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1994年上海(hai)博物(wu)館從香(xiang)港文物(wu)市場(chang)購得戰國楚簡《孔子(zi)詩論》共二十九枚，殘存一千零六個(ge)字，涉及到《詩經(jing)(jing)》中的(de)(de)五(wu)十九首詩歌(ge)。在詩的(de)(de)篇目、詩的(de)(de)順序、詩的(de)(de)用字上，都(dou)與流(liu)傳至今的(de)(de)《詩經(jing)(jing)》有不(bu)同之處(chu)。

《詩(shi)(shi)經(jing)》是我國最早的詩(shi)(shi)歌總集，編成于春秋(qiu)時期。據《史記》等書(shu)(shu)記載，《詩(shi)(shi)經(jing)》系孔子刪定。全書(shu)(shu)分“風”、“雅”、“頌(song)”三大類，計305首。在遭(zao)受秦始皇焚書(shu)(shu)坑儒以后，漢(han)代傳《詩(shi)(shi)經(jing)》者有(you)魯(lu)、齊、韓、毛四家。流傳今(jin)天的《詩(shi)(shi)經(jing)》多為“毛家本”。

經研究考證，戰國楚簡《孔子詩(shi)(shi)論(lun)》中(zhong)有十分之一多是(shi)《詩(shi)(shi)經》中(zhong)沒有的。新發現的詩(shi)(shi)篇(pian)(pian)是(shi)《腸(chang)腸(chang)》、《卷而》、《涉秦》、《河水》、《角幡》等。竹(zhu)簡把《詩(shi)(shi)經》的類別稱為“訟”、“大夏”、“小夏”和“邦風”，也(ye)就是(shi)“頌”、“大雅(ya)(ya)(ya)”、“小雅(ya)(ya)(ya)”和“國風”。竹(zhu)簡論(lun)及的詩(shi)(shi)篇(pian)(pian)計(ji)有“頌”三(san)篇(pian)(pian)，“大雅(ya)(ya)(ya)”二(er)篇(pian)(pian)，“小雅(ya)(ya)(ya)”三(san)十九篇(pian)(pian)，“國風”十五(wu)篇(pian)(pian)。雖然竹(zhu)簡有殘(can)損，具(ju)體數據無法得知，但還是(shi)可以看(kan)出“小雅(ya)(ya)(ya)”所(suo)占比例最大，其次是(shi)“國風”，“頌”最少(shao)。

在(zai)排(pai)列順序上，《詩(shi)(shi)經(jing)》是風(feng)(feng)、雅、頌，而(er)《竹(zhu)書孔子詩(shi)(shi)論(lun)》中卻是訟、夏、風(feng)(feng)，倒了個頭。

《竹書孔(kong)子(zi)詩(shi)論(lun)》，還記載了(le)孔(kong)子(zi)授詩(shi)時的情(qing)形。在一些詩(shi)篇(pian)中，有的記有詩(shi)的講題，有的就某一篇(pian)一記再記，說明孔(kong)子(zi)曾以(yi)一論(lun)、二(er)論(lun)、三(san)論(lun)的方法來解(jie)釋詩(shi)義。這(zhe)是(shi)(shi)孔(kong)子(zi)作為教育(yu)家循(xun)(xun)循(xun)(xun)善誘形象的一種體現。孔(kong)子(zi)解(jie)釋詩(shi)義，大(da)多(duo)數是(shi)(shi)從道(dao)德規范、思(si)想行為上(shang)闡述的。這(zhe)與后人的釋解(jie)，也(ye)有很大(da)不同。

《孔子(zi)詩論(lun)》的(de)內容主(zhu)要可(ke)分為(wei)三(san)個主(zhu)要方面，一是(shi)(shi)對《詩經》的(de)總體(ti)認(ren)識，二是(shi)(shi)對風(feng)、雅、頌的(de)特征揭示，三(san)是(shi)(shi)對具體(ti)詩篇思想內容的(de)概(gai)括和對詩句(ju)的(de)點評(ping)。這為(wei)后人研究詩經提(ti)供了重要的(de)參考資料，具有不可(ke)估量的(de)意義。

《竹(zhu)書孔子詩論》，為一人書寫，字(zi)體勻(yun)稱秀(xiu)美(mei)。在一、三(san)、七等(deng)簡中，都記有(you)授詩者的名字(zi)，即孔子。在其中的5枚簡中，記載(zai)了孔子論述賦詩、奏樂、著文(wen)時必(bi)須(xu)有(you)的志(zhi)、情、言。孔子說：“詩毋(wu)離志(zhi)、樂毋(wu)離情、文(wen)毋(wu)離言”等(deng)等(deng)。這一論述，尚未見到有(you)文(wen)字(zi)記載(zai)。