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代表人物

溫榮之(zhi)外，其傳(chuan)人陳際昌、齊禎（齊珍(zhen)）、馮(feng)福昌、王恩鴻、王德有、戚(qi)用武、戚(qi)文峰(feng)、韓香圃、靳(jin)文然(ran)(ran)、張云霞、賈幼(you)然(ran)(ran)、姚(yao)順悅等(deng)是(shi)各個(ge)歷史時期的(de)代(dai)表性藝人，其中尤(you)以民國時的(de)韓香圃和靳(jin)文然(ran)(ran)最為著名，他們各自的(de)藝術被(bei)分別尊為“韓（香圃）派(pai)”和“靳(jin)（文然(ran)(ran)）派(pai)”。

歷史淵源

清(qing)(qing)代初期，樂(le)亭(ting)城內凡自(zi)娛好樂(le)之人愛唱“清(qing)(qing)平歌(ge)”，鄉間也流行(xing)散曲類小調。后來以三(san)弦配奏“清(qing)(qing)平歌(ge)”，遂悅(yue)耳(er)動聽，較之舊(jiu)曲大(da)不相同，于是齊呼之為(wei)“樂(le)亭(ting)腔(qiang)”。之后，在伴(ban)奏上(shang)增(zeng)添了鼓(gu)、板；在演唱形式上(shang)，改(gai)“唱而(er)不說”為(wei)“唱而(er)兼說”。約在清(qing)(qing)嘉慶五(wu)年，樂(le)亭(ting)腔(qiang)進而(er)形成(cheng)“樂(le)亭(ting)大(da)鼓(gu)”。

道光三(san)十年，大鼓藝人(ren)溫(wen)榮將木板(ban)改(gai)為兩片鐵制(zhi)簡板(ban)，稱(cheng)“梨花(hua)(hua)板(ban)”(犁鏵板(ban)之諧音)，因(yin)起初梨花(hua)(hua)板(ban)是截取農(nong)具犁鏵之尖(jian)磨制(zhi)而成，形如(ru)半(ban)月，夾(jia)于(yu)指縫間，敲(qiao)起來(lai)叮叮鈴(ling)鈴(ling)，或(huo)(huo)(huo)啞、或(huo)(huo)(huo)放(fang)、或(huo)(huo)(huo)單(dan)、或(huo)(huo)(huo)雙，加花(hua)(hua)變奏，意境輕快。藝人(ren)皆(jie)效而用之，故流行(xing)開來(lai)。溫(wen)榮遂得“溫(wen)鐵板(ban)”．之稱(cheng)。

后學弟子紛(fen)紛(fen)拜(bai)其為(wei)師(shi)，溫榮遂將原來(lai)流派(pai)繁雜之眾多(duo)藝人一統門(men)下。并建宗譜稱．“清門(men)”，其藝人稱“清音(yin)弟子”，分十代：即玉、月、德、來(lai)、學、文(wen)、智、華飛(fei)開，從而(er)樂亭只有清門(men)一家。一次，樂亭縣皇(huang)糧莊頭(tou)崔(cui)佑文(wen)去(qu)京進奉，帶溫榮與皇(huang)上獻藝，大被賞(shang)識，封(feng)予(yu)“頂(ding)子”，并欽定為(wei)“樂亭大鼓”。唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)和曲(qu)(qu)調吸取(qu)于皮影、京劇、和其他曲(qu)(qu)種中之優美(mei)唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)，形(xing)成固(gu)定腔(qiang)(qiang)調——“九腔(qiang)(qiang)十八調”。

于說唱(chang)節奏上創(chuang)出(chu)：慢、慢流(liu)水(shui)、緊流(liu)水(shui)、快、散、紅(hong)、黑飛(fei)內、起飛(fei)落、收(shou)、留、轉(zhuan)、數等十四種板式和三字(zi)句(ju)、五字(zi)句(ju)飛(fei)六字(zi)句(ju)、七字(zi)句(ju)飛(fei)八字(zi)句(ju)、十字(zi)句(ju)乃(nai)至(zhi)幾十字(zi)之變(bian)格句(ju)式。清嘉慶年間，樂亭大鼓(gu)始流(liu)傳于灤縣飛(fei)昌黎，進而遷安、水(shui)平(盧龍(long))、榆關(guan)一帶。隨著樂亭人(ren)去東(dong)北(bei)經(jing)營(ying)者日(ri)益增多，樂亭大鼓(gu)也(ye)展向(xiang)東(dong)北(bei)。

光(guang)(guang)緒(xu)四年，奉天小東門外之“老君堂江湖行祖師碑”上(shang)已有樂亭大鼓藝(yi)人(ren)楊長(chang)久(jiu)之名；溫榮(rong)弟(di)子陳豐盛(sheng)首闖(chuang)東北(bei)，光(guang)(guang)緒(xu)十七年病逝于黑龍(long)江省雙(shuang)城縣(xian)。

民國六年(nian)，藝人胡少蘭于唐(tang)山(shan)開辟鼓樂(le)大(da)鼓演(yan)出場(chang)地，進而擴(kuo)向漢沽，后來又(you)擠(ji)入津、京。民國中期，樂(le)亭(ting)大(da)鼓形成兩大(da)派：東路派，以(yi)韓香(xiang)圃為代表。其唱(chang)腔(qiang)善(shan)用丹田之氣唱(chang)空腔(qiang)，嗓音(yin)圓潤(run)，旋律(lv)婉(wan)轉、柔美細(xi)膩，注(zhu)重節奏(zou)鮮明、吐字純正(zheng)；唱(chang)調要求嚴謹規格，絕不因(yin)詞害曲，因(yin)詞折曲。西路派，以(yi)靳文然(ran)為代表。其唱(chang)腔(qiang)嗓音(yin)粗獷，善(shan)于控制聲音(yin)，重噴(pen)口、氣口，巧用鼻音(yin)；以(yi)字潤(run)腔(qiang)，力求字正(zheng)腔(qiang)圓，流利自(zi)然(ran)。重表演(yan)聲情并(bing)茂(mao)。樂(le)亭(ting)大(da)鼓書目(mu)甚為豐富，約176部。

其(qi)中長書(shu)《楊家將(jiang)》、《隋唐演義》、《呼家將(jiang)》、《岳(yue)飛傳(chuan)》、《包(bao)公案》、《三俠劍》等(deng)(deng)31部；中篇書(shu)2《回杯記(ji)》、《瓦崗寨》、《呼延慶打擂(lei)》、《朋》、《上墳》等(deng)(deng)17部，段子(zi)：《蘆花(hua)蕩(dang)》、《雙(shuang)鎖山》、《白蛇傳(chuan)隊《玉堂春》、《西廂記(ji)》、《蝴(hu)蝶夢(meng)》飛《王二(er)姐思夫》、《六月(yue)雪》、《小(xiao)姑(gu)賢》等(deng)(deng)107個；書(shu)帽有《耗子(zi)摔跤》飛《老財迷(mi)》、《繞口令》、《現世現報》等(deng)(deng)12個。

