吉祥的數字

吉(ji)祥的(de)數(shu)字一般(ban)是(shi)(shi)雙數(shu)，結婚(hun)時忌諱選(xuan)單(dan)日(ri)子，大概是(shi)(shi)怕有鰥(guan)寡(gua)之災吧。廣州春節家家必備(bei)金(jin)桔，它象征“大吉(ji)大利”，而在金(jin)桔市場上，那(nei)些標(biao)價兩元(yuan)(yuan)八(ba)(ba)（諧(xie)“雙發”）、八(ba)(ba)元(yuan)(yuan)八(ba)(ba)（諧(xie)“發發”）、十八(ba)(ba)元(yuan)(yuan)（諧(xie)“實發”，“實”在粵語中是(shi)(shi)“一定”的(de)意思(si)(si)）等價格的(de)金(jin)桔尤為搶手，正(zheng)反映了(le)人(ren)們(men)對“八(ba)(ba)”這個(ge)數(shu)字的(de)偏愛。特別有意思(si)(si)的(de)是(shi)(shi)對電話號碼的(de)關(guan)注，人(ren)們(men)非常愿意要“八(ba)(ba)”與“六”，“八(ba)(ba)”與“發”音諧(xie)，“發”就是(shi)(shi)“發財”，多好(hao)；“六”是(shi)(shi)順，“六”和(he)“六”連著(zhu)更好(hao)，六六大順嘛(ma)！

忌諱的數字

從“一(yi)”開始(shi)就有(you)忌(ji)(ji)諱(hui)，原(yuan)因很簡單，“一(yi)”是單數(shu)。所以在(zai)給結婚或者祝壽人家(jia)贈送(song)禮(li)品的(de)時候，一(yi)定要禁止送(song)單數(shu)，以寄予好事(shi)成(cheng)雙的(de)愿望。而相(xiang)反(fan)，有(you)的(de)民族還忌(ji)(ji)諱(hui)數(shu)字“二”，如給死(si)者家(jia)或者病(bing)患(huan)者送(song)禮(li)表(biao)示慰問時，就忌(ji)(ji)雙數(shu)。滿族、朝鮮族忌(ji)(ji)雙日(ri)子(zi)出殯(bin)，其用意很明了，不(bu)(bu)(bu)希望不(bu)(bu)(bu)幸或痛苦再次降臨(lin)，壞事(shi)成(cheng)雙。對“三(san)(san)”和(he)“四(si)(si)”的(de)忌(ji)(ji)諱(hui)也很普(pu)遍(bian)，因“三(san)(san)”與“散(san)”諧(xie)音。揚州人做(zuo)壽也忌(ji)(ji)諱(hui)這個數(shu)，所謂男不(bu)(bu)(bu)做(zuo)“三(san)(san)”，女不(bu)(bu)(bu)做(zuo)“四(si)(si)”，指年(nian)齡的(de)“三(san)(san)十”和(he)“四(si)(si)十”。一(yi)層意思是“三(san)(san)十”和(he)“四(si)(si)十”年(nian)歲(sui)不(bu)(bu)(bu)大(da)，不(bu)(bu)(bu)應(ying)該做(zuo)壽；另一(yi)層意思是“三(san)(san)”和(he)“散(san)”、“四(si)(si)”和(he)“死(si)”諧(xie)音，不(bu)(bu)(bu)吉利。林(lin)明峪《臺灣民間(jian)禁忌(ji)(ji)》“婚嫁(jia)篇”說到，臺語“四(si)(si)”與“死(si)”同(tong)音，“由四(si)(si)的(de)語音聯想到死(si)之影響所及(ji)，迄今有(you)的(de)醫院為順應(ying)病(bing)家(jia)的(de)心理忌(ji)(ji)諱(hui)，絕無第四(si)(si)棟(dong)樓或第四(si)(si)號病(bing)房(fang)；公(gong)共汽車沒有(you)四(si)(si)路，否則不(bu)(bu)(bu)就成(cheng)了死(si)路一(yi)條(tiao)？游(you)覽車及(ji)旅(lv)店據說亦(yi)無四(si)(si)號。大(da)陸也有(you)相(xiang)類似的(de)禁忌(ji)(ji)存(cun)在(zai)。以上所說顯然是人們對死(si)的(de)懼怕，故凡“四(si)(si)”數(shu)都在(zai)禁忌(ji)(ji)之列。

