據文獻記載：堯舜時代，洪水(shui)泛濫，人民深受其害，禹(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)受命(ming)水(shui)；"八年(nian)于(yu)外，三過家門(men)而(er)(er)不入"，苦心勞身，歷盡艱辛，終于(yu)治平洪水(shui)；繼而(er)(er)大會諸侯于(yu)會稽(ji)，計功封賞(shang)。禹(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)死后(hou)葬于(yu)會稽(ji)山(shan)，禹(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)子啟即位(wei)后(hou)，每年(nian)春秋派人祭(ji)禹(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，并在(zai)南(nan)山(shan)上建(jian)了宗廟；禹(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)五世孫少康即位(wei)，派庶子無余(yu)到(dao)會稽(ji)守(shou)禹(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)冢，并建(jian)祠(ci)定居；秦始皇"上會稽(ji)、祭(ji)大禹(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)"……現在(zai)禹(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)陵附近的(de)禹(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)陵村住戶多為(wei)姒(si)姓，就是禹(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)后(hou)代，如今已(yi)傳至144世。紹興(xing)成(cheng)為(wei)人們祭(ji)祀和瞻仰大禹(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)圣地。
大(da)禹(yu)(yu)(yu)陵是全國(guo)(guo)祀(si)(si)禹(yu)(yu)(yu)中(zhong)(zhong)心(xin)。四(si)千(qian)多(duo)年(nian)來(lai)，大(da)禹(yu)(yu)(yu)陵總是俎豆(dou)千(qian)秋，玉帛(bo)相接，清(qing)(qing)廟巨麗，祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)綿亙。歷代(dai)(dai)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)禹(yu)(yu)(yu)，古禮(li)(li)攸(you)隆(long)，影響(xiang)巨大(da)。自公元(yuan)前2059年(nian)左右，大(da)禹(yu)(yu)(yu)子(zi)夏王啟開端，祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)會(hui)稽(ji)(ji)大(da)禹(yu)(yu)(yu)陵已有定例，夏王啟首創(chuang)的(de)(de)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)禹(yu)(yu)(yu)祀(si)(si)典(dian)，是中(zhong)(zhong)華民族(zu)國(guo)(guo)家祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)典(dian)的(de)(de)雛形。公元(yuan)前210年(nian)，秦始(shi)皇"上會(hui)稽(ji)(ji)，祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)大(da)禹(yu)(yu)(yu)"。歷代(dai)(dai)以(yi)來(lai)，由(you)皇帝派(pai)出使者，帝沐赍禮(li)(li)來(lai)會(hui)稽(ji)(ji)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)禹(yu)(yu)(yu)者更多(duo)。到(dao)明(ming)代(dai)(dai)，遣使特祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)成(cheng)為制(zhi)度(du)。