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相關項目

1、樂亭大鼓（河北省），編號：Ⅴ-8
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：河北省樂亭縣
（3）保護單位：樂亭縣文化館
2、樂亭大鼓（河北省），編號：Ⅴ-8
（1）批次/類型：2021年(第五批)，擴展項目
（2）申報地區(qu)或單(dan)位(wei)：河北省唐山市(shi)灤(luan)南縣

代表人物

溫榮之外，其傳人陳際昌、齊(qi)禎（齊(qi)珍）、馮福昌、王恩鴻、王德(de)有、戚用武、戚文(wen)峰、韓(han)香圃、靳文(wen)然(ran)、張云(yun)霞、賈(jia)幼然(ran)、姚順悅(yue)等是各(ge)個歷史(shi)時期的代表性(xing)藝(yi)人，其中尤以民國時的韓(han)香圃和(he)(he)靳文(wen)然(ran)最為著名，他們各(ge)自的藝(yi)術被分(fen)別(bie)尊為“韓(han)（香圃）派”和(he)(he)“靳（文(wen)然(ran)）派”。

歷史淵源

清(qing)代初期(qi)，樂(le)(le)亭(ting)(ting)城內(nei)凡自娛好樂(le)(le)之人愛唱(chang)“清(qing)平歌”，鄉間也流行散(san)曲類小(xiao)調。后(hou)(hou)來以三(san)弦(xian)配(pei)奏“清(qing)平歌”，遂悅耳動聽，較之舊(jiu)曲大(da)不相同，于是齊呼之為(wei)“樂(le)(le)亭(ting)(ting)腔”。 之后(hou)(hou)，在(zai)伴奏上(shang)增添(tian)了鼓、板(ban)；在(zai)演唱(chang)形式上(shang)，改“唱(chang)而不說”為(wei)“唱(chang)而兼說”。約(yue)在(zai)清(qing)嘉慶五年(nian)，樂(le)(le)亭(ting)(ting)腔進而形成“樂(le)(le)亭(ting)(ting)大(da)鼓”。

道光三(san)十年，大鼓藝(yi)人溫(wen)榮將木(mu)板(ban)改為兩片(pian)鐵(tie)制(zhi)簡板(ban)，稱“梨花板(ban)”(犁鏵板(ban)之諧(xie)音)，因起初梨花板(ban)是截取農具犁鏵之尖磨(mo)制(zhi)而成，形(xing)如半月(yue)，夾于(yu)指縫間，敲起來(lai)叮叮鈴鈴，或啞、或放、或單(dan)、或雙，加花變奏，意境輕快。藝(yi)人皆(jie)效(xiao)而用之，故流行開來(lai)。溫(wen)榮遂得“溫(wen)鐵(tie)板(ban)”．之稱。

后學弟(di)(di)子(zi)紛紛拜其(qi)為師，溫榮(rong)遂(sui)將原來流派繁(fan)雜(za)之眾多藝(yi)人(ren)一統門(men)下(xia)。并(bing)(bing)建宗譜稱(cheng)．“清門(men)”，其(qi)藝(yi)人(ren)稱(cheng)“清音弟(di)(di)子(zi)”，分十代：即玉(yu)、月、德、來、學、文、智(zhi)、華飛開，從(cong)而(er)樂亭只有清門(men)一家。一次(ci)，樂亭縣(xian)皇(huang)糧莊頭崔(cui)佑文去京進奉(feng)，帶溫榮(rong)與皇(huang)上(shang)獻(xian)藝(yi)，大(da)被(bei)賞識，封予“頂子(zi)”，并(bing)(bing)欽定為“樂亭大(da)鼓”。唱腔和曲(qu)調(diao)吸取于皮影、京劇、和其(qi)他(ta)曲(qu)種(zhong)中之優(you)美唱腔，形成固(gu)定腔調(diao)——“九(jiu)腔十八(ba)調(diao)”。

于說唱節奏上創出(chu)：慢、慢流(liu)(liu)水、緊流(liu)(liu)水、快、散、紅、黑(hei)飛內、起飛落、收、留(liu)、轉、數(shu)等十四種板式(shi)和三字(zi)(zi)(zi)句(ju)(ju)(ju)、五字(zi)(zi)(zi)句(ju)(ju)(ju)飛六(liu)字(zi)(zi)(zi)句(ju)(ju)(ju)、七字(zi)(zi)(zi)句(ju)(ju)(ju)飛八字(zi)(zi)(zi)句(ju)(ju)(ju)、十字(zi)(zi)(zi)句(ju)(ju)(ju)乃至幾十字(zi)(zi)(zi)之變格句(ju)(ju)(ju)式(shi)。清嘉(jia)慶年間，樂亭大鼓(gu)始流(liu)(liu)傳于灤(luan)縣(xian)飛昌黎，進而遷安、水平(盧龍)、榆關一帶。隨(sui)著樂亭人去東(dong)北經(jing)營者日益增多，樂亭大鼓(gu)也展向(xiang)東(dong)北。

光緒四年，奉天小東(dong)門外之“老君堂江(jiang)湖行祖師(shi)碑”上已有樂亭大鼓藝(yi)人楊長久(jiu)之名；溫榮弟子(zi)陳豐盛首(shou)闖(chuang)東(dong)北，光緒十七(qi)年病逝(shi)于黑龍(long)江(jiang)省雙城縣(xian)。

民(min)國六年，藝人胡少(shao)蘭于唐山開辟鼓樂(le)大鼓演(yan)出場地，進(jin)而擴(kuo)向漢(han)沽(gu)，后來又(you)擠入津、京。民(min)國中(zhong)期，樂(le)亭大鼓形成兩(liang)大派：東(dong)路派，以韓(han)香圃為代表(biao)(biao)。其唱(chang)(chang)腔善(shan)用丹田之氣(qi)唱(chang)(chang)空腔，嗓音圓(yuan)潤，旋律婉轉、柔美(mei)細(xi)膩，注(zhu)重(zhong)節奏鮮明、吐字(zi)純正(zheng)；唱(chang)(chang)調要求嚴謹規格，絕不因詞害(hai)曲，因詞折曲。西路派，以靳(jin)文然為代表(biao)(biao)。其唱(chang)(chang)腔嗓音粗獷(guang)，善(shan)于控制聲音，重(zhong)噴口、氣(qi)口，巧用鼻音；以字(zi)潤腔，力求字(zi)正(zheng)腔圓(yuan)，流利自然。重(zhong)表(biao)(biao)演(yan)聲情并茂。樂(le)亭大鼓書目甚為豐(feng)富，約176部(bu)。

