西周大(da)克鼎(ding)通高93.1厘米，口徑(jing)75.6厘米，腹(fu)徑(jing)74.9厘米，腹(fu)深43厘米，重(zhong)201.5公(gong)斤(jin)。鼎(ding)口有(you)大(da)型雙立(li)耳，口沿微(wei)斂(lian)，方唇寬沿，腹(fu)略鼓而垂，稱斂(lian)口侈腹(fu)。鼎(ding)足(zu)著地點比上端(duan)略寬大(da)，重(zhong)心略向外偏(pian)。
西周(zhou)大克鼎(ding)(ding)頸部(bu)飾有(you)三組對稱的(de)(de)變形饕(tao)餮(tie)紋，相(xiang)接(jie)處有(you)突(tu)出(chu)的(de)(de)棱(leng)脊，凡六出(chu)；腹(fu)部(bu)飾一條兩方連續的(de)(de)大竊曲紋（即波曲紋），環繞全器一周(zhou)。鼎(ding)(ding)足上部(bu)另飾有(you)突(tu)出(chu)的(de)(de)饕(tao)餮(tie)形象三組。鼎(ding)(ding)耳飾有(you)相(xiang)對的(de)(de)龍紋。腹(fu)內壁鑄(zhu)有(you)銘文2段，共28行290字，前(qian)段14行有(you)陽線格欄，后段格欄制(zhi)范時(shi)除去。
克(ke)曰：穆穆朕(zhen)文且師(shi)華父，悤襄氒(jue)(jue)心，寧靜(jing)于(yu)(yu)猷，淑哲(zhe)氒(jue)(jue)德。肆克(ke)龏(gong)保(bao)氒(jue)(jue)辟龏(gong)王(wang)，諫辪王(wang)家，叀于(yu)(yu)萬(wan)民。遠(yuan)能，肆克(ke)□于(yu)(yu)皇天，瑣于(yu)(yu)上下，得屯(tun)亡敃，易(yi)無疆，永念于(yu)(yu)氒(jue)(jue)孫辟天子(zi)(zi)，天子(zi)(zi)明，顯(xian)孝于(yu)(yu)申，巠念氒(jue)(jue)圣(sheng)保(bao)且師(shi)華父，〈龠+力〉克(ke)王(wang)服，出內王(wang)令，多易(yi)寶休(xiu)。不顯(xian)天子(zi)(zi)，天子(zi)(zi)其萬(wan)年無強(qiang)，保(bao)辥周邦，〈田+允〉尹(yin)四方。
王(wang)才宗周(zhou)，旦，王(wang)各穆廟，即立，緟季右(you)善夫克(ke)，入(ru)門，立中廷，北向，王(wang)乎尹氏冊令(ling)善夫克(ke)。王(wang)若曰：“克(ke)，昔余既(ji)令(ling)女(nv)(nv)出內朕令(ling)，今余唯乃令(ling)，易(yi)(yi)女(nv)(nv)叔巿、參冋中悤(cong)。易(yi)(yi)女(nv)(nv)田(tian)于(yu)(yu)野，易(yi)(yi)女(nv)(nv)田(tian)于(yu)(yu)渒，易(yi)(yi)女(nv)(nv)井家〈勹+累〉田(tian)于(yu)(yu)〈田(tian)+允+山〉，以氒臣妾(qie)，易(yi)(yi)女(nv)(nv)田(tian)于(yu)(yu)康，易(yi)(yi)女(nv)(nv)田(tian)于(yu)(yu)匽，易(yi)(yi)女(nv)(nv)田(tian)于(yu)(yu)溥原，易(yi)(yi)女(nv)(nv)田(tian)于(yu)(yu)寒山，易(yi)(yi)女(nv)(nv)史小(xiao)臣、霝、籥(yue)、鼓、鐘，易(yi)(yi)女(nv)(nv)井、微、〈勹+累〉人，■。易(yi)(yi)女(nv)(nv)丼人奔(ben)于(yu)(yu)〈日+東(dong)〉，敬(jing)夙(su)夜用事，勿(wu)法朕令(ling)。”克(ke)拜稽首(shou)，敢對揚天子不顯魯休，用乍文(wen)且(qie)師華父寶(bao)彝，克(ke)其萬(wan)年無疆，子子孫孫永寶(bao)用。
西周大克鼎(ding)于清朝光緒十六年（1890年）出(chu)土(tu)于陜西扶風縣法(fa)門鎮任(ren)村。出(chu)土(tu)后(hou)，首先被(bei)山東(dong)人柯(ke)劭忞買下，潘祖蔭又用重金從柯(ke)氏手里購得，成為大克鼎(ding)的主人。潘祖蔭死(si)后(hou)，其弟將此鼎(ding)運回蘇州老家供放。
