吉祥的數字

吉(ji)祥的數字(zi)一般(ban)是(shi)(shi)雙(shuang)數，結(jie)婚(hun)時(shi)忌(ji)諱選單日子，大概是(shi)(shi)怕有鰥寡之災吧。廣州(zhou)春節家(jia)家(jia)必備金桔，它象征“大吉(ji)大利”，而在金桔市場上，那些(xie)標價兩(liang)元(yuan)八(ba)（諧“雙(shuang)發(fa)(fa)”）、八(ba)元(yuan)八(ba)（諧“發(fa)(fa)發(fa)(fa)”）、十(shi)八(ba)元(yuan)（諧“實發(fa)(fa)”，“實”在粵(yue)語中是(shi)(shi)“一定”的意思）等價格的金桔尤為搶(qiang)手，正反映了(le)人(ren)們(men)對(dui)“八(ba)”這個數字(zi)的偏愛。特別有意思的是(shi)(shi)對(dui)電話(hua)號碼(ma)的關注，人(ren)們(men)非(fei)常愿意要“八(ba)”與“六”，“八(ba)”與“發(fa)(fa)”音諧，“發(fa)(fa)”就是(shi)(shi)“發(fa)(fa)財”，多好；“六”是(shi)(shi)順(shun)，“六”和(he)“六”連著(zhu)更(geng)好，六六大順(shun)嘛(ma)！

忌諱的數字

從“一(yi)”開始(shi)就有(you)忌(ji)(ji)諱，原因(yin)很(hen)簡單，“一(yi)”是單數(shu)(shu)。所以在(zai)給(gei)(gei)結(jie)婚或者祝(zhu)壽(shou)(shou)人(ren)家(jia)贈送禮品(pin)的(de)(de)時(shi)候，一(yi)定(ding)要禁(jin)止送單數(shu)(shu)，以寄予好事成(cheng)雙的(de)(de)愿(yuan)望。而(er)相反，有(you)的(de)(de)民族還忌(ji)(ji)諱數(shu)(shu)字“二”，如給(gei)(gei)死者家(jia)或者病(bing)患者送禮表示慰問時(shi)，就忌(ji)(ji)雙數(shu)(shu)。滿族、朝鮮族忌(ji)(ji)雙日子出殯，其用意(yi)(yi)很(hen)明了(le)，不(bu)(bu)希望不(bu)(bu)幸或痛苦再次(ci)降臨，壞(huai)事成(cheng)雙。對“三”和“四(si)(si)”的(de)(de)忌(ji)(ji)諱也(ye)(ye)很(hen)普遍，因(yin)“三”與(yu)(yu)“散”諧音(yin)(yin)。揚州人(ren)做(zuo)壽(shou)(shou)也(ye)(ye)忌(ji)(ji)諱這(zhe)個數(shu)(shu)，所謂男不(bu)(bu)做(zuo)“三”，女(nv)不(bu)(bu)做(zuo)“四(si)(si)”，指年齡的(de)(de)“三十(shi)”和“四(si)(si)十(shi)”。一(yi)層意(yi)(yi)思(si)是“三十(shi)”和“四(si)(si)十(shi)”年歲不(bu)(bu)大，不(bu)(bu)應該做(zuo)壽(shou)(shou)；另(ling)一(yi)層意(yi)(yi)思(si)是“三”和“散”、“四(si)(si)”和“死”諧音(yin)(yin)，不(bu)(bu)吉利(li)。林明峪《臺灣民間(jian)禁(jin)忌(ji)(ji)》“婚嫁篇”說到，臺語“四(si)(si)”與(yu)(yu)“死”同音(yin)(yin)，“由(you)四(si)(si)的(de)(de)語音(yin)(yin)聯想(xiang)到死之(zhi)影響(xiang)所及，迄今有(you)的(de)(de)醫院為(wei)順應病(bing)家(jia)的(de)(de)心理忌(ji)(ji)諱，絕無第四(si)(si)棟樓或第四(si)(si)號病(bing)房；公共汽車沒有(you)四(si)(si)路(lu)，否則不(bu)(bu)就成(cheng)了(le)死路(lu)一(yi)條？游(you)覽車及旅店據說亦無四(si)(si)號。大陸也(ye)(ye)有(you)相類(lei)似的(de)(de)禁(jin)忌(ji)(ji)存(cun)在(zai)。以上(shang)所說顯然(ran)是人(ren)們對死的(de)(de)懼怕，故凡“四(si)(si)”數(shu)(shu)都在(zai)禁(jin)忌(ji)(ji)之(zhi)列。