“六(liu)”意味(wei)著順順利利，但湖北天、沔一帶，人們(men)竟以(yi)(yi)為“六(liu)”是不(bu)吉祥(xiang)的，做菜（特別是吃雞蛋）、送禮物(wu)等數目絕對(dui)不(bu)可能是“六(liu)”。當地人讀“六(liu)”為“祿”音，因(yin)而(er)“六(liu)”有“滿祿”、即“死(si)”的意思，所以(yi)(yi)人們(men)百般避諱。

“九”與(yu)“久(jiu)”諧音，含有(you)(you)長久(jiu)之(zhi)意，而畬(yu)族某些集居地(di)卻(que)禁(jin)(jin)忌書寫“九”字，遇“九”字一(yi)律(lv)都(dou)改寫作“仸”。據說與(yu)畬(yu)族祖先為神犬(quan)的(de)(de)(de)神話傳說有(you)(you)關。“犬(quan)”與(yu)“九”形近，故忌之(zhi)。“十(shi)八(ba)(ba)”是(shi)(shi)(shi)當(dang)今人(ren)們(men)都(dou)認為很吉利的(de)(de)(de)數字，它(ta)的(de)(de)(de)諧音“要(yao)發”表達了人(ren)們(men)希望(wang)發財致(zhi)富的(de)(de)(de)討彩心(xin)理。但同(tong)樣是(shi)(shi)(shi)“十(shi)八(ba)(ba)”這個數字，在畬(yu)族亦被列(lie)入禁(jin)(jin)忌，尤其(qi)是(shi)(shi)(shi)青年(nian)人(ren)的(de)(de)(de)婚(hun)嫁喜(xi)慶之(zhi)日，絕不(bu)(bu)能選在十(shi)八(ba)(ba)日舉行(xing)(xing)，否(fou)則，將會(hui)像生前犯有(you)(you)罪孽的(de)(de)(de)亡靈進(jin)入冥界一(yi)樣遭受十(shi)八(ba)(ba)次磨難。由(you)此可知(zhi)，數字禁(jin)(jin)忌的(de)(de)(de)吉兇觀(guan)念是(shi)(shi)(shi)因(yin)時(shi)、因(yin)地(di)、因(yin)民族、因(yin)行(xing)(xing)業等因(yin)素而有(you)(you)所(suo)差異的(de)(de)(de)，不(bu)(bu)能一(yi)概而論。

