該畫(hua)作(zuo)最右邊的(de)是山濤，身(shen)披寬(kuan)襟(jin)大(da)袍(pao)(pao)，上(shang)身(shen)袒(tan)露，雙手抱膝，體態(tai)豐腴，倚著華(hua)麗的(de)靠墊而坐(zuo)，眼睛(jing)像是盯著正(zheng)前方(fang)，眉宇間流露出矜持、傲慢的(de)神色(se)；第(di)二個(ge)(ge)手執(zhi)如意作(zuo)舞的(de)是王戎(rong)，眼睛(jing)也(ye)平(ping)視前方(fang)，一(yi)副自(zi)得其樂的(de)表情；第(di)三個(ge)(ge)捧杯(bei)縱酒(jiu)的(de)無疑是唯酒(jiu)是務(wu)的(de)劉伶，他蹙額回首(shou)(shou)，作(zuo)欲吐(tu)狀(zhuang)，小(xiao)童(tong)(tong)則(ze)手持唾壺在身(shen)旁跪侍(shi)；第(di)四位是手執(zhi)尾塵的(de)阮(ruan)籍，他身(shen)著寬(kuan)大(da)的(de)衣袍(pao)(pao)，似面帶微笑，悠然而坐(zuo)，旁邊的(de)小(xiao)童(tong)(tong)端(duan)著杯(bei)幾，俯(fu)首(shou)(shou)侍(shi)候。畫(hua)中人(ren)物彼此之間以蕉石樹木相隔(ge)，使(shi)氣氛靜穆(mu)安閑。在這幅(fu)殘缺的(de)《竹林七賢圖》中尚缺嵇(ji)康(kang)、向秀(xiu)、阮(ruan)咸3人(ren)。
《高逸圖》卷后有(you)明(ming)朝司馬通(tong)伯的題跋，圖上鈐有(you)北(bei)宋(song)內府(fu)(fu)“宣”“和”、“政(zheng)”、“和”朱(zhu)文連(lian)珠印(yin)記(ji)，“御書”、“政(zheng)和”、“宣和”、“睿(rui)思東閣”、雙龍朱(zhu)文印(yin)記(ji)，并有(you)清(qing)梁清(qing)標、清(qing)內府(fu)(fu)收藏印(yin)記(ji)。
唐朝安史之亂后，上層(ceng)建(jian)筑頻敗、一蹶不振，再也不可能發藝術的創造力(li)，而宗教(jiao)的迫害又妨(fang)礙了寺(si)廟的建(jian)設。故(gu)文(wen)人們為逃避現實又像當年的“竹(zhu)林七賢(xian)”那樣從酒、音(yin)樂、文(wen)學、宗教(jiao)和哲學中尋求解脫，這些文(wen)人畫家(jia)的作品如(ru)孫位的《高逸(yi)圖》都歸為“逸(yi)品”之列(lie)。
孫(sun)位對人(ren)物面容、體態、表情(qing)的刻畫各不(bu)相同，特別是著(zhu)重眼神(shen)的刻畫，得顧(gu)愷之(zhi)“傳神(shen)阿(a)堵(du)”之(zhi)妙(miao)。畫中(zhong)(zhong)以侍童、器皿作補充，豐富了四(si)賢的個性(xing)特征，使欣(xin)賞(shang)者很容易(yi)從中(zhong)(zhong)看出這些人(ren)孤高(gao)做世(shi)、寄情(qing)田園、不(bu)隨流(liu)俗的哲學思(si)想(xiang)。
《高逸圖》中(zhong)四賢的(de)(de)面(mian)容、表情(qing)、體態(tai)、服飾(shi)各異，兼以(yi)小(xiao)童動(dong)作(zuo)、器(qi)物設置(zhi)映(ying)襯人(ren)(ren)物個性(xing)，但那(nei)種“不事(shi)王侯，高尚(shang)其(qi)事(shi)”的(de)(de)魏晉士族的(de)(de)名流風度是一(yi)(yi)(yi)致的(de)(de)。孫位在創(chuang)作(zuo)過(guo)程(cheng)中(zhong)，特別注重對人(ren)(ren)物眼神的(de)(de)刻畫，深得(de)顧愷之“傳神寫照，盡(jin)在阿(a)堵(du)中(zhong)”的(de)(de)精髓。畫中(zhong)的(de)(de)花(hua)木(mu)樹(shu)石映(ying)襯著(zhu)士大夫的(de)(de)品性(xing)氣質，雖將(jiang)人(ren)(ren)物隔開，卻無突兀之感(gan)，整(zheng)幅畫面(mian)中(zhong)，每個人(ren)(ren)物的(de)(de)動(dong)作(zuo)情(qing)態(tai)均統一(yi)(yi)(yi)在一(yi)(yi)(yi)種和諧的(de)(de)氛圍之中(zhong)。
孫位不僅對畫中人物的(de)刻畫費(fei)了一(yi)番心思，就連(lian)畫中的(de)村托物，蕉石和(he)器具的(de)用筆也不一(yi)般。畫中蕉石用細(xi)緊柔勁(jing)的(de)線(xian)條勾(gou)出輪廓，然后渲染(ran)墨色，山石的(de)質感就顯露出來了。圖中的(de)幾株(zhu)樹是(shi)用有變化的(de)線(xian)條勾(gou)出輪廓，再用筆按結構(gou)皴擦(ca)，而且這幾株(zhu)樹也各(ge)有不同的(de)畫法。
