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胡(hu)嶧陽傳說發(fa)源于(yu)山(shan)(shan)(shan)東(dong)省青島(dao)市城(cheng)陽區(qu)流(liu)亭街道東(dong)流(liu)亭社(she)區(qu)和洼(wa)里(li)社(she)區(qu)。這里(li)東(dong)望不其山(shan)(shan)(shan)（鐵(tie)騎山(shan)(shan)(shan)），白沙河縈(ying)回(hui)(hui)于(yu)前(qian)，無影(ying)山(shan)(shan)(shan)拱立于(yu)后(hou)；西眺膠(jiao)州灣，林木蔥籠，云蒸霞蔚，崗埠回(hui)(hui)環似龍蛇游走。兩社(she)區(qu)居民70%以上是(shi)胡(hu)嶧陽的后(hou)裔。如(ru)今，東(dong)流(liu)亭社(she)區(qu)有胡(hu)嶧陽祠堂(tang)，洼(wa)里(li)社(she)區(qu)有胡(hu)嶧陽故居遺址和墓地。

胡嶧陽(yang)是清初著名《周(zhou)易》研究(jiu)家、理學家。他精研《周(zhou)易》，以易經理論推演(yan)天道人(ren)事，預示吉兇，推知(zhi)前后(hou)，料(liao)事如神。他在世時被人(ren)尊稱為“嶧陽(yang)先生(sheng)”、“活神仙(xian)”，死后(hou)被神化，成為一方的(de)神祇。

胡(hu)嶧陽傳說產生(sheng)(sheng)于(yu)清康熙年間，故事共104篇，主要內(nei)容為胡(hu)嶧陽幫(bang)窮扶(fu)貧、濟世救人(ren)(ren)、扶(fu)正驅邪、勸人(ren)(ren)向(xiang)善(shan)、揚善(shan)懲惡、義感生(sheng)(sheng)靈、誨人(ren)(ren)不倦、教書(shu)育人(ren)(ren)、生(sheng)(sheng)有異稟、吉人(ren)(ren)天相(xiang)等。

胡(hu)嶧(yi)陽(yang)傳(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)自清康熙中(zhong)期(qi)傳(chuan)(chuan)(chuan)承至(zhi)今，代(dai)代(dai)相沿，其傳(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)及民間信仰流傳(chuan)(chuan)(chuan)的中(zhong)心區域(yu)東至(zhi)黃(huang)海大管島(dao)(dao)(dao)、長(chang)門巖、古跡(ji)島(dao)(dao)(dao)、竹岔島(dao)(dao)(dao)、千(qian)里島(dao)(dao)(dao)等島(dao)(dao)(dao)嶼，西至(zhi)萊州市、日照市，南至(zhi)溧陽(yang)，北至(zhi)蓬(peng)萊沿海的民間及史書志乘。隨著(zhu)數百(bai)年來胡(hu)氏家(jia)(jia)族遷徙(xi)、定居(ju)于多(duo)個國家(jia)(jia)和(he)地區，胡(hu)嶧(yi)陽(yang)傳(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)傳(chuan)(chuan)(chuan)播范(fan)圍也(ye)不斷擴大，獲(huo)得(de)廣泛流傳(chuan)(chuan)(chuan)。

胡嶧陽(yang)傳(chuan)說及民(min)間信(xin)仰根植于(yu)膠東半(ban)島三百年的(de)(de)文化(hua)(hua)歷史之中，特別是在城陽(yang)、即墨、嶗(lao)山(shan)等地(di)，已成為人(ren)們根深(shen)蒂固的(de)(de)文化(hua)(hua)信(xin)念。胡嶧陽(yang)傳(chuan)說具有極高的(de)(de)民(min)俗學(xue)價值(zhi)和文學(xue)藝術(shu)價值(zhi)，對當代家(jia)族文化(hua)(hua)和地(di)域文化(hua)(hua)都具有重要影(ying)響。