其中(zhong)長書(shu)(shu)《楊家將》、《隋唐演義》、《呼家將》、《岳飛傳》、《包公案》、《三俠劍》等(deng)(deng)31部；中(zhong)篇書(shu)(shu)2《回(hui)杯記》、《瓦崗寨(zhai)》、《呼延慶打擂》、《朋》、《上(shang)墳》等(deng)(deng)17部，段子(zi)：《蘆花蕩》、《雙(shuang)鎖(suo)山》、《白蛇(she)傳隊《玉堂春》、《西廂記》、《蝴(hu)蝶夢》飛《王二姐思夫》、《六月雪(xue)》、《小(xiao)姑(gu)賢》等(deng)(deng)107個；書(shu)(shu)帽有《耗子(zi)摔(shuai)跤》飛《老財迷》、《繞口令(ling)》、《現世現報(bao)》等(deng)(deng)12個。

樂(le)亭(ting)(ting)大鼓(gu)(gu)(gu)是中國(guo)北(bei)方(fang)(fang)地區的(de)(de)(de)主要(yao)傳(chuan)統曲(qu)種之一，發(fa)源于樂(le)亭(ting)(ting)縣，靡(mi)聲于京、津、冀(ji)東及(ji)東北(bei)三省廣大地區。樂(le)亭(ting)(ting)大鼓(gu)(gu)(gu)是歷史文化(hua)的(de)(de)(de)時(shi)代產(chan)(chan)物，是說唱(chang)藝術(shu)發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)必然結果(guo)。樂(le)亭(ting)(ting)大鼓(gu)(gu)(gu)的(de)(de)(de)產(chan)(chan)生，是在(zai)(zai)繼(ji)承古(gu)代多種傳(chuan)統說唱(chang)藝術(shu)的(de)(de)(de)基(ji)礎上(shang)，經(jing)過(guo)長期演(yan)唱(chang)實踐(jian)逐步(bu)發(fa)展(zhan)(zhan)和(he)成(cheng)熟起(qi)來(lai)的(de)(de)(de)。據記(ji)載，樂(le)亭(ting)(ting)大鼓(gu)(gu)(gu)的(de)(de)(de)成(cheng)熟應(ying)在(zai)(zai)明代中晚期，是吸(xi)取(qu)樂(le)亭(ting)(ting)民(min)顏、民(min)謠的(de)(de)(de)精(jing)華的(de)(de)(de)基(ji)礎上(shang)發(fa)展(zhan)(zhan)和(he)成(cheng)熟起(qi)來(lai)的(de)(de)(de)。相傳(chuan)樂(le)亭(ting)(ting)一帶的(de)(de)(de)人(ren)都(dou)有能(neng)歌善舞的(de)(de)(de)習俗，逢(feng)年過(guo)節，都(dou)舉辦群眾性歌舞活動和(he)說唱(chang)活動。同時(shi)樂(le)亭(ting)(ting)方(fang)(fang)言(yan)本身就有自(zi)然的(de)(de)(de)旋律性，字(zi)聲都(dou)帶唱(chang)音(yin)，尾音(yin)細長回旋。因此(ci)，外地聽(ting)了樂(le)亭(ting)(ting)口音(yin)，都(dou)覺得象唱(chang)歌。如果(guo)稍(shao)微把語音(yin)拉長，再(zai)加上(shang)鼓(gu)(gu)(gu)板，進行(xing)提練(lian)升(sheng)華，即能(neng)成(cheng)為(wei)具有鄉土氣息的(de)(de)(de)優美(mei)曲(qu)調。樂(le)亭(ting)(ting)大鼓(gu)(gu)(gu)即是在(zai)(zai)此(ci)基(ji)礎上(shang)逐步(bu)發(fa)展(zhan)(zhan)起(qi)來(lai)的(de)(de)(de)。

樂(le)亭(ting)大(da)鼓(gu)這(zhe)(zhe)一(yi)名(ming)(ming)牌，有其偶然的(de)(de)來歷。清朝建立(li)以后，開始(shi)為(wei)旗人(ren)分(fen)封土地。被分(fen)封在(zai)樂(le)亭(ting)的(de)(de)崔(cui)(cui)(cui)佑文的(de)(de)前輩們(men)在(zai)樂(le)亭(ting)縣扎(zha)下了根，被稱(cheng)為(wei)"京東第一(yi)皇(huang)莊"。崔(cui)(cui)(cui)佑文的(de)(de)把兄弟中狀元之后，使崔(cui)(cui)(cui)家更加(jia)財粗(cu)勢大(da)，可直(zhi)通(tong)五府六部，結交于皇(huang)親(qin)國戚。崔(cui)(cui)(cui)家酷(ku)愛民間(jian)藝(yi)(yi)術，他不但(dan)組建皮影班社、梆(bang)子(zi)班社、蓮花落班社，還(huan)有很多大(da)鼓(gu)藝(yi)(yi)人(ren)在(zai)崔(cui)(cui)(cui)家演唱。崔(cui)(cui)(cui)家也(ye)常年供養這(zhe)(zhe)些(xie)人(ren)。一(yi)次，崔(cui)(cui)(cui)佑文進(jin)京貢奉，帶著大(da)鼓(gu)藝(yi)(yi)人(ren)到恭親(qin)王府獻藝(yi)(yi)，藝(yi)(yi)人(ren)們(men)的(de)(de)技(ji)藝(yi)(yi)深得(de)王爺的(de)(de)歡欣，并(bing)確定了"樂(le)亭(ting)大(da)鼓(gu)"之名(ming)(ming)。這(zhe)(zhe)個名(ming)(ming)稱(cheng)一(yi)直(zhi)延用至今。這(zhe)(zhe)就是樂(le)亭(ting)大(da)鼓(gu)名(ming)(ming)稱(cheng)的(de)(de)來歷。

表演方式

樂亭大鼓(gu)的表現形式比較簡單，只需(xu)要一鼓(gu)一板(ban)一弦一人演(yan)唱(chang)就可(ke)以(yi)了，演(yan)唱(chang)者(zhe)(zhe)打鼓(gu)又打板(ban)，邊說邊唱(chang)。描(miao)繪場(chang)景，刻劃人物，議論得(de)失(shi)，都集中在演(yan)唱(chang)者(zhe)(zhe)的嘴上(shang)、表情上(shang)和動作上(shang)。

