元宵節為什么叫元宵節

正月是(shi)農歷(li)的元(yuan)(yuan)月，古(gu)人(ren)稱夜為“宵(xiao)”，所以(yi)(yi)稱正月十(shi)五為元(yuan)(yuan)宵(xiao)節。正月十(shi)五日是(shi)一年(nian)中第一個月圓之夜，也(ye)是(shi)一元(yuan)(yuan)復始，大地(di)回春的夜晚，人(ren)們對此加(jia)以(yi)(yi)慶祝，也(ye)是(shi)慶賀新(xin)春的延續。元(yuan)(yuan)宵(xiao)節又稱為“上元(yuan)(yuan)節”。

元宵節為什么稱燈節

按中國民間(jian)的傳統，在這天上皓月高懸的夜晚(wan)，人們(men)要(yao)點起彩燈萬盞(zhan)，以示慶(qing)賀(he)。出門賞月、燃(ran)燈放焰(yan)、喜猜燈謎、共吃元(yuan)宵，合家(jia)團聚、同慶(qing)佳節，其(qi)樂(le)融融。

元(yuan)宵節(jie)(jie)也(ye)稱(cheng)燈(deng)節(jie)(jie)，元(yuan)宵燃(ran)燈(deng)的風俗起自漢朝，到了唐代(dai)，賞燈(deng)活動更加興盛(sheng)，皇宮(gong)里、街道上(shang)處(chu)處(chu)掛燈(deng)，還要建立高大(da)(da)的燈(deng)輪(lun)、燈(deng)樓(lou)(lou)和燈(deng)樹，唐朝大(da)(da)詩人盧照(zhao)鄰曾在《十(shi)五夜觀燈(deng)》中這樣描述元(yuan)宵節(jie)(jie)燃(ran)燈(deng)的盛(sheng)況(kuang)“接漢疑星(xing)落，依樓(lou)(lou)似月懸。”

元宵節的由來

1、漢文(wen)帝(di)誅亂說

據記載，漢(han)惠(hui)帝劉盈死(si)后(hou)，其母呂(lv)雉(zhi)篡位，呂(lv)氏(shi)宗族把持(chi)朝政。呂(lv)雉(zhi)死(si)后(hou)，周勃、陳平等人協力于公元(yuan)前180年掃除諸呂(lv)，擁立(li)劉恒為帝，即(ji)漢(han)文(wen)帝。勘平之日(ri)恰(qia)是(shi)農歷正(zheng)月十五(wu)日(ri)，為示慶賀，文(wen)帝每年此(ci)夜出宮與民同樂。古時正(zheng)月又稱元(yuan)月，“夜”在古漢(han)語(yu)中叫“宵”，所以漢(han)文(wen)帝就(jiu)將正(zheng)月十五(wu)這一(yi)天定為元(yuan)宵節。

2、祀(si)太一神之俗

漢朝時天(tian)地(di)(di)之(zhi)間的(de)最高神祇(zhi)叫(jiao)太一神，又叫(jiao)泰(tai)(tai)一、泰(tai)(tai)壹氏(shi)、泰(tai)(tai)氏(shi)等(deng)，其(qi)地(di)(di)位相當于現在的(de)玉(yu)皇(huang)大帝，西(xi)方的(de)上帝，是(shi)主(zhu)宰宇宙一切(qie)的(de)天(tian)神。古(gu)代祭祀(si)天(tian)地(di)(di)之(zhi)中的(de)“天(tian)”，在漢朝就指(zhi)太一神。史載(zai)“古(gu)有(you)天(tian)皇(huang)，有(you)地(di)(di)皇(huang)，有(you)泰(tai)(tai)皇(huang)，泰(tai)(tai)皇(huang)最貴”，漢武帝將祭祀(si)太一神的(de)時間，定于正月十五，因此這個日子演變為后來的(de)元宵(xiao)節。司馬遷創建“太初歷(li)”，將元宵(xiao)節確定為重大節日。

3、來源于道教

道教的(de)鼻祖雖然是(shi)(shi)春秋時期的(de)老子，但道教的(de)產生卻(que)是(shi)(shi)從東漢時期張天師(shi)開始。第(di)一(yi)位張天師(shi)名叫張道陵，他創建了五斗米道，五斗米道崇奉天官(guan)(guan)(guan)、地(di)官(guan)(guan)(guan)、水官(guan)(guan)(guan)，“天官(guan)(guan)(guan)賜福(fu)，地(di)官(guan)(guan)(guan)赦罪，水官(guan)(guan)(guan)解厄”，上(shang)元(yuan)天官(guan)(guan)(guan)正月(yue)十(shi)五日生，所以正月(yue)十(shi)五日就(jiu)被(bei)稱為上(shang)元(yuan)節，上(shang)元(yuan)節是(shi)(shi)天官(guan)(guan)(guan)賜福(fu)的(de)日子，所以燃燈慶祝，后(hou)來(lai)演變為元(yuan)宵節。