西方的數字禁忌

西方(fang)有(you)些數(shu)字(zi)(zi)禁忌是(shi)(shi)我國沒有(you)的(de)(de)。西方(fang)最(zui)富神(shen)秘性和迷信色彩(cai)的(de)(de)不祥數(shu)字(zi)(zi)是(shi)(shi)“十(shi)(shi)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)”，人(ren)們(men)在(zai)多層建筑和醫(yi)院病房(fang)的(de)(de)標號上(shang)對“十(shi)(shi)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)”都避(bi)之惟恐不及；有(you)些航空公司沒有(you)第(di)十(shi)(shi)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)號班(ban)機，旅館(guan)沒有(you)第(di)十(shi)(shi)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)號房(fang)間(jian)；海員們(men)厭惡在(zai)十(shi)(shi)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)號啟程。為什么西方(fang)人(ren)對“十(shi)(shi)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)”這(zhe)個(ge)數(shu)字(zi)(zi)如此(ci)懼怕？這(zhe)可能與古代北(bei)歐(ou)關于(yu)煞(sha)神(shen)起源的(de)(de)傳說有(you)關。相傳有(you)十(shi)(shi)二(er)位(wei)北(bei)歐(ou)神(shen)祇聚(ju)餐，煞(sha)神(shen)不請自來，于(yu)是(shi)(shi)一桌(zhuo)坐了十(shi)(shi)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)位(wei)尊神(shen)，餐后煞(sha)神(shen)惡作劇，害(hai)的(de)(de)一位(wei)最(zui)受(shou)人(ren)尊敬的(de)(de)神(shen)靈(ling)喪生(sheng)。另外，出賣耶(ye)穌的(de)(de)猶大因為遲到(dao)(dao)，在(zai)最(zui)后的(de)(de)晚餐上(shang)也(ye)是(shi)(shi)第(di)十(shi)(shi)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)個(ge)人(ren)，于(yu)是(shi)(shi)，“十(shi)(shi)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)”便成為不吉利(li)的(de)(de)數(shu)字(zi)(zi)。在(zai)法國巴黎，有(you)召之即(ji)來的(de)(de)第(di)十(shi)(shi)四號賓(bin)(bin)客(ke)，這(zhe)樣可使宴會擺脫“十(shi)(shi)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)”這(zhe)個(ge)數(shu)字(zi)(zi)。美國總統羅(luo)斯(si)(si)福的(de)(de)秘書格雷(lei)斯(si)(si)·圖利(li)常常在(zai)最(zui)后一分(fen)鐘被(bei)叫到(dao)(dao)白宮的(de)(de)宴會桌(zhuo)上(shang)充當十(shi)(shi)四號賓(bin)(bin)客(ke)代替(ti)遲到(dao)(dao)或早退的(de)(de)人(ren)。又(you)如英國伊(yi)麗(li)莎白女王的(de)(de)妹(mei)妹(mei)瑪格麗(li)特公主，1930年誕生(sheng)在(zai)蘇格蘭時，皇宮的(de)(de)官員們(men)沒有(you)立即(ji)登記她的(de)(de)出生(sheng)，因輪到(dao)(dao)她的(de)(de)登記號正好是(shi)(shi)十(shi)(shi)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)。在(zai)日常生(sheng)活中，西方(fang)人(ren)也(ye)往(wang)往(wang)設法不與“十(shi)(shi)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)”這(zhe)個(ge)數(shu)字(zi)(zi)遭遇。

十(shi)三(san)(san)號又逢星(xing)(xing)期(qi)五(wu)，則就(jiu)更加(jia)不祥了(le)。因(yin)(yin)為星(xing)(xing)期(qi)五(wu)也(ye)被認為是兇日，這可(ke)能與圣經(jing)的(de)(de)(de)某(mou)些記(ji)載有關。有些古(gu)手抄本上記(ji)載夏娃和亞當被蛇引誘偷吃智慧之果時逢星(xing)(xing)期(qi)五(wu)，她和亞當被逐出伊(yi)甸園也(ye)是那一天(tian)(tian)；該隱(yin)殺害親兄弟(di)亞伯也(ye)是在(zai)星(xing)(xing)期(qi)五(wu)；耶穌被釘死在(zai)十(shi)字架上也(ye)是星(xing)(xing)期(qi)五(wu)，因(yin)(yin)此(ci)，這一天(tian)(tian)一直就(jiu)被認為是罪惡累(lei)累(lei)的(de)(de)(de)。在(zai)平時，人們就(jiu)形成不在(zai)星(xing)(xing)期(qi)五(wu)結婚(hun)、啟程(cheng)旅行、喬(qiao)遷(qian)新居、開始新的(de)(de)(de)工作、剪指甲(jia)或翻動床墊的(de)(de)(de)習(xi)尚。而且在(zai)19世紀以前，星(xing)(xing)期(qi)五(wu)曾是行絞(jiao)刑(xing)之日，絞(jiao)人的(de)(de)(de)劊子(zi)手的(de)(de)(de)薪金是十(shi)三(san)(san)個錢幣，絞(jiao)環有十(shi)三(san)(san)個繩圈，絞(jiao)臺有十(shi)三(san)(san)級等。正是如此(ci)多的(de)(de)(de)歷史文化因(yin)(yin)子(zi)積(ji)淀成許(xu)多西(xi)方人對數(shu)字“十(shi)三(san)(san)”和星(xing)(xing)期(qi)五(wu)的(de)(de)(de)恐懼(ju)。