樂亭大(da)鼓(gu)(gu)(gu)施(shi)用的鼓(gu)(gu)(gu)，與其(qi)它(ta)流派(pai)的大(da)鼓(gu)(gu)(gu)施(shi)用的鼓(gu)(gu)(gu)基本相同。一(yi)面小鼓(gu)(gu)(gu)，底下有個支架，一(yi)支鼓(gu)(gu)(gu)鍵敲擊，但(dan)與其(qi)他大(da)鼓(gu)(gu)(gu)在敲擊的效果上是不同的，有其(qi)自身固定的鼓(gu)(gu)(gu)譜(pu)和套路來(lai)烘(hong)托(tuo)氣氛。

樂(le)亭(ting)大鼓施(shi)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)的(de)(de)板(ban)(ban)(ban)是(shi)(shi)(shi)兩片(pian)月牙型的(de)(de)銅板(ban)(ban)(ban)，名叫"梨花(hua)板(ban)(ban)(ban)"，實際上是(shi)(shi)(shi)"犁鏵(hua)板(ban)(ban)(ban)"的(de)(de)諧音。耕(geng)地用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)的(de)(de)犁鏵(hua)是(shi)(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)生鐵鑄造的(de)(de)，敲擊起來(lai)比較響亮(liang)，最初的(de)(de)板(ban)(ban)(ban)就是(shi)(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)犁鏵(hua)片(pian)磨制(zhi)的(de)(de)。如今表(biao)演(yan)使(shi)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)的(de)(de)板(ban)(ban)(ban)是(shi)(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)銅特(te)制(zhi)的(de)(de)，音色更(geng)(geng)好，外型更(geng)(geng)美觀。打板(ban)(ban)(ban)也有(you)固(gu)定(ding)的(de)(de)套路，不但有(you)演(yan)員掌握節(jie)奏的(de)(de)作用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)，而且(qie)也隨劇情(qing)變化起烘托氣(qi)氛的(de)(de)作用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)。

樂亭大(da)鼓(gu)伴(ban)(ban)奏(zou)(zou)的主要(yao)(yao)樂器是(shi)(shi)三(san)弦(xian)(xian)(xian)。三(san)弦(xian)(xian)(xian)分大(da)三(san)弦(xian)(xian)(xian)和小三(san)弦(xian)(xian)(xian)兩種。樂亭大(da)鼓(gu)伴(ban)(ban)奏(zou)(zou)使(shi)用的是(shi)(shi)大(da)三(san)弦(xian)(xian)(xian)。大(da)三(san)弦(xian)(xian)(xian)桿長，共鳴箱大(da)，發音(yin)響(xiang)亮，音(yin)色厚實，傳響(xiang)較遠。用三(san)弦(xian)(xian)(xian)伴(ban)(ban)奏(zou)(zou)能緊貼演(yan)員(yuan)的發聲(sheng)，使(shi)音(yin)樂與演(yan)唱(chang)更(geng)(geng)能融為一體。演(yan)員(yuan)演(yan)唱(chang)有(you)固(gu)(gu)定(ding)的曲牌，伴(ban)(ban)奏(zou)(zou)時依據固(gu)(gu)定(ding)曲牌的旋律。前(qian)奏(zou)(zou)向奏(zou)(zou)間(jian)奏(zou)(zou)無固(gu)(gu)定(ding)模式，而是(shi)(shi)靠伴(ban)(ban)奏(zou)(zou)人員(yuan)按照上(shang)段下段曲牌的要(yao)(yao)求自行(xing)發揮，使(shi)上(shang)下唱(chang)腔(qiang)更(geng)(geng)好(hao)地銜接起來。

樂(le)(le)亭(ting)大(da)(da)(da)(da)(da)鼓有中(zhong)(zhong)(zhong)、長篇說唱和(he)短(duan)篇唱段(duan)(duan)兩(liang)種(zhong)形式。中(zhong)(zhong)(zhong)篇書的(de)(de)說白、唱詞(ci)比較固定(ding)(ding)；長篇的(de)(de)說白、唱詞(ci)多根據(ju)師承的(de)(de)“梁子”（提綱）敷演(yan)。短(duan)篇唱段(duan)(duan)則(ze)有固定(ding)(ding)的(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)詞(ci)和(he)完整(zheng)的(de)(de)唱腔結構。樂(le)(le)亭(ting)大(da)(da)(da)(da)(da)鼓的(de)(de)音樂(le)(le)唱腔豐富(fu)，剛柔相濟，板(ban)腔、曲(qu)(qu)(qu)式完整(zheng)，轉調(diao)(diao)技(ji)法靈巧，是(shi)一種(zhong)發展得(de)相當成(cheng)熟的(de)(de)板(ban)式變(bian)化(hua)體曲(qu)(qu)(qu)藝形式。它的(de)(de)板(ban)式有大(da)(da)(da)(da)(da)板(ban)、二(er)性(xing)板(ban)、三性(xing)板(ban)、散(san)板(ban)4類。大(da)(da)(da)(da)(da)板(ban)平緩(huan)、舒展，常用曲(qu)(qu)(qu)調(diao)(diao)有〔四(si)大(da)(da)(da)(da)(da)口(kou)〕（作開(kai)頭(tou)腔用）、〔四(si)平調(diao)(diao)〕、〔凄涼調(diao)(diao)〕；二(er)性(xing)板(ban)緊(jin)湊、明(ming)快，常用曲(qu)(qu)(qu)調(diao)(diao)有〔八大(da)(da)(da)(da)(da)句〕（緊(jin)接〔四(si)大(da)(da)(da)(da)(da)口(kou)〕，作聯接腔用）、〔慢(man)起程(cheng)〕、〔小怯口(kou)〕、〔學舌〕、〔十字緊(jin)〕、〔中(zhong)(zhong)(zhong)流(liu)水〕、〔二(er)六〕等(deng)；三性(xing)板(ban)熱烈、急促(cu)，常用曲(qu)(qu)(qu)調(diao)(diao)有〔上字流(liu)水〕、〔凡字流(liu)水〕、〔螞蚱(zha)登腿〕、〔撤單程(cheng)〕等(deng)；散(san)板(ban)激昂、壯闊(kuo)，常用曲(qu)(qu)(qu)調(diao)(diao)為(wei)〔昆曲(qu)(qu)(qu)尾子〕,多作為(wei)轉板(ban)換曲(qu)(qu)(qu)時的(de)(de)叫散(san)處理(li),或在三性(xing)板(ban)中(zhong)(zhong)(zhong)因情(qing)緒的(de)(de)需要而使用。樂(le)(le)亭(ting)大(da)(da)(da)(da)(da)鼓的(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)目(mu)，題(ti)材廣泛(fan)，內容豐富(fu)。中(zhong)(zhong)(zhong)、長篇書目(mu)有《楊家(jia)將演(yan)義(yi)》、《呼家(jia)將》、《包公案(an)》等(deng)數(shu)十部；短(duan)篇唱段(duan)(duan)有《雙鎖(suo)山》、《樊(fan)金定(ding)(ding)罵(ma)城(cheng)》、《王二(er)姐(jie)思(si)夫(fu)》、《大(da)(da)(da)(da)(da)鬧(nao)天宮》、《拷紅》等(deng)100余段(duan)(duan)。中(zhong)(zhong)(zhong)華人(ren)民(min)共和(he)國(guo)成(cheng)立后，樂(le)(le)亭(ting)大(da)(da)(da)(da)(da)鼓整(zheng)理(li)了一批優秀的(de)(de)傳統曲(qu)(qu)(qu)目(mu)，并創作了不(bu)少反映現實生活的(de)(de)新曲(qu)(qu)(qu)目(mu)，改編演(yan)出(chu)了新的(de)(de)長篇書目(mu)《烈火金鋼》、《桐柏英雄》等(deng)。

