該畫作(zuo)最右(you)邊(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)是山濤，身(shen)(shen)披寬襟大袍(pao)，上(shang)身(shen)(shen)袒露，雙手抱膝(xi)，體態豐腴，倚著(zhu)華麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)靠(kao)墊而坐，眼(yan)睛(jing)(jing)像(xiang)是盯著(zhu)正前方，眉宇間流露出矜持(chi)、傲慢的(de)(de)(de)(de)(de)神色；第二個手執如意(yi)作(zuo)舞的(de)(de)(de)(de)(de)是王戎，眼(yan)睛(jing)(jing)也平(ping)視前方，一副自得其樂的(de)(de)(de)(de)(de)表情；第三個捧杯縱酒的(de)(de)(de)(de)(de)無疑是唯酒是務的(de)(de)(de)(de)(de)劉伶，他蹙額回首，作(zuo)欲吐狀，小童則手持(chi)唾壺在(zai)身(shen)(shen)旁跪(gui)侍(shi)；第四位是手執尾塵的(de)(de)(de)(de)(de)阮(ruan)籍，他身(shen)(shen)著(zhu)寬大的(de)(de)(de)(de)(de)衣(yi)袍(pao)，似(si)面帶微笑(xiao)，悠然而坐，旁邊(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)小童端著(zhu)杯幾，俯(fu)首侍(shi)候。畫中人物彼此(ci)之間以(yi)蕉石樹木相隔，使氣(qi)氛(fen)靜穆安閑。在(zai)這幅殘缺的(de)(de)(de)(de)(de)《竹林七賢(xian)圖》中尚缺嵇(ji)康、向秀、阮(ruan)咸3人。
《高逸圖》卷后有(you)(you)(you)明朝司馬(ma)通伯的題跋，圖上鈐有(you)(you)(you)北(bei)宋內府(fu)“宣(xuan)”“和(he)”、“政(zheng)”、“和(he)”朱文(wen)連珠印(yin)記，“御(yu)書”、“政(zheng)和(he)”、“宣(xuan)和(he)”、“睿(rui)思東閣(ge)”、雙(shuang)龍朱文(wen)印(yin)記，并有(you)(you)(you)清(qing)(qing)梁清(qing)(qing)標、清(qing)(qing)內府(fu)收藏(zang)印(yin)記。
唐朝安史之亂后(hou)，上層建筑頻敗、一蹶不(bu)振，再也不(bu)可能發藝(yi)術的創(chuang)造力，而宗教(jiao)的迫(po)害又(you)妨(fang)礙了(le)寺(si)廟(miao)的建設。故文人們(men)為逃避現實(shi)又(you)像(xiang)當年的“竹林七賢”那樣從酒、音樂、文學、宗教(jiao)和哲學中尋(xun)求(qiu)解脫，這些(xie)文人畫家(jia)的作品如孫位的《高逸圖》都歸(gui)為“逸品”之列。
孫位對人(ren)物(wu)面容、體態、表情的(de)(de)刻畫(hua)各(ge)不相同，特別是著重眼神的(de)(de)刻畫(hua)，得(de)顧愷之(zhi)(zhi)“傳(chuan)神阿堵”之(zhi)(zhi)妙(miao)。畫(hua)中以侍(shi)童(tong)、器皿作補充(chong)，豐富了四賢(xian)的(de)(de)個性特征(zheng)，使(shi)欣(xin)賞者很容易從中看出這些人(ren)孤高做世、寄情田園、不隨流俗的(de)(de)哲學思想(xiang)。
《高逸圖》中四賢的(de)(de)(de)面容、表情(qing)(qing)、體態(tai)、服飾各異，兼以小童動(dong)作(zuo)、器物設置(zhi)映襯(chen)人(ren)(ren)物個性，但那種“不事王侯，高尚其(qi)事”的(de)(de)(de)魏晉士族的(de)(de)(de)名(ming)流風度是一致(zhi)的(de)(de)(de)。孫位在創作(zuo)過程中，特(te)別注重對人(ren)(ren)物眼神的(de)(de)(de)刻畫，深得顧愷之(zhi)“傳神寫照(zhao)，盡在阿堵中”的(de)(de)(de)精髓(sui)。畫中的(de)(de)(de)花木樹石(shi)映襯(chen)著士大夫的(de)(de)(de)品性氣(qi)質，雖將人(ren)(ren)物隔開，卻無突兀之(zhi)感，整幅畫面中，每個人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)動(dong)作(zuo)情(qing)(qing)態(tai)均統一在一種和諧(xie)的(de)(de)(de)氛(fen)圍(wei)之(zhi)中。
孫位(wei)不(bu)僅對畫中人(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)刻(ke)畫費了一(yi)番心思，就(jiu)連畫中的(de)(de)(de)村托物(wu)(wu)，蕉石(shi)(shi)和(he)器具的(de)(de)(de)用筆也不(bu)一(yi)般。畫中蕉石(shi)(shi)用細緊柔勁的(de)(de)(de)線條(tiao)勾(gou)出(chu)輪廓(kuo)，然后渲染墨(mo)色(se)，山石(shi)(shi)的(de)(de)(de)質感就(jiu)顯(xian)露出(chu)來(lai)了。圖中的(de)(de)(de)幾(ji)株樹是用有(you)變化的(de)(de)(de)線條(tiao)勾(gou)出(chu)輪廓(kuo)，再用筆按結(jie)構皴擦，而且這幾(ji)株樹也各有(you)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)畫法。
