1、樂亭大鼓（河北省），編號：Ⅴ-8
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：河北省樂亭縣
（3）保護單位：樂亭縣文化館
2、樂亭大鼓（河北省），編號：Ⅴ-8
（1）批次/類型：2021年(第五批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：河北(bei)省唐山(shan)市灤南縣
溫榮(rong)之外，其傳(chuan)人陳際(ji)昌、齊(qi)禎（齊(qi)珍）、馮福(fu)昌、王(wang)恩鴻(hong)、王(wang)德有、戚用武、戚文峰、韓(han)(han)香圃、靳(jin)文然(ran)(ran)、張(zhang)云(yun)霞、賈幼然(ran)(ran)、姚順悅等是各(ge)個(ge)歷史時(shi)期的代(dai)表性藝人，其中尤(you)以民國時(shi)的韓(han)(han)香圃和靳(jin)文然(ran)(ran)最為著名，他們各(ge)自的藝術被分別(bie)尊為“韓(han)(han)（香圃）派”和“靳(jin)（文然(ran)(ran)）派”。
清代初期，樂亭城內(nei)凡自娛好(hao)樂之(zhi)人(ren)愛唱(chang)“清平(ping)歌”，鄉(xiang)間也流行(xing)散曲類小調(diao)。后來以三弦配(pei)奏“清平(ping)歌”，遂悅耳動聽，較之(zhi)舊(jiu)曲大不(bu)(bu)相同，于是齊呼(hu)之(zhi)為(wei)“樂亭腔(qiang)”。 之(zhi)后，在(zai)(zai)伴奏上(shang)增添了鼓、板；在(zai)(zai)演唱(chang)形式上(shang)，改“唱(chang)而不(bu)(bu)說(shuo)(shuo)”為(wei)“唱(chang)而兼說(shuo)(shuo)”。約(yue)在(zai)(zai)清嘉慶五年，樂亭腔(qiang)進而形成“樂亭大鼓”。
道光三十年，大鼓藝人溫(wen)(wen)榮將木(mu)板改為兩片鐵制(zhi)簡板，稱“梨(li)花板”(犁鏵板之(zhi)諧音)，因起初(chu)梨(li)花板是截取農具(ju)犁鏵之(zhi)尖磨制(zhi)而(er)成，形如半(ban)月，夾于指縫間，敲起來叮叮鈴(ling)鈴(ling)，或(huo)啞、或(huo)放、或(huo)單(dan)、或(huo)雙，加花變(bian)奏(zou)，意境輕快。藝人皆效而(er)用之(zhi)，故流行開(kai)來。溫(wen)(wen)榮遂(sui)得“溫(wen)(wen)鐵板”．之(zhi)稱。
后學弟子(zi)(zi)紛(fen)紛(fen)拜其(qi)為(wei)師，溫(wen)榮遂將原來流(liu)派(pai)繁(fan)雜(za)之(zhi)眾多(duo)藝人一統門下。并(bing)建宗譜(pu)稱．“清門”，其(qi)藝人稱“清音(yin)弟子(zi)(zi)”，分十代：即(ji)玉、月、德、來、學、文、智、華飛開，從而樂(le)亭只(zhi)有清門一家。一次，樂(le)亭縣(xian)皇糧莊頭崔(cui)佑(you)文去京進奉，帶(dai)溫(wen)榮與皇上獻藝，大(da)被賞(shang)識(shi)，封(feng)予“頂子(zi)(zi)”，并(bing)欽(qin)定為(wei)“樂(le)亭大(da)鼓”。唱腔和曲調吸取(qu)于皮(pi)影、京劇、和其(qi)他曲種中(zhong)之(zhi)優美唱腔，形(xing)成固定腔調——“九腔十八調”。
于說(shuo)唱節(jie)奏(zou)上創出：慢、慢流水、緊流水、快、散、紅(hong)、黑(hei)飛(fei)內(nei)、起飛(fei)落、收(shou)、留、轉、數等十四(si)種板式(shi)和三字(zi)(zi)句、五(wu)字(zi)(zi)句飛(fei)六字(zi)(zi)句、七(qi)字(zi)(zi)句飛(fei)八(ba)字(zi)(zi)句、十字(zi)(zi)句乃至幾(ji)十字(zi)(zi)之變格句式(shi)。清嘉慶(qing)年間，樂亭大(da)鼓始流傳于灤縣(xian)飛(fei)昌黎，進而遷安、水平(盧龍)、榆關一帶。隨(sui)著樂亭人去東(dong)北經營(ying)者日益增(zeng)多，樂亭大(da)鼓也(ye)展向東(dong)北。
光(guang)緒四年，奉天小東門外之“老君堂江(jiang)湖行祖師碑”上(shang)已有樂亭大鼓藝人楊長久(jiu)之名；溫榮(rong)弟子陳豐(feng)盛首闖(chuang)東北，光(guang)緒十(shi)七年病逝(shi)于黑龍江(jiang)省雙城(cheng)縣。
民國(guo)六年，藝人胡少蘭于唐山(shan)開辟鼓(gu)(gu)(gu)樂(le)大鼓(gu)(gu)(gu)演出場地，進而擴向(xiang)漢沽，后來又擠入津(jin)、京。民國(guo)中期(qi)，樂(le)亭大鼓(gu)(gu)(gu)形成(cheng)兩大派(pai)(pai)：東路(lu)派(pai)(pai)，以(yi)韓香圃為(wei)代(dai)表。其唱腔善用丹(dan)田(tian)之氣唱空腔，嗓(sang)音(yin)圓(yuan)潤，旋律(lv)婉轉、柔美細膩，注重節(jie)奏鮮明、吐字純正；唱調要求嚴謹(jin)規格(ge)，絕(jue)不因(yin)詞害曲，因(yin)詞折曲。西(xi)路(lu)派(pai)(pai)，以(yi)靳文(wen)然為(wei)代(dai)表。其唱腔嗓(sang)音(yin)粗獷，善于控制聲音(yin)，重噴口、氣口，巧用鼻音(yin)；以(yi)字潤腔，力求字正腔圓(yuan)，流(liu)利自(zi)然。重表演聲情并茂。樂(le)亭大鼓(gu)(gu)(gu)書目甚(shen)為(wei)豐富(fu)，約176部(bu)。
其中長書《楊家將(jiang)》、《隋(sui)唐演義(yi)》、《呼(hu)家將(jiang)》、《岳飛傳》、《包(bao)公(gong)案》、《三俠劍》等(deng)31部(bu)；中篇書2《回杯記》、《瓦崗寨》、《呼(hu)延(yan)慶(qing)打擂》、《朋》、《上(shang)墳》等(deng)17部(bu)，段子：《蘆花蕩》、《雙(shuang)鎖山》、《白(bai)蛇傳隊《玉堂春》、《西(xi)廂記》、《蝴蝶夢》飛《王二姐思夫》、《六月(yue)雪》、《小(xiao)姑(gu)賢》等(deng)107個(ge)；書帽有(you)《耗子摔跤(jiao)》飛《老財(cai)迷》、《繞口(kou)令》、《現世現報》等(deng)12個(ge)。