清(qing)(qing)代(dai)(dai)，康熙(xi)、乾隆(long)又親臨紹(shao)興祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)禹(yu)(yu)(yu)。民國(guo)(guo)時(shi)改為特祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)，每年(nian)9月(yue)19日(ri)舉行(xing)，一(yi)(yi)年(nian)一(yi)(yi)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)。1995年(nian)4月(yue)20日(ri)，浙江省(sheng)人民政府(fu)和(he)紹(shao)興市人民政府(fu)聯合舉行(xing)了(le)"1995浙江省(sheng)暨紹(shao)興市各界公祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)大(da)禹(yu)(yu)(yu)陵典(dian)禮(li)(li)"，承續了(le)中(zhong)(zhong)華民族(zu)四(si)千(qian)年(nian)來(lai)尊禹(yu)(yu)(yu)祀(si)(si)禹(yu)(yu)(yu)的(de)(de)傳統，翻開了(le)新(xin)(xin)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)禹(yu)(yu)(yu)的(de)(de)新(xin)(xin)的(de)(de)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)典(dian)章(zhang)，公祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)每五年(nian)一(yi)(yi)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)；地方民祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)和(he)后裔家祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)則每年(nian)一(yi)(yi)次，綿延不絕(jue)。
在(zai)我國(guo)(guo)到(dao)處都有(you)(you)關(guan)于大(da)(da)(da)禹(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)遺跡和傳聞(wen)。安(an)徽懷遠縣(xian)(xian)境內(nei)有(you)(you)禹(yu)(yu)(yu)(yu)墟和禹(yu)(yu)(yu)(yu)王(wang)宮；陜西韓城(cheng)縣(xian)(xian)有(you)(you)禹(yu)(yu)(yu)(yu)門(men)(men)；山西河(he)(he)津縣(xian)(xian)城(cheng)有(you)(you)禹(yu)(yu)(yu)(yu)門(men)(men)口；山西夏縣(xian)(xian)中條(tiao)山麓有(you)(you)禹(yu)(yu)(yu)(yu)王(wang)城(cheng)址；河(he)(he)南(nan)開(kai)封市郊有(you)(you)禹(yu)(yu)(yu)(yu)王(wang)臺；禹(yu)(yu)(yu)(yu)縣(xian)(xian)城(cheng)內(nei)有(you)(you)禹(yu)(yu)(yu)(yu)王(wang)鎖蛟(jiao)井(jing)；湖(hu)北(bei)武漢龜山東端有(you)(you)禹(yu)(yu)(yu)(yu)功磯；湖(hu)南(nan)長沙岳(yue)麓山巔有(you)(you)禹(yu)(yu)(yu)(yu)王(wang)碑(bei)；甚至遠在(zai)西南(nan)的(de)(de)(de)(de)四川南(nan)江縣(xian)(xian)還(huan)建有(you)(you)禹(yu)(yu)(yu)(yu)王(wang)宮；而河(he)(he)南(nan)洛陽更(geng)有(you)(you)大(da)(da)(da)禹(yu)(yu)(yu)(yu)開(kai)鑿龍門(men)(men)的(de)(de)(de)(de)傳說。這(zhe)些遍布(bu)中國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)禹(yu)(yu)(yu)(yu)遺跡，記刻著大(da)(da)(da)禹(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)豐功和人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)思念。大(da)(da)(da)禹(yu)(yu)(yu)(yu)是我國(guo)(guo)古代偉人(ren)(ren)中最(zui)受人(ren)(ren)們崇敬的(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)。
