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歷史淵源

永康鼓(gu)(gu)(gu)詞(ci)一(yi)種(zhong)古(gu)老的(de)(de)(de)(de)曲藝(yi)劇(ju)種(zhong)之一(yi)，源(yuan)于宋代南下的(de)(de)(de)(de)曲子(zi)詞(ci)。但永康鼓(gu)(gu)(gu)詞(ci)是(shi)一(yi)種(zhong)用(yong)永康方(fang)言單(dan)(dan)口說唱(chang)(chang)、一(yi)人(ren)多(duo)角的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)藝(yi)術。押(ya)韻(yun)切意(yi)，通(tong)俗易(yi)懂，演(yan)(yan)唱(chang)(chang)時(shi)，右(you)腿放(fang)著(zhu)一(yi)只鼓(gu)(gu)(gu)盆(pen)(pen)，右(you)手(shou)執(zhi)一(yi)根(gen)鼓(gu)(gu)(gu)箸，左手(shou)執(zhi)竹板(ban)(ban)(ban)，敲打出節(jie)奏(zou)(zou)分明的(de)(de)(de)(de)節(jie)拍。其傳(chuan)統(tong)曲目有《大紅袍》《水紅菱(ling)》《孝賢坊》《雙金線》等(deng)10余(yu)部(bu)，主要(yao)表現(xian)的(de)(de)(de)(de)是(shi)家長(chang)里短和兒女(nv)情(qing)長(chang)。永康鼓(gu)(gu)(gu)詞(ci)，當地俗稱(cheng)(cheng)“唱(chang)(chang)古(gu)事(shi)”或“唱(chang)(chang)故事(shi)”。歷史上的(de)(de)(de)(de)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)者多(duo)為(wei)盲藝(yi)人(ren)，且多(duo)為(wei)男性，是(shi)一(yi)種(zhong)用(yong)來乞討的(de)(de)(de)(de)謀生手(shou)段。永康之外(wai)，臨近的(de)(de)(de)(de)東陽、磐安、武義一(yi)帶的(de)(de)(de)(de)城鄉(xiang)也(ye)(ye)有流傳(chuan)。永康鼓(gu)(gu)(gu)詞(ci)的(de)(de)(de)(de)伴奏(zou)(zou)樂器比較(jiao)簡單(dan)(dan)，為(wei)一(yi)只盆(pen)(pen)鼓(gu)(gu)(gu)加一(yi)條臘尺。盆(pen)(pen)鼓(gu)(gu)(gu)又(you)(you)稱(cheng)(cheng)“扁(bian)鼓(gu)(gu)(gu)”，形似(si)北方(fang)書(shu)鼓(gu)(gu)(gu)所用(yong)的(de)(de)(de)(de)扁(bian)鼓(gu)(gu)(gu)，由(you)6塊高約5厘米的(de)(de)(de)(de)黃(huang)檀木拼(pin)接而成，相傳(chuan)最早是(shi)由(you)六位官(guan)員每人(ren)捐贈(zeng)一(yi)塊烏金拼(pin)制而成，也(ye)(ye)代表了(le)禮部(bu)、戶部(bu)、兵部(bu)、刑部(bu)、工(gong)部(bu)、吏(li)部(bu)的(de)(de)(de)(de)六部(bu)官(guan)員。藝(yi)人(ren)表演(yan)(yan)時(shi)，根(gen)據故事(shi)情(qing)節(jie)變(bian)化(hua)和伴奏(zou)(zou)的(de)(de)(de)(de)需(xu)要(yao)，可以(yi)擊(ji)打出千變(bian)萬化(hua)的(de)(de)(de)(de)鼓(gu)(gu)(gu)點，作為(wei)故事(shi)說唱(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)烘托(tuo)。臘尺又(you)(you)稱(cheng)(cheng)“拍板(ban)(ban)(ban)”、“檀板(ban)(ban)(ban)”，屬(shu)于擊(ji)拍樂器，由(you)兩塊紅木板(ban)(ban)(ban)組(zu)成，又(you)(you)稱(cheng)(cheng)“母子(zi)板(ban)(ban)(ban)”或“陰陽板(ban)(ban)(ban)”，藝(yi)人(ren)相傳(chuan)是(shi)由(you)八仙之一(yi)的(de)(de)(de)(de)曹國舅所贈(zeng)。

藝術特色

永(yong)康(kang)鼓(gu)詞，又(you)名“唱古(gu)事”，曾流傳于金華(hua)的永(yong)康(kang)、武(wu)義(yi)、磐安等地及(ji)麗水的部(bu)分地區，尤以(yi)永(yong)康(kang)、武(wu)義(yi)最盛(sheng)。

永康(kang)鼓詞(ci)的(de)表(biao)演為(wei)單(dan)口坐唱(chang)，說唱(chang)相間，以唱(chang)為(wei)主。唱(chang)詞(ci)以七字句為(wei)主，又有長短句，較為(wei)自由，押(ya)永康(kang)方言韻。曲調中(zhong)有[中(zhong)板]、[散板]等不同板式。伴奏樂(le)器為(wei)二(er)、三(san)種打(da)擊(ji)樂(le)器，無管弦樂(le)伴奏，其中(zhong)以直徑約一(yi)尺左右的(de)扁(bian)鼓為(wei)主要樂(le)器。

代表曲目

永(yong)康鼓(gu)(gu)詞形成(cheng)于清(qing)代中期(qi)(qi)，1950年(nian)時，據藝(yi)(yi)人(ren)回憶，其(qi)師傅關系可(ke)以追溯至(zhi)清(qing)同治、光緒年(nian)間的(de)顏阿飛(fei)、盧振北。其(qi)傳統曲目有(you)《大紅袍》、《水(shui)紅菱》、《孝賢坊》、《雙金線》等10余部。建國初期(qi)(qi)，永(yong)康鼓(gu)(gu)詞的(de)演出曾(ceng)比較盛躍，有(you)呂七召(zhao)、葉寶昌等知(zhi)名藝(yi)(yi)人(ren)，并移植、改編了《三世(shi)仇》、《血(xue)淚殤》等大量(liang)新曲目。至(zhi)二十世(shi)紀中后期(qi)(qi)，永(yong)康鼓(gu)(gu)詞衰落，除少數(shu)老人(ren)外，已(yi)面臨瀕危狀態(tai)。

傳承意義

永康鼓詞又因其獨特的地(di)域文化(hua)風味以及演出靈活方(fang)便、不(bu)拘(ju)場所等特點(dian)，成為浙中(zhong)地(di)方(fang)曲藝中(zhong)的一顆明珠(zhu)。但隨著鼓詞藝人(ren)的不(bu)斷離(li)去，這門(men)古老的傳統(tong)藝術正逐步陷入瀕臨失傳的窘(jiong)境。