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圖書信息

出版社: 上海(hai)書畫(hua)出版社; 第(di)1版條形碼(ma): 9787806725146

尺(chi)寸: 28.8 x 20.4 x 0.8 cm

重量: 281 g

內容簡介

趙構（一一○七(qi)-一一八七(qi)），高宗皇帝(di)。字德基，徽宗第九(jiu)子(zi)。涿州（今(jin)河(he)北涿縣）人。大(da)觀元年授定武軍節度使檢校(xiao)太(tai)尉(wei)，封(feng)蜀國(guo)公，二年封(feng)康平郡王。宣(xuan)和(he)三年十二月封(feng)康王。后遷揚州，再徙臨安建都，史稱“南宋”。在位三十六(liu)年，茍且偷安，匿怨忘親，恬(tian)墮煨儒(ru)，坐(zuo)失事(shi)機。卒至納幣稱臣(chen)，割棄淮北，乞和(he)于金，使宋代成偏安之局。

趙構(gou)作為一代偷安誤國(guo)的君(jun)主(zhu)，對書(shu)法(fa)藝術卻情有(you)獨(du)鐘，自謂(wei)：“頃自束發(fa)，即喜攬筆(bi)作字，雖屢易典型，而心所嗜者固有(you)在矣(yi)。凡五十(shi)年間，非(fei)大利害相妨，未始一日(ri)舍筆(bi)墨(mo)”。其書(shu)初學(xue)黃庭堅，繼(ji)學(xue)米芾，后專(zhuan)意鐘王、智永，又輔(fu)以六朝風骨，遂(sui)自成家。其云：“余自魏晉以來，至六朝筆(bi)法(fa)，無不(bu)臨摹，或(huo)蕭(xiao)散，或(huo)枯瘦，或(huo)遒(qiu)勁而不(bu)回，或(huo)秀異而特立，眾體備于筆(bi)下，意簡猶(you)存(cun)于取舍，至若(ruo)《褉帖》則測之益深，擬之益嚴，姿態橫生，莫造其源，詳觀點(dian)畫，以至成誦，不(bu)少去懷也。”

《養生論》卷(juan)是(shi)存(cun)世(shi)的(de)(de)(de)(de)趙構精品力作(zuo)之一(yi)(yi)(yi)(yi)。該卷(juan)縱二(er)五(wu)點一(yi)(yi)(yi)(yi)厘(li)米(mi)，橫六0三點六厘(li)米(mi)，真(zhen)草(cao)二(er)體書(shu)(shu)就。從形式上看(kan)，與(yu)智永《真(zhen)草(cao)千字文(wen)》如出一(yi)(yi)(yi)(yi)轍，真(zhen)書(shu)(shu)與(yu)草(cao)書(shu)(shu)間夾排列，互為映照，有(you)序的(de)(de)(de)(de)排列充溢(yi)著一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)勻整平(ping)和之美(mei)(mei)。有(you)宋一(yi)(yi)(yi)(yi)代的(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)法，是(shi)在唐(tang)(tang)代書(shu)(shu)法基礎上發(fa)展的(de)(de)(de)(de)，盡管這(zhe)個(ge)時期(qi)文(wen)人士大夫的(de)(de)(de)(de)介入，他們那(nei)種(zhong)(zhong)放(fang)浪不羈的(de)(de)(de)(de)性格(ge)特征強烈地開拓了(le)書(shu)(shu)法筆性的(de)(de)(de)(de)藝術美(mei)(mei)，張揚(yang)個(ge)性、崇高自然(ran)的(de)(de)(de)(de)“尚意(yi)(yi)”書(shu)(shu)風日愈成為一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)審美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)體趨勢(shi)，然(ran)而魏(wei)晉“二(er)王(wang)(wang)”一(yi)(yi)(yi)(yi)脈的(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)法畢竟有(you)著根深蒂(di)固(gu)的(de)(de)(de)(de)歷史文(wen)化底蘊，即便高擎(qing)“尚意(yi)(yi)”幡旗的(de)(de)(de)(de)蘇(su)、黃(huang)、米(mi)，也都(dou)把他們的(de)(de)(de)(de)創格(ge)建筑在追摹晉唐(tang)(tang)的(de)(de)(de)(de)基礎之上。作(zuo)為宋代酷愛(ai)書(shu)(shu)法的(de)(de)(de)(de)君(jun)王(wang)(wang)，更是(shi)把晉唐(tang)(tang)的(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)法奉為主(zhu)臬，宋徽宗趙佶如此(ci)(ci)，宋高宗趙構亦如此(ci)(ci)，這(zhe)個(ge)時期(qi)編刻閣帖之風空(kong)前興盛，從一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)側面也就映證了(le)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)事實。

趙構此篇《養生論》，完(wan)全承傳了“二(er)王”一(yi)脈的書(shu)風，用筆(bi)潤媚(mei)圓和，精(jing)奧純正，豐腴(yu)圓潤不(bu)失清逸(yi)之氣，溫柔妍婉頗具清和流宕之像。結字疏朗秀(xiu)整，真書(shu)工穩而韻意縈繞，草書(shu)流動而意態沖(chong)和，真所謂(wei)“裶帖嫡宗”。

