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代表人物

溫(wen)榮之外，其傳人陳際昌、齊禎（齊珍）、馮福昌、王(wang)恩鴻、王(wang)德有、戚用武、戚文(wen)(wen)峰、韓香圃(pu)(pu)、靳文(wen)(wen)然、張云霞(xia)、賈幼然、姚順悅等是(shi)各(ge)個歷史時期的代表性藝人，其中尤以民國時的韓香圃(pu)(pu)和靳文(wen)(wen)然最(zui)為(wei)著名，他們各(ge)自的藝術被分別尊為(wei)“韓（香圃(pu)(pu)）派”和“靳（文(wen)(wen)然）派”。

歷史淵源

清代(dai)初期，樂(le)亭(ting)城內凡自娛好樂(le)之(zhi)人愛唱“清平歌”，鄉(xiang)間也(ye)流行散曲類小(xiao)調。后(hou)來(lai)以三弦配奏“清平歌”，遂悅耳(er)動聽，較之(zhi)舊曲大(da)不(bu)相同，于是齊呼(hu)之(zhi)為(wei)“樂(le)亭(ting)腔(qiang)”。之(zhi)后(hou)，在伴奏上(shang)增(zeng)添(tian)了鼓(gu)、板；在演唱形(xing)式上(shang)，改“唱而不(bu)說(shuo)”為(wei)“唱而兼說(shuo)”。約在清嘉慶五年，樂(le)亭(ting)腔(qiang)進而形(xing)成“樂(le)亭(ting)大(da)鼓(gu)”。

道光(guang)三十年，大鼓藝人(ren)溫榮(rong)將木(mu)板(ban)改為兩片鐵制簡(jian)板(ban)，稱“梨花(hua)板(ban)”(犁鏵(hua)板(ban)之諧音)，因起初(chu)梨花(hua)板(ban)是截取農(nong)具犁鏵(hua)之尖(jian)磨制而(er)成，形(xing)如半月，夾于指縫(feng)間，敲起來叮叮鈴鈴，或(huo)(huo)啞、或(huo)(huo)放、或(huo)(huo)單(dan)、或(huo)(huo)雙(shuang)，加花(hua)變(bian)奏，意境(jing)輕快。藝人(ren)皆效(xiao)而(er)用(yong)之，故流行開(kai)來。溫榮(rong)遂(sui)得“溫鐵板(ban)”．之稱。

后學弟子(zi)(zi)紛紛拜其為師，溫榮(rong)遂將原(yuan)來(lai)流派繁雜之眾(zhong)多藝人(ren)一統(tong)門(men)下(xia)。并(bing)(bing)建(jian)宗譜稱．“清(qing)門(men)”，其藝人(ren)稱“清(qing)音弟子(zi)(zi)”，分十代：即玉(yu)、月(yue)、德(de)、來(lai)、學、文、智、華飛開(kai)，從而樂(le)(le)亭只有清(qing)門(men)一家。一次，樂(le)(le)亭縣皇(huang)糧莊頭崔佑(you)文去京進奉，帶溫榮(rong)與皇(huang)上(shang)獻藝，大被賞識，封(feng)予(yu)“頂子(zi)(zi)”，并(bing)(bing)欽定(ding)為“樂(le)(le)亭大鼓(gu)”。唱腔和曲(qu)調(diao)吸取于皮影、京劇、和其他曲(qu)種中之優美唱腔，形(xing)成固定(ding)腔調(diao)——“九(jiu)腔十八(ba)調(diao)”。

于(yu)說唱節奏上創出(chu)：慢、慢流水(shui)、緊流水(shui)、快(kuai)、散(san)、紅、黑飛內、起(qi)飛落、收、留、轉、數等十四種(zhong)板式和三字句、五字句飛六字句、七字句飛八字句、十字句乃至(zhi)幾十字之變(bian)格句式。清嘉慶年間，樂(le)亭(ting)大鼓始流傳于(yu)灤縣(xian)飛昌(chang)黎，進而遷安、水(shui)平(ping)(盧龍)、榆關一帶。隨著(zhu)樂(le)亭(ting)人去東北(bei)經營者日益增多，樂(le)亭(ting)大鼓也展向(xiang)東北(bei)。

光(guang)緒(xu)四年(nian)，奉天小東(dong)門外(wai)之(zhi)“老君堂(tang)江湖行祖(zu)師(shi)碑”上已(yi)有樂亭大鼓藝人楊長久之(zhi)名；溫榮弟子陳豐盛首(shou)闖東(dong)北，光(guang)緒(xu)十七年(nian)病逝于黑龍(long)江省(sheng)雙城縣。

民(min)國(guo)(guo)六(liu)年，藝人胡少蘭于唐山(shan)開辟鼓(gu)樂大(da)(da)鼓(gu)演(yan)出場地，進而擴(kuo)向漢沽，后來又擠入津、京。民(min)國(guo)(guo)中期，樂亭大(da)(da)鼓(gu)形成兩大(da)(da)派(pai)(pai)：東路派(pai)(pai)，以韓香圃為代(dai)表。其唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)善用(yong)(yong)丹田之氣唱(chang)(chang)空腔(qiang)(qiang)，嗓音圓(yuan)潤，旋律婉轉、柔(rou)美細(xi)膩，注重節(jie)奏鮮明、吐(tu)字純正(zheng)；唱(chang)(chang)調要求(qiu)嚴謹規(gui)格，絕不因詞害曲，因詞折(zhe)曲。西(xi)路派(pai)(pai)，以靳文然為代(dai)表。其唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)嗓音粗獷，善于控(kong)制聲(sheng)音，重噴口、氣口，巧用(yong)(yong)鼻(bi)音；以字潤腔(qiang)(qiang)，力求(qiu)字正(zheng)腔(qiang)(qiang)圓(yuan)，流利自然。重表演(yan)聲(sheng)情并茂。樂亭大(da)(da)鼓(gu)書目甚為豐富，約176部(bu)。

其(qi)中長書《楊家(jia)將》、《隋唐演(yan)義》、《呼(hu)家(jia)將》、《岳飛傳》、《包公案》、《三俠(xia)劍》等(deng)(deng)31部；中篇書2《回(hui)杯記(ji)》、《瓦崗寨》、《呼(hu)延慶打(da)擂(lei)》、《朋(peng)》、《上(shang)墳(fen)》等(deng)(deng)17部，段(duan)子(zi)：《蘆花蕩(dang)》、《雙(shuang)鎖山(shan)》、《白(bai)蛇傳隊(dui)《玉堂春》、《西廂記(ji)》、《蝴蝶(die)夢》飛《王二姐思夫》、《六月雪》、《小(xiao)姑賢(xian)》等(deng)(deng)107個；書帽有《耗子(zi)摔跤(jiao)》飛《老財迷(mi)》、《繞(rao)口令》、《現世現報》等(deng)(deng)12個。