與年齡有關的數字禁忌

年(nian)齡表(biao)示生命(ming)(ming)的長短，因(yin)(yin)此(ci)計算(suan)年(nian)齡的數字也就與生命(ming)(ming)有了瓜葛。有些數字因(yin)(yin)各種(zhong)原因(yin)(yin)被歷史賦予了兇禍的含(han)義，我國民間在敘說年(nian)齡時即(ji)避(bi)免(mian)使用它(ta)們(men)，以防(fang)危(wei)及(ji)生命(ming)(ming)。

人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)忌言“三(san)(san)(san)十(shi)(shi)六(liu)、四十(shi)(shi)五、七(qi)十(shi)(shi)三(san)(san)(san)、八十(shi)(shi)四”。人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)以(yi)為“三(san)(san)(san)十(shi)(shi)六(liu)、七(qi)十(shi)(shi)三(san)(san)(san)、八十(shi)(shi)四”這些(xie)歲數是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)一(yi)(yi)大(da)(da)(da)關口(kou)，究其原(yuan)因，乃是(shi)(shi)出于(yu)對(dui)圣人(ren)(ren)(ren)(ren)和(he)英雄(xiong)人(ren)(ren)(ren)(ren)物的(de)追念和(he)崇拜。“三(san)(san)(san)十(shi)(shi)六(liu)”是(shi)(shi)三(san)(san)(san)國時期破曹(cao)操百(bai)萬大(da)(da)(da)軍于(yu)赤壁(bi)的(de)東吳大(da)(da)(da)將周(zhou)瑜的(de)享年；“七(qi)十(shi)(shi)三(san)(san)(san)”是(shi)(shi)被世代(dai)奉為“圣人(ren)(ren)(ren)(ren)”的(de)孔子的(de)享年；“八十(shi)(shi)四”乃是(shi)(shi)儒家另一(yi)(yi)大(da)(da)(da)圣孟子的(de)享年。因此人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)認(ren)為這幾個數字是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)生的(de)一(yi)(yi)大(da)(da)(da)關口(kou)，連圣人(ren)(ren)(ren)(ren)都難(nan)以(yi)逃避(bi)的(de)，一(yi)(yi)般人(ren)(ren)(ren)(ren)更(geng)不用提了(le)，所以(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)都很忌諱這幾個年齡，俗語(yu)中有“七(qi)十(shi)(shi)三(san)(san)(san)、八十(shi)(shi)四，不死也(ye)是(shi)(shi)眼窩刺”、“七(qi)十(shi)(shi)三(san)(san)(san)、八十(shi)(shi)四，閻王不請自(zi)己去”等等一(yi)(yi)些(xie)說法。

中原一帶最普遍的歲(sui)數忌諱是四(si)(si)十(shi)(shi)五(wu)歲(sui)。據說這是與大清官(guan)包(bao)拯有關。《北平(ping)風俗類征·語言》引《朔(shuo)紀》云：“燕人諱言四(si)(si)十(shi)(shi)五(wu)歲(sui)，人或問(wen)之，不曰‘去年(nian)(nian)四(si)(si)十(shi)(shi)四(si)(si)歲(sui)’，則曰‘明年(nian)(nian)四(si)(si)十(shi)(shi)六歲(sui)’，不知何(he)所謂也。”而《汴梁瑣記》則有解(jie)釋：“汴地民間流傳，老(lao)包(bao)（拯）奉命往陳州放糧，中途遇盜，喬裝忘八（江湖中下九流妓女(nv)的鱉(bie)腳(jiao)），逃出(chu)險(xian)地，幸免于難，其時(shi)正值包(bao)拯四(si)(si)十(shi)(shi)五(wu)這一年(nian)(nian)歲(sui)，必屬厄(e)運，因而忌言四(si)(si)十(shi)(shi)五(wu)歲(sui)，多改(gai)稱四(si)(si)十(shi)(shi)四(si)(si)或四(si)(si)十(shi)(shi)六歲(sui)，以避之。”

