元宵節為什么叫元宵節

正月(yue)是(shi)(shi)農歷的(de)元(yuan)月(yue)，古人稱(cheng)夜(ye)(ye)(ye)為(wei)“宵”，所以(yi)稱(cheng)正月(yue)十(shi)五(wu)為(wei)元(yuan)宵節(jie)。正月(yue)十(shi)五(wu)日是(shi)(shi)一(yi)年中(zhong)第一(yi)個月(yue)圓之夜(ye)(ye)(ye)，也是(shi)(shi)一(yi)元(yuan)復始(shi)，大地回(hui)春(chun)的(de)夜(ye)(ye)(ye)晚(wan)，人們對此加以(yi)慶祝，也是(shi)(shi)慶賀新春(chun)的(de)延續。元(yuan)宵節(jie)又稱(cheng)為(wei)“上元(yuan)節(jie)”。

元宵節為什么稱燈節

按中國(guo)民間的傳統，在這天上(shang)皓月(yue)高懸的夜晚，人(ren)們要點起彩燈萬盞(zhan)，以示慶(qing)賀(he)。出門賞月(yue)、燃燈放焰、喜猜燈謎、共(gong)吃元宵，合家(jia)團(tuan)聚、同慶(qing)佳(jia)節，其樂(le)融融。

元宵節(jie)也稱燈(deng)(deng)節(jie)，元宵燃燈(deng)(deng)的風俗起自漢(han)朝(chao)，到了唐(tang)代(dai)，賞燈(deng)(deng)活動更加興盛(sheng)，皇宮里、街道上處處掛燈(deng)(deng)，還要建(jian)立高大的燈(deng)(deng)輪、燈(deng)(deng)樓和(he)燈(deng)(deng)樹，唐(tang)朝(chao)大詩人盧(lu)照鄰曾在《十五夜(ye)觀燈(deng)(deng)》中這樣(yang)描(miao)述元宵節(jie)燃燈(deng)(deng)的盛(sheng)況“接漢(han)疑星落，依(yi)樓似月懸(xuan)。”

元宵節的由來

1、漢文帝誅亂說

據記載，漢惠帝劉(liu)盈死后，其母呂(lv)雉篡位，呂(lv)氏(shi)宗族把(ba)持朝政(zheng)。呂(lv)雉死后，周勃、陳平等人協力于公元前180年掃除諸呂(lv)，擁立劉(liu)恒為帝，即漢文(wen)帝。勘平之日恰(qia)是(shi)農歷正月(yue)(yue)十(shi)(shi)五(wu)日，為示慶賀，文(wen)帝每年此夜出宮與民同樂。古時正月(yue)(yue)又稱元月(yue)(yue)，“夜”在古漢語中(zhong)叫“宵”，所以漢文(wen)帝就將正月(yue)(yue)十(shi)(shi)五(wu)這一天定為元宵節。

2、祀太一神之俗

漢(han)朝時天(tian)地(di)之間的(de)最(zui)高神祇叫太一(yi)(yi)(yi)神，又叫泰一(yi)(yi)(yi)、泰壹氏(shi)、泰氏(shi)等(deng)，其地(di)位相(xiang)當于現在(zai)的(de)玉皇(huang)大帝，西方(fang)的(de)上帝，是(shi)主宰宇宙一(yi)(yi)(yi)切(qie)的(de)天(tian)神。古代祭祀天(tian)地(di)之中的(de)“天(tian)”，在(zai)漢(han)朝就指(zhi)太一(yi)(yi)(yi)神。史載(zai)“古有天(tian)皇(huang)，有地(di)皇(huang)，有泰皇(huang)，泰皇(huang)最(zui)貴”，漢(han)武帝將祭祀太一(yi)(yi)(yi)神的(de)時間，定于正月(yue)十(shi)五，因此(ci)這個日子(zi)演變為后來(lai)的(de)元宵節(jie)。司馬遷創建“太初歷”，將元宵節(jie)確定為重大節(jie)日。

3、來源于道教

道(dao)(dao)(dao)教(jiao)的(de)(de)鼻祖雖然是春秋時期的(de)(de)老子，但道(dao)(dao)(dao)教(jiao)的(de)(de)產生卻是從東漢時期張天(tian)師(shi)開始(shi)。第一位張天(tian)師(shi)名叫張道(dao)(dao)(dao)陵，他創(chuang)建(jian)了(le)五(wu)(wu)斗米道(dao)(dao)(dao)，五(wu)(wu)斗米道(dao)(dao)(dao)崇奉天(tian)官(guan)(guan)(guan)、地官(guan)(guan)(guan)、水(shui)官(guan)(guan)(guan)，“天(tian)官(guan)(guan)(guan)賜(si)福，地官(guan)(guan)(guan)赦罪(zui)，水(shui)官(guan)(guan)(guan)解厄”，上元(yuan)天(tian)官(guan)(guan)(guan)正月(yue)十(shi)五(wu)(wu)日生，所以正月(yue)十(shi)五(wu)(wu)日就被稱為上元(yuan)節(jie)(jie)(jie)，上元(yuan)節(jie)(jie)(jie)是天(tian)官(guan)(guan)(guan)賜(si)福的(de)(de)日子，所以燃燈慶祝，后(hou)來演變為元(yuan)宵節(jie)(jie)(jie)。