樂(le)亭(ting)(ting)(ting)大鼓(gu)是中國(guo)北方地(di)區的(de)(de)(de)(de)主要(yao)傳(chuan)(chuan)統曲(qu)種(zhong)(zhong)之一(yi)，發源(yuan)于樂(le)亭(ting)(ting)(ting)縣，靡聲于京、津、冀東(dong)及東(dong)北三省廣大地(di)區。樂(le)亭(ting)(ting)(ting)大鼓(gu)是歷史(shi)文化(hua)的(de)(de)(de)(de)時(shi)代產物，是說唱藝(yi)術(shu)(shu)發展的(de)(de)(de)(de)必然(ran)結(jie)果。樂(le)亭(ting)(ting)(ting)大鼓(gu)的(de)(de)(de)(de)產生，是在繼承古代多種(zhong)(zhong)傳(chuan)(chuan)統說唱藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上(shang)，經過(guo)長(chang)(chang)期演唱實(shi)踐逐步發展和(he)成(cheng)熟(shu)(shu)起來的(de)(de)(de)(de)。據記載，樂(le)亭(ting)(ting)(ting)大鼓(gu)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)熟(shu)(shu)應(ying)在明(ming)代中晚期，是吸(xi)取樂(le)亭(ting)(ting)(ting)民(min)顏、民(min)謠的(de)(de)(de)(de)精華(hua)的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上(shang)發展和(he)成(cheng)熟(shu)(shu)起來的(de)(de)(de)(de)。相傳(chuan)(chuan)樂(le)亭(ting)(ting)(ting)一(yi)帶的(de)(de)(de)(de)人都有(you)能歌善舞的(de)(de)(de)(de)習俗，逢年過(guo)節，都舉辦群眾性歌舞活動和(he)說唱活動。同時(shi)樂(le)亭(ting)(ting)(ting)方言本身就有(you)自然(ran)的(de)(de)(de)(de)旋律性，字聲都帶唱音(yin)(yin)(yin)，尾(wei)音(yin)(yin)(yin)細長(chang)(chang)回旋。因此(ci)，外(wai)地(di)聽(ting)了樂(le)亭(ting)(ting)(ting)口音(yin)(yin)(yin)，都覺得(de)象唱歌。如果稍微把語音(yin)(yin)(yin)拉(la)長(chang)(chang)，再加上(shang)鼓(gu)板，進行提練升華(hua)，即(ji)能成(cheng)為(wei)具有(you)鄉土氣息的(de)(de)(de)(de)優美曲(qu)調(diao)。樂(le)亭(ting)(ting)(ting)大鼓(gu)即(ji)是在此(ci)基(ji)礎上(shang)逐步發展起來的(de)(de)(de)(de)。

樂亭(ting)(ting)大鼓(gu)這一(yi)(yi)名(ming)牌(pai)，有其偶然的(de)(de)來(lai)歷。清朝建立以(yi)后，開(kai)始為旗人分(fen)封土(tu)地。被分(fen)封在樂亭(ting)(ting)的(de)(de)崔佑(you)文(wen)的(de)(de)前輩(bei)們在樂亭(ting)(ting)縣扎下(xia)了根，被稱為"京東第一(yi)(yi)皇莊"。崔佑(you)文(wen)的(de)(de)把兄(xiong)弟中狀元之(zhi)后，使崔家(jia)更(geng)加財粗勢大，可直通五府六(liu)部，結交于(yu)皇親國戚。崔家(jia)酷愛民間(jian)藝術，他不(bu)但組(zu)建皮影班(ban)社(she)、梆子班(ban)社(she)、蓮(lian)花落班(ban)社(she)，還有很多大鼓(gu)藝人在崔家(jia)演唱。崔家(jia)也常年供養這些人。一(yi)(yi)次，崔佑(you)文(wen)進(jin)京貢奉，帶著大鼓(gu)藝人到恭親王府獻藝，藝人們的(de)(de)技藝深得王爺的(de)(de)歡欣，并(bing)確(que)定了"樂亭(ting)(ting)大鼓(gu)"之(zhi)名(ming)。這個名(ming)稱一(yi)(yi)直延用(yong)至今。這就是樂亭(ting)(ting)大鼓(gu)名(ming)稱的(de)(de)來(lai)歷。

表演方式

樂亭大鼓的(de)(de)表現形式比較簡單，只需(xu)要(yao)一鼓一板一弦一人(ren)(ren)演唱(chang)就(jiu)可(ke)以了，演唱(chang)者打鼓又打板，邊說邊唱(chang)。描(miao)繪(hui)場景，刻劃(hua)人(ren)(ren)物，議論得(de)失，都集中在(zai)演唱(chang)者的(de)(de)嘴上(shang)(shang)、表情上(shang)(shang)和動作上(shang)(shang)。

樂亭大鼓(gu)(gu)施用的鼓(gu)(gu)，與其它流(liu)派的大鼓(gu)(gu)施用的鼓(gu)(gu)基本相同。一(yi)面小鼓(gu)(gu)，底下有(you)個支(zhi)架，一(yi)支(zhi)鼓(gu)(gu)鍵敲(qiao)擊，但(dan)與其他(ta)大鼓(gu)(gu)在敲(qiao)擊的效(xiao)果上是不同的，有(you)其自(zi)身固定的鼓(gu)(gu)譜和套路來烘托(tuo)氣氛。

樂亭大鼓施用(yong)的(de)(de)(de)(de)板(ban)是(shi)兩(liang)片(pian)月牙型的(de)(de)(de)(de)銅板(ban)，名(ming)叫"梨花板(ban)"，實際上是(shi)"犁鏵(hua)板(ban)"的(de)(de)(de)(de)諧(xie)音(yin)(yin)。耕(geng)地用(yong)的(de)(de)(de)(de)犁鏵(hua)是(shi)用(yong)生鐵鑄造的(de)(de)(de)(de)，敲擊起來比較響亮，最初(chu)的(de)(de)(de)(de)板(ban)就是(shi)用(yong)犁鏵(hua)片(pian)磨(mo)制(zhi)的(de)(de)(de)(de)。如今表演(yan)(yan)使(shi)用(yong)的(de)(de)(de)(de)板(ban)是(shi)用(yong)銅特制(zhi)的(de)(de)(de)(de)，音(yin)(yin)色更好，外型更美觀。打板(ban)也(ye)有固(gu)定的(de)(de)(de)(de)套路，不但有演(yan)(yan)員掌握節奏的(de)(de)(de)(de)作用(yong)，而且(qie)也(ye)隨劇(ju)情(qing)變化起烘托氣氛的(de)(de)(de)(de)作用(yong)。