樂(le)(le)(le)亭(ting)大(da)鼓(gu)(gu)是(shi)中國北(bei)(bei)方地(di)區的(de)(de)主要(yao)傳(chuan)統(tong)曲種(zhong)之一(yi)，發源于樂(le)(le)(le)亭(ting)縣，靡聲于京、津、冀東及東北(bei)(bei)三省(sheng)廣大(da)地(di)區。樂(le)(le)(le)亭(ting)大(da)鼓(gu)(gu)是(shi)歷(li)史文化的(de)(de)時代(dai)產物，是(shi)說唱(chang)(chang)藝術(shu)發展的(de)(de)必然結(jie)果。樂(le)(le)(le)亭(ting)大(da)鼓(gu)(gu)的(de)(de)產生，是(shi)在繼承古代(dai)多種(zhong)傳(chuan)統(tong)說唱(chang)(chang)藝術(shu)的(de)(de)基礎上(shang)，經過長(chang)(chang)期演唱(chang)(chang)實踐逐步發展和(he)成(cheng)熟(shu)(shu)起來(lai)的(de)(de)。據記載，樂(le)(le)(le)亭(ting)大(da)鼓(gu)(gu)的(de)(de)成(cheng)熟(shu)(shu)應在明代(dai)中晚期，是(shi)吸(xi)取樂(le)(le)(le)亭(ting)民(min)顏、民(min)謠的(de)(de)精華的(de)(de)基礎上(shang)發展和(he)成(cheng)熟(shu)(shu)起來(lai)的(de)(de)。相傳(chuan)樂(le)(le)(le)亭(ting)一(yi)帶(dai)的(de)(de)人都有能(neng)歌(ge)善(shan)舞(wu)的(de)(de)習俗，逢年過節(jie)，都舉(ju)辦群(qun)眾性(xing)(xing)歌(ge)舞(wu)活動和(he)說唱(chang)(chang)活動。同時樂(le)(le)(le)亭(ting)方言本身(shen)就有自然的(de)(de)旋(xuan)律性(xing)(xing)，字(zi)聲都帶(dai)唱(chang)(chang)音，尾音細(xi)長(chang)(chang)回旋(xuan)。因此(ci)，外地(di)聽了(le)樂(le)(le)(le)亭(ting)口音，都覺得象唱(chang)(chang)歌(ge)。如(ru)果稍微把語音拉長(chang)(chang)，再加上(shang)鼓(gu)(gu)板，進行提練升華，即(ji)能(neng)成(cheng)為具有鄉土氣(qi)息的(de)(de)優(you)美曲調。樂(le)(le)(le)亭(ting)大(da)鼓(gu)(gu)即(ji)是(shi)在此(ci)基礎上(shang)逐步發展起來(lai)的(de)(de)。
樂(le)亭(ting)(ting)大(da)鼓(gu)這一(yi)名(ming)牌，有(you)其偶然的來(lai)歷(li)。清朝建(jian)(jian)立(li)以后，開始為旗人(ren)分封(feng)土地。被分封(feng)在樂(le)亭(ting)(ting)的崔佑文(wen)的前輩(bei)們在樂(le)亭(ting)(ting)縣扎下了根，被稱(cheng)為"京東第一(yi)皇莊(zhuang)"。崔佑文(wen)的把(ba)兄弟中狀元(yuan)之后，使(shi)崔家(jia)(jia)更加財粗勢(shi)大(da)，可直(zhi)通(tong)五府(fu)六部，結交于(yu)皇親(qin)國戚。崔家(jia)(jia)酷愛民間藝(yi)(yi)術，他(ta)不但(dan)組建(jian)(jian)皮影(ying)班社(she)(she)、梆(bang)子班社(she)(she)、蓮花(hua)落班社(she)(she)，還(huan)有(you)很多(duo)大(da)鼓(gu)藝(yi)(yi)人(ren)在崔家(jia)(jia)演唱。崔家(jia)(jia)也常(chang)年供養這些人(ren)。一(yi)次(ci)，崔佑文(wen)進(jin)京貢奉，帶著大(da)鼓(gu)藝(yi)(yi)人(ren)到恭親(qin)王(wang)府(fu)獻藝(yi)(yi)，藝(yi)(yi)人(ren)們的技藝(yi)(yi)深得王(wang)爺的歡欣，并(bing)確定了"樂(le)亭(ting)(ting)大(da)鼓(gu)"之名(ming)。這個名(ming)稱(cheng)一(yi)直(zhi)延用至今。這就(jiu)是樂(le)亭(ting)(ting)大(da)鼓(gu)名(ming)稱(cheng)的來(lai)歷(li)。
樂亭(ting)大鼓(gu)的表現形式比較簡單(dan)，只需要一鼓(gu)一板(ban)一弦一人演唱(chang)(chang)就可以了，演唱(chang)(chang)者打(da)鼓(gu)又打(da)板(ban)，邊(bian)說邊(bian)唱(chang)(chang)。描(miao)繪場景(jing)，刻劃人物，議(yi)論(lun)得失(shi)，都集中在演唱(chang)(chang)者的嘴上(shang)、表情(qing)上(shang)和動作上(shang)。
樂亭大(da)(da)鼓(gu)(gu)施用的(de)(de)鼓(gu)(gu)，與其(qi)它流派的(de)(de)大(da)(da)鼓(gu)(gu)施用的(de)(de)鼓(gu)(gu)基(ji)本相同(tong)。一(yi)面小鼓(gu)(gu)，底下有個支架，一(yi)支鼓(gu)(gu)鍵(jian)敲擊，但與其(qi)他(ta)大(da)(da)鼓(gu)(gu)在(zai)敲擊的(de)(de)效果上(shang)是不同(tong)的(de)(de)，有其(qi)自身(shen)固(gu)定的(de)(de)鼓(gu)(gu)譜和套路(lu)來烘托氣(qi)氛。
樂亭大鼓(gu)施用(yong)(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)板是兩(liang)片(pian)(pian)月牙型的(de)(de)(de)(de)銅板，名叫(jiao)"梨花板"，實際上是"犁鏵板"的(de)(de)(de)(de)諧音。耕地用(yong)(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)犁鏵是用(yong)(yong)(yong)(yong)生鐵鑄造的(de)(de)(de)(de)，敲擊起來比較響亮，最初(chu)的(de)(de)(de)(de)板就是用(yong)(yong)(yong)(yong)犁鏵片(pian)(pian)磨制的(de)(de)(de)(de)。如今表演使用(yong)(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)板是用(yong)(yong)(yong)(yong)銅特制的(de)(de)(de)(de)，音色更好(hao)，外型更美觀(guan)。打板也有固定的(de)(de)(de)(de)套路，不但有演員掌握節奏(zou)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)(yong)(yong)，而且也隨劇情變化起烘托氣氛(fen)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)(yong)(yong)。
樂亭(ting)大(da)(da)(da)鼓(gu)伴(ban)(ban)奏(zou)(zou)(zou)的(de)(de)主(zhu)要樂器是三弦(xian)。三弦(xian)分大(da)(da)(da)三弦(xian)和小三弦(xian)兩種。樂亭(ting)大(da)(da)(da)鼓(gu)伴(ban)(ban)奏(zou)(zou)(zou)使用(yong)的(de)(de)是大(da)(da)(da)三弦(xian)。大(da)(da)(da)三弦(xian)桿長，共鳴箱大(da)(da)(da)，發(fa)(fa)音(yin)響亮(liang)，音(yin)色(se)厚實，傳響較遠。用(yong)三弦(xian)伴(ban)(ban)奏(zou)(zou)(zou)能緊(jin)貼演(yan)員(yuan)的(de)(de)發(fa)(fa)聲，使音(yin)樂與演(yan)唱更能融為一體(ti)。演(yan)員(yuan)演(yan)唱有固定的(de)(de)曲牌，伴(ban)(ban)奏(zou)(zou)(zou)時依據固定曲牌的(de)(de)旋律。前奏(zou)(zou)(zou)向奏(zou)(zou)(zou)間奏(zou)(zou)(zou)無固定模式，而是靠伴(ban)(ban)奏(zou)(zou)(zou)人(ren)員(yuan)按照(zhao)上段下段曲牌的(de)(de)要求自行(xing)發(fa)(fa)揮，使上下唱腔更好地(di)銜接(jie)起來。