忌“六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)十六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)”。民間以(yi)為六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)十六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)歲是老年(nian)人(ren)(ren)的(de)一個“坎兒(er)”，俗諺云：“年(nian)紀六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)十六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)，閻(yan)王要吃(chi)肉”。東北(bei)一帶老人(ren)(ren)六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)十六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)歲生日時，要由后(hou)輩給他包六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)十六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)個餃(jiao)子(zi)（一般(ban)都盡(jin)量做得(de)小些），如果能(neng)一次吃(chi)完，就預示(shi)這個“坎兒(er)”能(neng)夠平平安(an)安(an)地(di)過去。河南一帶，老人(ren)(ren)六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)十六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)歲生日時，閨(gui)女(nv)要送(song)一塊(kuai)肉來，大概是為了還上閻(yan)王的(de)債，客觀上卻(que)是解了老人(ren)(ren)的(de)饞，還了女(nv)兒(er)的(de)愿(yuan)。

關于歲(sui)數(shu)(shu)(shu)的禁忌(ji)，各地還(huan)有一(yi)(yi)些特別的說(shuo)法(fa)。浙江湖州，凡年(nian)(nian)老壽終(zhong)，恰遇(yu)八(ba)十(shi)一(yi)(yi)歲(sui)，不(bu)能說(shuo)出這一(yi)(yi)數(shu)(shu)(shu)字(zi)，俗(su)曰九(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)八(ba)十(shi)一(yi)(yi)，財數(shu)(shu)(shu)算盡，后代有窮敗之意。臺灣忌(ji)諱歲(sui)數(shu)(shu)(shu)逢(feng)九(jiu)(jiu)，以(yi)為(wei)九(jiu)(jiu)歲(sui)、十(shi)九(jiu)(jiu)歲(sui)、二十(shi)九(jiu)(jiu)歲(sui)……九(jiu)(jiu)十(shi)九(jiu)(jiu)歲(sui)等等為(wei)厄關，恐有病災傷亡禍事發生(sheng)。這是(shi)因為(wei)在古(gu)人的觀念里，一(yi)(yi)三五七(qi)九(jiu)(jiu)為(wei)陽，二四六(liu)八(ba)為(wei)陰；九(jiu)(jiu)為(wei)陽數(shu)(shu)(shu)之極(ji)，物極(ji)必(bi)反，故是(shi)代表由盈而虧、由盛(sheng)轉衰的不(bu)吉數(shu)(shu)(shu)字(zi)。清(qing)人董(dong)含(han)在《菁(jing)鄉贅筆》里就說(shuo)：“古(gu)人逢(feng)九(jiu)(jiu)，云(yun)是(shi)年(nian)(nian)必(bi)有災殃(yang)。”所以(yi)民(min)間忌(ji)諱歲(sui)數(shu)(shu)(shu)逢(feng)九(jiu)(jiu)。

忌(ji)諱的(de)數字是(shi)(shi)(shi)因(yin)為人(ren)們(men)認為它(ta)(ta)們(men)對人(ren)有危險，不是(shi)(shi)(shi)孤獨(du)、離散、破(po)財，就是(shi)(shi)(shi)臨終死亡，都是(shi)(shi)(shi)大不吉利的(de)。它(ta)(ta)們(men)的(de)影響力至今(jin)仍十分強大，當今(jin)各大商場衣物上的(de)標(biao)價，非“六(liu)”即“八(ba)”，反(fan)映了(le)人(ren)們(men)發財和(he)長壽(shou)的(de)良好愿(yuan)望(wang)，也是(shi)(shi)(shi)人(ren)對自身本(ben)能保(bao)護的(de)表現。但是(shi)(shi)(shi)，這類禁忌(ji)同樣沒有科(ke)學道(dao)理，完全是(shi)(shi)(shi)人(ren)們(men)“心造(zao)的(de)幻影”。