樂亭(ting)大(da)(da)(da)鼓(gu)伴(ban)奏(zou)的(de)(de)主要樂器是(shi)(shi)三弦(xian)。三弦(xian)分(fen)大(da)(da)(da)三弦(xian)和小三弦(xian)兩種。樂亭(ting)大(da)(da)(da)鼓(gu)伴(ban)奏(zou)使(shi)(shi)用的(de)(de)是(shi)(shi)大(da)(da)(da)三弦(xian)。大(da)(da)(da)三弦(xian)桿長(chang)，共鳴(ming)箱大(da)(da)(da)，發音(yin)(yin)響亮，音(yin)(yin)色厚實，傳響較遠。用三弦(xian)伴(ban)奏(zou)能(neng)緊貼演員(yuan)的(de)(de)發聲，使(shi)(shi)音(yin)(yin)樂與演唱更(geng)(geng)能(neng)融為一體。演員(yuan)演唱有固(gu)定的(de)(de)曲牌，伴(ban)奏(zou)時依據固(gu)定曲牌的(de)(de)旋(xuan)律。前奏(zou)向奏(zou)間(jian)奏(zou)無固(gu)定模式(shi)，而(er)是(shi)(shi)靠伴(ban)奏(zou)人員(yuan)按照(zhao)上段(duan)下(xia)段(duan)曲牌的(de)(de)要求自行發揮，使(shi)(shi)上下(xia)唱腔更(geng)(geng)好地銜接起(qi)來。

樂亭大(da)鼓有(you)(you)(you)中(zhong)、長篇(pian)(pian)說(shuo)(shuo)唱(chang)和短(duan)篇(pian)(pian)唱(chang)段(duan)兩種(zhong)形式(shi)。中(zhong)篇(pian)(pian)書的(de)(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)白、唱(chang)詞(ci)比較固(gu)定；長篇(pian)(pian)的(de)(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)白、唱(chang)詞(ci)多根據師承的(de)(de)(de)(de)“梁(liang)子”（提綱）敷演(yan)。短(duan)篇(pian)(pian)唱(chang)段(duan)則(ze)有(you)(you)(you)固(gu)定的(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)詞(ci)和完整(zheng)的(de)(de)(de)(de)唱(chang)腔(qiang)(qiang)結構。樂亭大(da)鼓的(de)(de)(de)(de)音樂唱(chang)腔(qiang)(qiang)豐富(fu)，剛柔相濟，板(ban)(ban)(ban)腔(qiang)(qiang)、曲(qu)(qu)式(shi)完整(zheng)，轉調(diao)(diao)技法靈巧，是一種(zhong)發展(zhan)得相當成熟(shu)的(de)(de)(de)(de)板(ban)(ban)(ban)式(shi)變化體曲(qu)(qu)藝(yi)形式(shi)。它(ta)的(de)(de)(de)(de)板(ban)(ban)(ban)式(shi)有(you)(you)(you)大(da)板(ban)(ban)(ban)、二(er)性(xing)(xing)板(ban)(ban)(ban)、三(san)性(xing)(xing)板(ban)(ban)(ban)、散(san)(san)板(ban)(ban)(ban)4類。大(da)板(ban)(ban)(ban)平(ping)緩、舒展(zhan)，常用(yong)(yong)(yong)曲(qu)(qu)調(diao)(diao)有(you)(you)(you)〔四大(da)口〕（作開頭腔(qiang)(qiang)用(yong)(yong)(yong)）、〔四平(ping)調(diao)(diao)〕、〔凄涼(liang)調(diao)(diao)〕；二(er)性(xing)(xing)板(ban)(ban)(ban)緊(jin)湊、明快，常用(yong)(yong)(yong)曲(qu)(qu)調(diao)(diao)有(you)(you)(you)〔八大(da)句(ju)〕（緊(jin)接〔四大(da)口〕，作聯接腔(qiang)(qiang)用(yong)(yong)(yong)）、〔慢起程〕、〔小怯口〕、〔學舌〕、〔十字(zi)緊(jin)〕、〔中(zhong)流水〕、〔二(er)六〕等(deng)；三(san)性(xing)(xing)板(ban)(ban)(ban)熱烈、急促，常用(yong)(yong)(yong)曲(qu)(qu)調(diao)(diao)有(you)(you)(you)〔上字(zi)流水〕、〔凡字(zi)流水〕、〔螞(ma)蚱(zha)登(deng)腿(tui)〕、〔撤單程〕等(deng)；散(san)(san)板(ban)(ban)(ban)激昂、壯闊，常用(yong)(yong)(yong)曲(qu)(qu)調(diao)(diao)為〔昆曲(qu)(qu)尾子〕,多作為轉板(ban)(ban)(ban)換曲(qu)(qu)時的(de)(de)(de)(de)叫(jiao)散(san)(san)處理,或在三(san)性(xing)(xing)板(ban)(ban)(ban)中(zhong)因情緒的(de)(de)(de)(de)需要而使用(yong)(yong)(yong)。樂亭大(da)鼓的(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)目，題(ti)材廣泛，內容豐富(fu)。中(zhong)、長篇(pian)(pian)書目有(you)(you)(you)《楊家將演(yan)義》、《呼家將》、《包(bao)公案》等(deng)數十部；短(duan)篇(pian)(pian)唱(chang)段(duan)有(you)(you)(you)《雙鎖山(shan)》、《樊金定罵城》、《王二(er)姐思夫(fu)》、《大(da)鬧天(tian)宮(gong)》、《拷紅(hong)》等(deng)100余段(duan)。中(zhong)華(hua)人(ren)民共和國成立(li)后(hou)，樂亭大(da)鼓整(zheng)理了一批優秀的(de)(de)(de)(de)傳統(tong)曲(qu)(qu)目，并創(chuang)作了不少反映現實(shi)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)新曲(qu)(qu)目，改(gai)編(bian)演(yan)出了新的(de)(de)(de)(de)長篇(pian)(pian)書目《烈火金鋼》、《桐(tong)柏英雄》等(deng)。