媒體評論

書評

《宋趙(zhao)構(gou)書養生論卷》簡介

趙構（一(yi)一(yi)○七—一(yi)一(yi)八(ba)七），高宗皇帝。字德基，徽宗第九子。涿州《今河北(bei)涿縣》人。大觀元(yuan)年授定武軍節度使檢校太尉，封蜀國公，二(er)年封康(kang)平郡王。宣和三年十二(er)月封康(kang)王。后遷揚州，再(zai)徙臨安(an)建都(dou)，史稱『南宋氣(qi)在位(wei)三十六年，茍(gou)且偷(tou)安(an)，匿怨忘(wang)親(qin)，恬墮(duo)煨(wei)儒，坐失(shi)事機。卒至納幣(bi)稱臣(chen)，割(ge)棄淮(huai)北(bei)，乞和于金(jin)，使宋代成偏安(an)之局。

趙構作(zuo)力一(yi)代(dai)偷安誤國的君主，對書法藝(yi)術(shu)卻情有獨鐘，自(zi)謂(wei)：『頃自(zi)束發，即喜攬筆(bi)作(zuo)字，雖屢易典型(xing)，而(er)心所(suo)嗜者固(gu)有在矣(yi)。凡五十年間，非大利害相妨，未始(shi)一(yi)日(ri)舍(she)筆(bi)墨氣其(qi)書初學黃庭堅，繼學米芾，后(hou)專意鐘王、智(zhi)永(yong)，又輔以六朝(chao)風骨，遂自(zi)成家。其(qi)云：一(yi)余(yu)自(zi)魏晉以來，至(zhi)(zhi)六朝(chao)筆(bi)法，無不臨摹，或(huo)(huo)蕭散(san)，或(huo)(huo)枯瘦，或(huo)(huo)遒勁而(er)不回(hui)，或(huo)(huo)秀異而(er)特立(li)，眾(zhong)體(ti)備于筆(bi)下，意簡(jian)猶存(cun)于取舍(she)，至(zhi)(zhi)若《禊帖(tie)》則測之(zhi)益深，擬(ni)之(zhi)益嚴，姿態橫(heng)生，莫造其(qi)源，詳觀點(dian)畫，以至(zhi)(zhi)成誦，不少去懷也。』

《養生論》卷(juan)是存世的(de)(de)(de)(de)趙構(gou)精品(pin)力(li)(li)作(zuo)之(zhi)(zhi)一。該卷(juan)縱(zong)二(er)五點(dian)一厘(li)米，橫六(liu)○三點(dian)六(liu)厘(li)米，真(zhen)草二(er)體(ti)書(shu)(shu)(shu)(shu)就。從(cong)(cong)形式上看，與(yu)智永《真(zhen)草千字文》如出一轍，真(zhen)書(shu)(shu)(shu)(shu)與(yu)草書(shu)(shu)(shu)(shu)間夾排列，互為映(ying)照，有(you)序的(de)(de)(de)(de)排列充溢著一種勻整平和之(zhi)(zhi)美(mei)(mei)。有(you)宋(song)(song)一代(dai)的(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)，是在唐(tang)代(dai)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)基礎上發展的(de)(de)(de)(de)，盡管這(zhe)個時(shi)期文人士大夫的(de)(de)(de)(de)介(jie)入，他們那種放浪不羈的(de)(de)(de)(de)性(xing)格特(te)征強烈地開拓了書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)筆性(xing)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術美(mei)(mei)，張揚(yang)個性(xing)、崇尚自(zi)然的(de)(de)(de)(de)『尚意』書(shu)(shu)(shu)(shu)風日愈成為一種審美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)主體(ti)趨勢，然而魏晉(jin)『二(er)王』脈的(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)畢竟有(you)著根(gen)深蒂固的(de)(de)(de)(de)歷史文化(hua)底蘊，即便高(gao)擎『尚意』幡(fan)旗的(de)(de)(de)(de)蘇(su)、黃、米，也(ye)都把他們的(de)(de)(de)(de)創(chuang)格建(jian)筑(zhu)在追摹晉(jin)唐(tang)的(de)(de)(de)(de)基礎之(zhi)(zhi)上。作(zuo)力(li)(li)宋(song)(song)代(dai)酷愛書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)的(de)(de)(de)(de)君王，更是把晉(jin)唐(tang)的(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)奉力(li)(li)圭臬，宋(song)(song)徽宗趙佶如此，宋(song)(song)高(gao)宗趙構(gou)亦(yi)如此，這(zhe)個時(shi)期編刻閣帖之(zhi)(zhi)風空前興盛，從(cong)(cong)一個側面也(ye)就映(ying)證(zheng)了這(zhe)一事實。

趙構此篇(pian)《養(yang)生論》，完全(quan)承傳了『二王(wang)』脈(mo)的(de)書(shu)風，用筆潤(run)媚圓和，精奧(ao)純正，豐腴圓潤(run)不(bu)失清逸之氣，溫柔(rou)妍婉頗(po)具清和流(liu)宕之像。結(jie)字疏朗秀整，真書(shu)工(gong)穩而韻意縈繞，草書(shu)流(liu)動而意態沖(chong)和，真所謂『禊帖嫡(di)宗氣』。