4、來源于佛教

漢(han)(han)明帝曾派郎中(zhong)蔡愔(yin)、博士(shi)弟子秦景等到(dao)“西天取(qu)經(jing)(jing)”，之(zhi)比(bi)唐僧(seng)取(qu)經(jing)(jing)早了幾百年。不(bu)過蔡愔(yin)并(bing)沒(mei)有到(dao)達古印(yin)度，他到(dao)了西域大月(yue)氏(shi)后就遇見(jian)了印(yin)度高僧(seng)竺法蘭與迦葉摩騰(teng)。這二位(wei)高僧(seng)在蔡愔(yin)的(de)邀請下，馱(tuo)著佛(fo)(fo)經(jing)(jing)和佛(fo)(fo)像到(dao)了大漢(han)(han)的(de)首(shou)都洛陽，漢(han)(han)明帝專門赦建(jian)白馬寺用于譯經(jing)(jing)。據蔡愔(yin)、竺法蘭與迦葉摩騰(teng)介紹，佛(fo)(fo)教(jiao)有正月(yue)十(shi)五(wu)瞻仰佛(fo)(fo)舍利、點燈敬(jing)佛(fo)(fo)的(de)習俗做(zuo)法，敬(jing)佛(fo)(fo)的(de)漢(han)(han)明帝下令全國(guo)正月(yue)十(shi)五(wu)這天晚上在皇(huang)宮和寺廟(miao)里(li)點燈敬(jing)佛(fo)(fo)，全國(guo)的(de)士(shi)族庶(shu)民都掛燈，久而久之(zhi)，元宵節掛燈的(de)風(feng)俗就產生了。

元宵節的意義與價值

1、文化傳承

元宵節是(shi)中(zhong)國(guo)傳統(tong)節日的(de)重要(yao)組成(cheng)部分，它承載著豐富的(de)文化內涵(han)和歷(li)史記憶。元宵節的(de)習(xi)俗，如送燈、走百病等(deng)，體(ti)現了中(zhong)國(guo)社會廣大(da)民眾在(zai)物質、精神、倫理和審美等(deng)方面(mian)的(de)綜合需要(yao)。

2、團圓象征

元宵節有吃湯圓的習俗，因為“湯圓”與(yu)“團(tuan)圓”字音相近(jin)，象征(zheng)著(zhu)團(tuan)團(tuan)圓圓，和睦相處。

3、狂歡節日

元宵節(jie)也是一個全民(min)的(de)狂(kuang)歡節(jie)，人(ren)人(ren)參(can)與(yu)，樂在其中。古代元宵節(jie)由(you)于開禁，人(ren)流如(ru)織，男女(nv)相遇，易于產生愛情。千百年來，在元宵節(jie)上演的(de)兩情相悅(yue)的(de)愛情故事，舉不勝舉。

4、社交機會

元(yuan)宵節(jie)也是一個(ge)浪漫的節(jie)日，元(yuan)宵燈(deng)會在封建的傳(chuan)統社會中(zhong)，也給(gei)未(wei)婚男女(nv)相識提供了一個(ge)機會。傳(chuan)統社會的年輕女(nv)孩不(bu)允(yun)許出外自(zi)由活動，但是過節(jie)卻可(ke)以(yi)(yi)結伴出來游玩，元(yuan)宵節(jie)賞花燈(deng)正好是一個(ge)交誼的機會，未(wei)婚男女(nv)借著(zhu)賞花燈(deng)也順便可(ke)以(yi)(yi)為自(zi)己物色(se)對象。

5、經濟價值

元宵節臨近，花燈、湯圓和花炮等商(shang)品生(sheng)意火爆，商(shang)家吹響元(yuan)(yuan)宵(xiao)(xiao)經濟(ji)“集結(jie)號” ?，每一(yi)位市民都在努力的(de)(de)抓住春節(jie)的(de)(de)尾巴(ba)，享受元(yuan)(yuan)宵(xiao)(xiao)節(jie)中的(de)(de)年味。在元(yuan)(yuan)宵(xiao)(xiao)節(jie)到(dao)來時(shi)，節(jie)日經濟(ji)再(zai)度被攪熱，酒(jiu)店訂(ding)座(zuo)爆滿，超(chao)市元(yuan)(yuan)宵(xiao)(xiao)賣得(de)火。