民(min)國初年，曾有美國人以巨款求購(gou)，被潘氏后人斷然(ran)(ran)拒絕(jue)，視(shi)之為傳家(jia)之寶(bao)。二十世紀三十年代(dai)中(zhong)葉，國民(min)黨當局在蘇州新建一幢(chuang)大(da)樓。黨國大(da)員忽發奇想，要在大(da)樓落成(cheng)后以紀念為名辦一展覽會，邀潘家(jia)以大(da)鼎參(can)展，以圖(tu)無限期占(zhan)有大(da)鼎。然(ran)(ran)此拙劣伎倆為潘氏識(shi)破，婉言拒絕(jue)了參(can)展。
1937年蘇州淪陷(xian)，主持家(jia)務(wu)的孫媳潘達于(yu)果(guo)斷地與家(jia)人(ren)(ren)將此(ci)鼎(ding)秘(mi)密埋入(ru)后(hou)屋。后(hou)日(ri)軍果(guo)然不(bu)(bu)斷來潘家(jia)求索此(ci)鼎(ding)，有時一天(tian)竟來七次之(zhi)多(duo)，終于(yu)未得(de)。抗戰勝利后(hou)，潘達于(yu)把西周大(da)克鼎(ding)藏(zang)在(zai)一間屋里(li)，用舊(jiu)家(jia)具破雜物(wu)覆蓋(gai)，再將整間房屋釘斷，既不(bu)(bu)住人(ren)(ren)也不(bu)(bu)走(zou)人(ren)(ren)。
新中國成立后，潘達于(yu)將此鼎(ding)捐獻(xian)給國家，從(cong)1952年至今(jin)，此鼎(ding)一直珍(zhen)藏于(yu)上海博物館。
西周大(da)克(ke)(ke)鼎(ding)器(qi)(qi)壁厚實，形制雄(xiong)偉。鼎(ding)口有大(da)型雙立耳(er)，口沿微斂，方(fang)唇寬沿，腹略(lve)(lve)鼓而垂，稱斂口侈腹，是典型的周鼎(ding)器(qi)(qi)形之一(yi)(yi)。鼎(ding)足著地點比上端(duan)略(lve)(lve)寬大(da)，重心(xin)略(lve)(lve)向(xiang)外偏，是商(shang)代(dai)柱足演變(bian)為周代(dai)之蹄足的重要(yao)例(li)證。大(da)克(ke)(ke)鼎(ding)頸部(bu)飾(shi)有三(san)(san)組對稱的變(bian)形獸面(mian)紋(wen)(wen)，間以(yi)六道短(duan)棱脊；腹部(bu)飾(shi)一(yi)(yi)條兩方(fang)連續(xu)的大(da)竊曲紋(wen)(wen)（即(ji)波曲紋(wen)(wen)），環(huan)繞全器(qi)(qi)一(yi)(yi)周。波曲紋(wen)(wen)的出(chu)現打破了(le)獸面(mian)紋(wen)(wen)的對稱規律，擺脫了(le)長期以(yi)來青銅(tong)器(qi)(qi)紋(wen)(wen)飾(shi)的靜態裝(zhuang)飾(shi)。它運用兩方(fang)連續(xu)的帶狀紋(wen)(wen)樣，形成連續(xu)反復，產生一(yi)(yi)種韻律感，給人以(yi)活潑舒暢的感受(shou)。周初以(yi)來的傳統(tong)紋(wen)(wen)飾(shi)至此已完全變(bian)形，進入紋(wen)(wen)樣轉變(bian)新時(shi)期，出(chu)色(se)地融合(he)了(le)當(dang)時(shi)圖案及雕(diao)塑藝(yi)術的成就。鼎(ding)足上部(bu)另(ling)飾(shi)有突出(chu)的饕餮形象(xiang)三(san)(san)組。鼎(ding)耳(er)飾(shi)有相對的龍紋(wen)(wen)。
西周(zhou)大克鼎(ding)腹內(nei)壁鑄(zhu)有銘文共計290個字，分為(wei)28行。銘文內(nei)容分為(wei)兩部(bu)(bu)分：前(qian)半(ban)部(bu)(bu)分是克用華美(mei)(mei)的(de)(de)(de)詞語頌揚其祖父師畢父的(de)(de)(de)功(gong)績，贊美(mei)(mei)他有謙遜的(de)(de)(de)品質、寧(ning)靜的(de)(de)(de)性(xing)(xing)格和美(mei)(mei)好(hao)的(de)(de)(de)德(de)性(xing)(xing)，能夠輔佐王室，管理(li)國家。英明(ming)的(de)(de)(de)周(zhou)天子(zi)非常(chang)明(ming)睿，遂提拔師畢父的(de)(de)(de)孫子(zi)克提任(ren)重要職(zhi)務膳(shan)夫(fu)，負責(ze)傳達周(zhou)天子(zi)的(de)(de)(de)命(ming)令。后半(ban)部(bu)(bu)分是周(zhou)天子(zi)重申(shen)對(dui)克職(zhi)務的(de)(de)(de)任(ren)命(ming)，并(bing)賞(shang)賜禮服、土地和奴隸，克跪拜叩(kou)首，愉快地接受任(ren)命(ming)和賞(shang)賜，乃鑄(zhu)造(zao)大鼎(ding)以頌揚周(zhou)天子(zi)的(de)(de)(de)美(mei)(mei)德(de)，祭祀祖父師畢父在天之靈。