現(xian)代文(wen)物鑒賞專家余輝：“畫家為(wei)了(le)突出(chu)四位(wei)高士，夸大了(le)他們的(de)造型，縮小了(le)仆從的(de)外(wai)形，這是古代畫家為(wei)突出(chu)主要人物所常采用(yong)的(de)比(bi)例關系。人物衣(yi)紋(wen)線(xian)條以(yi)鐵線(xian)描(miao)為(wei)主，雜用(yong)蘭(lan)葉(xie)描(miao)，圓勁(jing)有(you)(you)力，服裝著白色時(shi)，留(liu)有(you)(you)深淺(qian)變化(hua)，顯(xian)出(chu)貼身之(zhi)處(chu)，富有(you)(you)質感。四逸士之(zhi)間雖以(yi)樹石相隔，但(dan)他們共同的(de)精神氣質貫(guan)穿了(le)全卷，使構圖布(bu)局零而不散。圖中(zhong)的(de)各種盛(sheng)器(qi)和其他器(qi)用(yong)均符合晉、唐之(zhi)式，特別是人物的(de)衣(yi)冠服飾，較真實地反映了(le)晉人的(de)生(sheng)活風貌，畫中(zhong)樹石的(de)畫法已(yi)出(chu)現(xian)了(le)皴(cun)染(ran)，開始(shi)向(xiang)五(wu)代的(de)表現(xian)風格轉化(hua)。”
《高(gao)逸(yi)圖》的人物強調刻畫眼(yan)神，線條流(liu)(liu)如(ru)行云流(liu)(liu)水，表現出骨氣奇(qi)偉的特(te)征，開啟了(le)五(wu)代畫法先(xian)河。
《高逸圖(tu)(tu)》自北宋以(yi)來就迭經皇(huang)(huang)室和名家收藏，從圖(tu)(tu)卷(juan)中現存款印看，此圖(tu)(tu)最早的收藏者是北宋皇(huang)(huang)族收藏家李瑋，卷(juan)首則有“瘦金書(shu)”題“孫(sun)位高逸圖(tu)(tu)”五(wu)字，一般認為是宋徽宗趙佶手書(shu)。
此(ci)外，畫卷上還(huan)有(you)數枚宋代內(nei)(nei)府的收藏印，說明在北宋晚期，此(ci)畫就移入宣(xuan)和內(nei)(nei)府，成為與世隔絕的皇家收藏。
在明代《高(gao)逸(yi)圖(tu)》可能也曾為(wei)皇家收藏，而(er)后流出。因為(wei)中國歷(li)史的皇家藏畫，都(dou)有割去(qu)前人尾跋以避諱(hui)的風氣(qi)，而(er)如今《高(gao)逸(yi)圖(tu)》尾跋只有弘治己酉年(nian)(nian)（1489年(nian)(nian)）蘭亭居士司馬垔在南京所(suo)書寫(xie)的款識，其余都(dou)已經(jing)不復存。
清代初期，此(ci)卷又為收藏(zang)家梁清標所有，在畫心、隔水等(deng)(deng)留下的(de)“蒼厳”、“蕉林秘玩(wan)”、“蕉林居士”等(deng)(deng)鑒藏(zang)印。而后，《高(gao)逸(yi)圖》重新進入內府，收入《石渠寶笈》初編(bian)，評為“上等(deng)(deng)第一”，儲養心殿(dian)內。《石渠寶笈》對于所藏(zang)畫作的(de)文字、尺寸(cun)等(deng)(deng)描述十(shi)分細致詳實(shi)，與其現存狀態相比較，可知從清代至(zhi)今，《高(gao)逸(yi)圖》的(de)品貌再無大變。
晚清鼎革易(yi)祚(zuo)之時，溥儀(yi)以御賜溥杰之名，于1922年(nian)(nian)將《高逸圖》帶出宮廷，遂使其流散于文(wen)物市(shi)場(chang)，被北京畫商靳伯(bo)聲(sheng)收入囊中。1955年(nian)(nian)，上(shang)海博(bo)物館籌備委員會經(jing)過縝密(mi)論證(zheng)，確認此卷為(wei)孫位唯一傳世(shi)畫作(zuo)，向(xiang)上(shang)海市(shi)政府申請購(gou)藏，經(jing)陳毅市(shi)長批準，于當年(nian)(nian)購(gou)入此卷。《高逸圖》到了上(shang)海博(bo)物館，并由(you)裝池家劉定之重(zhong)裝。
2002年(nian)(nian)11月30日至2003年(nian)(nian)1月6日，為慶祝(zhu)上(shang)海(hai)博(bo)物(wu)館(guan)(guan)五十(shi)周年(nian)(nian)館(guan)(guan)慶，《高逸圖(tu)》在由故(gu)宮博(bo)物(wu)院(yuan)、遼寧省博(bo)物(wu)館(guan)(guan)、上(shang)海(hai)博(bo)物(wu)館(guan)(guan)聯袂舉辦“晉唐宋元書畫國寶(bao)展”中被展出(chu)。
孫(sun)位，生卒年不詳，唐代畫家(jia)。初(chu)名位，后傳說遇(yu)異人，而(er)改名遇(yu)，號會稽山(shan)人。擅長畫人物、松石、墨竹及佛道，尤以面(mian)水著名。筆力雄壯(zhuang)，不以著色(se)為上。傳世(shi)作品(pin)有《高逸圖》。
歲月靜好
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