藝術特色

樂(le)亭(ting)大(da)鼓(gu)(gu)(gu)的(de)(de)唱腔(qiang)(qiang)十(shi)(shi)分豐富，要求字正、腔(qiang)(qiang)圓、韻足、味濃(nong)，氣(qi)氛(fen)真實、色(se)彩鮮明、氣(qi)口(kou)得當、鼓(gu)(gu)(gu)板(ban)合(he)宜。樂(le)亭(ting)大(da)鼓(gu)(gu)(gu)的(de)(de)唱腔(qiang)(qiang)，自成體系，獨具一格。固定的(de)(de)唱腔(qiang)(qiang)是九腔(qiang)(qiang)十(shi)(shi)八(ba)調，有(you)的(de)(de)抒情，有(you)的(de)(de)激(ji)昂，有(you)的(de)(de)悲(bei)沉(chen)，有(you)的(de)(de)詼(hui)諧，用這些唱腔(qiang)(qiang)來(lai)表現(xian)不同(tong)的(de)(de)場景(jing)、意境、情感和情緒。九腔(qiang)(qiang)十(shi)(shi)八(ba)調的(de)(de)主(zhu)要唱腔(qiang)(qiang)有(you)四(si)(si)大(da)口(kou)、八(ba)大(da)句(ju)、四(si)(si)平、切口(kou)、雙板(ban)、緊流水、慢流水、中流水、背(bei)牌子、凄涼調、撤單程、慢起(qi)程、昆曲尾子、螞咋蹬腳等。演(yan)(yan)員在演(yan)(yan)唱中，根據劇(ju)情變化靈活運用這些唱腔(qiang)(qiang)，而且大(da)口(kou)一般都運用在鼓(gu)(gu)(gu)句(ju)上。總之(zhi)，唱腔(qiang)(qiang)優美、豐富是樂(le)亭(ting)大(da)鼓(gu)(gu)(gu)的(de)(de)一大(da)特(te)點。

樂(le)(le)亭(ting)(ting)大(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)的(de)(de)又一個特點(dian)是(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)唱兼而有之，唱時就(jiu)是(shi)(shi)(shi)九(jiu)腔十八調，而說(shuo)(shuo)時就(jiu)如(ru)同(tong)其它劇(ju)種的(de)(de)賓(bin)白，更與(yu)評書相似(si)。為(wei)什么把說(shuo)(shuo)叫(jiao)賓(bin)白呢(ni)？從字面上可以理解，"賓(bin)"不(bu)是(shi)(shi)(shi)主(zhu)要的(de)(de)，而是(shi)(shi)(shi)輔助的(de)(de)，就(jiu)如(ru)同(tong)主(zhu)人與(yu)客人一樣。"白"即是(shi)(shi)(shi)白話(hua)，既不(bu)是(shi)(shi)(shi)唱，也不(bu)押韻(yun)。賓(bin)白就(jiu)是(shi)(shi)(shi)一種樂(le)(le)亭(ting)(ting)大(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)唱腔的(de)(de)輔助手段。樂(le)(le)亭(ting)(ting)大(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)的(de)(de)賓(bin)白，全部使(shi)用(yong)樂(le)(le)亭(ting)(ting)的(de)(de)地方語(yu)言，如(ru)果不(bu)說(shuo)(shuo)樂(le)(le)亭(ting)(ting)話(hua)就(jiu)缺乏了樂(le)(le)亭(ting)(ting)大(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)的(de)(de)韻(yun)味。所以外地人學唱樂(le)(le)亭(ting)(ting)大(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)，都拜樂(le)(le)亭(ting)(ting)藝人為(wei)師，先學樂(le)(le)亭(ting)(ting)話(hua)。這在(zai)樂(le)(le)亭(ting)(ting)大(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)藝人收徒中叫(jiao)"正口"。就(jiu)是(shi)(shi)(shi)糾正原來的(de)(de)發音和聲調，使(shi)其與(yu)樂(le)(le)亭(ting)(ting)地方話(hua)相一致。

樂(le)(le)亭(ting)大(da)(da)鼓(gu)學來(lai)不(bu)容易，表演(yan)上各(ge)有風格，要(yao)(yao)求一個人(ren)既要(yao)(yao)打板、演(yan)唱、表演(yan)、念(nian)白介紹，集(ji)所有功力于一身！而(er)且樂(le)(le)亭(ting)大(da)(da)鼓(gu)最具特(te)色，之所以(yi)能(neng)自成一派，經久不(bu)衰，是因為樂(le)(le)亭(ting)大(da)(da)鼓(gu)的(de)念(nian)白。因其(qi)引用樂(le)(le)亭(ting)方言，使得樂(le)(le)亭(ting)大(da)(da)鼓(gu)更(geng)(geng)具地方特(te)色，這也使得外地人(ren)更(geng)(geng)加難以(yi)學其(qi)精(jing)髓！另外需要(yao)(yao)演(yan)唱者表現(xian)劇中(zhong)人(ren)物(wu)的(de)不(bu)同年齡、不(bu)同人(ren)物(wu)的(de)各(ge)自特(te)點(dian)，這就更(geng)(geng)增(zeng)加了學唱樂(le)(le)亭(ting)大(da)(da)鼓(gu)的(de)難度。所謂一板一弦(xian)說千古興替。一人(ren)一口演(yan)百面(mian)人(ren)生。如表現(xian)小(xiao)孩(hai)(hai)的(de)情(qing)節，嗓音要(yao)(yao)模仿小(xiao)孩(hai)(hai)，面(mian)孔(kong)的(de)變化要(yao)(yao)表現(xian)小(xiao)孩(hai)(hai)的(de)天真，動作也要(yao)(yao)有小(xiao)孩(hai)(hai)的(de)特(te)點(dian)。這樣才能(neng)更(geng)(geng)逼真的(de)刻劃人(ren)物(wu)的(de)性格，增(zeng)強(qiang)說唱的(de)感(gan)染力。

