三一堂坐落于風景如畫的(de)(de)鼓(gu)浪嶼上。19世(shi)紀時,鼓(gu)浪嶼人(ren)口較少,島上一直未建教堂,僅設有供外國人(ren)使用的(de)(de)小(xiao)型(xing)禮(li)拜堂,直到(dao)二十世(shi)紀初,鼓(gu)浪嶼才(cai)建起了新禮(li)拜堂及福音堂兩所教堂。但隨著廈(sha)門新街、竹樹(shu)、廈(sha)港三堂的(de)(de)信(xin)徒(tu)(tu)陸續到(dao)鼓(gu)浪嶼定居,如遇上惡劣(lie)氣候,三堂的(de)(de)信(xin)徒(tu)(tu)便無法(fa)乘船(chuan)到(dao)廈(sha)門,而兩所教堂規(gui)模(mo)小(xiao),容納不了這么(me)多的(de)(de)信(xin)徒(tu)(tu),于是三個堂會的(de)(de)信(xin)徒(tu)(tu)決定在鼓(gu)浪嶼建立(li)教會。在教堂未建之前(qian),信(xin)徒(tu)(tu)們(men)的(de)(de)主日(ri)崇拜借用當時毓德女中(zhong)禮(li)拜堂(現(xian)廈(sha)門音樂(le)學校)。
在各方共同努(nu)力(li)下,宏偉壯(zhuang)觀的新教堂(tang)(tang)(tang)終于在1934年(nian)基本落成(由(you)于種種原因,堂(tang)(tang)(tang)內(nei)天花板的裝修及屋(wu)頂八角形(xing)鐘樓的工程延至1945年(nian)秋才修建完(wan)成)。1935年(nian)1月(yue)8日三(san)堂(tang)(tang)(tang)會(hui)長執(zhi)聯合(he)會(hui)在廈門基督教青(qing)年(nian)會(hui)召(zhao)開,廈門區會(hui)亦(yi)派人參加,會(hui)議決定(ding)把新堂(tang)(tang)(tang)會(hui)定(ding)名為“三(san)一(yi)堂(tang)(tang)(tang)”,三(san)一(yi)堂(tang)(tang)(tang)既寓意三(san)個教會(hui)聯合(he)興建之意,更(geng)蘊含圣父、圣子、圣靈(ling)三(san)位(wei)一(yi)體的教義。長執(zhi)會(hui)還選定(ding)長老4人,執(zhi)事6人(男女(nv)各半)以(yi)理會(hui)務。
三一(yi)堂的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑獨具一(yi)格,呈十(shi)字(zi)立體(ti)式的(de)(de)(de)(de)(de)罕見造型,四(si)方八(ba)面(mian)排水的(de)(de)(de)(de)(de)黃(huang)瓦屋頂上,居(ju)中矗立著八(ba)角鐘樓,頂尖(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)十(shi)字(zi)架(jia)高聳(song)云天(tian)。紅墻(qiang)裝飾著流暢的(de)(de)(de)(de)(de)三角形線條,四(si)面(mian)敞(chang)開十(shi)二道(dao)大門(men)、十(shi)六(liu)(liu)扇(shan)窗戶極為寬(kuan)大,具有通風、采光、疏(shu)散的(de)(de)(de)(de)(de)實用特(te)(te)點。堂內長寬(kuan)同等的(de)(de)(de)(de)(de)十(shi)三米跨度(du)(du)墻(qiang)體(ti)上,巧用無(wu)柱(zhu)鋼梁(liang)拱(gong)券(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)屋架(jia),加上天(tian)花木板吊頂,顯得高大堂皇又帶(dai)來(lai)極其科學理想的(de)(de)(de)(de)(de)音響(xiang)效果,成(cheng)為本堂建(jian)筑最具特(te)(te)色的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)絕。無(wu)論從任何一(yi)個角度(du)(du)觀(guan)(guan)賞,其雄偉非(fei)凡氣勢,都無(wu)不(bu)令人嘆(tan)為觀(guan)(guan)止(zhi)。1992年(nian)續建(jian)牧師(shi)樓(現(xian)改(gai)為辦公樓),2000年(nian)擴建(jian)教(jiao)堂正門(men)以及附屬建(jian)筑并圍墻(qiang)欄(lan)桿等未了工程,整體(ti)工程先后共(gong)歷(li)時六(liu)(liu)十(shi)六(liu)(liu)年(nian)之久方得全部竣工。現(xian)總(zong)占地面(mian)積(ji)為2138.62㎡,總(zong)建(jian)筑面(mian)積(ji)為1368㎡。2006年(nian)被確定為第六(liu)(liu)批國家級(ji)重點文物保(bao)護單(dan)位。