樂亭(ting)(ting)(ting)大(da)鼓是(shi)(shi)中(zhong)國北方(fang)地(di)區的(de)(de)(de)主要傳統曲種(zhong)之一，發源于樂亭(ting)(ting)(ting)縣，靡聲于京、津(jin)、冀東及東北三(san)省廣(guang)大(da)地(di)區。樂亭(ting)(ting)(ting)大(da)鼓是(shi)(shi)歷史(shi)文化的(de)(de)(de)時代(dai)產(chan)物，是(shi)(shi)說唱(chang)藝術(shu)發展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)必然(ran)結果。樂亭(ting)(ting)(ting)大(da)鼓的(de)(de)(de)產(chan)生(sheng)，是(shi)(shi)在(zai)繼(ji)承古代(dai)多種(zhong)傳統說唱(chang)藝術(shu)的(de)(de)(de)基礎(chu)上(shang)(shang)，經過長期演唱(chang)實(shi)踐逐步發展(zhan)(zhan)和成(cheng)(cheng)熟(shu)起(qi)(qi)(qi)來的(de)(de)(de)。據記載，樂亭(ting)(ting)(ting)大(da)鼓的(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)熟(shu)應(ying)在(zai)明代(dai)中(zhong)晚期，是(shi)(shi)吸(xi)取樂亭(ting)(ting)(ting)民(min)顏、民(min)謠的(de)(de)(de)精華(hua)(hua)的(de)(de)(de)基礎(chu)上(shang)(shang)發展(zhan)(zhan)和成(cheng)(cheng)熟(shu)起(qi)(qi)(qi)來的(de)(de)(de)。相傳樂亭(ting)(ting)(ting)一帶的(de)(de)(de)人都有(you)能(neng)(neng)歌(ge)(ge)善舞(wu)的(de)(de)(de)習俗，逢年過節，都舉(ju)辦(ban)群眾性(xing)歌(ge)(ge)舞(wu)活(huo)動和說唱(chang)活(huo)動。同(tong)時樂亭(ting)(ting)(ting)方(fang)言(yan)本身就有(you)自然(ran)的(de)(de)(de)旋律(lv)性(xing)，字聲都帶唱(chang)音(yin)，尾音(yin)細長回旋。因此，外地(di)聽了樂亭(ting)(ting)(ting)口音(yin)，都覺得象唱(chang)歌(ge)(ge)。如(ru)果稍微(wei)把(ba)語音(yin)拉長，再加上(shang)(shang)鼓板(ban)，進行提練升華(hua)(hua)，即能(neng)(neng)成(cheng)(cheng)為具有(you)鄉土(tu)氣息(xi)的(de)(de)(de)優美曲調。樂亭(ting)(ting)(ting)大(da)鼓即是(shi)(shi)在(zai)此基礎(chu)上(shang)(shang)逐步發展(zhan)(zhan)起(qi)(qi)(qi)來的(de)(de)(de)。

樂(le)亭(ting)大(da)(da)鼓這(zhe)一(yi)名(ming)牌，有(you)其(qi)偶然(ran)的來歷(li)(li)。清朝建立以后(hou)，開(kai)始為旗人分(fen)(fen)封土地。被分(fen)(fen)封在(zai)樂(le)亭(ting)的崔(cui)佑文的前輩們在(zai)樂(le)亭(ting)縣扎(zha)下了(le)根(gen)，被稱(cheng)為"京東第一(yi)皇(huang)莊"。崔(cui)佑文的把兄弟中狀元之后(hou)，使崔(cui)家更(geng)加財粗勢大(da)(da)，可直通五府(fu)六部，結交于皇(huang)親國戚(qi)。崔(cui)家酷愛民間藝(yi)(yi)術，他(ta)不但(dan)組(zu)建皮影班社(she)、梆子班社(she)、蓮花(hua)落班社(she)，還有(you)很多大(da)(da)鼓藝(yi)(yi)人在(zai)崔(cui)家演(yan)唱(chang)。崔(cui)家也常年供養這(zhe)些人。一(yi)次，崔(cui)佑文進京貢奉，帶(dai)著大(da)(da)鼓藝(yi)(yi)人到(dao)恭親王府(fu)獻藝(yi)(yi)，藝(yi)(yi)人們的技藝(yi)(yi)深得王爺的歡欣(xin)，并確(que)定了(le)"樂(le)亭(ting)大(da)(da)鼓"之名(ming)。這(zhe)個(ge)名(ming)稱(cheng)一(yi)直延用至今(jin)。這(zhe)就是樂(le)亭(ting)大(da)(da)鼓名(ming)稱(cheng)的來歷(li)(li)。

表演方式

樂亭大鼓(gu)(gu)(gu)的(de)表現形式(shi)比較(jiao)簡(jian)單，只需(xu)要一(yi)鼓(gu)(gu)(gu)一(yi)板一(yi)弦一(yi)人演唱(chang)就(jiu)可(ke)以(yi)了，演唱(chang)者打鼓(gu)(gu)(gu)又打板，邊(bian)說(shuo)邊(bian)唱(chang)。描繪場景，刻劃人物，議論(lun)得失(shi)，都集(ji)中在(zai)演唱(chang)者的(de)嘴上、表情上和(he)動(dong)作上。

樂亭大鼓(gu)(gu)施(shi)用的(de)鼓(gu)(gu)，與其(qi)它流派(pai)的(de)大鼓(gu)(gu)施(shi)用的(de)鼓(gu)(gu)基本相同。一面(mian)小鼓(gu)(gu)，底下有(you)個支架，一支鼓(gu)(gu)鍵敲(qiao)擊，但與其(qi)他大鼓(gu)(gu)在(zai)敲(qiao)擊的(de)效果上是(shi)不同的(de)，有(you)其(qi)自身固定(ding)的(de)鼓(gu)(gu)譜(pu)和套(tao)路(lu)來烘托氣氛。