樂(le)(le)(le)亭大(da)(da)(da)(da)鼓(gu)有(you)中(zhong)(zhong)、長(chang)篇(pian)說唱(chang)和短(duan)篇(pian)唱(chang)段(duan)(duan)兩種(zhong)形(xing)式。中(zhong)(zhong)篇(pian)書(shu)(shu)的(de)(de)(de)說白、唱(chang)詞比較固定；長(chang)篇(pian)的(de)(de)(de)說白、唱(chang)詞多根(gen)據師承的(de)(de)(de)“梁子”（提綱）敷演(yan)。短(duan)篇(pian)唱(chang)段(duan)(duan)則有(you)固定的(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)詞和完整的(de)(de)(de)唱(chang)腔(qiang)結構。樂(le)(le)(le)亭大(da)(da)(da)(da)鼓(gu)的(de)(de)(de)音樂(le)(le)(le)唱(chang)腔(qiang)豐富，剛柔相濟，板(ban)(ban)(ban)腔(qiang)、曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)式完整，轉調(diao)技法靈巧(qiao)，是一(yi)種(zhong)發展得相當成(cheng)熟的(de)(de)(de)板(ban)(ban)(ban)式變化體(ti)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)藝形(xing)式。它的(de)(de)(de)板(ban)(ban)(ban)式有(you)大(da)(da)(da)(da)板(ban)(ban)(ban)、二性板(ban)(ban)(ban)、三(san)性板(ban)(ban)(ban)、散板(ban)(ban)(ban)4類(lei)。大(da)(da)(da)(da)板(ban)(ban)(ban)平緩、舒展，常用(yong)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)調(diao)有(you)〔四大(da)(da)(da)(da)口〕（作(zuo)(zuo)開頭(tou)腔(qiang)用(yong)）、〔四平調(diao)〕、〔凄涼調(diao)〕；二性板(ban)(ban)(ban)緊(jin)(jin)湊、明快(kuai)，常用(yong)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)調(diao)有(you)〔八大(da)(da)(da)(da)句〕（緊(jin)(jin)接(jie)〔四大(da)(da)(da)(da)口〕，作(zuo)(zuo)聯(lian)接(jie)腔(qiang)用(yong)）、〔慢(man)起(qi)程〕、〔小(xiao)怯口〕、〔學舌(she)〕、〔十(shi)字(zi)緊(jin)(jin)〕、〔中(zhong)(zhong)流水〕、〔二六(liu)〕等(deng)；三(san)性板(ban)(ban)(ban)熱(re)烈、急促，常用(yong)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)調(diao)有(you)〔上字(zi)流水〕、〔凡字(zi)流水〕、〔螞(ma)蚱登腿〕、〔撤單(dan)程〕等(deng)；散板(ban)(ban)(ban)激昂、壯闊，常用(yong)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)調(diao)為(wei)〔昆曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)尾子〕,多作(zuo)(zuo)為(wei)轉板(ban)(ban)(ban)換曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)時的(de)(de)(de)叫(jiao)散處理,或在三(san)性板(ban)(ban)(ban)中(zhong)(zhong)因(yin)情緒的(de)(de)(de)需要而使用(yong)。樂(le)(le)(le)亭大(da)(da)(da)(da)鼓(gu)的(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)目，題材廣泛，內(nei)容豐富。中(zhong)(zhong)、長(chang)篇(pian)書(shu)(shu)目有(you)《楊(yang)家將演(yan)義》、《呼(hu)家將》、《包公(gong)案》等(deng)數十(shi)部(bu)；短(duan)篇(pian)唱(chang)段(duan)(duan)有(you)《雙鎖山(shan)》、《樊金(jin)定罵城》、《王(wang)二姐思夫》、《大(da)(da)(da)(da)鬧(nao)天(tian)宮》、《拷(kao)紅》等(deng)100余段(duan)(duan)。中(zhong)(zhong)華人(ren)民共和國成(cheng)立(li)后，樂(le)(le)(le)亭大(da)(da)(da)(da)鼓(gu)整理了一(yi)批優秀的(de)(de)(de)傳統曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)目，并創作(zuo)(zuo)了不少(shao)反(fan)映現實生活的(de)(de)(de)新曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)目，改編(bian)演(yan)出(chu)了新的(de)(de)(de)長(chang)篇(pian)書(shu)(shu)目《烈火(huo)金(jin)鋼》、《桐(tong)柏(bo)英(ying)雄》等(deng)。