藝術特色

樂亭大(da)鼓(gu)(gu)的(de)(de)唱(chang)腔(qiang)十(shi)分(fen)豐富(fu)，要求字正、腔(qiang)圓、韻足、味濃，氣(qi)(qi)氛真實(shi)、色彩鮮明、氣(qi)(qi)口(kou)得當、鼓(gu)(gu)板合宜。樂亭大(da)鼓(gu)(gu)的(de)(de)唱(chang)腔(qiang)，自成體系，獨(du)具一(yi)格。固(gu)定的(de)(de)唱(chang)腔(qiang)是九(jiu)腔(qiang)十(shi)八調，有(you)的(de)(de)抒情(qing)(qing)，有(you)的(de)(de)激昂(ang)，有(you)的(de)(de)悲(bei)沉，有(you)的(de)(de)詼(hui)諧，用(yong)這些(xie)唱(chang)腔(qiang)來表現不(bu)同的(de)(de)場景(jing)、意境、情(qing)(qing)感(gan)和情(qing)(qing)緒。九(jiu)腔(qiang)十(shi)八調的(de)(de)主要唱(chang)腔(qiang)有(you)四(si)大(da)口(kou)、八大(da)句(ju)(ju)、四(si)平(ping)、切口(kou)、雙(shuang)板、緊流(liu)水(shui)、慢流(liu)水(shui)、中(zhong)流(liu)水(shui)、背牌子、凄(qi)涼調、撤單程(cheng)、慢起程(cheng)、昆(kun)曲尾子、螞咋蹬(deng)腳(jiao)等。演員在(zai)演唱(chang)中(zhong)，根據劇情(qing)(qing)變化靈(ling)活運用(yong)這些(xie)唱(chang)腔(qiang)，而且大(da)口(kou)一(yi)般都(dou)運用(yong)在(zai)鼓(gu)(gu)句(ju)(ju)上(shang)。總之(zhi)，唱(chang)腔(qiang)優美、豐富(fu)是樂亭大(da)鼓(gu)(gu)的(de)(de)一(yi)大(da)特點(dian)。

樂(le)(le)(le)亭(ting)(ting)大鼓(gu)(gu)(gu)的(de)(de)又一(yi)個特點是(shi)(shi)(shi)說(shuo)唱兼(jian)而有之，唱時(shi)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)九(jiu)腔十八調，而說(shuo)時(shi)就(jiu)如(ru)同其(qi)它劇種(zhong)的(de)(de)賓(bin)(bin)(bin)白(bai)(bai)(bai)，更與評書相(xiang)似。為什(shen)么把說(shuo)叫賓(bin)(bin)(bin)白(bai)(bai)(bai)呢？從(cong)字面(mian)上可以理(li)解，"賓(bin)(bin)(bin)"不(bu)是(shi)(shi)(shi)主要(yao)的(de)(de)，而是(shi)(shi)(shi)輔助的(de)(de)，就(jiu)如(ru)同主人與客人一(yi)樣。"白(bai)(bai)(bai)"即是(shi)(shi)(shi)白(bai)(bai)(bai)話，既不(bu)是(shi)(shi)(shi)唱，也不(bu)押韻(yun)。賓(bin)(bin)(bin)白(bai)(bai)(bai)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)樂(le)(le)(le)亭(ting)(ting)大鼓(gu)(gu)(gu)唱腔的(de)(de)輔助手段。樂(le)(le)(le)亭(ting)(ting)大鼓(gu)(gu)(gu)的(de)(de)賓(bin)(bin)(bin)白(bai)(bai)(bai)，全部使用樂(le)(le)(le)亭(ting)(ting)的(de)(de)地(di)(di)方語言，如(ru)果不(bu)說(shuo)樂(le)(le)(le)亭(ting)(ting)話就(jiu)缺(que)乏了樂(le)(le)(le)亭(ting)(ting)大鼓(gu)(gu)(gu)的(de)(de)韻(yun)味。所以外地(di)(di)人學唱樂(le)(le)(le)亭(ting)(ting)大鼓(gu)(gu)(gu)，都(dou)拜樂(le)(le)(le)亭(ting)(ting)藝(yi)人為師，先學樂(le)(le)(le)亭(ting)(ting)話。這在樂(le)(le)(le)亭(ting)(ting)大鼓(gu)(gu)(gu)藝(yi)人收(shou)徒(tu)中叫"正口"。就(jiu)是(shi)(shi)(shi)糾(jiu)正原來的(de)(de)發(fa)音和聲(sheng)調，使其(qi)與樂(le)(le)(le)亭(ting)(ting)地(di)(di)方話相(xiang)一(yi)致。

樂(le)(le)亭(ting)(ting)(ting)大(da)鼓學來(lai)不(bu)容易(yi)，表(biao)(biao)演(yan)(yan)上各有(you)風格(ge)，要(yao)求一(yi)(yi)個人(ren)既(ji)要(yao)打板(ban)(ban)、演(yan)(yan)唱、表(biao)(biao)演(yan)(yan)、念白(bai)介(jie)紹，集所(suo)有(you)功力(li)于一(yi)(yi)身！而且(qie)樂(le)(le)亭(ting)(ting)(ting)大(da)鼓最具特色(se)，之(zhi)所(suo)以能自(zi)成一(yi)(yi)派，經久不(bu)衰，是因為樂(le)(le)亭(ting)(ting)(ting)大(da)鼓的(de)(de)(de)念白(bai)。因其(qi)引用(yong)樂(le)(le)亭(ting)(ting)(ting)方言，使得樂(le)(le)亭(ting)(ting)(ting)大(da)鼓更具地方特色(se)，這也使得外(wai)地人(ren)更加(jia)難(nan)以學其(qi)精髓！另(ling)外(wai)需要(yao)演(yan)(yan)唱者(zhe)表(biao)(biao)現劇(ju)中人(ren)物的(de)(de)(de)不(bu)同年齡、不(bu)同人(ren)物的(de)(de)(de)各自(zi)特點(dian)，這就更增加(jia)了學唱樂(le)(le)亭(ting)(ting)(ting)大(da)鼓的(de)(de)(de)難(nan)度。所(suo)謂一(yi)(yi)板(ban)(ban)一(yi)(yi)弦(xian)說千古興替。一(yi)(yi)人(ren)一(yi)(yi)口演(yan)(yan)百面人(ren)生。如表(biao)(biao)現小孩(hai)的(de)(de)(de)情節，嗓(sang)音(yin)要(yao)模仿(fang)小孩(hai)，面孔(kong)的(de)(de)(de)變(bian)化要(yao)表(biao)(biao)現小孩(hai)的(de)(de)(de)天真(zhen)，動作(zuo)也要(yao)有(you)小孩(hai)的(de)(de)(de)特點(dian)。這樣才能更逼真(zhen)的(de)(de)(de)刻劃人(ren)物的(de)(de)(de)性格(ge)，增強說唱的(de)(de)(de)感染力(li)。

