元宵節為什么叫元宵節

正(zheng)月是(shi)(shi)(shi)農歷的(de)元(yuan)(yuan)(yuan)月，古(gu)人(ren)稱(cheng)夜(ye)(ye)為“宵(xiao)(xiao)”，所以稱(cheng)正(zheng)月十五(wu)為元(yuan)(yuan)(yuan)宵(xiao)(xiao)節。正(zheng)月十五(wu)日是(shi)(shi)(shi)一年(nian)中第一個(ge)月圓之(zhi)夜(ye)(ye)，也是(shi)(shi)(shi)一元(yuan)(yuan)(yuan)復始，大地回春的(de)夜(ye)(ye)晚，人(ren)們對此(ci)加以慶(qing)(qing)祝(zhu)，也是(shi)(shi)(shi)慶(qing)(qing)賀新春的(de)延續。元(yuan)(yuan)(yuan)宵(xiao)(xiao)節又稱(cheng)為“上元(yuan)(yuan)(yuan)節”。

元宵節為什么稱燈節

按中(zhong)國民間(jian)的(de)傳統，在這天上(shang)皓月(yue)高(gao)懸(xuan)的(de)夜晚，人們要點起彩燈萬(wan)盞，以示慶賀。出門賞月(yue)、燃(ran)燈放(fang)焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合(he)家團(tuan)聚、同慶佳(jia)節，其樂(le)融融。

元宵節(jie)也稱燈(deng)節(jie)，元宵燃(ran)燈(deng)的(de)風俗起自漢朝(chao)，到了唐代，賞燈(deng)活動(dong)更(geng)加(jia)興盛(sheng)，皇宮(gong)里、街道上處處掛燈(deng)，還要建立(li)高大的(de)燈(deng)輪、燈(deng)樓(lou)和燈(deng)樹，唐朝(chao)大詩人(ren)盧照鄰曾在《十五夜觀燈(deng)》中這樣(yang)描述元宵節(jie)燃(ran)燈(deng)的(de)盛(sheng)況(kuang)“接(jie)漢疑星落，依樓(lou)似月懸。”

元宵節的由來

1、漢文帝誅(zhu)亂說

據記載，漢(han)惠帝劉盈死(si)(si)后(hou)，其母呂(lv)雉篡(cuan)位，呂(lv)氏宗(zong)族把持朝政。呂(lv)雉死(si)(si)后(hou)，周勃(bo)、陳(chen)平等人協力(li)于公元前180年掃除諸呂(lv)，擁立劉恒為帝，即(ji)漢(han)文帝。勘平之日(ri)恰(qia)是農(nong)歷正月(yue)(yue)十(shi)(shi)五日(ri)，為示(shi)慶賀，文帝每(mei)年此(ci)夜(ye)出宮與民同(tong)樂(le)。古時(shi)正月(yue)(yue)又稱元月(yue)(yue)，“夜(ye)”在古漢(han)語中叫“宵”，所以漢(han)文帝就將正月(yue)(yue)十(shi)(shi)五這一天定為元宵節。

2、祀(si)太一神之俗

漢朝時天(tian)地之(zhi)間(jian)的最(zui)高神(shen)(shen)祇叫太(tai)一(yi)神(shen)(shen)，又叫泰(tai)一(yi)、泰(tai)壹氏(shi)、泰(tai)氏(shi)等(deng)，其地位(wei)相(xiang)當于現在的玉皇(huang)大帝(di)，西方的上(shang)帝(di)，是主(zhu)宰(zai)宇宙一(yi)切(qie)的天(tian)神(shen)(shen)。古代(dai)祭祀天(tian)地之(zhi)中的“天(tian)”，在漢朝就指太(tai)一(yi)神(shen)(shen)。史載“古有(you)天(tian)皇(huang)，有(you)地皇(huang)，有(you)泰(tai)皇(huang)，泰(tai)皇(huang)最(zui)貴”，漢武帝(di)將祭祀太(tai)一(yi)神(shen)(shen)的時間(jian)，定于正月十(shi)五(wu)，因此這(zhe)個日子演變為后(hou)來的元(yuan)宵節。司馬遷(qian)創建“太(tai)初歷”，將元(yuan)宵節確定為重(zhong)大節日。

3、來源于道教

道教的(de)鼻(bi)祖雖(sui)然是春(chun)秋(qiu)時(shi)(shi)期的(de)老子(zi)，但道教的(de)產生卻是從東(dong)漢(han)時(shi)(shi)期張天(tian)師開始。第一(yi)位張天(tian)師名叫張道陵，他創建了五(wu)斗(dou)米道，五(wu)斗(dou)米道崇奉(feng)天(tian)官(guan)(guan)、地官(guan)(guan)、水官(guan)(guan)，“天(tian)官(guan)(guan)賜福，地官(guan)(guan)赦罪(zui)，水官(guan)(guan)解厄(e)”，上(shang)(shang)元天(tian)官(guan)(guan)正(zheng)月十(shi)五(wu)日生，所(suo)(suo)以正(zheng)月十(shi)五(wu)日就被稱為(wei)上(shang)(shang)元節(jie)，上(shang)(shang)元節(jie)是天(tian)官(guan)(guan)賜福的(de)日子(zi)，所(suo)(suo)以燃燈慶祝，后來演變(bian)為(wei)元宵節(jie)。