樂(le)亭(ting)大(da)鼓的(de)(de)(de)唱腔(qiang)十分豐(feng)富，要(yao)求字正、腔(qiang)圓、韻足、味(wei)濃(nong)，氣氛真實、色彩鮮明、氣口(kou)得當、鼓板(ban)合宜。樂(le)亭(ting)大(da)鼓的(de)(de)(de)唱腔(qiang)，自成體系，獨具(ju)一格。固定的(de)(de)(de)唱腔(qiang)是(shi)九(jiu)腔(qiang)十八調，有(you)的(de)(de)(de)抒(shu)情(qing)，有(you)的(de)(de)(de)激昂，有(you)的(de)(de)(de)悲沉，有(you)的(de)(de)(de)詼諧，用(yong)這些(xie)唱腔(qiang)來表現(xian)不同的(de)(de)(de)場景、意境、情(qing)感和情(qing)緒。九(jiu)腔(qiang)十八調的(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)唱腔(qiang)有(you)四(si)大(da)口(kou)、八大(da)句(ju)、四(si)平、切(qie)口(kou)、雙(shuang)板(ban)、緊(jin)流水、慢流水、中流水、背牌子、凄涼調、撤(che)單程、慢起程、昆曲尾子、螞咋蹬腳(jiao)等。演員(yuan)在(zai)演唱中，根據劇(ju)情(qing)變(bian)化(hua)靈活運用(yong)這些(xie)唱腔(qiang)，而且大(da)口(kou)一般(ban)都運用(yong)在(zai)鼓句(ju)上。總之，唱腔(qiang)優(you)美、豐(feng)富是(shi)樂(le)亭(ting)大(da)鼓的(de)(de)(de)一大(da)特點。
樂(le)(le)亭(ting)(ting)大(da)鼓(gu)的(de)(de)又一個(ge)特點是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)唱(chang)兼而有(you)之，唱(chang)時就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)九腔(qiang)十(shi)八調，而說(shuo)(shuo)時就(jiu)(jiu)(jiu)如同其它劇種的(de)(de)賓(bin)(bin)(bin)(bin)白(bai)，更與評(ping)書相似(si)。為什么(me)把(ba)說(shuo)(shuo)叫賓(bin)(bin)(bin)(bin)白(bai)呢？從字面上可以(yi)理解，"賓(bin)(bin)(bin)(bin)"不(bu)(bu)是(shi)(shi)主要的(de)(de)，而是(shi)(shi)輔(fu)助的(de)(de)，就(jiu)(jiu)(jiu)如同主人(ren)與客人(ren)一樣(yang)。"白(bai)"即是(shi)(shi)白(bai)話，既不(bu)(bu)是(shi)(shi)唱(chang)，也不(bu)(bu)押韻。賓(bin)(bin)(bin)(bin)白(bai)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)一種樂(le)(le)亭(ting)(ting)大(da)鼓(gu)唱(chang)腔(qiang)的(de)(de)輔(fu)助手段。樂(le)(le)亭(ting)(ting)大(da)鼓(gu)的(de)(de)賓(bin)(bin)(bin)(bin)白(bai)，全部使(shi)用樂(le)(le)亭(ting)(ting)的(de)(de)地(di)方語言，如果不(bu)(bu)說(shuo)(shuo)樂(le)(le)亭(ting)(ting)話就(jiu)(jiu)(jiu)缺乏(fa)了樂(le)(le)亭(ting)(ting)大(da)鼓(gu)的(de)(de)韻味(wei)。所以(yi)外地(di)人(ren)學唱(chang)樂(le)(le)亭(ting)(ting)大(da)鼓(gu)，都(dou)拜樂(le)(le)亭(ting)(ting)藝人(ren)為師，先學樂(le)(le)亭(ting)(ting)話。這在(zai)樂(le)(le)亭(ting)(ting)大(da)鼓(gu)藝人(ren)收(shou)徒中叫"正口"。就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)糾(jiu)正原來(lai)的(de)(de)發音和聲調，使(shi)其與樂(le)(le)亭(ting)(ting)地(di)方話相一致。
樂(le)亭大鼓學(xue)來(lai)不容(rong)易，表(biao)演上(shang)各(ge)有(you)風格(ge)，要求一個人(ren)既要打板、演唱(chang)、表(biao)演、念白介紹(shao)，集所(suo)有(you)功力(li)于一身(shen)！而且樂(le)亭大鼓最具特色，之所(suo)以能自成一派，經久不衰，是因為樂(le)亭大鼓的(de)(de)念白。因其引用樂(le)亭方(fang)言，使(shi)得樂(le)亭大鼓更具地(di)方(fang)特色，這也使(shi)得外地(di)人(ren)更加難以學(xue)其精髓！另外需要演唱(chang)者表(biao)現(xian)劇(ju)中人(ren)物(wu)的(de)(de)不同年齡(ling)、不同人(ren)物(wu)的(de)(de)各(ge)自特點，這就更增加了學(xue)唱(chang)樂(le)亭大鼓的(de)(de)難度。所(suo)謂一板一弦說千(qian)古興(xing)替。一人(ren)一口演百面人(ren)生。如表(biao)現(xian)小孩(hai)的(de)(de)情節，嗓音(yin)要模仿小孩(hai)，面孔的(de)(de)變化(hua)要表(biao)現(xian)小孩(hai)的(de)(de)天真，動作也要有(you)小孩(hai)的(de)(de)特點。這樣才能更逼真的(de)(de)刻劃人(ren)物(wu)的(de)(de)性格(ge)，增強說唱(chang)的(de)(de)感染力(li)。
上(shang)世紀80年(nian)(nian)代，唐(tang)山市曲藝(yi)(yi)(yi)團解散。樂(le)(le)(le)亭(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)大(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)發(fa)展陷入停滯。自(zi)國(guo)家(jia)實施非(fei)(fei)物質文化(hua)遺(yi)產保護(hu)工程(cheng)，為樂(le)(le)(le)亭(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)大(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)發(fa)展注入了(le)(le)新(xin)的(de)(de)活力。2006年(nian)(nian)，樂(le)(le)(le)亭(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)大(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)被確(que)定為國(guo)家(jia)首批非(fei)(fei)物質文化(hua)遺(yi)產保護(hu)項目。唐(tang)山市成立了(le)(le)民族(zu)民間文化(hua)保護(hu)中(zhong)心。市、縣(xian)(xian)(xian)財政(zheng)每年(nian)(nian)撥出(chu)專款(kuan)用于民族(zu)民間文化(hua)保護(hu)。