傳承意義

發展狀況

上世紀(ji)80年(nian)代(dai)(dai)，唐山(shan)市曲(qu)藝(yi)(yi)(yi)團(tuan)解散。樂(le)(le)(le)亭(ting)大(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)發展陷入(ru)(ru)停滯。自(zi)國(guo)(guo)家實施非(fei)(fei)物(wu)(wu)質(zhi)文化遺(yi)產(chan)保(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)工程，為(wei)樂(le)(le)(le)亭(ting)大(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)發展注(zhu)入(ru)(ru)了(le)新(xin)的(de)(de)(de)(de)活力。2006年(nian)，樂(le)(le)(le)亭(ting)大(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)被確定為(wei)國(guo)(guo)家首批非(fei)(fei)物(wu)(wu)質(zhi)文化遺(yi)產(chan)保(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)項目(mu)。唐山(shan)市成(cheng)(cheng)(cheng)立了(le)民族民間文化保(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)中心。市、縣財政(zheng)每年(nian)撥出(chu)專(zhuan)款用(yong)于民族民間文化保(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)。2007年(nian)，樂(le)(le)(le)亭(ting)大(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)演(yan)(yan)員何建(jian)春、張近平入(ru)(ru)選全國(guo)(guo)第二批非(fei)(fei)物(wu)(wu)質(zhi)文化遺(yi)產(chan)項目(mu)代(dai)(dai)表性(xing)傳承(cheng)人(ren)。為(wei)保(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)、傳承(cheng)和(he)弘(hong)揚樂(le)(le)(le)亭(ting)大(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)，樂(le)(le)(le)亭(ting)縣在縣文化中心建(jian)成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)樂(le)(le)(le)亭(ting)大(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)說(shuo)唱(chang)廳(ting)，編纂(zuan)了(le)《樂(le)(le)(le)亭(ting)大(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)曲(qu)譜》，制(zhi)定了(le)樂(le)(le)(le)亭(ting)大(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)保(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)規(gui)劃(hua)。明確由縣財政(zheng)出(chu)資(zi)鼓(gu)(gu)(gu)勵(li)樂(le)(le)(le)亭(ting)大(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)家招收(shou)學員，培養傳人(ren)。如(ru)今，在國(guo)(guo)家非(fei)(fei)物(wu)(wu)質(zhi)文化遺(yi)產(chan)保(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)政(zheng)策指引下，樂(le)(le)(le)亭(ting)大(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)已走向(xiang)繁榮(rong)發展的(de)(de)(de)(de)新(xin)征程。(信息(xi)來源:文化傳播網)　河(he)北(bei)曲(qu)種(zhong)(zhong)。清代(dai)(dai)初年(nian)，河(he)北(bei)省樂(le)(le)(le)亭(ting)縣流傳一(yi)種(zhong)(zhong)“清平歌”，民間多喜(xi)歌唱(chang)。后(hou)來，藝(yi)(yi)(yi)人(ren)弦子李以(yi)三弦伴(ban)(ban)奏(zou)，革新(xin)韻調，被稱為(wei)“樂(le)(le)(le)亭(ting)腔(qiang)”。在演(yan)(yan)唱(chang)中，又經過改(gai)進提高，增加了(le)書(shu)鼓(gu)(gu)(gu)、木板擊節，漸漸脫離了(le)民歌的(de)(de)(de)(de)演(yan)(yan)唱(chang)形式(shi)，發展為(wei)說(shuo)唱(chang)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)，約在嘉慶五(wu)年(nian)(1800)前后(hou)，初步形成(cheng)(cheng)(cheng)樂(le)(le)(le)亭(ting)大(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)這(zhe)一(yi)曲(qu)藝(yi)(yi)(yi)形式(shi)。1850年(nian)前后(hou)，藝(yi)(yi)(yi)人(ren)溫榮(rong)改(gai)用(yong)鐵(tie)板擊節,規(gui)范了(le)唱(chang)腔(qiang)板式(shi)和(he)伴(ban)(ban)奏(zou)音樂(le)(le)(le),并經過他(ta)的(de)(de)(de)(de)弟子齊禎(zhen)、陳繼昌等人(ren)繼續豐富(fu)唱(chang)腔(qiang)，使樂(le)(le)(le)亭(ting)大(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)演(yan)(yan)唱(chang)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)得到了(le)進一(yi)步提高，有“九腔(qiang)十八調”之譽。到1900年(nian)前后(hou)，灤縣、灤南一(yi)帶(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)名藝(yi)(yi)(yi)人(ren)齊德望、戚(qi)用(yong)武等人(ren)又結(jie)合自(zi)己的(de)(de)(de)(de)特(te)點做了(le)一(yi)些(xie)改(gai)革，遂形成(cheng)(cheng)(cheng)一(yi)支(zhi)風格新(xin)穎的(de)(de)(de)(de)流派。從此(ci)，樂(le)(le)(le)亭(ting)大(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)分(fen)成(cheng)(cheng)(cheng)東路(lu)(流行于樂(le)(le)(le)亭(ting)縣)、西路(lu)（流行于灤縣、唐山(shan)一(yi)帶(dai)(dai)）兩種(zhong)(zhong)唱(chang)腔(qiang)體系。中華人(ren)民共(gong)和(he)國(guo)(guo)成(cheng)(cheng)(cheng)立后(hou)，樂(le)(le)(le)亭(ting)大(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)形成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)兩支(zhi)主要的(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)流派，即東路(lu)的(de)(de)(de)(de)韓香圃派、西路(lu)的(de)(de)(de)(de)靳文然派。其(qi)中尤以(yi)靳派富(fu)于創(chuang)新(xin)精神，曲(qu)調委婉動聽，為(wei)樂(le)(le)(le)亭(ting)大(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)發展作出(chu)了(le)重(zhong)要貢獻。