大禹(yu)姓姒，名文(wen)命，因治(zhi)(zhi)水有功，后人(ren)稱他為大禹(yu)，也就是偉(wei)大的(de)(de)禹(yu)的(de)(de)意(yi)思。從(cong)他父親鯀(gun)（gun滾）的(de)(de)時候起，就開始治(zhi)(zhi)水。我國(guo)人(ren)民與(yu)洪水搏斗的(de)(de)古老故事，就是從(cong)鯀(gun)開始的(de)(de)。
相傳距今約四千多年前，我國是堯(yao)、舜相繼掌權的傳說時代，也是我國從(cong)原始社(she)會向奴隸(li)社(she)會過渡的父系(xi)氏族(zu)公(gong)社(she)時期。那時，生(sheng)產(chan)能力(li)很低(di)下(xia)，生(sheng)活條件(jian)很艱苦，黃河水系(xi)每隔一年半(ban)載(zai)就要鬧一次水災，奪去了許多人(ren)的生(sheng)命。
舜接替(ti)堯做部(bu)落聯盟首(shou)領(ling)之(zhi)后，命(ming)鯀的(de)兒子(zi)禹(yu)繼(ji)續治(zhi)(zhi)水(shui)(shui)(shui)。大(da)禹(yu)領(ling)命(ming)之(zhi)后，總(zong)結了(le)(le)以前治(zhi)(zhi)水(shui)(shui)(shui)失敗的(de)教訓，跋山涉水(shui)(shui)(shui)，把水(shui)(shui)(shui)流的(de)源頭、上(shang)游、下游大(da)略考察了(le)(le)一遍(bian)。大(da)禹(yu)對各種水(shui)(shui)(shui)情(qing)作(zuo)了(le)(le)認真(zhen)研究，最后決定用(yong)疏(shu)導的(de)辦(ban)法來治(zhi)(zhi)理水(shui)(shui)(shui)患。大(da)禹(yu)親自率領(ling)徒(tu)眾和百姓，帶(dai)著簡陋的(de)石(shi)斧、石(shi)刀、石(shi)鏟、木耒等工具，開始(shi)治(zhi)(zhi)水(shui)(shui)(shui)。他們一心撲在治(zhi)(zhi)水(shui)(shui)(shui)上(shang)，露(lu)宿(su)野(ye)餐，粗衣(yi)淡(dan)飯。據考證，當(dang)時(shi)大(da)禹(yu)治(zhi)(zhi)水(shui)(shui)(shui)的(de)地區，大(da)約在現在的(de)河北東(dong)部(bu)、河南(nan)東(dong)部(bu)、山東(dong)西部(bu)、南(nan)部(bu)，以及淮河北部(bu)。
大(da)(da)禹用(yong)疏(shu)導的(de)辦法治水獲得了成功，他們(men)把(ba)(ba)黃河水系主(zhu)流加深加寬，把(ba)(ba)支(zhi)流疏(shu)通(tong)，與主(zhu)流相接，這樣就使(shi)所有支(zhi)流的(de)水，都歸主(zhu)流。同時，他們(men)把(ba)(ba)原來(lai)的(de)高處培修使(shi)它更(geng)高，把(ba)(ba)原來(lai)的(de)低地(di)(di)疏(shu)F使(shi)它更(geng)深，便(bian)自然(ran)形成了陸地(di)(di)和湖(hu)澤。他們(men)把(ba)(ba)這些大(da)(da)小(xiao)湖(hu)澤與大(da)(da)小(xiao)支(zhi)流連結起來(lai)，洪水就能(neng)暢通(tong)無阻(zu)地(di)(di)流向大(da)(da)海了。
大禹(yu)指揮人們花了(le)十年左右(you)的(de)功夫，鑿了(le)一(yi)(yi)座(zuo)又一(yi)(yi)座(zuo)大山(shan)，開了(le)一(yi)(yi)條又一(yi)(yi)條河渠。他公而忘(wang)私，據(ju)說大禹(yu)幾次路過(guo)家門，都沒有進去(qu)(qu)。第一(yi)(yi)次他路過(guo)家門口，正好遇(yu)上妻子生(sheng)孩子，大家勸他進去(qu)(qu)看(kan)(kan)(kan)一(yi)(yi)看(kan)(kan)(kan)，照顧一(yi)(yi)下，他怕影響治(zhi)水，沒有進去(qu)(qu)；又有一(yi)(yi)次，他的(de)孩子看(kan)(kan)(kan)見了(le)父親，非常高興，要大禹(yu)到家里看(kan)(kan)(kan)一(yi)(yi)看(kan)(kan)(kan)，他還(huan)是沒有進去(qu)(qu)。他把整(zheng)個身心都用在開山(shan)挖河的(de)事業中了(le)。