樂亭(ting)大鼓施用的(de)(de)(de)(de)板(ban)是(shi)(shi)兩(liang)片月牙型的(de)(de)(de)(de)銅(tong)板(ban)，名叫"梨花板(ban)"，實際上是(shi)(shi)"犁鏵板(ban)"的(de)(de)(de)(de)諧音。耕地(di)用的(de)(de)(de)(de)犁鏵是(shi)(shi)用生(sheng)鐵鑄造的(de)(de)(de)(de)，敲擊起(qi)來比較響亮，最初的(de)(de)(de)(de)板(ban)就是(shi)(shi)用犁鏵片磨制的(de)(de)(de)(de)。如(ru)今表(biao)演(yan)使用的(de)(de)(de)(de)板(ban)是(shi)(shi)用銅(tong)特制的(de)(de)(de)(de)，音色更好，外型更美(mei)觀。打(da)板(ban)也(ye)有固定的(de)(de)(de)(de)套(tao)路，不但有演(yan)員掌握節奏的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用，而(er)且也(ye)隨劇(ju)情(qing)變化起(qi)烘(hong)托(tuo)氣(qi)氛(fen)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用。

樂(le)(le)亭(ting)大鼓伴(ban)(ban)奏(zou)(zou)(zou)的(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)樂(le)(le)器是三(san)弦。三(san)弦分(fen)大三(san)弦和小(xiao)三(san)弦兩種。樂(le)(le)亭(ting)大鼓伴(ban)(ban)奏(zou)(zou)(zou)使用(yong)的(de)(de)(de)是大三(san)弦。大三(san)弦桿長，共(gong)鳴箱大，發音響亮(liang)，音色厚實，傳響較遠。用(yong)三(san)弦伴(ban)(ban)奏(zou)(zou)(zou)能緊(jin)貼演(yan)員(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)發聲(sheng)，使音樂(le)(le)與演(yan)唱更能融為一體。演(yan)員(yuan)(yuan)演(yan)唱有固定(ding)的(de)(de)(de)曲(qu)(qu)牌(pai)，伴(ban)(ban)奏(zou)(zou)(zou)時依據固定(ding)曲(qu)(qu)牌(pai)的(de)(de)(de)旋律(lv)。前奏(zou)(zou)(zou)向奏(zou)(zou)(zou)間奏(zou)(zou)(zou)無固定(ding)模式，而(er)是靠伴(ban)(ban)奏(zou)(zou)(zou)人員(yuan)(yuan)按照上段(duan)下段(duan)曲(qu)(qu)牌(pai)的(de)(de)(de)要(yao)求自行發揮，使上下唱腔更好地銜(xian)接起(qi)來。

樂(le)(le)亭大(da)鼓(gu)有中(zhong)、長(chang)(chang)篇(pian)(pian)(pian)說(shuo)唱(chang)(chang)和短篇(pian)(pian)(pian)唱(chang)(chang)段兩(liang)種形(xing)式。中(zhong)篇(pian)(pian)(pian)書(shu)的(de)(de)說(shuo)白、唱(chang)(chang)詞(ci)比較固(gu)定；長(chang)(chang)篇(pian)(pian)(pian)的(de)(de)說(shuo)白、唱(chang)(chang)詞(ci)多根據師承的(de)(de)“梁子”（提綱）敷演。短篇(pian)(pian)(pian)唱(chang)(chang)段則有固(gu)定的(de)(de)曲(qu)詞(ci)和完整的(de)(de)唱(chang)(chang)腔(qiang)結構。樂(le)(le)亭大(da)鼓(gu)的(de)(de)音(yin)樂(le)(le)唱(chang)(chang)腔(qiang)豐富，剛柔(rou)相濟(ji)，板(ban)(ban)腔(qiang)、曲(qu)式完整，轉調(diao)(diao)(diao)技(ji)法(fa)靈巧，是(shi)一(yi)種發展(zhan)得相當成(cheng)熟的(de)(de)板(ban)(ban)式變化體(ti)曲(qu)藝形(xing)式。它的(de)(de)板(ban)(ban)式有大(da)板(ban)(ban)、二性(xing)板(ban)(ban)、三性(xing)板(ban)(ban)、散(san)板(ban)(ban)4類(lei)。大(da)板(ban)(ban)平緩、舒展(zhan)，常(chang)用曲(qu)調(diao)(diao)(diao)有〔四大(da)口〕（作開頭腔(qiang)用）、〔四平調(diao)(diao)(diao)〕、〔凄涼(liang)調(diao)(diao)(diao)〕；二性(xing)板(ban)(ban)緊(jin)湊、明快，常(chang)用曲(qu)調(diao)(diao)(diao)有〔八大(da)句〕（緊(jin)接(jie)〔四大(da)口〕，作聯接(jie)腔(qiang)用）、〔慢起程(cheng)〕、〔小怯口〕、〔學舌〕、〔十(shi)字(zi)緊(jin)〕、〔中(zhong)流(liu)水(shui)〕、〔二六〕等(deng)(deng)(deng)；三性(xing)板(ban)(ban)熱烈、急促，常(chang)用曲(qu)調(diao)(diao)(diao)有〔上字(zi)流(liu)水(shui)〕、〔凡(fan)字(zi)流(liu)水(shui)〕、〔螞蚱登腿(tui)〕、〔撤單程(cheng)〕等(deng)(deng)(deng)；散(san)板(ban)(ban)激昂、壯闊，常(chang)用曲(qu)調(diao)(diao)(diao)為〔昆(kun)曲(qu)尾子〕,多作為轉板(ban)(ban)換曲(qu)時的(de)(de)叫散(san)處理,或在三性(xing)板(ban)(ban)中(zhong)因情(qing)緒的(de)(de)需要而(er)使用。樂(le)(le)亭大(da)鼓(gu)的(de)(de)曲(qu)目(mu)(mu)(mu)，題材廣泛，內容豐富。中(zhong)、長(chang)(chang)篇(pian)(pian)(pian)書(shu)目(mu)(mu)(mu)有《楊家將演義》、《呼家將》、《包公案》等(deng)(deng)(deng)數十(shi)部；短篇(pian)(pian)(pian)唱(chang)(chang)段有《雙鎖山》、《樊金定罵城》、《王二姐思夫》、《大(da)鬧天宮》、《拷紅》等(deng)(deng)(deng)100余(yu)段。中(zhong)華人民共和國成(cheng)立后，樂(le)(le)亭大(da)鼓(gu)整理了(le)一(yi)批(pi)優秀的(de)(de)傳統曲(qu)目(mu)(mu)(mu)，并(bing)創作了(le)不少反(fan)映現(xian)實生活的(de)(de)新(xin)曲(qu)目(mu)(mu)(mu)，改編演出了(le)新(xin)的(de)(de)長(chang)(chang)篇(pian)(pian)(pian)書(shu)目(mu)(mu)(mu)《烈火金鋼(gang)》、《桐柏(bo)英雄》等(deng)(deng)(deng)。