樂(le)亭(ting)(ting)(ting)大(da)(da)(da)鼓(gu)以其(qi)豐富的(de)板(ban)腔、完整的(de)曲式、鮮明的(de)地方(fang)特色(se)深受北方(fang)地區廣大(da)(da)(da)群眾(zhong)的(de)喜愛。1950年(nian)，樂(le)亭(ting)(ting)(ting)縣成立(li)了(le)大(da)(da)(da)鼓(gu)曲藝隊(dui)，使樂(le)亭(ting)(ting)(ting)大(da)(da)(da)鼓(gu)的(de)藝人們(men)第一次有了(le)政(zheng)府認同的(de)自己的(de)組織(zhi)。并在(zai)政(zheng)府支持(chi)下(xia)連續培養了(le)眾(zhong)多的(de)大(da)(da)(da)鼓(gu)人才。直到今天，樂(le)亭(ting)(ting)(ting)縣仍(reng)然有大(da)(da)(da)鼓(gu)曲藝隊(dui)，樂(le)亭(ting)(ting)(ting)人仍(reng)然喜愛大(da)(da)(da)鼓(gu)。

國家非(fei)常重(zhong)視非(fei)物質文(wen)化遺產的保護，2006年(nian)5月(yue)20日，該曲藝經國務院批準列入(ru)第一(yi)批國家級非(fei)物質文(wen)化遺產名錄。

2006年5月，享譽中外的“冀東三(san)枝花”之一的樂(le)亭大鼓被列為第(di)一批國家(jia)級(ji)非物質文(wen)化遺(yi)產代表(biao)作(zuo)名錄，樂(le)亭大鼓的保護與(yu)傳承面臨著機遇和挑戰。

樂(le)亭(ting)大鼓，是中國北(bei)方(fang)的主(zhu)要曲(qu)(qu)種(zhong)之一(yi)，流(liu)布于京、津、冀及(ji)東(dong)北(bei)三省廣大地區。明(ming)末清初，起源于河北(bei)樂(le)亭(ting)縣的民間小調(diao)“清平歌”，歷經幾代藝人的反復實(shi)踐，博采各種(zhong)傳統說唱(chang)藝術的長處，吸收當地民歌、戲曲(qu)(qu)的某(mou)些(xie)腔調(diao)，逐漸形成了一(yi)門具有獨特唱(chang)腔和板式的說唱(chang)藝術，當年恭(gong)親(qin)王賜名“樂(le)亭(ting)大鼓”，一(yi)直延續至今。

樂亭(ting)大鼓(gu)旋律優美、韻(yun)味獨特，融于地方化(hua)(hua)，趨(qu)于戲劇(ju)化(hua)(hua)，素(su)有(you)“九(jiu)腔十八調”之稱(cheng)。樂亭(ting)大鼓(gu)鼓(gu)詞名目繁多，具有(you)較(jiao)高(gao)的(de)文學性(xing)和(he)深刻的(de)思想性(xing)，對(dui)研究(jiu)我國社(she)會(hui)文明(ming)史、社(she)會(hui)發(fa)展史、民(min)(min)俗文化(hua)(hua)史、音(yin)(yin)樂發(fa)展史都是極(ji)為珍貴的(de)資料(liao)，對(dui)北京(jing)琴書、東北大鼓(gu)、唐劇(ju)等姊妹(mei)藝術的(de)形(xing)成發(fa)展產(chan)生了較(jiao)深的(de)影(ying)響，其條目先后被錄入《中(zhong)國大百科(ke)全書》、《中(zhong)國曲(qu)藝志》等，著名曲(qu)目《拷紅》被原沈陽音(yin)(yin)樂專科(ke)學校列為民(min)(min)族民(min)(min)間音(yin)(yin)樂教(jiao)材。

自從(cong)20世(shi)紀(ji)80年(nian)(nian)代(dai)以(yi)后，隨著改(gai)革開(kai)放和市場經濟的(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan)，樂亭(ting)大(da)鼓賴以(yi)生(sheng)存、發展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)社會(hui)基礎發生(sheng)了(le)變革，演出(chu)市場低迷，活動陣地逐漸縮小(xiao)，大(da)鼓藝(yi)人演出(chu)收入(ru)低微，一些(xie)頗(po)有造詣的(de)(de)(de)藝(yi)人因(yin)年(nian)(nian)事已高(gao)，或逐步退出(chu)舞臺(tai)，或相繼(ji)謝(xie)世(shi)，積(ji)累一生(sheng)的(de)(de)(de)絕(jue)技難以(yi)傳(chuan)承，年(nian)(nian)輕藝(yi)人難以(yi)獨樹(shu)一幟，樂亭(ting)大(da)鼓的(de)(de)(de)傳(chuan)承和發展(zhan)(zhan)顯(xian)現出(chu)斷代(dai)危機。樂亭(ting)縣堅持依法和科學保(bao)護(hu)(hu)，研究、保(bao)護(hu)(hu)、開(kai)發、利用并重，積(ji)極(ji)探索弘揚民(min)族民(min)間文化，促(cu)進經濟社會(hui)發展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)新路子(zi)，著力解(jie)決部分存在的(de)(de)(de)文化遺產(chan)保(bao)護(hu)(hu)意識(shi)淡化、力量薄弱(ruo)、傳(chuan)承斷代(dai)危機初顯(xian)等問題，打破地域封(feng)閉(bi)與門(men)派紛爭的(de)(de)(de)界限，將非物(wu)質文化遺產(chan)保(bao)護(hu)(hu)列為國家及特(te)定區域文化長期發展(zhan)(zhan)戰略。組建(jian)成立開(kai)放、統一的(de)(de)(de)文化遺產(chan)保(bao)護(hu)(hu)領導機構和專業(ye)工(gong)作(zuo)機構。調動原(yuan)產(chan)地和傳(chuan)承地兩方(fang)面積(ji)極(ji)性，形(xing)成保(bao)護(hu)(hu)與傳(chuan)承的(de)(de)(de)濃厚(hou)氛圍。準(zhun)備在2至(zhi)3年(nian)(nian)時間內(nei)(nei)，建(jian)立特(te)色獨具、權威性強、國內(nei)(nei)一流的(de)(de)(de)樂亭(ting)大(da)鼓實物(wu)展(zhan)(zhan)示中(zhong)心(xin)和數據資料庫。