4、來源于佛教

漢明帝曾(ceng)派郎(lang)中(zhong)蔡愔(yin)、博(bo)士弟子秦景等到(dao)(dao)“西(xi)天取經”，之比唐僧(seng)取經早了幾(ji)百(bai)年。不過蔡愔(yin)并沒有到(dao)(dao)達古印度，他到(dao)(dao)了西(xi)域大月氏(shi)后(hou)就遇見了印度高僧(seng)竺(zhu)法(fa)(fa)蘭與(yu)迦葉(xie)(xie)摩(mo)騰(teng)。這(zhe)二(er)位高僧(seng)在(zai)蔡愔(yin)的(de)邀請(qing)下，馱著(zhu)佛(fo)(fo)經和佛(fo)(fo)像到(dao)(dao)了大漢的(de)首都洛陽，漢明帝專門赦建白馬寺用于譯經。據蔡愔(yin)、竺(zhu)法(fa)(fa)蘭與(yu)迦葉(xie)(xie)摩(mo)騰(teng)介(jie)紹，佛(fo)(fo)教有正月十(shi)五(wu)瞻仰(yang)佛(fo)(fo)舍利、點燈敬佛(fo)(fo)的(de)習俗(su)做(zuo)法(fa)(fa)，敬佛(fo)(fo)的(de)漢明帝下令全(quan)國(guo)正月十(shi)五(wu)這(zhe)天晚上(shang)在(zai)皇宮和寺廟里點燈敬佛(fo)(fo)，全(quan)國(guo)的(de)士族庶民都掛燈，久(jiu)而久(jiu)之，元宵節(jie)掛燈的(de)風俗(su)就產生了。

元宵節的意義與價值

1、文化傳承

元(yuan)宵節是中(zhong)(zhong)國(guo)傳統節日的(de)(de)重要組(zu)成部(bu)分，它承載著豐富的(de)(de)文(wen)化內涵(han)和(he)歷史記(ji)憶(yi)。元(yuan)宵節的(de)(de)習(xi)俗(su)，如(ru)送(song)燈、走百病等，體現(xian)了中(zhong)(zhong)國(guo)社會廣大民(min)眾(zhong)在物質、精(jing)神、倫理和(he)審美等方面的(de)(de)綜合需要。

2、團圓象征

元宵節有吃湯圓的習俗，因為“湯圓”與“團圓”字音相(xiang)近，象征著團團圓圓，和睦相(xiang)處。

3、狂歡節日

元宵(xiao)節(jie)(jie)也是一個(ge)全民的(de)狂歡(huan)節(jie)(jie)，人人參與，樂在(zai)其(qi)中。古(gu)代(dai)元宵(xiao)節(jie)(jie)由于開禁(jin)，人流(liu)如(ru)織，男(nan)女相遇，易于產生愛情(qing)。千百年(nian)來，在(zai)元宵(xiao)節(jie)(jie)上演的(de)兩情(qing)相悅的(de)愛情(qing)故(gu)事，舉不勝舉。

4、社交機會

元(yuan)宵(xiao)(xiao)節(jie)(jie)也(ye)是一個浪漫的(de)節(jie)(jie)日，元(yuan)宵(xiao)(xiao)燈(deng)會在封建的(de)傳(chuan)統社會中，也(ye)給未(wei)婚(hun)男女相識提供了一個機會。傳(chuan)統社會的(de)年輕女孩不允許出(chu)外自由活動，但是過節(jie)(jie)卻可(ke)以結伴出(chu)來游玩，元(yuan)宵(xiao)(xiao)節(jie)(jie)賞(shang)花(hua)(hua)燈(deng)正好是一個交誼的(de)機會，未(wei)婚(hun)男女借著賞(shang)花(hua)(hua)燈(deng)也(ye)順便可(ke)以為自己物色對象。

5、經濟價值

元宵節臨近，花燈、湯圓和花炮等商品生意(yi)火爆，商家吹響元(yuan)宵(xiao)(xiao)經(jing)濟(ji)“集結(jie)號” ?，每一位市民都在努力(li)的抓(zhua)住春(chun)節(jie)的尾巴，享受元(yuan)宵(xiao)(xiao)節(jie)中的年(nian)味。在元(yuan)宵(xiao)(xiao)節(jie)到來時，節(jie)日經(jing)濟(ji)再度被攪熱，酒店訂座爆滿，超市元(yuan)宵(xiao)(xiao)賣得火。