該(gai)畫(hua)作最右邊的(de)(de)是(shi)(shi)山(shan)濤,身(shen)披寬襟大(da)袍,上身(shen)袒露,雙手抱膝,體(ti)態豐腴,倚著華麗的(de)(de)靠(kao)墊而(er)坐(zuo),眼睛像是(shi)(shi)盯著正前方(fang),眉宇間流(liu)露出矜持、傲慢的(de)(de)神色;第二(er)個手執(zhi)如意作舞的(de)(de)是(shi)(shi)王戎,眼睛也平(ping)視前方(fang),一(yi)副自得其樂的(de)(de)表情;第三個捧杯縱酒的(de)(de)無疑是(shi)(shi)唯酒是(shi)(shi)務的(de)(de)劉伶,他蹙額回首(shou),作欲(yu)吐狀,小童(tong)則手持唾壺(hu)在身(shen)旁跪侍;第四位是(shi)(shi)手執(zhi)尾塵的(de)(de)阮(ruan)籍(ji),他身(shen)著寬大(da)的(de)(de)衣袍,似面帶微笑,悠(you)然而(er)坐(zuo),旁邊的(de)(de)小童(tong)端著杯幾(ji),俯首(shou)侍候。畫(hua)中(zhong)人物彼(bi)此之間以蕉石(shi)樹木相隔(ge),使氣氛靜穆安閑(xian)。在這(zhe)幅殘缺的(de)(de)《竹林七賢圖(tu)》中(zhong)尚缺嵇康、向秀(xiu)、阮(ruan)咸3人。
《高逸圖(tu)(tu)》卷(juan)后有明朝司馬(ma)通(tong)伯的(de)題跋,圖(tu)(tu)上鈐有北宋(song)內(nei)府(fu)“宣(xuan)”“和”、“政(zheng)”、“和”朱文(wen)連珠(zhu)印記(ji),“御(yu)書”、“政(zheng)和”、“宣(xuan)和”、“睿思東(dong)閣(ge)”、雙龍朱文(wen)印記(ji),并有清(qing)梁清(qing)標、清(qing)內(nei)府(fu)收藏印記(ji)。
唐(tang)朝安史之亂后(hou),上(shang)層建(jian)筑(zhu)頻(pin)敗、一(yi)蹶(jue)不(bu)振,再(zai)也不(bu)可能發藝術(shu)的(de)(de)創造力(li),而宗教(jiao)(jiao)的(de)(de)迫害(hai)又妨礙(ai)了(le)寺廟的(de)(de)建(jian)設。故文(wen)(wen)(wen)人們為逃避現實(shi)又像當年的(de)(de)“竹林七賢”那樣從酒、音樂(le)、文(wen)(wen)(wen)學、宗教(jiao)(jiao)和(he)哲學中尋求解脫,這些文(wen)(wen)(wen)人畫家(jia)的(de)(de)作品如孫(sun)位的(de)(de)《高(gao)逸(yi)圖》都歸(gui)為“逸(yi)品”之列。
孫位對人(ren)物(wu)面容(rong)、體態、表情的刻(ke)畫各不(bu)(bu)相同,特別是著重眼神的刻(ke)畫,得顧愷(kai)之(zhi)“傳神阿堵”之(zhi)妙。畫中(zhong)以侍(shi)童、器皿作補充,豐(feng)富了四賢的個(ge)性特征(zheng),使欣賞者很容(rong)易從中(zhong)看出(chu)這些(xie)人(ren)孤高做世、寄情田園、不(bu)(bu)隨流(liu)俗的哲學思想。
《高逸圖》中四賢的(de)(de)面容、表情(qing)、體態、服飾各異,兼以小童動作(zuo)、器(qi)物設(she)置映(ying)襯人(ren)物個性,但(dan)那種“不事王(wang)侯,高尚(shang)其(qi)事”的(de)(de)魏(wei)晉士族的(de)(de)名流風度是一(yi)致的(de)(de)。孫位在(zai)創作(zuo)過程中,特別(bie)注重對人(ren)物眼神的(de)(de)刻畫(hua)(hua),深得顧愷之(zhi)“傳神寫照,盡在(zai)阿堵中”的(de)(de)精髓。畫(hua)(hua)中的(de)(de)花木樹石映(ying)襯著士大夫的(de)(de)品(pin)性氣質,雖將人(ren)物隔開,卻(que)無突兀之(zhi)感,整(zheng)幅(fu)畫(hua)(hua)面中,每個人(ren)物的(de)(de)動作(zuo)情(qing)態均統一(yi)在(zai)一(yi)種和諧的(de)(de)氛圍(wei)之(zhi)中。
孫(sun)位不(bu)僅對(dui)畫中人物的(de)(de)刻畫費了(le)一番心思,就連畫中的(de)(de)村托物,蕉石(shi)和器具的(de)(de)用(yong)筆也(ye)不(bu)一般。畫中蕉石(shi)用(yong)細緊柔勁的(de)(de)線(xian)條勾出輪(lun)(lun)廓(kuo),然后渲(xuan)染(ran)墨色,山石(shi)的(de)(de)質感就顯(xian)露出來了(le)。圖中的(de)(de)幾(ji)株(zhu)樹是(shi)用(yong)有變化的(de)(de)線(xian)條勾出輪(lun)(lun)廓(kuo),再用(yong)筆按結構皴擦,而且這幾(ji)株(zhu)樹也(ye)各有不(bu)同的(de)(de)畫法。
