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項(xiang)目序號：1538

項(xiang)目編號：Ⅹ-164

公(gong)布時間：2021(第五(wu)批)

類別：民俗

所屬(shu)地區(qu)：云南省

類型：新增項目

申報(bao)地區(qu)或(huo)單位：云南(nan)省紅河哈尼族(zu)彝族(zu)自治(zhi)州元陽縣

保護單位：元陽縣文(wen)化館

歷史溯源

傳說，很(hen)(hen)久(jiu)以(yi)前，哈(ha)(ha)尼(ni)族種下的莊稼長(chang)不好(hao)，收成很(hen)(hen)差，畜(chu)禽也養得(de)不好(hao)，人(ren)們缺(que)衣少食(shi)，艱難(nan)度日。天神摩(mo)咪(mi)派(pai)威嘴和石批(pi)(pi)來到(dao)哈(ha)(ha)尼(ni)山鄉巡視(shi)，兩(liang)位(wei)(wei)神靈來到(dao)后，雖然(ran)生(sheng)活很(hen)(hen)苦，但哈(ha)(ha)尼(ni)族人(ren)還(huan)是家(jia)家(jia)戶戶出一(yi)(yi)點錢買一(yi)(yi)條牛殺(sha)了(le)招(zhao)待，兩(liang)位(wei)(wei)神靈很(hen)(hen)感動，決定(ding)一(yi)(yi)直幫哈(ha)(ha)尼(ni)族看管農作(zuo)物直至糧食(shi)收獲后才離開。結果，這(zhe)一(yi)(yi)年人(ren)們獲得(de)了(le)大豐收。從此后，每年春耕結束，人(ren)們都(dou)要舉行隆重的儀式(shi)迎接兩(liang)位(wei)(wei)神靈，這(zhe)就是哈(ha)(ha)尼(ni)族“矻扎扎節”的來歷。而威嘴和石批(pi)(pi)則(ze)成為了(le)哈(ha)(ha)尼(ni)族傳說中司(si)管農業的兩(liang)位(wei)(wei)大神。

藝術特色

矻扎(zha)扎(zha)節(jie)是從每年農歷六月(yue)第一(yi)輪屬(shu)豬日開(kai)始，屬(shu)鼠日為節(jie)慶的祭(ji)祀日，節(jie)日一(yi)般(ban)舉行(xing)(xing)三至五天(tian)。節(jie)日頭(tou)天(tian)即屬(shu)豬日，村(cun)村(cun)寨(zhai)寨(zhai)在(zai)(zai)寨(zhai)門(men)旁立磨秋、架秋千，家(jia)(jia)家(jia)(jia)戶戶在(zai)(zai)家(jia)(jia)門(men)口舉行(xing)(xing)“Hacavq peev”（哈渣丕）即用一(yi)只(zhi)雞把所(suo)有妖(yao)魔邪惡趕出(chu)家(jia)(jia)；晚飯(fan)后，家(jia)(jia)庭主婦準備谷子、蕎子和(he)一(yi)些青草，迎接“俄咀阿培”和(he)他的坐騎。

當日凌(ling)晨(chen)，村里(li)(li)的(de)咪谷(gu)帶全(quan)村人點著(zhu)火把(ba)、背(bei)著(zhu)竹筒，到村腳的(de)水井取圣(sheng)水；上(shang)午，每個(ge)哈(ha)尼族村寨殺一頭(tou)豬，并(bing)把(ba)肉平均(jun)分(fen)給每家(jia)(jia)作為祭獻(xian)“俄咀阿(a)培”。當天(tian)所有祭獻(xian)“俄咀阿(a)培”和(he)家(jia)(jia)祖(zu)的(de)祭品都(dou)必須(xu)用凌(ling)晨(chen)背(bei)回的(de)圣(sheng)水煮；午飯(fan)后，每家(jia)(jia)都(dou)在村里(li)(li)架起秋千，歡迎“俄咀阿(a)培”到家(jia)(jia)里(li)(li)做客(ke)，還會(hui)敬奉這位神通廣(guang)大的(de)神靈。期(qi)間，村里(li)(li)的(de)所有人都(dou)不能洗澡，不能洗衣服褲(ku)子，也不能梳頭(tou)曬衣裳。

據(ju)說，哪(na)家備的(de)(de)馬料多(duo)、種的(de)(de)韭(jiu)菜長(chang)(chang)得旺盛、家里的(de)(de)衛生(sheng)搞得好，“俄(e)咀阿培”就(jiu)(jiu)會到哪(na)家停留的(de)(de)時間長(chang)(chang)，賜予(yu)的(de)(de)福分就(jiu)(jiu)多(duo)。此外“六月年”的(de)(de)第二天上(shang)午，每戶人家都要(yao)虔誠祭獻(xian)家祖，祈求下半年秋收累累，萬事(shi)勝意。