guo)報應，勸人為善，以(yi)用七字句(ju)、十字句(ju)的(de)(de)韻文(wen)為主(zhu)，間以(yi)散文(wen)。宣唱(chang)者只敲木魚(yu)(yu)、引磬，講述經卷(juan)如《妙英寶(bao)卷(juan)》《觀音寶(bao)卷(juan)》《目(mu)蓮寶(bao)卷(juan)》等(deng)(deng)，應和(he)的(de)(de)人誦唱(chang)“南無阿彌陀(tuo)佛(fo)”，故稱“木魚(yu)(yu)宣卷(juan)”。20世紀(ji)20-30年代開始增(zeng)加(jia)絲(si)(si)竹樂器，同時(shi)增(zeng)加(jia)了(le)民間傳(chuan)統(tong)故事和(he)神話等(deng)(deng)文(wen)學性較(jiao)強的(de)(de)內容，如《洛陽橋》《玉(yu)佩記(ji)》《白兔記(ji)》《黃金印》等(deng)(deng)，被(bei)稱作“絲(si)(si)弦宣卷(juan)”。 吳地(di)(di)寶(bao)卷(juan)，地(di)(di)方語言(yan)特色(se)(se)鮮(xian)明，宣唱(chang)時(shi)有嚴(yan)格的(de)(de)儀式(shi)儀規，開場前要(yao)舉行“請佛(fo)”儀式(shi)，結(jie)束后要(yao)做“送佛(fo)”儀式(shi)。作為說唱(chang)文(wen)學，有著固定的(de)(de)基本(ben)曲(qu)調(diao)，如《彌陀(tuo)調(diao)》《韋陀(tuo)調(diao)》《海花(hua)調(diao)》等(deng)(deng)，此外還與當地(di)(di)的(de)(de)民歌(ge)、戲曲(qu)、曲(qu)藝等(deng)(deng)音調(diao)融合(he)，增(zeng)加(jia)了(le)《四季調(diao)》《銀(yin)絞絲(si)(si)調(diao)》《蘇州景調(diao)》《紫竹調(diao)》《絲(si)(si)弦調(diao)》《十字調(diao)》等(deng)(deng)。目(mu)前，仍活(huo)躍(yue)在鄉村廟會、農家(jia)婚(hun)慶(qing)、壽誕、遷居、嬰兒剃頭等(deng)(deng)禮儀上。

岷縣寶卷

岷(min)縣(xian)寶卷是(shi)甘(gan)肅(su)省人民政府2008年公(gong)布的甘(gan)肅(su)省非物質文化遺(yi)產(chan)，申(shen)報單(dan)位是(shi)定(ding)西市(shi)岷(min)縣(xian)，屬(shu)于(yu)民間(jian)文學類。岷(min)縣(xian)寶卷有(you)300余種，其說(shuo)(shuo)唱形式基本(ben)為(wei)散韻(yun)(yun)結合，散說(shuo)(shuo)部(bu)分(fen)一般交代故事發生的時(shi)間(jian)、地(di)點、人物、經歷、結果等，韻(yun)(yun)文部(bu)分(fen)主要重復散說(shuo)(shuo)部(bu)分(fen)的故事。