三一(yi)(yi)堂(tang)(tang)坐落于風景如(ru)(ru)畫的鼓浪嶼(yu)上。19世紀時(shi)(shi)，鼓浪嶼(yu)人口較少，島上一(yi)(yi)直未(wei)建(jian)教(jiao)堂(tang)(tang)，僅設有供外國人使(shi)用(yong)的小(xiao)型禮拜堂(tang)(tang)，直到(dao)(dao)二十世紀初(chu)，鼓浪嶼(yu)才建(jian)起了(le)新禮拜堂(tang)(tang)及(ji)福音(yin)堂(tang)(tang)兩(liang)所教(jiao)堂(tang)(tang)。但隨著(zhu)廈門新街、竹樹、廈港三堂(tang)(tang)的信徒(tu)陸續到(dao)(dao)鼓浪嶼(yu)定(ding)居(ju)，如(ru)(ru)遇上惡(e)劣氣(qi)候，三堂(tang)(tang)的信徒(tu)便無法乘船到(dao)(dao)廈門，而兩(liang)所教(jiao)堂(tang)(tang)規(gui)模(mo)小(xiao)，容納不(bu)了(le)這么多的信徒(tu)，于是三個堂(tang)(tang)會的信徒(tu)決(jue)定(ding)在(zai)鼓浪嶼(yu)建(jian)立教(jiao)會。在(zai)教(jiao)堂(tang)(tang)未(wei)建(jian)之(zhi)前(qian)，信徒(tu)們(men)的主日崇拜借用(yong)當時(shi)(shi)毓(yu)德女(nv)中禮拜堂(tang)(tang)（現廈門音(yin)樂學(xue)校）。
在(zai)各方共同努力下，宏(hong)偉壯(zhuang)觀的新教堂終于(yu)在(zai)1934年基本落(luo)成（由于(yu)種(zhong)種(zhong)原因(yin)，堂內天花板的裝(zhuang)修及屋頂八角形鐘(zhong)樓的工程延至1945年秋才修建完成）。1935年1月(yue)8日三(san)堂會(hui)(hui)(hui)長執聯(lian)合會(hui)(hui)(hui)在(zai)廈門基督教青年會(hui)(hui)(hui)召開(kai)，廈門區會(hui)(hui)(hui)亦(yi)派(pai)人(ren)(ren)參(can)加，會(hui)(hui)(hui)議決定把新堂會(hui)(hui)(hui)定名(ming)為“三(san)一(yi)堂”，三(san)一(yi)堂既寓意(yi)三(san)個教會(hui)(hui)(hui)聯(lian)合興建之意(yi)，更(geng)蘊含(han)圣父、圣子、圣靈(ling)三(san)位(wei)一(yi)體的教義。長執會(hui)(hui)(hui)還選定長老4人(ren)(ren)，執事6人(ren)(ren)(男女各半)以理會(hui)(hui)(hui)務。
三一(yi)(yi)堂的(de)建(jian)(jian)筑獨具(ju)一(yi)(yi)格，呈十(shi)(shi)字立體式(shi)的(de)罕見造型，四(si)方(fang)(fang)八面(mian)排水的(de)黃瓦屋頂上(shang)，居中(zhong)矗(chu)立著八角(jiao)鐘樓(lou)(lou)，頂尖的(de)十(shi)(shi)字架高聳云天(tian)。紅墻裝飾(shi)著流暢(chang)的(de)三角(jiao)形線條，四(si)面(mian)敞開十(shi)(shi)二道大(da)(da)門(men)、十(shi)(shi)六(liu)扇(shan)窗戶極(ji)為(wei)寬(kuan)大(da)(da)，具(ju)有通風、采光、疏(shu)散(san)的(de)實用特點。堂內長寬(kuan)同等的(de)十(shi)(shi)三米跨度墻體上(shang)，巧用無(wu)柱鋼(gang)梁拱券的(de)屋架，加上(shang)天(tian)花木板吊頂，顯(xian)得高大(da)(da)堂皇又帶(dai)來極(ji)其(qi)科(ke)學理想(xiang)的(de)音(yin)響(xiang)效果(guo)，成為(wei)本堂建(jian)(jian)筑最(zui)具(ju)特色(se)的(de)一(yi)(yi)絕(jue)。無(wu)論從任(ren)何一(yi)(yi)個(ge)角(jiao)度觀(guan)賞，其(qi)雄偉非凡(fan)氣勢，都無(wu)不(bu)令人嘆為(wei)觀(guan)止(zhi)。1992年(nian)(nian)續(xu)建(jian)(jian)牧師樓(lou)(lou)（現(xian)改為(wei)辦公樓(lou)(lou)），2000年(nian)(nian)擴建(jian)(jian)教堂正(zheng)門(men)以及附屬(shu)建(jian)(jian)筑并圍墻欄桿等未(wei)了工程(cheng)，整體工程(cheng)先后共歷時六(liu)十(shi)(shi)六(liu)年(nian)(nian)之(zhi)久(jiu)方(fang)(fang)得全部竣工。現(xian)總占地面(mian)積為(wei)2138.62㎡，總建(jian)(jian)筑面(mian)積為(wei)1368㎡。2006年(nian)(nian)被(bei)確定為(wei)第六(liu)批國家級重(zhong)點文物(wu)保護單(dan)位(wei)。
