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畫作內容

該(gai)畫作最右邊的是(shi)山濤，身披寬襟大袍，上身袒露，雙手抱膝(xi)，體態豐(feng)腴，倚著(zhu)華(hua)麗的靠墊而坐，眼睛(jing)像(xiang)是(shi)盯著(zhu)正(zheng)前方(fang)，眉宇間流露出矜持、傲慢的神色；第二個手執如意作舞的是(shi)王(wang)戎，眼睛(jing)也(ye)平視前方(fang)，一副自得其(qi)樂的表情；第三(san)個捧杯(bei)縱酒(jiu)的無疑(yi)是(shi)唯酒(jiu)是(shi)務的劉(liu)伶，他(ta)蹙額(e)回(hui)首(shou)，作欲(yu)吐狀，小童(tong)則手持唾壺在身旁跪侍(shi)；第四位是(shi)手執尾塵的阮籍，他(ta)身著(zhu)寬大的衣(yi)袍，似面(mian)帶(dai)微(wei)笑，悠然而坐，旁邊的小童(tong)端著(zhu)杯(bei)幾，俯(fu)首(shou)侍(shi)候。畫中(zhong)人物彼此之間以蕉石樹木相(xiang)隔，使氣氛(fen)靜穆安閑。在這幅殘(can)缺的《竹林七賢圖》中(zhong)尚缺嵇康、向秀、阮咸3人。

《高逸圖》卷后有(you)明朝司(si)馬通伯的題跋，圖上鈐有(you)北宋(song)內府(fu)(fu)“宣”“和”、“政”、“和”朱(zhu)文連珠印記，“御(yu)書”、“政和”、“宣和”、“睿思(si)東閣”、雙龍朱(zhu)文印記，并有(you)清梁清標、清內府(fu)(fu)收藏印記。

創作背景

唐朝安史之亂(luan)后，上層建筑頻(pin)敗、一蹶(jue)不振，再也不可能發藝術(shu)的(de)創造力，而宗教的(de)迫害又妨礙了寺廟的(de)建設。故文(wen)人們為逃避現實(shi)又像當年的(de)“竹林(lin)七賢”那樣從酒、音(yin)樂、文(wen)學(xue)、宗教和哲學(xue)中尋求解脫，這些文(wen)人畫家的(de)作品(pin)如孫位的(de)《高逸(yi)圖》都(dou)歸為“逸(yi)品(pin)”之列。

藝術鑒賞

主題

孫位對人物(wu)面容、體態(tai)、表情的(de)刻(ke)畫(hua)各不相同，特(te)別是著(zhu)重眼(yan)神的(de)刻(ke)畫(hua)，得(de)顧(gu)愷之“傳神阿堵”之妙。畫(hua)中(zhong)以(yi)侍童、器(qi)皿作補充，豐富(fu)了四(si)賢(xian)的(de)個性特(te)征，使欣(xin)賞(shang)者很容易從中(zhong)看出這些人孤(gu)高做世、寄情田園、不隨流俗的(de)哲學思想。

形象

《高逸圖》中(zhong)(zhong)四賢(xian)的面容、表(biao)情、體(ti)態(tai)、服(fu)飾各異，兼(jian)以小童動作(zuo)(zuo)(zuo)、器物(wu)(wu)設置映襯人(ren)(ren)物(wu)(wu)個性(xing)，但(dan)那(nei)種(zhong)“不事王侯，高尚(shang)其事”的魏晉士族(zu)的名流風度是一致的。孫位在創作(zuo)(zuo)(zuo)過程(cheng)中(zhong)(zhong)，特別注(zhu)重對人(ren)(ren)物(wu)(wu)眼神的刻畫，深得顧愷之(zhi)“傳神寫(xie)照(zhao)，盡(jin)在阿堵(du)中(zhong)(zhong)”的精髓。畫中(zhong)(zhong)的花木樹石映襯著士大(da)夫(fu)的品性(xing)氣(qi)質，雖將人(ren)(ren)物(wu)(wu)隔(ge)開，卻無突兀(wu)之(zhi)感，整幅畫面中(zhong)(zhong)，每個人(ren)(ren)物(wu)(wu)的動作(zuo)(zuo)(zuo)情態(tai)均統(tong)一在一種(zhong)和(he)諧(xie)的氛圍之(zhi)中(zhong)(zhong)。

技巧

孫位不(bu)僅對畫(hua)(hua)中(zhong)人(ren)物的(de)(de)刻畫(hua)(hua)費(fei)了(le)(le)一(yi)番(fan)心思，就連(lian)畫(hua)(hua)中(zhong)的(de)(de)村托(tuo)物，蕉石和器(qi)具的(de)(de)用(yong)筆也(ye)(ye)不(bu)一(yi)般。畫(hua)(hua)中(zhong)蕉石用(yong)細緊柔勁的(de)(de)線條(tiao)(tiao)勾出(chu)輪(lun)廓，然后(hou)渲染墨色，山石的(de)(de)質感(gan)就顯露出(chu)來了(le)(le)。圖(tu)中(zhong)的(de)(de)幾株(zhu)樹(shu)是用(yong)有變化的(de)(de)線條(tiao)(tiao)勾出(chu)輪(lun)廓，再(zai)用(yong)筆按結構皴擦，而且這(zhe)幾株(zhu)樹(shu)也(ye)(ye)各有不(bu)同(tong)的(de)(de)畫(hua)(hua)法。