隨(sui)著群(qun)眾(zhong)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)欣(xin)賞取向的不(bu)斷變化，樂(le)(le)亭縣(xian)組建了(le)(le)“樂(le)(le)亭縣(xian)曲藝(yi)(yi)(yi)團(tuan)(tuan)”和“香圃藝(yi)(yi)(yi)術(shu)團(tuan)(tuan)”，重點培養說(shuo)唱(chang)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)新人。在演出內容和形式(shi)上，突破了(le)(le)依附古代、近代文(wen)學作(zuo)品(pin)進行再創(chuang)作(zuo)的局限，創(chuang)新發展(zhan)了(le)(le)對口(kou)大(da)(da)鼓(gu)、群(qun)口(kou)大(da)(da)鼓(gu)、情(qing)景大(da)(da)鼓(gu)劇(ju)等多種形式(shi)，更多地(di)融(rong)入了(le)(le)現實生(sheng)活的內容。同時，全(quan)面(mian)開展(zhan)文(wen)獻性(xing)資料普查，建立藝(yi)(yi)(yi)人檔(dang)案和樂(le)(le)亭大(da)(da)鼓(gu)展(zhan)廳，相繼出版(ban)了(le)(le)《樂(le)(le)亭大(da)(da)鼓(gu)》、《樂(le)(le)亭大(da)(da)鼓(gu)書段集錦》等專著。

同(tong)時，加強兩個群(qun)體(ti)(ti)的(de)建設(she)。對(dui)現有傳(chuan)(chuan)承人(ren)傳(chuan)(chuan)統技藝(yi)(yi)的(de)搶救(jiu)、保(bao)護，防止人(ren)亡(wang)藝(yi)(yi)消；注重培養鍛煉未來傳(chuan)(chuan)承人(ren)。其次(ci)是欣(xin)賞群(qun)體(ti)(ti)建設(she)。擴(kuo)大原產地、傳(chuan)(chuan)承地受眾(zhong)群(qun)體(ti)(ti)范圍，輻射(she)拉(la)動(dong)形(xing)成(cheng)新的(de)欣(xin)賞地區和(he)群(qun)體(ti)(ti)。為發展(zhan)傳(chuan)(chuan)承人(ren)隊伍，壯(zhuang)大樂(le)(le)亭(ting)大鼓(gu)專業(ye)藝(yi)(yi)術團體(ti)(ti)，積極實施名家(jia)精品(pin)工程(cheng)，打破(po)傳(chuan)(chuan)統地域(yu)和(he)門戶限(xian)制(zhi)，引(yin)入(ru)競爭(zheng)機制(zhi)，廣(guang)泛吸納(na)縣內外(wai)優(you)秀(xiu)人(ren)才，并對(dui)重點樂(le)(le)亭(ting)大鼓(gu)藝(yi)(yi)人(ren)，采(cai)取命名、授予稱號、表(biao)彰獎勵、資(zi)助扶持(chi)等(deng)方(fang)式，鼓(gu)勵代表(biao)作傳(chuan)(chuan)承人(ren)進行傳(chuan)(chuan)習活(huo)動(dong)，使樂(le)(le)亭(ting)大鼓(gu)后繼有人(ren)。

代表作品

樂(le)(le)亭大(da)鼓(gu)的(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)目(mu)很多，有(you)傳統(tong)劇(ju)(ju)目(mu)，有(you)現(xian)代(dai)(dai)劇(ju)(ju)目(mu)。有(you)長(chang)(chang)(chang)篇(pian)(pian)(pian)、中(zhong)(zhong)篇(pian)(pian)(pian)和(he)短(duan)篇(pian)(pian)(pian)。還有(you)一種(zhong)微型劇(ju)(ju)目(mu)，樂(le)(le)亭大(da)鼓(gu)叫書帽(mao)兒(er)，多則(ze)十幾分鐘，少則(ze)幾分鐘，長(chang)(chang)(chang)篇(pian)(pian)(pian)大(da)鼓(gu)能連續(xu)說(shuo)唱(chang)(chang)一兩個(ge)(ge)月，中(zhong)(zhong)篇(pian)(pian)(pian)能說(shuo)唱(chang)(chang)十天(tian)(tian)八(ba)天(tian)(tian)，短(duan)篇(pian)(pian)(pian)的(de)(de)(de)(de)則(ze)說(shuo)唱(chang)(chang)一個(ge)(ge)晚上，約2個(ge)(ge)小時(shi)。樂(le)(le)亭大(da)鼓(gu)世代(dai)(dai)相承的(de)(de)(de)(de)傳統(tong)曲（書）目(mu)達三(san)(san)百多個(ge)(ge)，長(chang)(chang)(chang)、中(zhong)(zhong)、短(duan)篇(pian)(pian)(pian)均有(you)，《東(dong)漢(han)》、《隋唐》、《三(san)(san)俠五義》、《呼延慶打擂》、《金陵府(fu)》、《小上墳》、《藍橋會》、《古城會》、《玉堂春》、《長(chang)(chang)(chang)生殿》等(deng)是其(qi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)典型代(dai)(dai)表。保(bao)存下來和(he)有(you)據可查的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)長(chang)(chang)(chang)篇(pian)(pian)(pian)書詞有(you)200多部，短(duan)篇(pian)(pian)(pian)和(he)書帽(mao)就更多了。長(chang)(chang)(chang)篇(pian)(pian)(pian)的(de)(de)(de)(de)傳統(tong)劇(ju)(ju)有(you)《隋唐演義》、《楊家將(jiang)》、《岳飛傳》等(deng)，中(zhong)(zhong)篇(pian)(pian)(pian)傳統(tong)劇(ju)(ju)有(you)《瓦崗寨》、《回杯記》、《呼延慶》等(deng)。長(chang)(chang)(chang)篇(pian)(pian)(pian)的(de)(de)(de)(de)現(xian)代(dai)(dai)劇(ju)(ju)目(mu)主(zhu)要是《烈(lie)火金鋼(gang)》、《桐柏英雄》、《平原槍(qiang)聲》等(deng)；中(zhong)(zhong)篇(pian)(pian)(pian)的(de)(de)(de)(de)現(xian)代(dai)(dai)劇(ju)(ju)目(mu)主(zhu)要有(you)《奪印》、《火燒中(zhong)(zhong)家潭》等(deng)。這些劇(ju)(ju)目(mu)大(da)多是根據古代(dai)(dai)現(xian)代(dai)(dai)文學作品由(you)作者進(jin)行再創作的(de)(de)(de)(de)，更多融入了樂(le)(le)亭的(de)(de)(de)(de)地方(fang)(fang)語言，成為具有(you)地方(fang)(fang)特(te)色的(de)(de)(de)(de)大(da)鼓(gu)劇(ju)(ju)目(mu)。

