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圖書信息

出(chu)版(ban)社: 上海(hai)書(shu)畫出(chu)版(ban)社; 第1版(ban)條(tiao)形碼: 9787806725146

尺寸: 28.8 x 20.4 x 0.8 cm

重量: 281 g

內容簡介

趙構（一一○七-一一八(ba)七），高宗皇帝。字德(de)基，徽(hui)宗第九子。涿(zhuo)州（今(jin)河北涿(zhuo)縣(xian)）人。大觀元年(nian)授定(ding)武軍節度使檢校(xiao)太尉(wei)，封蜀國公，二年(nian)封康平(ping)郡王(wang)。宣和(he)三年(nian)十(shi)二月封康王(wang)。后(hou)遷揚州，再徙臨安(an)建都，史稱“南(nan)宋”。在位(wei)三十(shi)六年(nian)，茍(gou)且偷安(an)，匿怨忘親，恬墮煨儒，坐失(shi)事機。卒(zu)至納(na)幣稱臣，割棄淮北，乞和(he)于金，使宋代(dai)成偏安(an)之局。

趙構(gou)作為一代偷安誤國的(de)君主，對書(shu)法藝(yi)術卻情有獨鐘，自謂：“頃自束(shu)發，即喜攬筆(bi)作字(zi)，雖屢易典(dian)型，而(er)(er)心(xin)所嗜者(zhe)固有在矣。凡五十年間，非大利害相妨，未始一日(ri)舍(she)筆(bi)墨”。其(qi)(qi)書(shu)初(chu)學黃庭堅，繼學米芾(fei)，后專意鐘王、智永(yong)，又輔以(yi)(yi)六朝風骨，遂(sui)自成家。其(qi)(qi)云：“余自魏晉以(yi)(yi)來(lai)，至六朝筆(bi)法，無不臨摹，或(huo)蕭散，或(huo)枯(ku)瘦(shou)，或(huo)遒勁而(er)(er)不回，或(huo)秀異(yi)而(er)(er)特立，眾體備(bei)于筆(bi)下，意簡猶存(cun)于取舍(she)，至若《褉帖》則測之益(yi)深，擬之益(yi)嚴，姿態橫生，莫造(zao)其(qi)(qi)源，詳觀點畫(hua)，以(yi)(yi)至成誦，不少去懷也。”

《養生論》卷是(shi)存世的(de)(de)趙(zhao)(zhao)構精品力作之(zhi)一(yi)(yi)(yi)。該(gai)卷縱二五點一(yi)(yi)(yi)厘(li)(li)米(mi)，橫六(liu)0三(san)點六(liu)厘(li)(li)米(mi)，真(zhen)草(cao)二體書(shu)(shu)(shu)就(jiu)。從形式上(shang)看，與智永《真(zhen)草(cao)千(qian)字(zi)文》如出一(yi)(yi)(yi)轍，真(zhen)書(shu)(shu)(shu)與草(cao)書(shu)(shu)(shu)間(jian)夾排列(lie)(lie)，互為(wei)映照，有序的(de)(de)排列(lie)(lie)充溢著一(yi)(yi)(yi)種勻(yun)整平和之(zhi)美。有宋(song)一(yi)(yi)(yi)代(dai)的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)，是(shi)在唐(tang)(tang)代(dai)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)基礎上(shang)發展的(de)(de)，盡管這個(ge)(ge)時期文人士大(da)夫(fu)的(de)(de)介入，他們那種放(fang)浪不(bu)羈的(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)特征強(qiang)烈地開拓(tuo)了書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)筆性(xing)(xing)的(de)(de)藝術美，張(zhang)揚個(ge)(ge)性(xing)(xing)、崇高(gao)(gao)自(zi)然的(de)(de)“尚意(yi)(yi)”書(shu)(shu)(shu)風(feng)日愈成為(wei)一(yi)(yi)(yi)種審美的(de)(de)主體趨(qu)勢，然而魏(wei)晉(jin)(jin)“二王”一(yi)(yi)(yi)脈(mo)的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)畢竟有著根深(shen)蒂固的(de)(de)歷史文化底蘊，即(ji)便高(gao)(gao)擎“尚意(yi)(yi)”幡旗(qi)的(de)(de)蘇、黃、米(mi)，也都(dou)把他們的(de)(de)創格(ge)建筑在追摹晉(jin)(jin)唐(tang)(tang)的(de)(de)基礎之(zhi)上(shang)。作為(wei)宋(song)代(dai)酷愛書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)的(de)(de)君王，更是(shi)把晉(jin)(jin)唐(tang)(tang)的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)奉(feng)為(wei)主臬，宋(song)徽宗趙(zhao)(zhao)佶如此，宋(song)高(gao)(gao)宗趙(zhao)(zhao)構亦(yi)如此，這個(ge)(ge)時期編刻閣(ge)帖之(zhi)風(feng)空前興(xing)盛(sheng)，從一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)側面也就(jiu)映證了這一(yi)(yi)(yi)事(shi)實。

趙構此篇(pian)《養生(sheng)論(lun)》，完全承傳了(le)“二王”一(yi)脈的書(shu)風，用(yong)筆潤媚圓和(he)(he)，精奧純正，豐腴(yu)圓潤不失清逸(yi)之氣，溫(wen)柔妍婉(wan)頗(po)具清和(he)(he)流宕之像。結字疏(shu)朗秀(xiu)整，真(zhen)書(shu)工穩而韻意(yi)縈繞(rao)，草書(shu)流動而意(yi)態沖和(he)(he)，真(zhen)所謂“裶帖嫡宗”。