藝術特色

樂(le)亭(ting)大(da)鼓(gu)(gu)的(de)(de)(de)唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)十分豐富，要求(qiu)字正、腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)圓(yuan)、韻足、味濃，氣氛真實、色彩(cai)鮮(xian)明、氣口得當、鼓(gu)(gu)板合宜。樂(le)亭(ting)大(da)鼓(gu)(gu)的(de)(de)(de)唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)，自成(cheng)體(ti)系，獨具一格。固定(ding)的(de)(de)(de)唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)是(shi)九(jiu)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)十八(ba)調，有(you)的(de)(de)(de)抒情(qing)，有(you)的(de)(de)(de)激昂(ang)，有(you)的(de)(de)(de)悲沉(chen)，有(you)的(de)(de)(de)詼諧，用(yong)(yong)這(zhe)些(xie)唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)來(lai)表(biao)現不同(tong)的(de)(de)(de)場景、意境、情(qing)感和情(qing)緒。九(jiu)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)十八(ba)調的(de)(de)(de)主要唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)有(you)四(si)大(da)口、八(ba)大(da)句、四(si)平、切口、雙板、緊(jin)流水、慢(man)流水、中(zhong)流水、背牌(pai)子、凄涼調、撤單程、慢(man)起程、昆曲(qu)尾(wei)子、螞咋蹬腳等。演員在(zai)演唱(chang)(chang)中(zhong)，根(gen)據劇情(qing)變化靈(ling)活運(yun)用(yong)(yong)這(zhe)些(xie)唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)，而且大(da)口一般都運(yun)用(yong)(yong)在(zai)鼓(gu)(gu)句上。總(zong)之(zhi)，唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)優美、豐富是(shi)樂(le)亭(ting)大(da)鼓(gu)(gu)的(de)(de)(de)一大(da)特點。

樂(le)(le)(le)亭(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)大鼓的(de)(de)又一(yi)個特點是說(shuo)(shuo)唱兼而(er)(er)有之(zhi)，唱時(shi)就是九腔十八調，而(er)(er)說(shuo)(shuo)時(shi)就如同其它劇種(zhong)的(de)(de)賓白(bai)，更與評(ping)書相(xiang)似。為什么把說(shuo)(shuo)叫賓白(bai)呢？從字面上(shang)可(ke)以理解，"賓"不(bu)是主(zhu)要(yao)的(de)(de)，而(er)(er)是輔助的(de)(de)，就如同主(zhu)人與客人一(yi)樣。"白(bai)"即是白(bai)話(hua)(hua)，既不(bu)是唱，也不(bu)押韻。賓白(bai)就是一(yi)種(zhong)樂(le)(le)(le)亭(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)大鼓唱腔的(de)(de)輔助手(shou)段(duan)。樂(le)(le)(le)亭(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)大鼓的(de)(de)賓白(bai)，全部(bu)使用(yong)樂(le)(le)(le)亭(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)的(de)(de)地方語(yu)言，如果不(bu)說(shuo)(shuo)樂(le)(le)(le)亭(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)話(hua)(hua)就缺乏了樂(le)(le)(le)亭(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)大鼓的(de)(de)韻味(wei)。所以外(wai)地人學唱樂(le)(le)(le)亭(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)大鼓，都(dou)拜樂(le)(le)(le)亭(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)藝人為師，先學樂(le)(le)(le)亭(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)話(hua)(hua)。這在樂(le)(le)(le)亭(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)大鼓藝人收徒中叫"正口"。就是糾正原來的(de)(de)發音和(he)聲(sheng)調，使其與樂(le)(le)(le)亭(ting)(ting)(ting)(ting)(ting)地方話(hua)(hua)相(xiang)一(yi)致。

樂(le)亭(ting)(ting)大(da)鼓(gu)學(xue)(xue)來不(bu)容易(yi)，表(biao)演(yan)(yan)上(shang)各(ge)有風(feng)格，要求一(yi)(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)既要打(da)板、演(yan)(yan)唱(chang)、表(biao)演(yan)(yan)、念(nian)白(bai)介紹，集所(suo)有功(gong)力(li)于(yu)一(yi)(yi)(yi)身！而且樂(le)亭(ting)(ting)大(da)鼓(gu)最具特(te)色，之所(suo)以能自成一(yi)(yi)(yi)派，經(jing)久不(bu)衰(shuai)，是因為(wei)樂(le)亭(ting)(ting)大(da)鼓(gu)的(de)(de)念(nian)白(bai)。因其引用樂(le)亭(ting)(ting)方言，使(shi)(shi)得(de)樂(le)亭(ting)(ting)大(da)鼓(gu)更具地(di)方特(te)色，這(zhe)(zhe)也使(shi)(shi)得(de)外地(di)人(ren)(ren)更加難(nan)以學(xue)(xue)其精(jing)髓！另(ling)外需要演(yan)(yan)唱(chang)者表(biao)現(xian)劇中(zhong)人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)不(bu)同年齡、不(bu)同人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)各(ge)自特(te)點，這(zhe)(zhe)就更增加了學(xue)(xue)唱(chang)樂(le)亭(ting)(ting)大(da)鼓(gu)的(de)(de)難(nan)度。所(suo)謂一(yi)(yi)(yi)板一(yi)(yi)(yi)弦說千古(gu)興替(ti)。一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)口演(yan)(yan)百(bai)面(mian)人(ren)(ren)生。如表(biao)現(xian)小(xiao)孩(hai)的(de)(de)情節(jie)，嗓(sang)音要模仿小(xiao)孩(hai)，面(mian)孔的(de)(de)變化(hua)要表(biao)現(xian)小(xiao)孩(hai)的(de)(de)天(tian)真，動作也要有小(xiao)孩(hai)的(de)(de)特(te)點。這(zhe)(zhe)樣(yang)才能更逼真的(de)(de)刻劃人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)性格，增強說唱(chang)的(de)(de)感染力(li)。