2007年(nian)(nian)，樂(le)(le)(le)亭(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)大(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)演(yan)員何建春、張近平入選全國(guo)第二批非(fei)(fei)物質文化(hua)遺(yi)產項目代表性傳(chuan)承(cheng)人。為保護(hu)、傳(chuan)承(cheng)和(he)弘(hong)揚樂(le)(le)(le)亭(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)大(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，樂(le)(le)(le)亭(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)縣(xian)(xian)(xian)在(zai)縣(xian)(xian)(xian)文化(hua)中(zhong)心建成了(le)(le)樂(le)(le)(le)亭(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)大(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)說唱(chang)廳，編纂了(le)(le)《樂(le)(le)(le)亭(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)大(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)曲譜(pu)》，制定了(le)(le)樂(le)(le)(le)亭(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)大(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)保護(hu)規劃。明(ming)確(que)由縣(xian)(xian)(xian)財政(zheng)出(chu)資鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)勵樂(le)(le)(le)亭(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)大(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)家(jia)招收學(xue)員，培(pei)養傳(chuan)人。如(ru)今(jin)，在(zai)國(guo)家(jia)非(fei)(fei)物質文化(hua)遺(yi)產保護(hu)政(zheng)策(ce)指引(yin)下，樂(le)(le)(le)亭(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)大(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)已走向繁榮(rong)發(fa)展的(de)(de)新(xin)征程(cheng)。(信息(xi)來(lai)源:文化(hua)傳(chuan)播網) 河北(bei)曲種(zhong)。清代初(chu)年(nian)(nian)，河北(bei)省樂(le)(le)(le)亭(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)縣(xian)(xian)(xian)流(liu)(liu)(liu)傳(chuan)一種(zhong)“清平歌(ge)”，民間多喜歌(ge)唱(chang)。后(hou)來(lai)，藝(yi)(yi)(yi)人弦子李以三(san)弦伴(ban)奏，革新(xin)韻調(diao)(diao)，被稱為“樂(le)(le)(le)亭(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)腔(qiang)”。在(zai)演(yan)唱(chang)中(zhong)，又經過改進(jin)提高，增加了(le)(le)書鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)、木(mu)板擊(ji)節，漸漸脫離了(le)(le)民歌(ge)的(de)(de)演(yan)唱(chang)形(xing)式(shi)(shi)，發(fa)展為說唱(chang)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，約在(zai)嘉慶五年(nian)(nian)(1800)前(qian)(qian)后(hou)，初(chu)步形(xing)成樂(le)(le)(le)亭(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)大(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)這一曲藝(yi)(yi)(yi)形(xing)式(shi)(shi)。1850年(nian)(nian)前(qian)(qian)后(hou)，藝(yi)(yi)(yi)人溫(wen)榮(rong)改用鐵板擊(ji)節,規范了(le)(le)唱(chang)腔(qiang)板式(shi)(shi)和(he)伴(ban)奏音樂(le)(le)(le),并經過他的(de)(de)弟子齊禎、陳繼昌等(deng)人繼續(xu)豐富唱(chang)腔(qiang)，使(shi)樂(le)(le)(le)亭(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)大(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)的(de)(de)演(yan)唱(chang)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)得(de)到了(le)(le)進(jin)一步提高，有(you)“九腔(qiang)十八調(diao)(diao)”之譽。到1900年(nian)(nian)前(qian)(qian)后(hou)，灤縣(xian)(xian)(xian)、灤南一帶的(de)(de)名藝(yi)(yi)(yi)人齊德望、戚用武等(deng)人又結(jie)合自(zi)己(ji)的(de)(de)特點做了(le)(le)一些(xie)改革，遂形(xing)成一支風格新(xin)穎的(de)(de)流(liu)(liu)(liu)派。從此，樂(le)(le)(le)亭(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)大(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)分成東路(流(liu)(liu)(liu)行于樂(le)(le)(le)亭(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)縣(xian)(xian)(xian))、西(xi)路（流(liu)(liu)(liu)行于灤縣(xian)(xian)(xian)、唐(tang)山一帶）兩種(zhong)唱(chang)腔(qiang)體系。