“六(liu)”意味著(zhu)順順利利，但湖(hu)北天、沔一帶，人們(men)(men)竟以為(wei)“六(liu)”是不(bu)吉祥的，做菜（特別是吃雞蛋）、送(song)禮物等(deng)數(shu)目(mu)絕(jue)對不(bu)可能是“六(liu)”。當地人讀“六(liu)”為(wei)“祿”音，因而“六(liu)”有“滿(man)祿”、即(ji)“死”的意思，所以人們(men)(men)百般避諱。

“九(jiu)”與(yu)“久”諧音，含(han)有(you)長久之意，而(er)畬族(zu)某些集居(ju)地卻(que)禁忌書寫“九(jiu)”字，遇“九(jiu)”字一(yi)律都改寫作“仸”。據說與(yu)畬族(zu)祖先(xian)為神犬的(de)神話傳說有(you)關。“犬”與(yu)“九(jiu)”形近，故忌之。“十八(ba)”是當今人(ren)們都認為很(hen)吉(ji)利(li)的(de)數字，它(ta)的(de)諧音“要發”表達(da)了人(ren)們希望發財致富的(de)討(tao)彩心理。但同樣(yang)是“十八(ba)”這(zhe)個數字，在(zai)畬族(zu)亦被(bei)列(lie)入禁忌，尤其是青年人(ren)的(de)婚嫁喜慶之日，絕不(bu)能(neng)選在(zai)十八(ba)日舉(ju)行，否則，將會(hui)像生前(qian)犯有(you)罪(zui)孽的(de)亡靈進入冥界一(yi)樣(yang)遭受十八(ba)次(ci)磨難(nan)。由此可知，數字禁忌的(de)吉(ji)兇觀念是因(yin)時(shi)、因(yin)地、因(yin)民(min)族(zu)、因(yin)行業等因(yin)素而(er)有(you)所(suo)差異的(de)，不(bu)能(neng)一(yi)概(gai)而(er)論。