傳承意義

發展狀況

上世紀80年(nian)代(dai)(dai)，唐(tang)(tang)山(shan)(shan)市曲(qu)(qu)藝(yi)(yi)(yi)(yi)團解(jie)散。樂(le)(le)(le)(le)(le)亭(ting)(ting)大(da)(da)(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術的(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan)陷入停滯。自(zi)(zi)國(guo)家實施(shi)非(fei)物質(zhi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)遺產保(bao)(bao)護(hu)工程，為(wei)樂(le)(le)(le)(le)(le)亭(ting)(ting)大(da)(da)(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術發展(zhan)(zhan)注(zhu)入了(le)(le)(le)新(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)活力(li)。2006年(nian)，樂(le)(le)(le)(le)(le)亭(ting)(ting)大(da)(da)(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)被(bei)確定為(wei)國(guo)家首批非(fei)物質(zhi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)遺產保(bao)(bao)護(hu)項目。唐(tang)(tang)山(shan)(shan)市成立(li)(li)了(le)(le)(le)民族(zu)民間文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)保(bao)(bao)護(hu)中(zhong)心。市、縣(xian)(xian)財(cai)政(zheng)每年(nian)撥出專款用(yong)于(yu)民族(zu)民間文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)保(bao)(bao)護(hu)。2007年(nian)，樂(le)(le)(le)(le)(le)亭(ting)(ting)大(da)(da)(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)演(yan)員(yuan)何(he)建春、張近平入選(xuan)全國(guo)第二批非(fei)物質(zhi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)遺產項目代(dai)(dai)表性傳(chuan)承人(ren)(ren)。為(wei)保(bao)(bao)護(hu)、傳(chuan)承和弘揚樂(le)(le)(le)(le)(le)亭(ting)(ting)大(da)(da)(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術，樂(le)(le)(le)(le)(le)亭(ting)(ting)縣(xian)(xian)在縣(xian)(xian)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)中(zhong)心建成了(le)(le)(le)樂(le)(le)(le)(le)(le)亭(ting)(ting)大(da)(da)(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)說(shuo)唱(chang)(chang)(chang)(chang)廳(ting)，編纂了(le)(le)(le)《樂(le)(le)(le)(le)(le)亭(ting)(ting)大(da)(da)(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)曲(qu)(qu)譜》，制(zhi)定了(le)(le)(le)樂(le)(le)(le)(le)(le)亭(ting)(ting)大(da)(da)(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術保(bao)(bao)護(hu)規劃。明確由縣(xian)(xian)財(cai)政(zheng)出資鼓(gu)(gu)勵(li)樂(le)(le)(le)(le)(le)亭(ting)(ting)大(da)(da)(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術家招收學員(yuan)，培(pei)養傳(chuan)人(ren)(ren)。如今，在國(guo)家非(fei)物質(zhi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)遺產保(bao)(bao)護(hu)政(zheng)策(ce)指(zhi)引下，樂(le)(le)(le)(le)(le)亭(ting)(ting)大(da)(da)(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術已走向繁榮發展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)征程。(信息來(lai)源:文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)傳(chuan)播網(wang))　河(he)北曲(qu)(qu)種。清代(dai)(dai)初(chu)年(nian)，河(he)北省樂(le)(le)(le)(le)(le)亭(ting)(ting)縣(xian)(xian)流傳(chuan)一(yi)(yi)種“清平歌”，民間多喜歌唱(chang)(chang)(chang)(chang)。后(hou)來(lai)，藝(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)弦子李以三弦伴奏(zou)，革新(xin)(xin)(xin)韻(yun)調，被(bei)稱為(wei)“樂(le)(le)(le)(le)(le)亭(ting)(ting)腔”。在演(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)中(zhong)，又(you)經過(guo)(guo)改(gai)進(jin)提高，增(zeng)加了(le)(le)(le)書鼓(gu)(gu)、木(mu)板(ban)(ban)擊節，漸漸脫離了(le)(le)(le)民歌的(de)(de)(de)演(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)形式(shi)，發展(zhan)(zhan)為(wei)說(shuo)唱(chang)(chang)(chang)(chang)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術，約(yue)在嘉(jia)慶五年(nian)(1800)前(qian)后(hou)，初(chu)步(bu)形成樂(le)(le)(le)(le)(le)亭(ting)(ting)大(da)(da)(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)這(zhe)一(yi)(yi)曲(qu)(qu)藝(yi)(yi)(yi)(yi)形式(shi)。1850年(nian)前(qian)后(hou)，藝(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)溫榮改(gai)用(yong)鐵板(ban)(ban)擊節,規范了(le)(le)(le)唱(chang)(chang)(chang)(chang)腔板(ban)(ban)式(shi)和伴奏(zou)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le),并經過(guo)(guo)他的(de)(de)(de)弟子齊(qi)禎、陳繼昌(chang)等(deng)人(ren)(ren)繼續豐富唱(chang)(chang)(chang)(chang)腔，使樂(le)(le)(le)(le)(le)亭(ting)(ting)大(da)(da)(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)的(de)(de)(de)演(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術得到(dao)了(le)(le)(le)進(jin)一(yi)(yi)步(bu)提高，有“九腔十(shi)八調”之譽(yu)。到(dao)1900年(nian)前(qian)后(hou)，灤縣(xian)(xian)、灤南一(yi)(yi)帶(dai)的(de)(de)(de)名(ming)藝(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)齊(qi)德望、戚用(yong)武(wu)等(deng)人(ren)(ren)又(you)結合自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)特(te)點做了(le)(le)(le)一(yi)(yi)些(xie)改(gai)革，遂形成一(yi)(yi)支(zhi)風格新(xin)(xin)(xin)穎的(de)(de)(de)流派(pai)(pai)。從此(ci)，樂(le)(le)(le)(le)(le)亭(ting)(ting)大(da)(da)(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)分成東路(流行于(yu)樂(le)(le)(le)(le)(le)亭(ting)(ting)縣(xian)(xian))、西(xi)路（流行于(yu)灤縣(xian)(xian)、唐(tang)(tang)山(shan)(shan)一(yi)(yi)帶(dai)）兩種唱(chang)(chang)(chang)(chang)腔體(ti)系。中(zhong)華人(ren)(ren)民共(gong)和國(guo)成立(li)(li)后(hou)，樂(le)(le)(le)(le)(le)亭(ting)(ting)大(da)(da)(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)形成了(le)(le)(le)兩支(zhi)主(zhu)要的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術流派(pai)(pai)，即(ji)東路的(de)(de)(de)韓香圃派(pai)(pai)、西(xi)路的(de)(de)(de)靳文(wen)(wen)(wen)然派(pai)(pai)。其中(zhong)尤以靳派(pai)(pai)富于(yu)創新(xin)(xin)(xin)精神，曲(qu)(qu)調委婉動聽，為(wei)樂(le)(le)(le)(le)(le)亭(ting)(ting)大(da)(da)(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)的(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan)作出了(le)(le)(le)重要貢獻(xian)。

樂亭大(da)鼓(gu)(gu)以其豐富的(de)板腔、完整的(de)曲式、鮮明的(de)地方(fang)特(te)色(se)深(shen)受(shou)北方(fang)地區廣大(da)群眾的(de)喜(xi)(xi)愛(ai)。1950年，樂亭縣(xian)成立(li)了大(da)鼓(gu)(gu)曲藝(yi)隊，使樂亭大(da)鼓(gu)(gu)的(de)藝(yi)人們第一次有了政府(fu)(fu)認同的(de)自己的(de)組織(zhi)。并在政府(fu)(fu)支持下(xia)連(lian)續培養了眾多的(de)大(da)鼓(gu)(gu)人才。直到今天，樂亭縣(xian)仍然有大(da)鼓(gu)(gu)曲藝(yi)隊，樂亭人仍然喜(xi)(xi)愛(ai)大(da)鼓(gu)(gu)。