在長期的藝(yi)術(shu)實踐中，大鼓(gu)藝(yi)人不但(dan)完(wan)善發(fa)展了樂亭大鼓(gu)的唱(chang)腔、伴奏(zou)，而且創作了許多書(shu)目(mu)。

大鼓名段

(1)紅風傳(chuan);(2)大八義(yi)；(3)小八義(yi)；(4)劉(liu)公(gong)案(an)；(5)綠杜(du)丹；(6)回杯記；(7)月明樓；(6)雙(shuang)圣旨；(9)康熙(xi)私(si)訪；(10)包公(gong)案(an)；(11)千里(li)駒；(12)紫金鐲；(13)楊州奪(duo)印(yin)；(14)雙(shuang)鏢記；(15)隋唐外史；(16)烈(lie)女(nv)傳(chuan)；(17)鸚鵡(wu)記；(18)雙(shuang)合印(yin)；(19)施公(gong)案(an)；(20)彭公(gong)案(an)；(21)回龍傳(chuan)；（22）三公(gong)案(an)；（23）呼家將；(24)錯斷顏(yan)查散；（25）楊家將；（26）秦英征(zheng)西；（27）破孟(meng)州；（28）三省莊；（29）錘打(da)徐州；（30）粉(fen)妝樓；（31）拿花蝴蝶(die)；（32）三打(da)天門(men)陣；（33）忘恩負義(yi)；（34）曹家將；（35）青去(qu)劍；（36）楊三姐(jie)。

集錦小段

（1）鎖山；（2）魯達除霸；（3）藍橋會；（4）潯陽(yang)樓(lou)；（5）金山寺(si)；（6）殺院；（7）合缽(bo)；（8）十字(zi)坡(po)；（9）古城(cheng)會；（10）貂(diao)蟬進(jin)帳；（11）借箭；（12）十問十答；（13）開水(shui)關；（14）二戲(xi)貂(diao)蟬；（15）長(chang)板坡(po)；（16）鳳儀亭；（17）蘆(lu)花蕩；（18）劉(liu)金定觀(guan)星；（19）鍘(zha)(zha)侄；（20）王二姐思夫；（21）黃(huang)愛玉上墳(fen)；（22）小(xiao)(xiao)姑賢；（23）草橋斷(duan)后(hou)；（24）小(xiao)(xiao)姑狠；（25）三(san)下寒江；（26）夜宿花亭；（27）黃(huang)老打犬；（28）韓湘子(zi)討封；（29）梨花招親(qin)；（30）蘇三(san)起解；（31）大(da)(da)西(xi)廂(xiang)；（32）青樓(lou)遺(yi)恨(hen)(hen)；（33）拷紅；（34）鬧天(tian)宮(gong)；（35）華容道；（36）豬八(ba)戒拱地；（37）斬華雄(xiong)；（38）諸葛亮押寶；（39）昭君出塞；（40）下揚(yang)州；（41）羅成算卦；（42）玲瓏塔；（43）大(da)(da)劈棺；（44）拆西(xi)廂(xiang)；（45）聽琴(qin)；（46）汾河灣(wan)；（47）摔(shuai)琴(qin)；（48）活捉(zhuo)三(san)郎；（49）露淚緣(yuan)；（50）武(wu)大(da)(da)郎顯圣(sheng)；（51）全德報；（52）武(wu)松(song)打虎(hu)(hu)；（53）百(bai)年長(chang)恨(hen)(hen)；（54）洛陽(yang)橋；（55）呂蒙正(zheng)趕齋；（56）鞭打蘆(lu)花；（57）漁樵耕讀；（58）截(jie)江奪阿斗(dou)；（59）憶真妃(fei)；（60）楊八(ba)姐游春；（61）羋建游宮(gong)；（62）富貴榮華；（63）開店；（64）五子(zi)登科；（65）野豬林(lin)；（66）排王贊；（67）八(ba)仙(xian)慶壽；（68）借東風；（69）小(xiao)(xiao)倆口爭燈；（70）單刀赴會；（71）姜子(zi)牙賣(mai)(mai)面；（72）楊志(zhi)賣(mai)(mai)刀；（73）馬前潑(po)水(shui)；（74）王寶釧剜(wan)菜；（75）宮(gong)娥刺(ci)虎(hu)(hu)；（76）徐母(mu)罵曹；（77）秦雪(xue)梅吊孝(xiao)；（78）空城(cheng)計；（79）鍘(zha)(zha)美(mei)案(an)；（80）火燒戰船；（81）劉(liu)伶醉(zui)酒；（82）樊金定罵城(cheng)。

新書目

（1）苦(ku)菜花(hua)；（2）節振國(guo)；（3）蘇家(jia)鎮；（4）平原槍聲；（5）烈火金剛；（6）兒女風塵記；（7）林(lin)海(hai)雪原；（8）艷陽天；（9）桐柏英雄；（10）大(da)刀記；（11）連心(xin)(xin)鎖；（12）占地紅(hong)櫻；（13）閃(shan)閃(shan)的(de)紅(hong)星（以上為長篇）；（14）與民復仇；（15）新(xin)十(shi)問十(shi)答(da)；（16）火燒鐘家(jia)潭；（17）雙恨(hen)美；（18）罵(ma)汪精衛；（19）自由(you)結婚(hun)；（20）送(song)夫(fu)參(can)軍；（21）保衛和平；（22）勸夫(fu)歸隊；（23）楊母墜樓；（24）罵(ma)崔明(ming)輔；（25）銀環(huan)探(tan)監；（26）打高大(da)鵬；（27）韓英見娘；（28）十(shi)二月開花(hua)；（29）朱(zhu)老鞏(gong)護鐘；（30）地主恢心(xin)(xin)；（31）董存瑞(rui)；（32）頑固回頭；（33）徐學惠(hui)；（34）開明(ming)地主；（35）老貧農；（36）四季生產；（37）白維鵬；（38）勞動(dong)英雄；（39）黎明(ming)的(de)戰歌；（40）送(song)梳子；（41）紅(hong)梅(mei)贊(zan)；（42）漁家(jia)女；(43)雷鋒擒敵；(44)地下蒼松；(45)綠(lv)寶石； (46)計劃生育；(47)二百雞子；(48)新(xin)婚(hun)贊(zan)；(49)要嫁裝(zhuang)；(50)摔(shuai)子勸夫(fu)；(51)夫(fu)妻夜話；(52)進城路上；(53)破(po)鏡重圓； (54)好村(cun)長；(55)桃園會；(56)闔家(jia)歡(huan)；(57)燕去(qu)鳳來。

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