西方的數字禁忌

西方有些(xie)數(shu)(shu)(shu)字禁忌是(shi)我國沒(mei)(mei)有的(de)(de)。西方最富神(shen)秘(mi)(mi)性和迷(mi)信色彩的(de)(de)不祥數(shu)(shu)(shu)字是(shi)“十(shi)(shi)(shi)三(san)(san)(san)”，人(ren)(ren)(ren)們在(zai)多(duo)層建(jian)筑和醫院病(bing)房的(de)(de)標號(hao)(hao)(hao)上對“十(shi)(shi)(shi)三(san)(san)(san)”都(dou)避之惟恐(kong)不及；有些(xie)航空公司沒(mei)(mei)有第(di)十(shi)(shi)(shi)三(san)(san)(san)號(hao)(hao)(hao)班機，旅(lv)館沒(mei)(mei)有第(di)十(shi)(shi)(shi)三(san)(san)(san)號(hao)(hao)(hao)房間；海員(yuan)們厭惡在(zai)十(shi)(shi)(shi)三(san)(san)(san)號(hao)(hao)(hao)啟程。為什么西方人(ren)(ren)(ren)對“十(shi)(shi)(shi)三(san)(san)(san)”這(zhe)(zhe)個數(shu)(shu)(shu)字如此(ci)懼怕？這(zhe)(zhe)可能與古代北歐關于(yu)(yu)煞神(shen)起源的(de)(de)傳說有關。相傳有十(shi)(shi)(shi)二位北歐神(shen)祇聚餐，煞神(shen)不請自來，于(yu)(yu)是(shi)一(yi)桌(zhuo)坐了十(shi)(shi)(shi)三(san)(san)(san)位尊(zun)神(shen)，餐后(hou)(hou)煞神(shen)惡作劇，害(hai)的(de)(de)一(yi)位最受人(ren)(ren)(ren)尊(zun)敬的(de)(de)神(shen)靈喪生(sheng)。另(ling)外，出賣(mai)耶穌的(de)(de)猶大因為遲到(dao)，在(zai)最后(hou)(hou)的(de)(de)晚(wan)餐上也(ye)是(shi)第(di)十(shi)(shi)(shi)三(san)(san)(san)個人(ren)(ren)(ren)，于(yu)(yu)是(shi)，“十(shi)(shi)(shi)三(san)(san)(san)”便(bian)成為不吉利的(de)(de)數(shu)(shu)(shu)字。在(zai)法國巴黎(li)，有召(zhao)之即來的(de)(de)第(di)十(shi)(shi)(shi)四(si)號(hao)(hao)(hao)賓(bin)客(ke)，這(zhe)(zhe)樣可使宴會擺脫“十(shi)(shi)(shi)三(san)(san)(san)”這(zhe)(zhe)個數(shu)(shu)(shu)字。美國總(zong)統羅斯(si)福的(de)(de)秘(mi)(mi)書(shu)格(ge)雷斯(si)·圖利常(chang)(chang)常(chang)(chang)在(zai)最后(hou)(hou)一(yi)分(fen)鐘被叫到(dao)白宮(gong)的(de)(de)宴會桌(zhuo)上充當十(shi)(shi)(shi)四(si)號(hao)(hao)(hao)賓(bin)客(ke)代替遲到(dao)或早退的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。又如英國伊麗莎白女(nv)王的(de)(de)妹妹瑪格(ge)麗特公主(zhu)，1930年誕生(sheng)在(zai)蘇格(ge)蘭時，皇宮(gong)的(de)(de)官員(yuan)們沒(mei)(mei)有立即登記她(ta)的(de)(de)出生(sheng)，因輪(lun)到(dao)她(ta)的(de)(de)登記號(hao)(hao)(hao)正好是(shi)十(shi)(shi)(shi)三(san)(san)(san)。在(zai)日(ri)常(chang)(chang)生(sheng)活中(zhong)，西方人(ren)(ren)(ren)也(ye)往往設(she)法不與“十(shi)(shi)(shi)三(san)(san)(san)”這(zhe)(zhe)個數(shu)(shu)(shu)字遭遇。

十(shi)(shi)三(san)號又逢(feng)星(xing)(xing)期五(wu)(wu)，則(ze)就更加不(bu)祥了。因(yin)為(wei)星(xing)(xing)期五(wu)(wu)也(ye)被認為(wei)是(shi)(shi)(shi)兇日(ri)，這可能與圣經的(de)某些記載有關。有些古手(shou)抄本上記載夏(xia)娃和(he)(he)(he)亞當被蛇引誘偷(tou)吃智慧之果(guo)時逢(feng)星(xing)(xing)期五(wu)(wu)，她和(he)(he)(he)亞當被逐出伊甸(dian)園也(ye)是(shi)(shi)(shi)那一天；該隱殺害親兄弟(di)亞伯也(ye)是(shi)(shi)(shi)在星(xing)(xing)期五(wu)(wu)；耶穌被釘死(si)在十(shi)(shi)字(zi)架上也(ye)是(shi)(shi)(shi)星(xing)(xing)期五(wu)(wu)，因(yin)此，這一天一直就被認為(wei)是(shi)(shi)(shi)罪惡累累的(de)。在平時，人(ren)(ren)們就形成不(bu)在星(xing)(xing)期五(wu)(wu)結婚、啟(qi)程(cheng)旅行、喬遷新居、開始新的(de)工作、剪指(zhi)甲(jia)或翻(fan)動床墊的(de)習尚(shang)。而且在19世紀以前，星(xing)(xing)期五(wu)(wu)曾(ceng)是(shi)(shi)(shi)行絞(jiao)(jiao)刑之日(ri)，絞(jiao)(jiao)人(ren)(ren)的(de)劊(gui)子手(shou)的(de)薪金是(shi)(shi)(shi)十(shi)(shi)三(san)個(ge)錢幣(bi)，絞(jiao)(jiao)環有十(shi)(shi)三(san)個(ge)繩圈，絞(jiao)(jiao)臺有十(shi)(shi)三(san)級等。正是(shi)(shi)(shi)如此多的(de)歷史(shi)文化因(yin)子積淀成許多西(xi)方人(ren)(ren)對(dui)數字(zi)“十(shi)(shi)三(san)”和(he)(he)(he)星(xing)(xing)期五(wu)(wu)的(de)恐懼。