西周大(da)克鼎之上的銘(ming)文，無論是字(zi)體布局(ju)、還是鑄造效果均十分的精美，字(zi)體大(da)小統(tong)一卻(que)不失靈活，筆試圓(yuan)潤且有(you)勁力(li)，呈(cheng)現(xian)一種舒展、端雅的風(feng)格。
在周代，就(jiu)有所謂“天子九鼎(ding)，諸侯七(qi)鼎(ding)，卿大夫(fu)五鼎(ding)，元士(shi)三鼎(ding)”等使用數量的規定。隨著這種等級(ji)、身份(fen)、地位標志的逐(zhu)漸演化(hua)，鼎(ding)逐(zhu)漸成為了權力的象征。西周大克(ke)鼎(ding)就(jiu)是大貴族膳夫(fu)克(ke)用于祭祀他的祖父師華父的重器。
西(xi)周大克鼎的(de)銘文(wen)是研(yan)究(jiu)西(xi)周歷(li)史重(zhong)要文(wen)獻，對于(yu)(yu)研(yan)究(jiu)西(xi)周時(shi)期的(de)職官、禮儀、土地制度(du)等(deng)都(dou)有極為(wei)重(zhong)大的(de)意義。銘文(wen)中的(de)年號，對于(yu)(yu)歷(li)史學家準確(que)確(que)定西(xi)周時(shi)期的(de)歷(li)史年代(dai)具有極高的(de)史料價值。
西(xi)周(zhou)大克(ke)鼎雄偉凝重(zhong)的造型，是中國(guo)古(gu)代青(qing)銅工藝達(da)到巔峰的歷史見證。西(xi)周(zhou)大克(ke)鼎銘文的格式、體例，以及鑄刻(ke)方(fang)法，在(zai)中國(guo)書(shu)法史上也具有相當(dang)重(zhong)要(yao)的地位。青(qing)銅器的銘文是按照墨(mo)書(shu)原本先(xian)刻(ke)出模(mo)型再(zai)翻范鑄造出來(lai)的。由(you)于西(xi)周(zhou)時期青(qing)銅鑄造技術精湛(zhan)，銘文一般都能夠在(zai)相當(dang)程(cheng)度上體現出墨(mo)書(shu)的筆意(yi)。此銘文為中晚(wan)期青(qing)銅器金文的典范。
2004年2月(yue)29日至3月(yue)6日，西(xi)周(zhou)大克鼎(ding)(ding)在國(guo)家(jia)文物(wu)局、中(zhong)國(guo)國(guo)家(jia)博物(wu)館和上海博物(wu)館在上博共同舉辦(ban)的“百(bai)歲壽星潘達于捐贈大盂(yu)鼎(ding)(ding)、大克鼎(ding)(ding)回顧(gu)特(te)展”中(zhong)展出。
2018年2月13日，西周大克(ke)鼎(ding)在“《國(guo)家寶藏(zang)》特展”中以實物和(he)視覺兩種(zhong)不同的形式在九大博物館(guan)中同時亮(liang)相，歷時72天(tian)。
2021年(nian)9月，“禮和萬方(fang)--商(shang)周青銅鼎特展”。
中(zhong)國(guo)國(guo)家博(bo)物館(guan)研究館(guan)員任常泰《中(zhong)國(guo)藝海》：該器(qi)在(zai)(zai)鑄銘之前(qian)先在(zai)(zai)范上(shang)劃好方格(ge)，然后(hou)在(zai)(zai)方格(ge)內填字，每字均兼(jian)顧到左、右字的(de)格(ge)局結構(gou)，全篇(pian)均勻(yun)整齊(qi)，筆勢圓潤，是(shi)西周晚期青銅器(qi)銘文的(de)代表作。
中(zhong)國美術(shu)學院教授鄭巨欣《中(zhong)國美術(shu)名作鑒賞辭典(dian)》：此銘文(wen)字(zi)(zi)體規范，字(zi)(zi)跡優美，筆畫(hua)圓潤，結構和諧，是(shi)西(xi)周晚(wan)期具有代表性的金文(wen)字(zi)(zi)體之(zhi)一(yi)。
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