1936年(nian)12月中華(hua)基督教全國第二次(ci)查經大會于12月10日在鼓(gu)浪嶼三(san)一堂舉行。由宋尚(shang)節(jie)博士布(bu)道(dao)(dao),王(wang)(wang)宗仁(ren)、王(wang)(wang)宗誠兩牧師擔任翻(fan)譯,每(mei)日查經二次(ci)。期間,三(san)一堂座無(wu)虛席,悔改重(zhong)生者達一千余人,就醫者二千余人。宋博士這次(ci)布(bu)道(dao)(dao),場(chang)面空前,為廈門的(de)(de)福(fu)音(yin)事工開創(chuang)新局面。宋主領(ling)的(de)(de)查經宣(xuan)講,增(zeng)強(qiang)了廈門信徒(tu)的(de)(de)靈命。信徒(tu)們(men)成立布(bu)道(dao)(dao)總部,由王(wang)(wang)宗仁(ren)、許(xu)春草、邵(shao)錦(jin)秀、王(wang)(wang)淑禧、賀山方任主席,組(zu)織布(bu)道(dao)(dao)隊300人。
1949年(nian)后,三一堂(tang)(tang)加入(ru)“三自(zi)”。1958年(nian),三一堂(tang)(tang)和福音(yin)堂(tang)(tang)、講(jiang)道堂(tang)(tang)合(he)并。1966年(nian)文(wen)化大革(ge)命開始(shi),教會(hui)被迫停止一切活動。三一堂(tang)(tang)被改為(wei)鼓浪(lang)嶼區(qu)人民(min)政府(fu)的“人民(min)會(hui)堂(tang)(tang)”。 1979年(nian)9月,三一堂(tang)(tang)得到廈(sha)門市委統戰部通(tong)知,獲準復(fu)會(hui),由何恩及牧(mu)師、楊永年(nian)傳道和陳(chen)以(yi)平傳道向鼓浪(lang)嶼區(qu)政府(fu)回收三一堂(tang)(tang)房(fang)產(chan),并共(gong)同(tong)主持(chi)教務。
三一堂(tang)一向(xiang)以注重圣樂事奉著稱,歌頌團陣容(rong)穩定、組(zu)織(zhi)嚴謹、訓練有素、水平較(jiao)高。改革開放以來(lai),曾應邀訪(fang)問新加坡、馬來(lai)西(xi)亞、菲律賓(bin)、香港、澳門等地,受到熱烈歡(huan)迎,享譽(yu)海內外。
現堂會有(you)(you)教(jiao)牧五位(wei),長執二十一(yi)位(wei),信(xin)徒一(yi)千多人(ren)。目前(qian)開展的主要(yao)事(shi)工有(you)(you)五個(ge)團契(老(lao)年(nian)(nian)、中(zhong)年(nian)(nian)、青年(nian)(nian)、少年(nian)(nian)、兒童)、兩(liang)個(ge)查(cha)經班(普(pu)通(tong)話、閩南語(yu))、兩(liang)個(ge)唱詩班(歌頌團、青年(nian)(nian)詩班)、一(yi)所托老(lao)院(百合(he)園(yuan)),設有(you)(you)內部刊物《佳音》。本堂管(guan)理組(zu)織(zhi)為長執會,下(xia)設七(qi)個(ge)事(shi)工部三十七(qi)個(ge)事(shi)工組(zu),同工們同心合(he)意分(fen)工合(he)作,促使(shi)一(yi)切圣工規(gui)規(gui)矩(ju)矩(ju)地按(an)著次序行。
牧師:盧鑄(zhu)英、楊(yang)懷(huai)德、張翰(han)卿、陳(chen)其凱、何(he)恩及、陳(chen)以平、楊(yang)怡吟(yin)、蒿志強、蘇素娥、林亮光
傳(chuan)(chuan)道:鄭推求、楊(yang)月良、邵(shao)友文、林碧(bi)月、宋石清(qing)、許清(qing)傳(chuan)(chuan)、楊(yang)永年、張美德、陳妙真、林東、雷遠鑫