國(guo)(guo)家非(fei)常重視(shi)非(fei)物質文化遺產的保護(hu)，2006年5月20日，該曲藝經(jing)國(guo)(guo)務院批(pi)準列入第一批(pi)國(guo)(guo)家級非(fei)物質文化遺產名錄。

2006年5月，享譽中外的(de)“冀東三枝花”之一的(de)樂亭(ting)大(da)(da)鼓被列為第一批國(guo)家級非物質文(wen)化遺產(chan)代表作名(ming)錄(lu)，樂亭(ting)大(da)(da)鼓的(de)保護與傳承面臨著(zhu)機遇和挑(tiao)戰。

樂(le)亭(ting)大鼓，是中國北(bei)(bei)方的(de)主要曲(qu)種之(zhi)一，流布于(yu)京、津、冀及東北(bei)(bei)三省(sheng)廣大地區。明末清初，起源(yuan)于(yu)河北(bei)(bei)樂(le)亭(ting)縣的(de)民間小調(diao)“清平歌”，歷經(jing)幾代(dai)藝(yi)(yi)人(ren)的(de)反復實踐，博采各種傳統(tong)說唱(chang)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)的(de)長(chang)處，吸(xi)收當(dang)(dang)地民歌、戲曲(qu)的(de)某些腔調(diao)，逐漸形成了一門(men)具有(you)獨特唱(chang)腔和(he)板(ban)式的(de)說唱(chang)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)，當(dang)(dang)年恭親王賜(si)名“樂(le)亭(ting)大鼓”，一直延續(xu)至今。

樂(le)亭大(da)鼓(gu)旋律優美、韻味獨特，融于地方化(hua)(hua)，趨于戲劇化(hua)(hua)，素有“九腔(qiang)十八(ba)調”之稱。樂(le)亭大(da)鼓(gu)鼓(gu)詞(ci)名(ming)目繁多，具有較高的(de)文學性和深刻的(de)思(si)想性，對研(yan)究我國(guo)社會文明史(shi)、社會發(fa)展史(shi)、民俗文化(hua)(hua)史(shi)、音(yin)樂(le)發(fa)展史(shi)都是極(ji)為(wei)珍(zhen)貴的(de)資(zi)料，對北京琴書、東(dong)北大(da)鼓(gu)、唐劇等(deng)姊妹(mei)藝(yi)術的(de)形成(cheng)發(fa)展產(chan)生了(le)較深的(de)影響，其條(tiao)目先后被(bei)(bei)錄入《中國(guo)大(da)百科(ke)(ke)全書》、《中國(guo)曲藝(yi)志(zhi)》等(deng)，著名(ming)曲目《拷紅》被(bei)(bei)原沈陽音(yin)樂(le)專科(ke)(ke)學校列為(wei)民族民間音(yin)樂(le)教材。

自(zi)從20世(shi)紀80年(nian)(nian)代以后，隨(sui)著改革開放和(he)(he)市(shi)場經濟的(de)(de)(de)發(fa)展，樂(le)(le)亭大(da)鼓賴以生存、發(fa)展的(de)(de)(de)社(she)會(hui)基礎(chu)發(fa)生了變革，演(yan)出(chu)市(shi)場低迷(mi)，活動陣地(di)逐(zhu)漸縮小，大(da)鼓藝(yi)人演(yan)出(chu)收入低微，一些(xie)頗有造(zao)詣(yi)的(de)(de)(de)藝(yi)人因年(nian)(nian)事已高，或逐(zhu)步退出(chu)舞(wu)臺，或相繼謝世(shi)，積累一生的(de)(de)(de)絕技難以傳(chuan)承，年(nian)(nian)輕藝(yi)人難以獨樹一幟，樂(le)(le)亭大(da)鼓的(de)(de)(de)傳(chuan)承和(he)(he)發(fa)展顯現出(chu)斷(duan)代危機(ji)。樂(le)(le)亭縣堅(jian)持依法和(he)(he)科學保(bao)(bao)(bao)(bao)護，研究、保(bao)(bao)(bao)(bao)護、開發(fa)、利用(yong)并重，積極探(tan)索弘揚民族民間文(wen)化(hua)，促進經濟社(she)會(hui)發(fa)展的(de)(de)(de)新(xin)路(lu)子，著力(li)解決部分(fen)存在的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)遺產(chan)保(bao)(bao)(bao)(bao)護意識淡化(hua)、力(li)量薄弱、傳(chuan)承斷(duan)代危機(ji)初顯等(deng)問題，打(da)破地(di)域封閉與(yu)門派紛爭的(de)(de)(de)界限，將非物質文(wen)化(hua)遺產(chan)保(bao)(bao)(bao)(bao)護列為國家及特定(ding)區域文(wen)化(hua)長期(qi)發(fa)展戰略。組建成立開放、統一的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)遺產(chan)保(bao)(bao)(bao)(bao)護領導機(ji)構和(he)(he)專業工(gong)作機(ji)構。調動原產(chan)地(di)和(he)(he)傳(chuan)承地(di)兩方(fang)面積極性，形(xing)成保(bao)(bao)(bao)(bao)護與(yu)傳(chuan)承的(de)(de)(de)濃厚氛圍。準備在2至3年(nian)(nian)時(shi)間內，建立特色獨具、權威性強(qiang)、國內一流(liu)的(de)(de)(de)樂(le)(le)亭大(da)鼓實物展示中心和(he)(he)數據資料庫。

隨著群(qun)(qun)眾(zhong)藝(yi)術欣賞取向的不斷變化(hua)，樂(le)亭(ting)縣組建了(le)“樂(le)亭(ting)縣曲藝(yi)團(tuan)”和“香(xiang)圃藝(yi)術團(tuan)”，重(zhong)點培養說唱藝(yi)術新人。在演出(chu)內(nei)容和形式上，突破了(le)依附古代(dai)、近代(dai)文(wen)(wen)學作品進行再創作的局限，創新發展(zhan)了(le)對口(kou)大(da)(da)鼓(gu)、群(qun)(qun)口(kou)大(da)(da)鼓(gu)、情景大(da)(da)鼓(gu)劇等(deng)多種形式，更多地融入了(le)現實生活(huo)的內(nei)容。同時(shi)，全面開展(zhan)文(wen)(wen)獻性資料(liao)普查，建立藝(yi)人檔案(an)和樂(le)亭(ting)大(da)(da)鼓(gu)展(zhan)廳，相繼出(chu)版了(le)《樂(le)亭(ting)大(da)(da)鼓(gu)》、《樂(le)亭(ting)大(da)(da)鼓(gu)書段集錦》等(deng)專著。