作品評價

現代文(wen)物(wu)鑒賞專(zhuan)家(jia)余輝：“畫家(jia)為了(le)(le)突出四(si)位高士，夸(kua)大(da)了(le)(le)他們的(de)(de)(de)造(zao)型，縮小了(le)(le)仆從的(de)(de)(de)外形，這是古代畫家(jia)為突出主(zhu)要人(ren)物(wu)所常采用的(de)(de)(de)比例關(guan)系。人(ren)物(wu)衣紋線(xian)條以鐵線(xian)描(miao)為主(zhu)，雜用蘭葉描(miao)，圓勁(jing)有力，服裝著白色(se)時，留有深淺變化，顯出貼身(shen)之處，富有質(zhi)感。四(si)逸士之間(jian)雖以樹石相(xiang)隔，但他們共(gong)同的(de)(de)(de)精神氣質(zhi)貫穿了(le)(le)全卷，使構圖布(bu)局零而不散。圖中(zhong)的(de)(de)(de)各種盛(sheng)器和其(qi)他器用均符合晉、唐之式，特別(bie)是人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)衣冠服飾，較真實地反映了(le)(le)晉人(ren)的(de)(de)(de)生活(huo)風(feng)貌，畫中(zhong)樹石的(de)(de)(de)畫法已(yi)出現了(le)(le)皴染，開(kai)始向五代的(de)(de)(de)表現風(feng)格轉(zhuan)化。”

后世影響

《高逸圖》的(de)人(ren)物強(qiang)調刻畫(hua)眼神，線條流如行云流水，表現出(chu)骨氣奇偉的(de)特征，開啟了五代(dai)畫(hua)法先河。

歷史傳承

《高(gao)逸圖》自北宋以來就迭經皇室和名家收藏(zang)，從圖卷中現存款印看，此圖最早的收藏(zang)者是(shi)(shi)北宋皇族收藏(zang)家李瑋，卷首則有“瘦金書(shu)”題“孫(sun)位(wei)高(gao)逸圖”五(wu)字(zi)，一般認為是(shi)(shi)宋徽宗(zong)趙(zhao)佶手書(shu)。

此(ci)外，畫卷上還有(you)數枚宋代(dai)內府的(de)收藏印，說明在(zai)北宋晚期，此(ci)畫就移(yi)入宣和內府，成為(wei)與世隔絕的(de)皇家收藏。

在(zai)(zai)明代《高(gao)逸圖(tu)》可能也曾為(wei)皇家收藏，而后流出(chu)。因為(wei)中國歷(li)史(shi)的皇家藏畫，都有割去前人尾跋以避諱的風氣(qi)，而如今《高(gao)逸圖(tu)》尾跋只有弘治己酉年（1489年）蘭亭居士司馬垔在(zai)(zai)南京所書(shu)寫的款識(shi)，其余都已經不復存。

清(qing)(qing)代初期，此(ci)卷又(you)為收藏家梁清(qing)(qing)標所有(you)，在畫心、隔水等留(liu)下的“蒼厳(yan)”、“蕉林(lin)秘玩”、“蕉林(lin)居士”等鑒藏印(yin)。而后，《高逸圖》重(zhong)新進入(ru)內府，收入(ru)《石渠寶笈》初編，評(ping)為“上等第一”，儲(chu)養心殿(dian)內。《石渠寶笈》對于所藏畫作的文字、尺寸等描述十分細致詳實，與其現存狀態相比較，可知從清(qing)(qing)代至今(jin)，《高逸圖》的品貌再(zai)無大變(bian)。

晚(wan)清鼎革易祚之時(shi)，溥儀以御賜溥杰之名，于1922年將《高逸圖(tu)》帶(dai)出宮廷(ting)，遂使(shi)其流散于文物市(shi)場，被北京畫商(shang)靳伯聲收入囊中。1955年，上(shang)(shang)海博物館(guan)籌備委(wei)員會經過縝密論證(zheng)，確認(ren)此(ci)卷(juan)為(wei)孫位唯(wei)一傳世(shi)畫作，向(xiang)上(shang)(shang)海市(shi)政府申請購藏，經陳毅市(shi)長批(pi)準(zhun)，于當年購入此(ci)卷(juan)。《高逸圖(tu)》到了上(shang)(shang)海博物館(guan)，并由裝池家(jia)劉定之重裝。

重要展覽

2002年(nian)11月(yue)30日至2003年(nian)1月(yue)6日，為慶(qing)祝(zhu)上海博(bo)物(wu)(wu)館五十周年(nian)館慶(qing)，《高逸圖》在由故宮博(bo)物(wu)(wu)院、遼寧省(sheng)博(bo)物(wu)(wu)館、上海博(bo)物(wu)(wu)館聯袂舉辦“晉唐宋元書畫國寶(bao)展(zhan)”中(zhong)被展(zhan)出(chu)。

作者簡介

孫位，生(sheng)卒年(nian)不(bu)詳，唐代畫家。初名位，后傳說遇(yu)異人(ren)，而改名遇(yu)，號會稽(ji)山人(ren)。擅長畫人(ren)物、松石、墨竹及佛道，尤(you)以(yi)面(mian)水著名。筆力雄(xiong)壯(zhuang)，不(bu)以(yi)著色為(wei)上。傳世作品有《高(gao)逸圖(tu)》。