媒體評論

書評

《宋(song)趙構書養生論卷》簡(jian)介

趙構（一(yi)一(yi)○七—一(yi)一(yi)八(ba)七），高宗皇(huang)帝。字德(de)基，徽(hui)宗第九子。涿(zhuo)州《今河北涿(zhuo)縣》人。大觀元年授定武軍(jun)節度使檢校太尉，封蜀(shu)國公，二年封康平郡王。宣和(he)三年十二月封康王。后遷揚州，再徙臨安建都(dou)，史稱『南(nan)宋氣在位三十六年，茍且(qie)偷安，匿怨忘(wang)親(qin)，恬墮煨(wei)儒，坐(zuo)失事機。卒至納幣稱臣，割(ge)棄(qi)淮北，乞和(he)于金(jin)，使宋代成偏(pian)安之(zhi)局。

趙(zhao)構作力一(yi)(yi)代偷安誤(wu)國的君主，對書(shu)法藝術卻情有獨(du)鐘(zhong)，自(zi)謂：『頃自(zi)束發，即喜攬筆作字，雖屢易典型，而心所嗜者固有在矣。凡五(wu)十(shi)年間，非大(da)利害(hai)相妨，未始一(yi)(yi)日舍筆墨(mo)氣其書(shu)初(chu)學黃庭(ting)堅，繼學米芾，后(hou)專意(yi)鐘(zhong)王、智(zhi)永，又(you)輔以六朝(chao)風骨(gu)，遂自(zi)成(cheng)家。其云：一(yi)(yi)余自(zi)魏(wei)晉以來，至(zhi)六朝(chao)筆法，無不臨摹，或蕭散，或枯瘦(shou)，或遒勁而不回，或秀(xiu)異而特立，眾體備(bei)于筆下(xia)，意(yi)簡(jian)猶存于取舍，至(zhi)若《禊帖(tie)》則測之益(yi)深，擬之益(yi)嚴，姿態橫生，莫造其源，詳觀(guan)點畫，以至(zhi)成(cheng)誦，不少去懷(huai)也(ye)。』

《養生論》卷(juan)是(shi)存世的(de)(de)趙(zhao)(zhao)構精品力(li)(li)作(zuo)之(zhi)一(yi)(yi)。該卷(juan)縱二五點(dian)一(yi)(yi)厘米(mi)，橫(heng)六(liu)○三點(dian)六(liu)厘米(mi)，真(zhen)(zhen)草二體書(shu)(shu)(shu)就。從形式上(shang)看，與智永(yong)《真(zhen)(zhen)草千字文》如(ru)出(chu)一(yi)(yi)轍，真(zhen)(zhen)書(shu)(shu)(shu)與草書(shu)(shu)(shu)間夾排(pai)列(lie)(lie)，互為映照，有(you)序的(de)(de)排(pai)列(lie)(lie)充溢著(zhu)一(yi)(yi)種勻整平和之(zhi)美(mei)(mei)。有(you)宋一(yi)(yi)代的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)法(fa)，是(shi)在唐(tang)代書(shu)(shu)(shu)法(fa)基(ji)礎上(shang)發展(zhan)的(de)(de)，盡管這(zhe)個(ge)(ge)時期文人士大夫的(de)(de)介入，他(ta)們那(nei)種放浪不(bu)羈的(de)(de)性格(ge)特征強(qiang)烈(lie)地(di)開拓了(le)書(shu)(shu)(shu)法(fa)筆性的(de)(de)藝術(shu)美(mei)(mei)，張揚個(ge)(ge)性、崇尚自然(ran)(ran)的(de)(de)『尚意』書(shu)(shu)(shu)風日愈成為一(yi)(yi)種審美(mei)(mei)的(de)(de)主體趨勢，然(ran)(ran)而魏晉『二王(wang)』脈的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)法(fa)畢竟(jing)有(you)著(zhu)根(gen)深(shen)蒂(di)固的(de)(de)歷史文化底蘊，即(ji)便高(gao)擎(qing)『尚意』幡旗的(de)(de)蘇、黃、米(mi)，也都把他(ta)們的(de)(de)創格(ge)建筑(zhu)在追摹晉唐(tang)的(de)(de)基(ji)礎之(zhi)上(shang)。作(zuo)力(li)(li)宋代酷愛書(shu)(shu)(shu)法(fa)的(de)(de)君(jun)王(wang)，更是(shi)把晉唐(tang)的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)法(fa)奉力(li)(li)圭臬，宋徽(hui)宗趙(zhao)(zhao)佶如(ru)此，宋高(gao)宗趙(zhao)(zhao)構亦(yi)如(ru)此，這(zhe)個(ge)(ge)時期編刻閣(ge)帖之(zhi)風空前興盛，從一(yi)(yi)個(ge)(ge)側面也就映證了(le)這(zhe)一(yi)(yi)事實。

趙構此(ci)篇《養生論》，完全(quan)承傳了(le)『二王』脈的書(shu)(shu)風(feng)，用筆(bi)潤(run)(run)媚(mei)圓和(he)，精奧純正(zheng)，豐腴圓潤(run)(run)不失清(qing)逸之氣(qi)，溫(wen)柔妍婉頗具清(qing)和(he)流(liu)宕之像。結(jie)字疏(shu)朗秀整，真(zhen)書(shu)(shu)工(gong)穩而韻意縈繞，草書(shu)(shu)流(liu)動而意態(tai)沖(chong)和(he)，真(zhen)所謂『禊(xi)帖嫡宗氣(qi)』。