1936年12月中華基督教全國第二(er)(er)次(ci)查(cha)(cha)經(jing)大會于12月10日(ri)在鼓浪嶼(yu)三一堂舉行(xing)。由宋尚(shang)節博(bo)士(shi)布道，王(wang)宗仁、王(wang)宗誠兩(liang)牧師擔任(ren)翻譯，每(mei)日(ri)查(cha)(cha)經(jing)二(er)(er)次(ci)。期間，三一堂座無虛(xu)席，悔改重生者達一千(qian)余(yu)(yu)人，就醫(yi)者二(er)(er)千(qian)余(yu)(yu)人。宋博(bo)士(shi)這次(ci)布道，場面空前，為廈門的(de)福音事工開(kai)創新局面。宋主領的(de)查(cha)(cha)經(jing)宣(xuan)講(jiang)，增強了廈門信徒的(de)靈命(ming)。信徒們(men)成立布道總部，由王(wang)宗仁、許春草、邵錦秀、王(wang)淑禧、賀山(shan)方任(ren)主席，組織(zhi)布道隊300人。
1949年后，三(san)一堂(tang)(tang)加入“三(san)自(zi)”。1958年，三(san)一堂(tang)(tang)和福音堂(tang)(tang)、講道堂(tang)(tang)合并(bing)。1966年文化(hua)大革命開(kai)始，教會(hui)被迫(po)停(ting)止一切活動。三(san)一堂(tang)(tang)被改為(wei)鼓浪嶼(yu)(yu)區人(ren)民(min)政府的(de)“人(ren)民(min)會(hui)堂(tang)(tang)”。 1979年9月，三(san)一堂(tang)(tang)得到廈門市委統(tong)戰部通知，獲準(zhun)復會(hui)，由(you)何恩及牧師、楊永年傳(chuan)道和陳以平傳(chuan)道向鼓浪嶼(yu)(yu)區政府回收(shou)三(san)一堂(tang)(tang)房產，并(bing)共同主持教務(wu)。
三一(yi)(yi)堂一(yi)(yi)向以(yi)注重(zhong)圣樂事奉著(zhu)稱(cheng)，歌頌(song)團(tuan)陣容穩定、組織(zhi)嚴謹(jin)、訓練(lian)有素(su)、水平較高。改革開放(fang)以(yi)來，曾應邀(yao)訪問新(xin)加坡、馬來西亞、菲律賓、香港、澳門等地，受到熱(re)烈歡迎，享譽海內外。
現(xian)堂(tang)會(hui)有教牧(mu)五(wu)位，長執(zhi)(zhi)二十(shi)一(yi)位，信徒(tu)一(yi)千多(duo)人。目前(qian)開展的主要事工(gong)(gong)有五(wu)個(ge)(ge)團(tuan)(tuan)契（老(lao)年、中年、青年、少年、兒童）、兩(liang)個(ge)(ge)查經(jing)班(ban)（普通話、閩南(nan)語）、兩(liang)個(ge)(ge)唱(chang)詩(shi)班(ban)（歌(ge)頌團(tuan)(tuan)、青年詩(shi)班(ban)）、一(yi)所托老(lao)院(yuan)（百(bai)合園(yuan)），設(she)有內部刊物《佳音》。本堂(tang)管理組織為長執(zhi)(zhi)會(hui)，下(xia)設(she)七個(ge)(ge)事工(gong)(gong)部三(san)十(shi)七個(ge)(ge)事工(gong)(gong)組，同(tong)工(gong)(gong)們同(tong)心合意分工(gong)(gong)合作，促使一(yi)切(qie)圣(sheng)工(gong)(gong)規(gui)規(gui)矩矩地按著次序行(xing)。
牧師：盧鑄英(ying)、楊懷德、張翰卿(qing)、陳其凱、何恩及、陳以平、楊怡吟、蒿(hao)志強、蘇素娥(e)、林(lin)亮光
傳(chuan)道：鄭推求、楊月良、邵友(you)文、林碧(bi)月、宋石清(qing)、許清(qing)傳(chuan)、楊永年、張美德、陳(chen)妙真、林東、雷遠(yuan)鑫(xin)
我(wo)心明亮
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