同時(shi)，加強兩個群體(ti)(ti)的(de)(de)建(jian)設。對現有傳(chuan)(chuan)承(cheng)人(ren)(ren)傳(chuan)(chuan)統技藝(yi)(yi)的(de)(de)搶救(jiu)、保護，防止人(ren)(ren)亡藝(yi)(yi)消；注(zhu)重(zhong)培養鍛煉未(wei)來傳(chuan)(chuan)承(cheng)人(ren)(ren)。其次是欣賞群體(ti)(ti)建(jian)設。擴大(da)(da)(da)原產地、傳(chuan)(chuan)承(cheng)地受眾群體(ti)(ti)范圍，輻射拉動(dong)形成新的(de)(de)欣賞地區和群體(ti)(ti)。為發展傳(chuan)(chuan)承(cheng)人(ren)(ren)隊(dui)伍，壯(zhuang)大(da)(da)(da)樂(le)亭大(da)(da)(da)鼓專(zhuan)業(ye)藝(yi)(yi)術(shu)團體(ti)(ti)，積極實施名(ming)家精(jing)品工程，打破傳(chuan)(chuan)統地域和門戶限制(zhi)，引入競(jing)爭機制(zhi)，廣泛(fan)吸(xi)納縣內外優秀人(ren)(ren)才，并對重(zhong)點樂(le)亭大(da)(da)(da)鼓藝(yi)(yi)人(ren)(ren)，采取命名(ming)、授予稱(cheng)號、表彰獎(jiang)勵(li)、資助扶持等方式，鼓勵(li)代表作傳(chuan)(chuan)承(cheng)人(ren)(ren)進行傳(chuan)(chuan)習活(huo)動(dong)，使樂(le)亭大(da)(da)(da)鼓后繼(ji)有人(ren)(ren)。

代表作品

樂亭大(da)(da)(da)鼓(gu)的(de)劇(ju)(ju)目(mu)(mu)(mu)(mu)很多(duo)(duo)，有(you)(you)(you)傳(chuan)統(tong)劇(ju)(ju)目(mu)(mu)(mu)(mu)，有(you)(you)(you)現(xian)代劇(ju)(ju)目(mu)(mu)(mu)(mu)。有(you)(you)(you)長(chang)(chang)(chang)篇(pian)(pian)(pian)(pian)(pian)、中(zhong)(zhong)篇(pian)(pian)(pian)(pian)(pian)和短(duan)篇(pian)(pian)(pian)(pian)(pian)。還有(you)(you)(you)一(yi)種微(wei)型(xing)(xing)劇(ju)(ju)目(mu)(mu)(mu)(mu)，樂亭大(da)(da)(da)鼓(gu)叫(jiao)書(shu)帽兒，多(duo)(duo)則十(shi)幾(ji)分鐘，少則幾(ji)分鐘，長(chang)(chang)(chang)篇(pian)(pian)(pian)(pian)(pian)大(da)(da)(da)鼓(gu)能(neng)連續說(shuo)唱(chang)(chang)(chang)一(yi)兩個(ge)月(yue)，中(zhong)(zhong)篇(pian)(pian)(pian)(pian)(pian)能(neng)說(shuo)唱(chang)(chang)(chang)十(shi)天八天，短(duan)篇(pian)(pian)(pian)(pian)(pian)的(de)則說(shuo)唱(chang)(chang)(chang)一(yi)個(ge)晚(wan)上，約2個(ge)小時。樂亭大(da)(da)(da)鼓(gu)世代相承的(de)傳(chuan)統(tong)曲（書(shu)）目(mu)(mu)(mu)(mu)達三百多(duo)(duo)個(ge)，長(chang)(chang)(chang)、中(zhong)(zhong)、短(duan)篇(pian)(pian)(pian)(pian)(pian)均有(you)(you)(you)，《東漢》、《隋(sui)唐》、《三俠五義》、《呼延(yan)慶打擂》、《金(jin)陵府(fu)》、《小上墳》、《藍橋會》、《古(gu)城(cheng)會》、《玉(yu)堂春》、《長(chang)(chang)(chang)生(sheng)殿》等是其中(zhong)(zhong)的(de)典型(xing)(xing)代表(biao)。保存下來(lai)和有(you)(you)(you)據(ju)可查的(de)中(zhong)(zhong)長(chang)(chang)(chang)篇(pian)(pian)(pian)(pian)(pian)書(shu)詞有(you)(you)(you)200多(duo)(duo)部，短(duan)篇(pian)(pian)(pian)(pian)(pian)和書(shu)帽就更(geng)多(duo)(duo)了。長(chang)(chang)(chang)篇(pian)(pian)(pian)(pian)(pian)的(de)傳(chuan)統(tong)劇(ju)(ju)有(you)(you)(you)《隋(sui)唐演(yan)義》、《楊家將(jiang)》、《岳飛傳(chuan)》等，中(zhong)(zhong)篇(pian)(pian)(pian)(pian)(pian)傳(chuan)統(tong)劇(ju)(ju)有(you)(you)(you)《瓦(wa)崗寨》、《回杯記》、《呼延(yan)慶》等。長(chang)(chang)(chang)篇(pian)(pian)(pian)(pian)(pian)的(de)現(xian)代劇(ju)(ju)目(mu)(mu)(mu)(mu)主(zhu)要是《烈火金(jin)鋼(gang)》、《桐柏英(ying)雄(xiong)》、《平原(yuan)槍(qiang)聲(sheng)》等；中(zhong)(zhong)篇(pian)(pian)(pian)(pian)(pian)的(de)現(xian)代劇(ju)(ju)目(mu)(mu)(mu)(mu)主(zhu)要有(you)(you)(you)《奪印》、《火燒中(zhong)(zhong)家潭》等。這些劇(ju)(ju)目(mu)(mu)(mu)(mu)大(da)(da)(da)多(duo)(duo)是根據(ju)古(gu)代現(xian)代文(wen)學(xue)作品由作者進行再創作的(de)，更(geng)多(duo)(duo)融入(ru)了樂亭的(de)地方語言，成(cheng)為具有(you)(you)(you)地方特(te)色的(de)大(da)(da)(da)鼓(gu)劇(ju)(ju)目(mu)(mu)(mu)(mu)。

在長(chang)期的藝(yi)術(shu)實踐中，大(da)鼓(gu)藝(yi)人不但(dan)完善發展了(le)樂亭大(da)鼓(gu)的唱腔、伴奏，而(er)且創作了(le)許多書目。