現(xian)代(dai)文物鑒賞專家余輝:“畫(hua)家為(wei)了(le)突出四位高士,夸大了(le)他(ta)們(men)的造型(xing),縮(suo)小了(le)仆(pu)從的外形,這(zhe)是古(gu)代(dai)畫(hua)家為(wei)突出主(zhu)要人(ren)物所常采(cai)用的比例關(guan)系。人(ren)物衣紋線條以鐵線描為(wei)主(zhu),雜用蘭葉(xie)描,圓勁有力(li),服(fu)裝著白色(se)時,留有深淺變(bian)化,顯出貼(tie)身之(zhi)處(chu),富有質感。四逸士之(zhi)間(jian)雖以樹石相隔,但他(ta)們(men)共(gong)同的精神氣質貫穿了(le)全(quan)卷,使構圖布局零(ling)而不散(san)。圖中的各種(zhong)盛器和其(qi)他(ta)器用均符合晉(jin)、唐之(zhi)式,特(te)別(bie)是人(ren)物的衣冠服(fu)飾,較真(zhen)實地反映了(le)晉(jin)人(ren)的生活風貌,畫(hua)中樹石的畫(hua)法已出現(xian)了(le)皴(cun)染(ran),開(kai)始向五代(dai)的表現(xian)風格(ge)轉化。”
《高逸(yi)圖》的(de)人物強調刻畫眼神,線條流(liu)如行云(yun)流(liu)水,表現出骨氣奇偉的(de)特征,開啟了五(wu)代(dai)畫法先(xian)河。
《高(gao)逸(yi)圖》自北(bei)宋(song)以(yi)來(lai)就迭(die)經(jing)皇(huang)室和名家(jia)(jia)收藏,從圖卷中(zhong)現存款印看,此圖最(zui)早的收藏者是北(bei)宋(song)皇(huang)族(zu)收藏家(jia)(jia)李(li)瑋,卷首(shou)則有“瘦金書”題(ti)“孫位高(gao)逸(yi)圖”五字,一般認為是宋(song)徽宗(zong)趙(zhao)佶(ji)手(shou)書。
此外,畫(hua)卷(juan)上(shang)還有(you)數(shu)枚宋(song)代內府的(de)收藏(zang)印,說明在北宋(song)晚期,此畫(hua)就移入宣(xuan)和內府,成為與世隔(ge)絕的(de)皇家收藏(zang)。
在明代《高逸(yi)圖》可能也曾為皇家收藏,而(er)后流出。因為中國歷史(shi)的(de)皇家藏畫,都(dou)有割去前人尾(wei)(wei)跋以避諱的(de)風氣(qi),而(er)如今(jin)《高逸(yi)圖》尾(wei)(wei)跋只有弘治己酉年(nian)(1489年(nian))蘭(lan)亭(ting)居士(shi)司馬垔在南京所書寫(xie)的(de)款(kuan)識,其(qi)余都(dou)已經不復存。
清(qing)代初期,此(ci)卷又為收藏家梁清(qing)標所有,在(zai)畫心(xin)、隔水(shui)等留下的(de)“蒼厳(yan)”、“蕉林(lin)秘(mi)玩”、“蕉林(lin)居士”等鑒藏印。而后,《高逸圖》重新進(jin)入(ru)內府,收入(ru)《石渠寶(bao)笈》初編,評為“上等第一”,儲養(yang)心(xin)殿(dian)內。《石渠寶(bao)笈》對于所藏畫作的(de)文字、尺(chi)寸(cun)等描述十(shi)分細致詳實,與(yu)其現存狀態相比較,可知從清(qing)代至今(jin),《高逸圖》的(de)品貌再無大變。
晚清(qing)鼎革易祚之(zhi)時,溥儀以御賜溥杰之(zhi)名,于1922年將《高逸(yi)圖(tu)(tu)》帶(dai)出宮廷,遂使其(qi)流(liu)散于文(wen)物(wu)市(shi)(shi)場,被(bei)北京畫商靳伯(bo)聲收入囊(nang)中。1955年,上海(hai)(hai)博(bo)物(wu)館(guan)籌備(bei)委員(yuan)會經(jing)過縝密論證(zheng),確(que)認此(ci)卷(juan)為孫位(wei)唯(wei)一傳(chuan)世(shi)畫作,向上海(hai)(hai)市(shi)(shi)政府申請購藏,經(jing)陳毅市(shi)(shi)長批準,于當年購入此(ci)卷(juan)。《高逸(yi)圖(tu)(tu)》到了上海(hai)(hai)博(bo)物(wu)館(guan),并(bing)由裝(zhuang)池家劉定之(zhi)重裝(zhuang)。
2002年11月30日(ri)至2003年1月6日(ri),為慶祝上海(hai)博(bo)物館五十周(zhou)年館慶,《高(gao)逸圖》在(zai)由(you)故宮博(bo)物院(yuan)、遼寧省博(bo)物館、上海(hai)博(bo)物館聯(lian)袂舉辦(ban)“晉(jin)唐宋元書畫(hua)國寶展(zhan)”中被展(zhan)出。
孫位,生卒年不詳,唐代畫(hua)(hua)家(jia)。初名位,后傳(chuan)(chuan)說(shuo)遇異(yi)人(ren),而改名遇,號會(hui)稽山人(ren)。擅長畫(hua)(hua)人(ren)物、松石、墨(mo)竹及佛道,尤以面水著(zhu)名。筆力雄壯(zhuang),不以著(zhu)色為上(shang)。傳(chuan)(chuan)世作品有《高逸圖》。