傳承意義

發展狀況

上世紀(ji)80年(nian)(nian)(nian)代，唐山市(shi)曲藝(yi)團解散(san)。樂(le)亭(ting)(ting)(ting)大(da)(da)(da)鼓(gu)藝(yi)術(shu)的(de)(de)發展(zhan)陷入停滯。自國家實施非(fei)物(wu)質(zhi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)遺產(chan)(chan)(chan)保(bao)(bao)護(hu)工程，為樂(le)亭(ting)(ting)(ting)大(da)(da)(da)鼓(gu)藝(yi)術(shu)發展(zhan)注入了新(xin)(xin)的(de)(de)活力(li)。2006年(nian)(nian)(nian)，樂(le)亭(ting)(ting)(ting)大(da)(da)(da)鼓(gu)被確定為國家首(shou)批(pi)非(fei)物(wu)質(zhi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)遺產(chan)(chan)(chan)保(bao)(bao)護(hu)項目。唐山市(shi)成(cheng)立了民(min)(min)族民(min)(min)間文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)保(bao)(bao)護(hu)中(zhong)(zhong)心(xin)。市(shi)、縣(xian)(xian)財政每(mei)年(nian)(nian)(nian)撥(bo)出專款用(yong)(yong)于民(min)(min)族民(min)(min)間文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)保(bao)(bao)護(hu)。2007年(nian)(nian)(nian)，樂(le)亭(ting)(ting)(ting)大(da)(da)(da)鼓(gu)演員(yuan)何建春、張近平入選全國第二批(pi)非(fei)物(wu)質(zhi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)遺產(chan)(chan)(chan)項目代表性傳(chuan)承(cheng)人(ren)。為保(bao)(bao)護(hu)、傳(chuan)承(cheng)和(he)弘(hong)揚樂(le)亭(ting)(ting)(ting)大(da)(da)(da)鼓(gu)藝(yi)術(shu)，樂(le)亭(ting)(ting)(ting)縣(xian)(xian)在縣(xian)(xian)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)心(xin)建成(cheng)了樂(le)亭(ting)(ting)(ting)大(da)(da)(da)鼓(gu)說(shuo)唱(chang)(chang)(chang)廳，編纂了《樂(le)亭(ting)(ting)(ting)大(da)(da)(da)鼓(gu)曲譜》，制定了樂(le)亭(ting)(ting)(ting)大(da)(da)(da)鼓(gu)藝(yi)術(shu)保(bao)(bao)護(hu)規(gui)劃(hua)。明確由縣(xian)(xian)財政出資(zi)鼓(gu)勵樂(le)亭(ting)(ting)(ting)大(da)(da)(da)鼓(gu)藝(yi)術(shu)家招收學員(yuan)，培養傳(chuan)人(ren)。如今，在國家非(fei)物(wu)質(zhi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)遺產(chan)(chan)(chan)保(bao)(bao)護(hu)政策指引下，樂(le)亭(ting)(ting)(ting)大(da)(da)(da)鼓(gu)藝(yi)術(shu)已走向繁榮(rong)發展(zhan)的(de)(de)新(xin)(xin)征程。(信息來源(yuan):文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)傳(chuan)播網)　河(he)北曲種。清代初年(nian)(nian)(nian)，河(he)北省樂(le)亭(ting)(ting)(ting)縣(xian)(xian)流(liu)傳(chuan)一(yi)種“清平歌(ge)”，民(min)(min)間多喜歌(ge)唱(chang)(chang)(chang)。后(hou)來，藝(yi)人(ren)弦(xian)子李以三弦(xian)伴奏(zou)，革新(xin)(xin)韻調，被稱為“樂(le)亭(ting)(ting)(ting)腔(qiang)”。在演唱(chang)(chang)(chang)中(zhong)(zhong)，又經(jing)過改(gai)進提高(gao)(gao)，增(zeng)加了書(shu)鼓(gu)、木板(ban)擊節，漸漸脫(tuo)離了民(min)(min)歌(ge)的(de)(de)演唱(chang)(chang)(chang)形式，發展(zhan)為說(shuo)唱(chang)(chang)(chang)藝(yi)術(shu)，約在嘉慶五年(nian)(nian)(nian)(1800)前后(hou)，初步形成(cheng)樂(le)亭(ting)(ting)(ting)大(da)(da)(da)鼓(gu)這一(yi)曲藝(yi)形式。1850年(nian)(nian)(nian)前后(hou)，藝(yi)人(ren)溫榮(rong)改(gai)用(yong)(yong)鐵(tie)板(ban)擊節,規(gui)范了唱(chang)(chang)(chang)腔(qiang)板(ban)式和(he)伴奏(zou)音樂(le),并經(jing)過他的(de)(de)弟子齊禎、陳繼昌等(deng)人(ren)繼續(xu)豐富唱(chang)(chang)(chang)腔(qiang)，使樂(le)亭(ting)(ting)(ting)大(da)(da)(da)鼓(gu)的(de)(de)演唱(chang)(chang)(chang)藝(yi)術(shu)得到了進一(yi)步提高(gao)(gao)，有“九腔(qiang)十八調”之譽。到1900年(nian)(nian)(nian)前后(hou)，灤縣(xian)(xian)、灤南一(yi)帶的(de)(de)名藝(yi)人(ren)齊德望、戚用(yong)(yong)武等(deng)人(ren)又結合自己的(de)(de)特點做了一(yi)些改(gai)革，遂形成(cheng)一(yi)支風格新(xin)(xin)穎的(de)(de)流(liu)派(pai)。從(cong)此，樂(le)亭(ting)(ting)(ting)大(da)(da)(da)鼓(gu)分成(cheng)東(dong)路(lu)(lu)(流(liu)行(xing)于樂(le)亭(ting)(ting)(ting)縣(xian)(xian))、西路(lu)(lu)（流(liu)行(xing)于灤縣(xian)(xian)、唐山一(yi)帶）兩種唱(chang)(chang)(chang)腔(qiang)體系。中(zhong)(zhong)華人(ren)民(min)(min)共和(he)國成(cheng)立后(hou)，樂(le)亭(ting)(ting)(ting)大(da)(da)(da)鼓(gu)形成(cheng)了兩支主(zhu)要的(de)(de)藝(yi)術(shu)流(liu)派(pai)，即東(dong)路(lu)(lu)的(de)(de)韓香圃派(pai)、西路(lu)(lu)的(de)(de)靳(jin)文(wen)(wen)然(ran)派(pai)。其中(zhong)(zhong)尤以靳(jin)派(pai)富于創新(xin)(xin)精神，曲調委婉動(dong)聽，為樂(le)亭(ting)(ting)(ting)大(da)(da)(da)鼓(gu)的(de)(de)發展(zhan)作出了重要貢獻。