大鼓名段

(1)紅(hong)風傳(chuan)(chuan);(2)大(da)八義(yi)；(3)小八義(yi)；(4)劉公(gong)案(an)；(5)綠(lv)杜丹；(6)回杯記；(7)月明樓(lou)；(6)雙(shuang)(shuang)圣(sheng)旨；(9)康熙(xi)私訪；(10)包公(gong)案(an)；(11)千里駒(ju)；(12)紫金(jin)鐲(zhuo)；(13)楊(yang)州(zhou)奪印(yin)；(14)雙(shuang)(shuang)鏢(biao)記；(15)隋唐外(wai)史；(16)烈(lie)女傳(chuan)(chuan)；(17)鸚鵡記；(18)雙(shuang)(shuang)合印(yin)；(19)施公(gong)案(an)；(20)彭(peng)公(gong)案(an)；(21)回龍傳(chuan)(chuan)；（22）三公(gong)案(an)；（23）呼(hu)家(jia)將(jiang)；(24)錯斷顏查(cha)散；（25）楊(yang)家(jia)將(jiang)；（26）秦(qin)英征西；（27）破孟州(zhou)；（28）三省莊(zhuang)；（29）錘打徐州(zhou)；（30）粉(fen)妝(zhuang)樓(lou)；（31）拿花蝴蝶；（32）三打天門陣；（33）忘(wang)恩負義(yi)；（34）曹(cao)家(jia)將(jiang)；（35）青(qing)去劍；（36）楊(yang)三姐(jie)。

集錦小段

（1）鎖山(shan)；（2）魯達除霸；（3）藍橋會；（4）潯陽(yang)樓(lou)(lou)；（5）金山(shan)寺；（6）殺院；（7）合缽；（8）十(shi)字坡；（9）古(gu)城會；（10）貂蟬進帳(zhang)；（11）借箭；（12）十(shi)問十(shi)答；（13）開水關；（14）二戲貂蟬；（15）長板坡；（16）鳳儀亭；（17）蘆花蕩；（18）劉(liu)金定觀(guan)星(xing)；（19）鍘侄；（20）王(wang)(wang)二姐(jie)思夫；（21）黃愛玉(yu)上墳(fen)；（22）小(xiao)姑(gu)賢；（23）草橋斷后；（24）小(xiao)姑(gu)狠(hen)；（25）三(san)下寒江(jiang)；（26）夜(ye)宿花亭；（27）黃老(lao)打犬(quan)；（28）韓(han)湘子討封；（29）梨花招親(qin)；（30）蘇三(san)起解；（31）大西(xi)廂；（32）青樓(lou)(lou)遺(yi)恨；（33）拷紅(hong)；（34）鬧天宮；（35）華容道；（36）豬八戒拱地；（37）斬華雄；（38）諸(zhu)葛亮押寶；（39）昭君(jun)出(chu)塞；（40）下揚(yang)州；（41）羅(luo)成算卦；（42）玲(ling)瓏塔；（43）大劈(pi)棺；（44）拆西(xi)廂；（45）聽琴；（46）汾河灣；（47）摔(shuai)琴；（48）活捉(zhuo)三(san)郎；（49）露(lu)淚緣；（50）武大郎顯圣；（51）全(quan)德(de)報；（52）武松(song)打虎；（53）百年長恨；（54）洛陽(yang)橋；（55）呂(lv)蒙(meng)正(zheng)趕齋；（56）鞭打蘆花；（57）漁(yu)樵耕讀；（58）截江(jiang)奪阿(a)斗；（59）憶(yi)真妃；（60）楊(yang)八姐(jie)游春(chun)；（61）羋建游宮；（62）富貴榮華；（63）開店；（64）五子登科；（65）野(ye)豬林(lin)；（66）排王(wang)(wang)贊；（67）八仙慶壽；（68）借東風；（69）小(xiao)倆口(kou)爭燈；（70）單刀(dao)赴(fu)會；（71）姜子牙賣面；（72）楊(yang)志(zhi)賣刀(dao)；（73）馬前潑水；（74）王(wang)(wang)寶釧剜菜；（75）宮娥刺虎；（76）徐母(mu)罵(ma)曹；（77）秦雪梅(mei)吊孝；（78）空城計；（79）鍘美案；（80）火燒(shao)戰船；（81）劉(liu)伶醉酒；（82）樊金定罵(ma)城。

新書目

（1）苦菜花；（2）節振國(guo)；（3）蘇家鎮；（4）平(ping)原(yuan)槍聲；（5）烈(lie)火(huo)金剛；（6）兒女風(feng)塵記；（7）林海雪(xue)原(yuan)；（8）艷陽(yang)天；（9）桐柏英(ying)雄；（10）大刀記；（11）連心(xin)(xin)鎖；（12）占地(di)(di)紅(hong)櫻；（13）閃(shan)(shan)閃(shan)(shan)的紅(hong)星（以上為長篇）；（14）與(yu)民復仇(chou)；（15）新(xin)十(shi)問(wen)十(shi)答；（16）火(huo)燒鐘家潭；（17）雙(shuang)恨美(mei)；（18）罵汪精衛(wei)；（19）自(zi)由結婚(hun)；（20）送夫(fu)參軍；（21）保衛(wei)和平(ping)；（22）勸夫(fu)歸隊；（23）楊母墜樓；（24）罵崔明(ming)輔(fu)；（25）銀環探(tan)監(jian)；（26）打(da)高大鵬；（27）韓英(ying)見(jian)娘(niang)；（28）十(shi)二(er)月開花；（29）朱老(lao)鞏護鐘；（30）地(di)(di)主(zhu)恢心(xin)(xin)；（31）董存瑞(rui)；（32）頑(wan)固(gu)回頭；（33）徐學(xue)惠；（34）開明(ming)地(di)(di)主(zhu)；（35）老(lao)貧農；（36）四季生產；（37）白維(wei)鵬；（38）勞(lao)動(dong)英(ying)雄；（39）黎明(ming)的戰(zhan)歌；（40）送梳(shu)子(zi)(zi)；（41）紅(hong)梅贊(zan)；（42）漁家女；(43)雷鋒擒敵；(44)地(di)(di)下蒼松(song)；(45)綠(lv)寶石； (46)計劃生育；(47)二(er)百(bai)雞(ji)子(zi)(zi)；(48)新(xin)婚(hun)贊(zan)；(49)要(yao)嫁裝；(50)摔子(zi)(zi)勸夫(fu)；(51)夫(fu)妻夜話；(52)進城路(lu)上；(53)破鏡重圓； (54)好(hao)村長；(55)桃園會；(56)闔(he)家歡；(57)燕去鳳來。