治水成(cheng)功之后，大(da)禹來到(dao)茅(mao)山（今(jin)浙江紹興城郊），召集(ji)諸侯，計(ji)功行(xing)賞，還組(zu)織人們利(li)用水土去發(fa)展(zhan)農業生產。他叫伯益把稻種(zhong)發(fa)給群眾，讓他們在(zai)低溫的地方種(zhong)植(zhi)水稻；又叫后稷（ji）教大(da)家種(zhong)植(zhi)不(bu)同品種(zhong)的作物；還在(zai)湖泊中(zhong)養殖魚(yu)類、鵝鴨，種(zhong)植(zhi)蒲(pu)草，水害變成(cheng)了水利(li)。伯益又改進了鑿井技(ji)術，使農業生產有了較大(da)的發(fa)展(zhan)，到(dao)處出現了五(wu)谷豐登、六畜興旺(wang)的景象。
舜(shun)死后，大(da)禹(yu)(yu)(yu)因(yin)治水有(you)功繼(ji)任部落(luo)聯盟首領。后來(lai)，大(da)禹(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)兒子啟創建了我國(guo)第一(yi)(yi)個奴隸制(zhi)國(guo)家(jia)--夏朝(chao)，因(yin)此，后人(ren)(ren)也(ye)稱他為夏禹(yu)(yu)(yu)。夏禹(yu)(yu)(yu)死后就(jiu)葬在(zai)茅(mao)山(shan)(shan)，后人(ren)(ren)因(yin)禹(yu)(yu)(yu)曾在(zai)這(zhe)里大(da)會諸侯(hou)，計功行賞，所以把茅(mao)山(shan)(shan)改名為會稽山(shan)(shan)。這(zhe)就(jiu)是紹興大(da)禹(yu)(yu)(yu)陵(ling)的(de)(de)(de)由來(lai)。而今的(de)(de)(de)禹(yu)(yu)(yu)陵(ling)背負(fu)會稽山(shan)(shan)，面對亭山(shan)(shan)，前(qian)臨禹(yu)(yu)(yu)池。1979年重建大(da)禹(yu)(yu)(yu)陵(ling)碑(bei)亭一(yi)(yi)座，飛檐翹角(jiao)，矗(chu)立(li)(li)于甬(yong)道盡頭(tou)。內立(li)(li)明朝(chao)人(ren)(ren)南大(da)吉書寫的(de)(de)(de)"大(da)禹(yu)(yu)(yu)陵(ling)"巨碑(bei)一(yi)(yi)塊。亭周古槐蟠郁，松竹交翠，幽靜清雅。亭南有(you)禹(yu)(yu)(yu)穴辨(bian)亭和禹(yu)(yu)(yu)穴亭，是前(qian)人(ren)(ren)考辨(bian)禹(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)墓穴所在(zai)之(zhi)處(chu)。
大禹(yu)為民造福，永遠受到華夏(xia)子孫稱頌(song)，大禹(yu)刻(ke)苦耐勞的精神，永遠為炎黃后裔懷念(nian)。人們(men)來到紹興，總忘不了去市東南的大禹(yu)陵觀(guan)瞻。
大(da)(da)禹(yu)(yu)是華夏民族(zu)在神(shen)州大(da)(da)地(di)奠基立國的(de)(de)一(yi)位(wei)偉大(da)(da)先祖。大(da)(da)禹(yu)(yu)的(de)(de)杰(jie)出貢獻，對中(zhong)國歷史(shi)的(de)(de)演(yan)進(jin)和發(fa)展以深(shen)遠(yuan)的(de)(de)影響。大(da)(da)禹(yu)(yu)陵(ling)廟幾(ji)千年祀典(dian)相繼(ji)，是后人學習(xi)大(da)(da)禹(yu)(yu)明德、弘揚(yang)大(da)(da)禹(yu)(yu)精(jing)神(shen)的(de)(de)明證，是弘揚(yang)民族(zu)精(jing)神(shen)的(de)(de)重要舉措，對中(zhong)華民族(zu)起著無可替代的(de)(de)凝聚作用。大(da)(da)禹(yu)(yu)陵(ling)祭典(dian)的(de)(de)制(zhi)度(du)和禮儀，包括祭品、祭器、祭樂、祭舞(wu)和祭文等等，燦如星漢，蘊含(han)了(le)十分豐富的(de)(de)民族(zu)傳統文化(hua)的(de)(de)信息。
加強對(dui)大禹(yu)祭(ji)典的保護(hu)，對(dui)傳承中華歷史(shi)悠久的傳統文化有重要的歷史(shi)價(jia)值(zhi)、人文價(jia)值(zhi)和(he)學術價(jia)值(zhi)。
巧笑倩兮(xi)
】編輯(ji)上傳(chuan)(chuan)提(ti)供，當前頁面所展(zhan)示(shi)的詞(ci)條介紹涉及宣傳(chuan)(chuan)內容屬于(yu)注冊用(yong)戶(hu)個人編輯(ji)行為，網站不完全保(bao)證(zheng)內容信(xin)息的準確性(xing)、真實(shi)性(xing)，也(ye)不代表(biao)本站立場(chang)。