樂(le)亭大(da)(da)鼓以其豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)板(ban)腔、完整(zheng)的(de)(de)(de)(de)曲式、鮮明的(de)(de)(de)(de)地方特色(se)深受北方地區(qu)廣大(da)(da)群眾的(de)(de)(de)(de)喜(xi)愛(ai)。1950年，樂(le)亭縣(xian)成立了大(da)(da)鼓曲藝隊，使(shi)樂(le)亭大(da)(da)鼓的(de)(de)(de)(de)藝人(ren)們第一次有(you)了政(zheng)(zheng)府(fu)認同的(de)(de)(de)(de)自己的(de)(de)(de)(de)組織。并在(zai)政(zheng)(zheng)府(fu)支(zhi)持(chi)下連續培養了眾多的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)鼓人(ren)才。直到今天，樂(le)亭縣(xian)仍然(ran)有(you)大(da)(da)鼓曲藝隊，樂(le)亭人(ren)仍然(ran)喜(xi)愛(ai)大(da)(da)鼓。

國家(jia)非常重視(shi)非物質文(wen)化遺產(chan)的保護，2006年5月20日(ri)，該曲藝經國務院批準列入第(di)一(yi)批國家(jia)級非物質文(wen)化遺產(chan)名(ming)錄。

2006年5月，享譽中外的“冀東三枝花(hua)”之一(yi)的樂亭(ting)大鼓被列為(wei)第一(yi)批(pi)國家(jia)級非(fei)物質文化遺產代表(biao)作名錄，樂亭(ting)大鼓的保護與傳承面臨著機遇和挑戰。

樂亭(ting)大(da)鼓(gu)，是中國(guo)北(bei)(bei)方的(de)主要曲種(zhong)之一(yi)，流布于(yu)京、津(jin)、冀及東北(bei)(bei)三省(sheng)廣大(da)地區(qu)。明末清(qing)初，起源于(yu)河北(bei)(bei)樂亭(ting)縣的(de)民間(jian)小調“清(qing)平歌(ge)”，歷經幾代藝人的(de)反(fan)復實踐，博采各種(zhong)傳統說唱(chang)藝術的(de)長處，吸收當(dang)(dang)地民歌(ge)、戲曲的(de)某些腔調，逐漸形(xing)成了(le)一(yi)門具(ju)有獨特(te)唱(chang)腔和(he)板(ban)式(shi)的(de)說唱(chang)藝術，當(dang)(dang)年恭(gong)親王(wang)賜名“樂亭(ting)大(da)鼓(gu)”，一(yi)直延續至今(jin)。

樂(le)亭大(da)鼓旋(xuan)律優美、韻味獨特，融于地(di)方化(hua)，趨于戲劇化(hua)，素有“九腔十八調”之稱。樂(le)亭大(da)鼓鼓詞名(ming)目繁多，具有較高的(de)文(wen)學性和深刻的(de)思想(xiang)性，對研(yan)究(jiu)我國社(she)會文(wen)明史(shi)(shi)、社(she)會發(fa)(fa)展史(shi)(shi)、民俗文(wen)化(hua)史(shi)(shi)、音樂(le)發(fa)(fa)展史(shi)(shi)都是極(ji)為珍(zhen)貴的(de)資料，對北京琴(qin)書、東北大(da)鼓、唐劇等姊妹藝術的(de)形成發(fa)(fa)展產生了較深的(de)影響，其條目先后被錄入《中國大(da)百科全(quan)書》、《中國曲(qu)(qu)藝志》等，著名(ming)曲(qu)(qu)目《拷紅》被原沈陽音樂(le)專科學校列(lie)為民族民間音樂(le)教材。

自從20世(shi)紀80年(nian)代以(yi)后(hou)，隨著改革開放和(he)(he)市(shi)(shi)場經(jing)濟(ji)的(de)(de)發(fa)展(zhan)，樂亭(ting)大(da)(da)鼓(gu)賴以(yi)生(sheng)存(cun)、發(fa)展(zhan)的(de)(de)社會(hui)基礎發(fa)生(sheng)了變革，演出市(shi)(shi)場低迷，活(huo)動陣地(di)逐漸(jian)縮小，大(da)(da)鼓(gu)藝(yi)(yi)人(ren)演出收(shou)入低微，一(yi)(yi)些(xie)頗有(you)造詣的(de)(de)藝(yi)(yi)人(ren)因年(nian)事已高，或(huo)逐步退出舞臺(tai)，或(huo)相繼(ji)謝世(shi)，積累一(yi)(yi)生(sheng)的(de)(de)絕技(ji)難以(yi)傳(chuan)承(cheng)，年(nian)輕藝(yi)(yi)人(ren)難以(yi)獨樹一(yi)(yi)幟(zhi)，樂亭(ting)大(da)(da)鼓(gu)的(de)(de)傳(chuan)承(cheng)和(he)(he)發(fa)展(zhan)顯(xian)現出斷(duan)代危機。樂亭(ting)縣堅(jian)持依法和(he)(he)科學保(bao)護(hu)，研究、保(bao)護(hu)、開發(fa)、利用(yong)并重，積極(ji)探索弘(hong)揚民(min)族(zu)民(min)間(jian)(jian)文(wen)(wen)化(hua)(hua)，促進經(jing)濟(ji)社會(hui)發(fa)展(zhan)的(de)(de)新路(lu)子，著力解決部分存(cun)在的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產保(bao)護(hu)意識(shi)淡(dan)化(hua)(hua)、力量薄弱、傳(chuan)承(cheng)斷(duan)代危機初顯(xian)等(deng)問題，打(da)破(po)地(di)域(yu)封閉(bi)與門派紛(fen)爭的(de)(de)界限，將非物質文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產保(bao)護(hu)列為國家及(ji)特(te)定區域(yu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)長(chang)期發(fa)展(zhan)戰略。組(zu)建成(cheng)立開放、統一(yi)(yi)的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產保(bao)護(hu)領導機構(gou)和(he)(he)專業工作機構(gou)。調動原產地(di)和(he)(he)傳(chuan)承(cheng)地(di)兩方面(mian)積極(ji)性(xing)，形成(cheng)保(bao)護(hu)與傳(chuan)承(cheng)的(de)(de)濃厚氛圍(wei)。準備在2至3年(nian)時間(jian)(jian)內，建立特(te)色獨具、權(quan)威性(xing)強、國內一(yi)(yi)流的(de)(de)樂亭(ting)大(da)(da)鼓(gu)實物展(zhan)示(shi)中心和(he)(he)數據(ju)資料庫。