現代文物(wu)鑒(jian)賞(shang)專(zhuan)家余輝：“畫家為(wei)(wei)了(le)(le)突出四(si)位高士(shi)，夸大了(le)(le)他們的(de)(de)(de)造型，縮小了(le)(le)仆從的(de)(de)(de)外形，這是古代畫家為(wei)(wei)突出主要人(ren)物(wu)所常采用(yong)的(de)(de)(de)比(bi)例關系。人(ren)物(wu)衣紋線條以鐵線描(miao)為(wei)(wei)主，雜用(yong)蘭葉描(miao)，圓勁有力，服裝著白色時，留有深淺變化(hua)，顯(xian)出貼身之處，富(fu)有質(zhi)(zhi)感。四(si)逸士(shi)之間(jian)雖以樹石相隔，但他們共(gong)同的(de)(de)(de)精(jing)神(shen)氣質(zhi)(zhi)貫穿(chuan)了(le)(le)全卷，使構圖(tu)布局零而不散。圖(tu)中的(de)(de)(de)各種盛器和其他器用(yong)均符(fu)合(he)晉、唐(tang)之式，特別(bie)是人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)衣冠服飾，較真(zhen)實地反(fan)映(ying)了(le)(le)晉人(ren)的(de)(de)(de)生(sheng)活風貌(mao)，畫中樹石的(de)(de)(de)畫法已出現了(le)(le)皴染，開始向五(wu)代的(de)(de)(de)表現風格轉化(hua)。”
《高(gao)逸圖》的(de)人物強(qiang)調(diao)刻(ke)畫(hua)眼神，線條(tiao)流如行云流水，表現(xian)出骨氣(qi)奇(qi)偉的(de)特征，開啟了五代畫(hua)法先河(he)。
《高逸圖(tu)》自北宋(song)以來就迭經皇(huang)室和(he)名家收(shou)藏，從圖(tu)卷中(zhong)現存款印看(kan)，此圖(tu)最早的收(shou)藏者是北宋(song)皇(huang)族收(shou)藏家李瑋，卷首則(ze)有“瘦金書(shu)”題“孫位高逸圖(tu)”五(wu)字，一般認(ren)為(wei)是宋(song)徽宗趙佶手書(shu)。
此外，畫卷上還有數枚(mei)宋(song)代內府的收(shou)藏印，說明(ming)在北宋(song)晚期，此畫就移入宣(xuan)和內府，成為與世(shi)隔絕(jue)的皇家收(shou)藏。
在明代《高逸(yi)圖》可能也曾為(wei)皇家收藏，而(er)后(hou)流(liu)出。因為(wei)中國歷史的(de)(de)皇家藏畫(hua)，都有(you)割去前人(ren)尾跋以避(bi)諱的(de)(de)風氣(qi)，而(er)如今《高逸(yi)圖》尾跋只有(you)弘治己酉年（1489年）蘭亭(ting)居士(shi)司馬垔在南京所(suo)書寫的(de)(de)款識，其余都已經(jing)不復存。
清代(dai)初(chu)期，此卷又為收(shou)藏家梁清標所有，在(zai)畫心(xin)、隔水等留下的“蒼厳”、“蕉林(lin)秘玩”、“蕉林(lin)居士”等鑒藏印(yin)。而(er)后，《高逸圖》重新進入(ru)內府，收(shou)入(ru)《石渠(qu)寶笈(ji)》初(chu)編，評為“上等第一(yi)”，儲(chu)養心(xin)殿內。《石渠(qu)寶笈(ji)》對于所藏畫作的文字、尺寸(cun)等描述(shu)十分細致詳實，與(yu)其現存狀態相比較(jiao)，可知從清代(dai)至今(jin)，《高逸圖》的品貌再無大變。
晚清鼎(ding)革易祚之(zhi)時，溥儀以御賜溥杰之(zhi)名，于1922年將《高逸圖》帶出宮廷，遂使其流(liu)散于文物(wu)(wu)市(shi)場，被北京畫(hua)商靳伯聲收(shou)入(ru)囊(nang)中。1955年，上(shang)海(hai)博物(wu)(wu)館(guan)籌備委員會經(jing)過縝密(mi)論證(zheng)，確(que)認此卷為(wei)孫位唯(wei)一傳世(shi)畫(hua)作(zuo)，向上(shang)海(hai)市(shi)政(zheng)府(fu)申請(qing)購(gou)藏，經(jing)陳毅(yi)市(shi)長批準，于當年購(gou)入(ru)此卷。《高逸圖》到了(le)上(shang)海(hai)博物(wu)(wu)館(guan)，并(bing)由裝池家劉(liu)定之(zhi)重裝。
2002年11月(yue)30日(ri)至2003年1月(yue)6日(ri)，為(wei)慶祝上海博(bo)(bo)物(wu)館五十周年館慶，《高逸圖》在由故宮博(bo)(bo)物(wu)院、遼寧(ning)省博(bo)(bo)物(wu)館、上海博(bo)(bo)物(wu)館聯袂舉辦“晉唐宋元(yuan)書畫國(guo)寶展”中被展出。
孫位，生卒年不詳，唐(tang)代畫家。初名(ming)位，后傳說(shuo)遇(yu)異(yi)人(ren)(ren)，而改(gai)名(ming)遇(yu)，號會稽山人(ren)(ren)。擅長(chang)畫人(ren)(ren)物、松石、墨竹(zhu)及佛道(dao)，尤以面(mian)水著名(ming)。筆力雄壯(zhuang)，不以著色為上。傳世作(zuo)品有《高逸圖(tu)》。
歲(sui)月靜(jing)好
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