4、來源于佛教

漢(han)(han)明(ming)(ming)帝(di)曾(ceng)派(pai)郎中蔡(cai)愔(yin)(yin)、博士(shi)弟(di)子秦景等(deng)到(dao)(dao)“西(xi)天取(qu)經(jing)”，之比唐僧取(qu)經(jing)早(zao)了(le)幾百年。不過(guo)蔡(cai)愔(yin)(yin)并沒(mei)有(you)(you)到(dao)(dao)達古印度，他到(dao)(dao)了(le)西(xi)域大月氏后(hou)就(jiu)遇(yu)見了(le)印度高僧竺(zhu)法(fa)蘭(lan)與迦葉(xie)摩(mo)騰。這二(er)位高僧在(zai)蔡(cai)愔(yin)(yin)的(de)(de)邀請(qing)下，馱著佛(fo)經(jing)和佛(fo)像到(dao)(dao)了(le)大漢(han)(han)的(de)(de)首(shou)都(dou)洛陽，漢(han)(han)明(ming)(ming)帝(di)專門赦建(jian)白馬寺(si)用于譯經(jing)。據蔡(cai)愔(yin)(yin)、竺(zhu)法(fa)蘭(lan)與迦葉(xie)摩(mo)騰介紹，佛(fo)教(jiao)有(you)(you)正月十五瞻仰佛(fo)舍利、點(dian)燈敬佛(fo)的(de)(de)習(xi)俗(su)做法(fa)，敬佛(fo)的(de)(de)漢(han)(han)明(ming)(ming)帝(di)下令(ling)全國正月十五這天晚上(shang)在(zai)皇宮和寺(si)廟里點(dian)燈敬佛(fo)，全國的(de)(de)士(shi)族(zu)庶(shu)民都(dou)掛(gua)燈，久(jiu)而久(jiu)之，元宵(xiao)節掛(gua)燈的(de)(de)風俗(su)就(jiu)產生了(le)。

元宵節的意義與價值

1、文化傳承

元(yuan)宵節是中(zhong)國(guo)傳統節日的(de)(de)重要組成(cheng)部分，它承載著豐富的(de)(de)文化內涵和(he)歷史記憶。元(yuan)宵節的(de)(de)習俗(su)，如送(song)燈(deng)、走百病(bing)等，體現(xian)了(le)中(zhong)國(guo)社會廣大民眾在物質、精神、倫理和(he)審美等方面的(de)(de)綜合需要。

2、團圓象征

元宵節有吃湯圓的習俗，因為“湯圓”與(yu)“團圓”字音(yin)相近，象(xiang)征著團團圓圓，和(he)睦相處。

3、狂歡節日

元宵節(jie)也是(shi)一個全民的(de)狂歡節(jie)，人人參與，樂在其中。古代元宵節(jie)由于開禁，人流如織，男女(nv)相遇，易于產生愛情。千百年來，在元宵節(jie)上演的(de)兩情相悅(yue)的(de)愛情故事，舉不勝(sheng)舉。

4、社交機會

元(yuan)宵(xiao)節也(ye)是(shi)一(yi)個浪(lang)漫的(de)節日(ri)，元(yuan)宵(xiao)燈(deng)會(hui)在(zai)封建的(de)傳(chuan)統(tong)社會(hui)中，也(ye)給未婚男(nan)女相識提(ti)供了一(yi)個機(ji)會(hui)。傳(chuan)統(tong)社會(hui)的(de)年(nian)輕女孩不允許出(chu)外(wai)自由活(huo)動，但是(shi)過節卻可(ke)以結伴出(chu)來游玩，元(yuan)宵(xiao)節賞花燈(deng)正好是(shi)一(yi)個交誼的(de)機(ji)會(hui)，未婚男(nan)女借(jie)著賞花燈(deng)也(ye)順便可(ke)以為自己物(wu)色對象。

5、經濟價值

元宵節臨近，花燈、湯圓和花炮等商品生意火爆(bao)，商家吹響元宵(xiao)(xiao)(xiao)經(jing)濟(ji)“集結(jie)號” ?，每一位(wei)市民(min)都在(zai)努力的抓住(zhu)春節(jie)(jie)的尾巴，享受元宵(xiao)(xiao)(xiao)節(jie)(jie)中的年味。在(zai)元宵(xiao)(xiao)(xiao)節(jie)(jie)到(dao)來(lai)時，節(jie)(jie)日經(jing)濟(ji)再度被(bei)攪(jiao)熱，酒店訂座爆(bao)滿，超(chao)市元宵(xiao)(xiao)(xiao)賣得火。