隨著群眾藝(yi)術(shu)欣賞取向的不斷變(bian)化，樂(le)(le)亭縣(xian)組建(jian)了“樂(le)(le)亭縣(xian)曲(qu)藝(yi)團”和(he)“香圃藝(yi)術(shu)團”，重點培養說唱(chang)藝(yi)術(shu)新人(ren)。在演出內(nei)容和(he)形式上，突(tu)破了依附古(gu)代、近代文學作品進行再創作的局限，創新發展了對口(kou)大(da)鼓(gu)、群口(kou)大(da)鼓(gu)、情景大(da)鼓(gu)劇等(deng)多種形式，更多地融入了現(xian)實生活的內(nei)容。同時(shi)，全面開展文獻性資料普(pu)查，建(jian)立(li)藝(yi)人(ren)檔(dang)案和(he)樂(le)(le)亭大(da)鼓(gu)展廳，相繼出版了《樂(le)(le)亭大(da)鼓(gu)》、《樂(le)(le)亭大(da)鼓(gu)書(shu)段集錦》等(deng)專著。

同(tong)時，加強(qiang)兩個群體(ti)的(de)建(jian)設(she)。對現有傳(chuan)(chuan)承人傳(chuan)(chuan)統(tong)技藝的(de)搶救、保護，防(fang)止人亡藝消；注重(zhong)培養鍛煉未來傳(chuan)(chuan)承人。其次(ci)是欣賞(shang)(shang)群體(ti)建(jian)設(she)。擴(kuo)大(da)(da)原產地(di)、傳(chuan)(chuan)承地(di)受眾群體(ti)范圍，輻射拉動形成新(xin)的(de)欣賞(shang)(shang)地(di)區和群體(ti)。為發展傳(chuan)(chuan)承人隊伍，壯大(da)(da)樂(le)亭大(da)(da)鼓專業藝術團體(ti)，積極實施名(ming)家(jia)精品工程，打破傳(chuan)(chuan)統(tong)地(di)域和門(men)戶限制(zhi)(zhi)，引(yin)入競爭(zheng)機制(zhi)(zhi)，廣(guang)泛吸納(na)縣內(nei)外優秀人才，并對重(zhong)點(dian)樂(le)亭大(da)(da)鼓藝人，采取命(ming)名(ming)、授(shou)予稱號、表彰獎勵、資助扶持等方式，鼓勵代表作傳(chuan)(chuan)承人進(jin)行傳(chuan)(chuan)習活動，使樂(le)亭大(da)(da)鼓后繼有人。

代表作品

樂亭大(da)鼓的(de)(de)(de)劇目很多(duo)(duo)，有(you)(you)傳(chuan)統(tong)劇目，有(you)(you)現代(dai)劇目。有(you)(you)長(chang)(chang)(chang)篇(pian)(pian)(pian)、中(zhong)(zhong)(zhong)篇(pian)(pian)(pian)和短(duan)(duan)篇(pian)(pian)(pian)。還有(you)(you)一(yi)種微型劇目，樂亭大(da)鼓叫書帽兒(er)，多(duo)(duo)則十(shi)幾(ji)分鐘，少則幾(ji)分鐘，長(chang)(chang)(chang)篇(pian)(pian)(pian)大(da)鼓能連(lian)續說唱(chang)一(yi)兩(liang)個(ge)月，中(zhong)(zhong)(zhong)篇(pian)(pian)(pian)能說唱(chang)十(shi)天(tian)八(ba)天(tian)，短(duan)(duan)篇(pian)(pian)(pian)的(de)(de)(de)則說唱(chang)一(yi)個(ge)晚上，約2個(ge)小時(shi)。樂亭大(da)鼓世代(dai)相承的(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)曲（書）目達三百(bai)多(duo)(duo)個(ge)，長(chang)(chang)(chang)、中(zhong)(zhong)(zhong)、短(duan)(duan)篇(pian)(pian)(pian)均有(you)(you)，《東漢》、《隋唐》、《三俠五義(yi)》、《呼延慶打擂》、《金陵府》、《小上墳》、《藍橋(qiao)會(hui)》、《古(gu)城(cheng)會(hui)》、《玉堂春》、《長(chang)(chang)(chang)生(sheng)殿》等(deng)是(shi)(shi)其中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)典型代(dai)表。保存下來(lai)和有(you)(you)據可查的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)長(chang)(chang)(chang)篇(pian)(pian)(pian)書詞有(you)(you)200多(duo)(duo)部，短(duan)(duan)篇(pian)(pian)(pian)和書帽就(jiu)更(geng)多(duo)(duo)了。長(chang)(chang)(chang)篇(pian)(pian)(pian)的(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)劇有(you)(you)《隋唐演義(yi)》、《楊家(jia)將(jiang)》、《岳飛(fei)傳(chuan)》等(deng)，中(zhong)(zhong)(zhong)篇(pian)(pian)(pian)傳(chuan)統(tong)劇有(you)(you)《瓦(wa)崗寨》、《回杯記(ji)》、《呼延慶》等(deng)。長(chang)(chang)(chang)篇(pian)(pian)(pian)的(de)(de)(de)現代(dai)劇目主要是(shi)(shi)《烈火金鋼》、《桐(tong)柏英雄(xiong)》、《平原槍聲》等(deng)；中(zhong)(zhong)(zhong)篇(pian)(pian)(pian)的(de)(de)(de)現代(dai)劇目主要有(you)(you)《奪印》、《火燒(shao)中(zhong)(zhong)(zhong)家(jia)潭》等(deng)。這些劇目大(da)多(duo)(duo)是(shi)(shi)根據古(gu)代(dai)現代(dai)文學作(zuo)品(pin)由作(zuo)者(zhe)進行再創作(zuo)的(de)(de)(de)，更(geng)多(duo)(duo)融入了樂亭的(de)(de)(de)地方語言(yan)，成(cheng)為具有(you)(you)地方特色的(de)(de)(de)大(da)鼓劇目。