中(zhong)華人民共和(he)國(guo)成立后(hou)，樂(le)(le)(le)亭(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)大(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)形(xing)成了(le)(le)兩支主要(yao)的(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)流(liu)(liu)(liu)派，即東路的(de)(de)韓香(xiang)圃派、西(xi)路的(de)(de)靳文然派。其(qi)中(zhong)尤以靳派富于創(chuang)新(xin)精(jing)神，曲調(diao)(diao)委婉動聽(ting)，為樂(le)(le)(le)亭(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)大(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)的(de)(de)發(fa)展作出(chu)了(le)(le)重要(yao)貢獻。
樂亭(ting)大鼓(gu)以其豐富的(de)板腔(qiang)、完(wan)整的(de)曲式、鮮(xian)明的(de)地方(fang)特(te)色深受北方(fang)地區(qu)廣大群眾的(de)喜愛。1950年，樂亭(ting)縣成立了大鼓(gu)曲藝隊(dui)，使樂亭(ting)大鼓(gu)的(de)藝人(ren)們第(di)一次有了政府認(ren)同的(de)自(zi)己的(de)組(zu)織。并(bing)在政府支持(chi)下連續培養了眾多的(de)大鼓(gu)人(ren)才。直到(dao)今天，樂亭(ting)縣仍(reng)(reng)然有大鼓(gu)曲藝隊(dui)，樂亭(ting)人(ren)仍(reng)(reng)然喜愛大鼓(gu)。
國(guo)家(jia)非(fei)常重視非(fei)物質(zhi)文(wen)化(hua)遺(yi)產的保護，2006年5月20日(ri)，該曲藝(yi)經國(guo)務院批準列入第一(yi)批國(guo)家(jia)級(ji)非(fei)物質(zhi)文(wen)化(hua)遺(yi)產名錄。
2006年5月，享譽中外的“冀東三枝(zhi)花”之一的樂亭(ting)大鼓(gu)被列為第一批國家級非物質文(wen)化遺產代表作名錄(lu)，樂亭(ting)大鼓(gu)的保護與(yu)傳(chuan)承面(mian)臨(lin)著機遇(yu)和挑戰。
樂(le)亭大鼓，是中(zhong)國北方的主要曲種(zhong)之(zhi)一(yi)，流布于京(jing)、津、冀及東北三省廣大地(di)(di)區。明末(mo)清初，起(qi)源于河北樂(le)亭縣的民(min)間小調“清平歌(ge)”，歷經幾代藝人的反復實踐，博采各(ge)種(zhong)傳統說唱(chang)藝術的長(chang)處(chu)，吸收(shou)當(dang)地(di)(di)民(min)歌(ge)、戲曲的某些腔調，逐(zhu)漸形成了一(yi)門(men)具有獨特(te)唱(chang)腔和板式(shi)的說唱(chang)藝術，當(dang)年恭(gong)親(qin)王賜名(ming)“樂(le)亭大鼓”，一(yi)直延續至今。
樂亭(ting)(ting)大(da)(da)鼓(gu)(gu)旋(xuan)律(lv)優美(mei)、韻(yun)味獨(du)特，融于(yu)地方化，趨于(yu)戲劇化，素有“九(jiu)腔十(shi)八調”之稱。樂亭(ting)(ting)大(da)(da)鼓(gu)(gu)鼓(gu)(gu)詞名(ming)目繁多(duo)，具(ju)有較高(gao)的(de)(de)文學性(xing)(xing)和深(shen)刻的(de)(de)思(si)想性(xing)(xing)，對(dui)研(yan)究我國(guo)社會文明史(shi)、社會發(fa)展(zhan)(zhan)史(shi)、民(min)俗文化史(shi)、音樂發(fa)展(zhan)(zhan)史(shi)都是極為珍貴的(de)(de)資(zi)料(liao)，對(dui)北京琴書、東北大(da)(da)鼓(gu)(gu)、唐劇等姊妹藝術的(de)(de)形成發(fa)展(zhan)(zhan)產(chan)生了較深(shen)的(de)(de)影(ying)響，其條(tiao)目先后被錄入(ru)《中國(guo)大(da)(da)百科全書》、《中國(guo)曲藝志(zhi)》等，著名(ming)曲目《拷紅》被原(yuan)沈陽音樂專科學校列為民(min)族(zu)民(min)間音樂教材(cai)。
自(zi)從20世(shi)紀(ji)80年(nian)代以(yi)后，隨(sui)著改(gai)革開(kai)放和市場經濟的(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)，樂(le)(le)亭大鼓賴以(yi)生存、發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)社會(hui)基礎發(fa)生了變革，演(yan)(yan)出(chu)(chu)(chu)市場低迷，活動陣地逐漸縮小，大鼓藝(yi)人演(yan)(yan)出(chu)(chu)(chu)收入低微，一些頗有造詣(yi)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)人因(yin)年(nian)事(shi)已高(gao)，或(huo)逐步退出(chu)(chu)(chu)舞臺，或(huo)相(xiang)繼謝(xie)世(shi)，積(ji)累(lei)一生的(de)(de)(de)(de)絕技難以(yi)傳(chuan)承(cheng)(cheng)(cheng)，年(nian)輕(qing)藝(yi)人難以(yi)獨樹一幟，樂(le)(le)亭大鼓的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)承(cheng)(cheng)(cheng)和發(fa)展(zhan)(zhan)顯現出(chu)(chu)(chu)斷代危機(ji)。樂(le)(le)亭縣堅持依法和科學保(bao)護(hu)，研究、保(bao)護(hu)、開(kai)發(fa)、利用并重，積(ji)極(ji)探索弘揚(yang)民族民間文(wen)(wen)化(hua)(hua)，促進經濟社會(hui)發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)新路子，著力(li)解決(jue)部分存在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)保(bao)護(hu)意識(shi)淡(dan)化(hua)(hua)、力(li)量薄弱、傳(chuan)承(cheng)(cheng)(cheng)斷代危機(ji)初顯等問題(ti)，打破(po)地域封閉與門派(pai)紛(fen)爭的(de)(de)(de)(de)界限，將(jiang)非物(wu)質文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)保(bao)護(hu)列(lie)為國(guo)家(jia)及特定區域文(wen)(wen)化(hua)(hua)長期發(fa)展(zhan)(zhan)戰略。組建成(cheng)(cheng)立開(kai)放、統(tong)一的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)保(bao)護(hu)領導機(ji)構和專業工作機(ji)構。調動原產(chan)地和傳(chuan)承(cheng)(cheng)(cheng)地兩方面(mian)積(ji)極(ji)性，形成(cheng)(cheng)保(bao)護(hu)與傳(chuan)承(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)濃(nong)厚氛圍。準(zhun)備在(zai)(zai)2至(zhi)3年(nian)時間內，建立特色(se)獨具、權(quan)威性強、國(guo)內一流的(de)(de)(de)(de)樂(le)(le)亭大鼓實(shi)物(wu)展(zhan)(zhan)示中心和數(shu)據(ju)資料庫。