與年齡有關的數字禁忌

年齡表示生命(ming)(ming)的(de)長短，因(yin)此計(ji)算(suan)年齡的(de)數(shu)字也就與生命(ming)(ming)有了瓜葛。有些(xie)數(shu)字因(yin)各種原(yuan)因(yin)被歷史(shi)賦予了兇禍的(de)含(han)義，我國民(min)間在(zai)敘說年齡時(shi)即避(bi)免使用它們，以防危及生命(ming)(ming)。

人(ren)(ren)們忌言“三(san)(san)十(shi)(shi)六、四(si)十(shi)(shi)五、七(qi)(qi)十(shi)(shi)三(san)(san)、八十(shi)(shi)四(si)”。人(ren)(ren)們以(yi)(yi)(yi)為(wei)“三(san)(san)十(shi)(shi)六、七(qi)(qi)十(shi)(shi)三(san)(san)、八十(shi)(shi)四(si)”這些(xie)歲數(shu)是(shi)人(ren)(ren)的一(yi)大關口(kou)(kou)，究其原(yuan)因，乃是(shi)出于(yu)對圣(sheng)人(ren)(ren)和英(ying)雄(xiong)人(ren)(ren)物的追念和崇拜。“三(san)(san)十(shi)(shi)六”是(shi)三(san)(san)國時期破曹(cao)操(cao)百萬大軍于(yu)赤(chi)壁(bi)的東吳大將周瑜的享年(nian)；“七(qi)(qi)十(shi)(shi)三(san)(san)”是(shi)被世代奉為(wei)“圣(sheng)人(ren)(ren)”的孔(kong)子的享年(nian)；“八十(shi)(shi)四(si)”乃是(shi)儒(ru)家另(ling)一(yi)大圣(sheng)孟子的享年(nian)。因此人(ren)(ren)們認為(wei)這幾個(ge)數(shu)字是(shi)人(ren)(ren)生的一(yi)大關口(kou)(kou)，連(lian)圣(sheng)人(ren)(ren)都(dou)(dou)難(nan)以(yi)(yi)(yi)逃避(bi)的，一(yi)般人(ren)(ren)更不用提了，所以(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)們都(dou)(dou)很(hen)忌諱(hui)這幾個(ge)年(nian)齡，俗語中有“七(qi)(qi)十(shi)(shi)三(san)(san)、八十(shi)(shi)四(si)，不死也(ye)是(shi)眼窩刺”、“七(qi)(qi)十(shi)(shi)三(san)(san)、八十(shi)(shi)四(si)，閻王不請自己去”等等一(yi)些(xie)說(shuo)法。

中原一帶最普遍的(de)歲(sui)數忌(ji)諱(hui)是(shi)四(si)十(shi)(shi)(shi)五歲(sui)。據說這是(shi)與大清官包(bao)拯(zheng)有(you)關。《北平風俗類征·語言》引《朔(shuo)紀》云(yun)：“燕(yan)人諱(hui)言四(si)十(shi)(shi)(shi)五歲(sui)，人或問之，不(bu)曰‘去年四(si)十(shi)(shi)(shi)四(si)歲(sui)’，則(ze)曰‘明年四(si)十(shi)(shi)(shi)六歲(sui)’，不(bu)知何所(suo)謂也。”而(er)(er)《汴梁瑣記》則(ze)有(you)解釋(shi)：“汴地民(min)間流傳，老包(bao)（拯(zheng)）奉命往陳州放(fang)糧，中途遇盜，喬裝忘八(ba)（江湖中下九流妓女的(de)鱉腳），逃出險地，幸(xing)免于難，其時正值包(bao)拯(zheng)四(si)十(shi)(shi)(shi)五這一年歲(sui)，必(bi)屬厄運，因而(er)(er)忌(ji)言四(si)十(shi)(shi)(shi)五歲(sui)，多(duo)改稱四(si)十(shi)(shi)(shi)四(si)或四(si)十(shi)(shi)(shi)六歲(sui)，以避(bi)之。”