在長期的(de)藝術實(shi)踐中，大鼓藝人(ren)不但完善發展(zhan)了樂(le)亭大鼓的(de)唱腔、伴奏，而且(qie)創作(zuo)了許(xu)多書目。

大鼓名段

(1)紅風(feng)傳;(2)大八義；(3)小八義；(4)劉公(gong)(gong)案(an)；(5)綠(lv)杜(du)丹；(6)回杯記；(7)月明(ming)樓；(6)雙圣旨；(9)康(kang)熙(xi)私訪；(10)包公(gong)(gong)案(an)；(11)千里(li)駒；(12)紫(zi)金(jin)鐲；(13)楊州奪印(yin)；(14)雙鏢(biao)記；(15)隋唐外史(shi)；(16)烈(lie)女傳；(17)鸚鵡(wu)記；(18)雙合印(yin)；(19)施(shi)公(gong)(gong)案(an)；(20)彭(peng)公(gong)(gong)案(an)；(21)回龍傳；（22）三公(gong)(gong)案(an)；（23）呼家(jia)將(jiang)；(24)錯(cuo)斷顏(yan)查散；（25）楊家(jia)將(jiang)；（26）秦英征(zheng)西；（27）破孟(meng)州；（28）三省莊；（29）錘打(da)徐州；（30）粉妝樓；（31）拿花蝴(hu)蝶；（32）三打(da)天門陣(zhen)；（33）忘恩(en)負義；（34）曹家(jia)將(jiang)；（35）青去劍；（36）楊三姐。

集錦小段

（1）鎖山；（2）魯達(da)除霸；（3）藍橋(qiao)會(hui)；（4）潯(xun)陽(yang)樓；（5）金山寺；（6）殺院；（7）合缽；（8）十(shi)(shi)字坡；（9）古城會(hui)；（10）貂蟬進帳(zhang)；（11）借箭；（12）十(shi)(shi)問十(shi)(shi)答；（13）開(kai)水關；（14）二戲貂蟬；（15）長板(ban)坡；（16）鳳儀亭；（17）蘆(lu)花(hua)蕩(dang)；（18）劉金定觀(guan)星(xing)；（19）鍘侄；（20）王(wang)二姐思(si)夫(fu)；（21）黃(huang)愛玉上墳；（22）小姑賢；（23）草橋(qiao)斷(duan)后(hou)；（24）小姑狠；（25）三(san)下(xia)寒江(jiang)；（26）夜宿花(hua)亭；（27）黃(huang)老打犬(quan)；（28）韓湘子討封；（29）梨花(hua)招親；（30）蘇三(san)起解(jie)；（31）大西廂；（32）青(qing)樓遺恨(hen)；（33）拷紅；（34）鬧天(tian)宮；（35）華(hua)容道；（36）豬八(ba)戒拱地；（37）斬華(hua)雄；（38）諸葛亮押寶；（39）昭君出塞；（40）下(xia)揚州；（41）羅(luo)成算卦；（42）玲瓏塔；（43）大劈棺；（44）拆西廂；（45）聽(ting)琴；（46）汾河灣；（47）摔(shuai)琴；（48）活捉三(san)郎；（49）露淚緣(yuan)；（50）武大郎顯(xian)圣；（51）全德報；（52）武松打虎；（53）百年長恨(hen)；（54）洛(luo)陽(yang)橋(qiao)；（55）呂蒙正趕齋；（56）鞭打蘆(lu)花(hua)；（57）漁樵耕讀(du)；（58）截江(jiang)奪阿斗(dou)；（59）憶(yi)真(zhen)妃；（60）楊八(ba)姐游春；（61）羋建(jian)游宮；（62）富貴榮華(hua)；（63）開(kai)店；（64）五子登科；（65）野豬林；（66）排(pai)王(wang)贊；（67）八(ba)仙(xian)慶壽；（68）借東(dong)風；（69）小倆(lia)口(kou)爭燈(deng)；（70）單(dan)刀赴會(hui)；（71）姜子牙賣面；（72）楊志賣刀；（73）馬前潑水；（74）王(wang)寶釧剜菜；（75）宮娥刺虎；（76）徐母罵曹；（77）秦雪(xue)梅吊(diao)孝；（78）空城計；（79）鍘美案；（80）火燒戰船；（81）劉伶(ling)醉酒；（82）樊金定罵城。

新書目

（1）苦菜花(hua)；（2）節振(zhen)國；（3）蘇家(jia)鎮；（4）平原(yuan)槍(qiang)聲；（5）烈火(huo)金剛(gang)；（6）兒女風塵記；（7）林海雪原(yuan)；（8）艷陽天；（9）桐柏英雄；（10）大刀記；（11）連心鎖；（12）占地紅櫻；（13）閃閃的紅星（以上為(wei)長(chang)篇）；（14）與民復仇；（15）新十問十答；（16）火(huo)燒鐘(zhong)家(jia)潭(tan)；（17）雙(shuang)恨(hen)美；（18）罵(ma)汪精衛(wei)(wei)；（19）自由結婚(hun)；（20）送夫(fu)參軍(jun)；（21）保衛(wei)(wei)和平；（22）勸夫(fu)歸隊；（23）楊母墜樓；（24）罵(ma)崔(cui)明輔；（25）銀環探監(jian)；（26）打高大鵬；（27）韓(han)英見(jian)娘(niang)；（28）十二月開花(hua)；（29）朱(zhu)老(lao)鞏(gong)護鐘(zhong)；（30）地主(zhu)恢(hui)心；（31）董存瑞；（32）頑固回頭；（33）徐學惠(hui)；（34）開明地主(zhu)；（35）老(lao)貧(pin)農；（36）四季生產；（37）白維鵬；（38）勞動英雄；（39）黎明的戰(zhan)歌(ge)；（40）送梳(shu)子(zi)；（41）紅梅贊；（42）漁家(jia)女；(43)雷鋒擒敵；(44)地下蒼松；(45)綠寶石(shi)； (46)計劃生育；(47)二百(bai)雞子(zi)；(48)新婚(hun)贊；(49)要嫁(jia)裝；(50)摔子(zi)勸夫(fu)；(51)夫(fu)妻夜話；(52)進(jin)城(cheng)路上；(53)破鏡重圓； (54)好(hao)村長(chang)；(55)桃(tao)園會；(56)闔家(jia)歡；(57)燕去鳳來。