隨著(zhu)群眾(zhong)藝(yi)(yi)(yi)術欣(xin)賞取向的(de)不斷變(bian)化，樂(le)亭(ting)(ting)縣組建了“樂(le)亭(ting)(ting)縣曲藝(yi)(yi)(yi)團(tuan)”和“香圃藝(yi)(yi)(yi)術團(tuan)”，重點培養(yang)說唱藝(yi)(yi)(yi)術新人。在演出(chu)內容(rong)和形(xing)式上，突(tu)破了依附古代、近代文學(xue)作(zuo)(zuo)品進行(xing)再創作(zuo)(zuo)的(de)局(ju)限(xian)，創新發展(zhan)(zhan)了對(dui)口(kou)大(da)鼓、群口(kou)大(da)鼓、情景大(da)鼓劇(ju)等多(duo)種形(xing)式，更多(duo)地融(rong)入了現實生(sheng)活的(de)內容(rong)。同時(shi)，全面開展(zhan)(zhan)文獻性(xing)資料普查，建立藝(yi)(yi)(yi)人檔案和樂(le)亭(ting)(ting)大(da)鼓展(zhan)(zhan)廳(ting)，相繼出(chu)版(ban)了《樂(le)亭(ting)(ting)大(da)鼓》、《樂(le)亭(ting)(ting)大(da)鼓書段集錦》等專著(zhu)。
同時，加強兩(liang)個群(qun)(qun)(qun)體(ti)(ti)的建設。對現有傳(chuan)(chuan)承(cheng)人(ren)傳(chuan)(chuan)統技藝(yi)的搶(qiang)救、保護，防止人(ren)亡(wang)藝(yi)消；注重培(pei)養鍛煉未來傳(chuan)(chuan)承(cheng)人(ren)。其(qi)次是(shi)欣(xin)(xin)賞群(qun)(qun)(qun)體(ti)(ti)建設。擴大(da)(da)原產(chan)地、傳(chuan)(chuan)承(cheng)地受(shou)眾(zhong)群(qun)(qun)(qun)體(ti)(ti)范圍(wei)，輻射拉動形成(cheng)新(xin)的欣(xin)(xin)賞地區和群(qun)(qun)(qun)體(ti)(ti)。為(wei)發展傳(chuan)(chuan)承(cheng)人(ren)隊伍，壯(zhuang)大(da)(da)樂(le)亭大(da)(da)鼓專業藝(yi)術(shu)團體(ti)(ti)，積極實施(shi)名家精品工程(cheng)，打破傳(chuan)(chuan)統地域和門(men)戶(hu)限制，引入競爭機制，廣泛吸納縣內外優秀人(ren)才(cai)，并對重點樂(le)亭大(da)(da)鼓藝(yi)人(ren)，采取命名、授(shou)予稱號、表彰獎勵(li)、資助扶持等方(fang)式，鼓勵(li)代表作傳(chuan)(chuan)承(cheng)人(ren)進行傳(chuan)(chuan)習活(huo)動，使(shi)樂(le)亭大(da)(da)鼓后繼(ji)有人(ren)。
樂(le)(le)亭大(da)(da)鼓(gu)(gu)的(de)(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)目(mu)很多(duo)(duo)(duo)，有(you)(you)(you)(you)傳統(tong)劇(ju)(ju)(ju)目(mu)，有(you)(you)(you)(you)現代(dai)(dai)劇(ju)(ju)(ju)目(mu)。有(you)(you)(you)(you)長(chang)篇(pian)(pian)、中(zhong)(zhong)(zhong)篇(pian)(pian)和(he)短(duan)(duan)篇(pian)(pian)。還有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)種微型(xing)劇(ju)(ju)(ju)目(mu)，樂(le)(le)亭大(da)(da)鼓(gu)(gu)叫書(shu)帽兒，多(duo)(duo)(duo)則十幾分鐘(zhong)，少則幾分鐘(zhong)，長(chang)篇(pian)(pian)大(da)(da)鼓(gu)(gu)能連續說唱(chang)(chang)一(yi)(yi)(yi)兩個(ge)(ge)月，中(zhong)(zhong)(zhong)篇(pian)(pian)能說唱(chang)(chang)十天八天，短(duan)(duan)篇(pian)(pian)的(de)(de)(de)則說唱(chang)(chang)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)晚上，約2個(ge)(ge)小時(shi)。樂(le)(le)亭大(da)(da)鼓(gu)(gu)世代(dai)(dai)相承的(de)(de)(de)傳統(tong)曲（書(shu)）目(mu)達三百多(duo)(duo)(duo)個(ge)(ge)，長(chang)、中(zhong)(zhong)(zhong)、短(duan)(duan)篇(pian)(pian)均有(you)(you)(you)(you)，《東(dong)漢(han)》、《隋唐(tang)》、《三俠五(wu)義(yi)(yi)》、《呼延慶打擂(lei)》、《金(jin)(jin)陵府》、《小上墳》、《藍(lan)橋會(hui)》、《古城會(hui)》、《玉堂春(chun)》、《長(chang)生(sheng)殿(dian)》等(deng)是(shi)其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)典型(xing)代(dai)(dai)表(biao)。保存下來和(he)有(you)(you)(you)(you)據可查的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)長(chang)篇(pian)(pian)書(shu)詞有(you)(you)(you)(you)200多(duo)(duo)(duo)部，短(duan)(duan)篇(pian)(pian)和(he)書(shu)帽就更多(duo)(duo)(duo)了。