忌“六(liu)(liu)十(shi)(shi)六(liu)(liu)”。民間以(yi)為六(liu)(liu)十(shi)(shi)六(liu)(liu)歲(sui)是(shi)老(lao)年(nian)人的一(yi)個“坎兒”，俗諺(yan)云(yun)：“年(nian)紀六(liu)(liu)十(shi)(shi)六(liu)(liu)，閻王(wang)要吃肉”。東北一(yi)帶老(lao)人六(liu)(liu)十(shi)(shi)六(liu)(liu)歲(sui)生(sheng)日時(shi)，要由后(hou)輩給他包六(liu)(liu)十(shi)(shi)六(liu)(liu)個餃子（一(yi)般都(dou)盡量做得小些），如果能(neng)一(yi)次吃完，就預(yu)示這個“坎兒”能(neng)夠平平安安地過去。河南一(yi)帶，老(lao)人六(liu)(liu)十(shi)(shi)六(liu)(liu)歲(sui)生(sheng)日時(shi)，閨女要送一(yi)塊肉來，大(da)概是(shi)為了(le)還上閻王(wang)的債，客觀上卻是(shi)解(jie)了(le)老(lao)人的饞，還了(le)女兒的愿。

關于歲(sui)(sui)數(shu)的(de)禁忌，各地還有(you)一(yi)(yi)(yi)些特別的(de)說法。浙江湖州，凡年老壽終，恰遇八(ba)十(shi)一(yi)(yi)(yi)歲(sui)(sui)，不能說出這一(yi)(yi)(yi)數(shu)字(zi)，俗曰九(jiu)九(jiu)八(ba)十(shi)一(yi)(yi)(yi)，財數(shu)算盡，后代有(you)窮敗(bai)之意。臺灣忌諱歲(sui)(sui)數(shu)逢九(jiu)，以為九(jiu)歲(sui)(sui)、十(shi)九(jiu)歲(sui)(sui)、二十(shi)九(jiu)歲(sui)(sui)……九(jiu)十(shi)九(jiu)歲(sui)(sui)等(deng)等(deng)為厄關，恐有(you)病災傷亡禍事發生。這是因(yin)為在(zai)古人的(de)觀念里，一(yi)(yi)(yi)三(san)五七九(jiu)為陽(yang)，二四六八(ba)為陰；九(jiu)為陽(yang)數(shu)之極，物極必反，故是代表由盈而虧、由盛轉衰的(de)不吉數(shu)字(zi)。清人董含在(zai)《菁(jing)鄉贅筆》里就(jiu)說：“古人逢九(jiu)，云(yun)是年必有(you)災殃(yang)。”所以民(min)間忌諱歲(sui)(sui)數(shu)逢九(jiu)。

忌諱的數(shu)字是(shi)因為(wei)人(ren)們(men)認(ren)為(wei)它們(men)對人(ren)有危險，不(bu)是(shi)孤獨、離(li)散、破財，就是(shi)臨終死亡，都是(shi)大(da)(da)(da)不(bu)吉利的。它們(men)的影響(xiang)力(li)至今(jin)仍十(shi)分(fen)強大(da)(da)(da)，當今(jin)各大(da)(da)(da)商場衣物(wu)上(shang)的標價，非“六(liu)”即“八(ba)”，反映了人(ren)們(men)發財和(he)長壽(shou)的良好愿望，也是(shi)人(ren)對自身本(ben)能保護的表現。但是(shi)，這類禁(jin)忌同樣沒有科(ke)學道理，完全是(shi)人(ren)們(men)“心造的幻影”。