長(chang)篇(pian)(pian)的(de)(de)(de)傳統(tong)劇(ju)(ju)(ju)有(you)(you)(you)(you)《隋唐(tang)演義(yi)(yi)》、《楊家將》、《岳飛傳》等(deng)，中(zhong)(zhong)(zhong)篇(pian)(pian)傳統(tong)劇(ju)(ju)(ju)有(you)(you)(you)(you)《瓦崗寨》、《回杯記》、《呼延慶》等(deng)。長(chang)篇(pian)(pian)的(de)(de)(de)現代(dai)(dai)劇(ju)(ju)(ju)目(mu)主(zhu)要是(shi)《烈(lie)火(huo)金(jin)(jin)鋼》、《桐(tong)柏英雄》、《平原(yuan)槍(qiang)聲》等(deng)；中(zhong)(zhong)(zhong)篇(pian)(pian)的(de)(de)(de)現代(dai)(dai)劇(ju)(ju)(ju)目(mu)主(zhu)要有(you)(you)(you)(you)《奪印(yin)》、《火(huo)燒中(zhong)(zhong)(zhong)家潭》等(deng)。這些劇(ju)(ju)(ju)目(mu)大(da)(da)多(duo)(duo)(duo)是(shi)根(gen)據古代(dai)(dai)現代(dai)(dai)文學(xue)作(zuo)品由作(zuo)者(zhe)進行再創作(zuo)的(de)(de)(de)，更多(duo)(duo)(duo)融入了樂(le)(le)亭的(de)(de)(de)地方(fang)語言，成為具有(you)(you)(you)(you)地方(fang)特色的(de)(de)(de)大(da)(da)鼓(gu)(gu)劇(ju)(ju)(ju)目(mu)。
在(zai)長期的藝(yi)術實(shi)踐中，大(da)鼓(gu)藝(yi)人不(bu)但完善發展了樂亭大(da)鼓(gu)的唱腔、伴奏，而且創作了許多書(shu)目。
(1)紅風傳;(2)大八(ba)義(yi)；(3)小八(ba)義(yi)；(4)劉公(gong)(gong)案(an)；(5)綠杜丹；(6)回(hui)杯記；(7)月明樓；(6)雙圣旨；(9)康熙(xi)私訪；(10)包公(gong)(gong)案(an)；(11)千里駒(ju)；(12)紫金鐲；(13)楊州奪印；(14)雙鏢記；(15)隋唐外(wai)史；(16)烈(lie)女傳；(17)鸚鵡記；(18)雙合印；(19)施公(gong)(gong)案(an)；(20)彭公(gong)(gong)案(an)；(21)回(hui)龍(long)傳；（22）三(san)(san)公(gong)(gong)案(an)；（23）呼(hu)家(jia)(jia)將(jiang)；(24)錯斷顏查(cha)散；（25）楊家(jia)(jia)將(jiang)；（26）秦英征西；（27）破孟州；（28）三(san)(san)省(sheng)莊；（29）錘打徐州；（30）粉妝樓；（31）拿花蝴蝶；（32）三(san)(san)打天門陣(zhen)；（33）忘恩負義(yi)；（34）曹(cao)家(jia)(jia)將(jiang)；（35）青去劍；（36）楊三(san)(san)姐(jie)。
（1）鎖山；（2）魯達除霸；（3）藍(lan)橋(qiao)會；（4）潯陽樓；（5）金山寺(si)；（6）殺院；（7）合缽；（8）十字坡；（9）古(gu)城(cheng)會；（10）貂蟬進帳(zhang)；（11）借箭；（12）十問十答(da)；（13）開水關(guan)；（14）二(er)戲貂蟬；（15）長板坡；（16）鳳儀亭(ting)；（17）蘆(lu)花蕩；（18）劉(liu)金定(ding)觀星；（19）鍘侄；（20）王(wang)二(er)姐思夫；（21）黃(huang)愛玉上墳；（22）小姑賢(xian)；（23）草橋(qiao)斷(duan)后；（24）小姑狠；（25）三下寒江(jiang)；（26）夜宿花亭(ting)；（27）黃(huang)老打(da)犬；（28）韓湘子(zi)討封；（29）梨花招親；（30）蘇三起解；（31）大西廂(xiang)；（32）青樓遺(yi)恨；（33）拷(kao)紅(hong)；（34）鬧天宮；（35）華容道(dao)；（36）豬八戒拱地；（37）斬華雄；（38）諸葛(ge)亮押寶；（39）昭君出(chu)塞(sai)；（40）下揚(yang)州(zhou)；（41）羅成算卦；（42）玲瓏塔；（43）大劈(pi)棺；（44）拆西廂(xiang)；（45）聽(ting)琴(qin)；（46）汾(fen)河灣；（47）摔(shuai)琴(qin)；（48）活捉(zhuo)三郎；（49）露淚緣；（50）武大郎顯圣；（51）全德(de)報；（52）武松打(da)虎；（53）百年長恨；（54）洛陽橋(qiao)；（55）呂蒙(meng)正趕齋；（56）鞭打(da)蘆(lu)花；（57）漁樵耕讀；（58）截江(jiang)奪阿斗；（59）憶真妃；（60）楊(yang)八姐游春；（61）羋(mie)建游宮；（62）富貴榮華；（63）開店；（64）五子(zi)登科；（65）野豬林；（66）排王(wang)贊；（67）八仙慶(qing)壽；（68）借東風；（69）小倆口爭燈(deng)；（70）單刀(dao)赴會；（71）姜(jiang)子(zi)牙賣(mai)面(mian)；（72）楊(yang)志賣(mai)刀(dao)；（73）馬前(qian)潑水；（74）王(wang)寶釧剜菜(cai)；（75）宮娥刺虎；（76）徐母罵(ma)曹；（77）秦雪(xue)梅吊孝；（78）空(kong)城(cheng)計；（79）鍘美案；（80）火(huo)燒戰船；（81）劉(liu)伶醉酒；（82）樊金定(ding)罵(ma)城(cheng)。
（1）苦菜花；（2）節(jie)振國；（3）蘇家(jia)鎮；（4）平原槍聲；（5）烈(lie)火金剛；（6）兒女風(feng)塵記；（7）林海雪原；（8）艷陽(yang)天；（9）桐柏英雄(xiong)；（10）大刀記；（11）連心鎖；（12）占地紅櫻；（13）閃(shan)閃(shan)的紅星（以上(shang)為長篇）；（14）與(yu)民復仇(chou)；（15）新十(shi)問(wen)十(shi)答；（16）火燒(shao)鐘家(jia)潭；（17）雙恨(hen)美；（18）罵汪(wang)精衛(wei)；（19）自由結婚；（20）送(song)夫(fu)(fu)參軍(jun)；（21）保衛(wei)和平；（22）勸夫(fu)(fu)歸隊；（23）楊母墜樓；（24）罵崔(cui)明輔；（25）銀環探監；（26）打高大鵬；（27）韓英見娘；（28）十(shi)二月開花；（29）朱老鞏護(hu)鐘；（30）地主(zhu)恢心；（31）董存瑞；（32）頑(wan)固回頭；（33）徐學(xue)惠；（34）開明地主(zhu)；（35）老貧農；（36）四季生產；（37）白維鵬；（38）勞(lao)動英雄(xiong)；（39）黎明的戰歌；（40）送(song)梳子；（41）紅梅贊(zan)；（42）漁家(jia)女；(43)雷鋒(feng)擒敵；(44)地下蒼松；(45)綠寶(bao)石； (46)計劃(hua)生育；(47)二百雞子；(48)新婚贊(zan)；(49)要嫁裝；(50)摔子勸夫(fu)(fu)；(51)夫(fu)(fu)妻夜話；(52)進(jin)城路上(shang)；(53)破鏡重圓； (54)好村長；(55)桃園會；(56)闔家(jia)歡；(57)燕去(qu)鳳來(lai)。
歲月靜好
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