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相關項目

1、金華道情（浙江省），編號：Ⅴ-78
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：浙江省金華市
（3）保護單位：金華市非物質文化遺產保護中心
2、金華道情（浙江省），編號：Ⅴ-78
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：浙江省義烏市
（3）保(bao)護單位(wei)：義(yi)烏市文(wen)化館（義(yi)烏市群眾(zhong)書畫院、義(yi)烏市非物質(zhi)文(wen)化遺產保(bao)護中(zhong)心）

歷史淵源

道(dao)情是我國(guo)曲藝的(de)一個類(lei)別(bie)。淵源于唐代的(de)《承天》《九(jiu)真(zhen)》等(deng)道(dao)曲。南宋始用漁(yu)鼓、筒板伴奏(zou)，故又稱道(dao)情漁(yu)鼓。至清代，道(dao)情同各地傳統民間音樂結(jie)合形(xing)成了同源異流的(de)多(duo)種形(xing)式(shi)，如(ru)陜北道(dao)情、江西道(dao)情、湖北漁(yu)鼓、四川竹琴等(deng)。道(dao)情多(duo)以唱為主，以說為輔。有坐唱、站(zhan)唱、單口(kou)、對口(kou)等(deng)表演形(xing)式(shi)。

金(jin)華(hua)(hua)道(dao)情是(shi)舊時代盲藝(yi)人(ren)(ren)艱難生存(cun)狀況(kuang)的(de)(de)產物，也(ye)是(shi)時代的(de)(de)產物。在交(jiao)通阻塞、信(xin)(xin)息(xi)封閉的(de)(de)年代，走村串戶(hu)的(de)(de)曲(qu)(qu)藝(yi)藝(yi)人(ren)(ren)充當著(zhu)信(xin)(xin)息(xi)的(de)(de)媒介，成為(wei)舊時代農(nong)工士商(shang)、村夫民(min)婦接受教化、享受藝(yi)術的(de)(de)主(zhu)要來源；在抗日戰爭時期，金(jin)華(hua)(hua)道(dao)情是(shi)新文人(ren)(ren)喚醒民(min)眾(zhong)的(de)(de)號角；中(zhong)華(hua)(hua)人(ren)(ren)民(min)共和國(guo)成立(li)后，在黨(dang)和政府的(de)(de)關懷下，金(jin)華(hua)(hua)道(dao)情繼續為(wei)我國(guo)經濟建設(she)鼓吹吶喊。金(jin)華(hua)(hua)道(dao)情是(shi)下里(li)巴(ba)人(ren)(ren)，在漁鼓和簡板“吉(ji)彭(peng)吉(ji)彭(peng)吉(ji)吉(ji)彭(peng)”的(de)(de)熱鬧聲里(li)，金(jin)華(hua)(hua)道(dao)情譴責邪惡，勸人(ren)(ren)為(wei)善；金(jin)華(hua)(hua)道(dao)情始終以大團圓結(jie)局，給(gei)生活在社會底層的(de)(de)民(min)眾(zhong)一種生活的(de)(de)信(xin)(xin)念(nian)和期盼。經過幾(ji)(ji)代人(ren)(ren)甚至幾(ji)(ji)十(shi)代人(ren)(ren)的(de)(de)傳承與創造，金(jin)華(hua)(hua)道(dao)情的(de)(de)藝(yi)術寶(bao)庫已經異(yi)常豐富。道(dao)情是(shi)慳鏘的(de)(de)，很少(shao)有一種曲(qu)(qu)藝(yi)形(xing)式(shi)能像(xiang)金(jin)華(hua)(hua)道(dao)情這樣，富有幾(ji)(ji)百個(ge)曲(qu)(qu)目，其故事(shi)都源于金(jin)華(hua)(hua)民(min)眾(zhong)的(de)(de)生活經歷，取材(cai)于發生在金(jin)華(hua)(hua)的(de)(de)社會新聞。

正是這樣一種民間曲(qu)藝(yi)，在現代(dai)藝(yi)術、現代(dai)生活的沖擊下將曲(qu)終人散，將飛快地從我們眼(yan)前消失(shi)。

道情(qing)源于唐代(dai)宮廷(ting)音樂，南宋時始制作(zuo)(zuo)情(qing)筒簡板作(zuo)(zuo)演(yan)唱(chang)的伴奏。元代(dai)散傳各地后演(yan)唱(chang)形(xing)式也不(bu)相同，鄭板橋曾(ceng)創作(zuo)(zuo)散曲(qu)型(xing)《道情(qing)十首》供人演(yan)唱(chang)。道情(qing)于明末(mo)傳入金華后，在婺地生根演(yan)化并定型(xing)，其后流(liu)傳金華八縣和(he)衢州、麗水及贛東(dong)、閩西北一(yi)些(xie)山鄉。

清代初年，金華(hua)(hua)已有藝人將明(ming)崇禎三年（1630）發生在竹馬館向家園的一樁傳(chuan)奇(qi)命案(an)編成(cheng)《悔親記(ji)(ji)》傳(chuan)唱。至清道光(guang)至光(guang)緒年期(qi)間(jian)(jian)，金華(hua)(hua)道情較為興(xing)旺，如金華(hua)(hua)城區(qu)名(ming)藝人玉棟唱的《悔親記(ji)(ji)》、《釣魚記(ji)(ji)》、《七頭(tou)記(ji)(ji)》、《雙(shuang)珠花》、《皇(huang)涼傘》等，自道光(guang)、同治、咸豐到光(guang)緒年間(jian)(jian)，久唱不衰。

光緒后(hou)(hou)期，玉棟(dong)徒弟邢兆(zhao)蘭曾在(zai)(zai)金(jin)華縣衙(ya)做過代(dai)理(li)師爺，熟悉衙(ya)門(men)升(sheng)堂理(li)案(an)(an)及刑(xing)案(an)(an)案(an)(an)例，他學唱道(dao)情后(hou)(hou)，就(jiu)把發(fa)(fa)生(sheng)在(zai)(zai)當(dang)地的(de)(de)傳奇公案(an)(an)編成《尼(ni)姑記(ji)》、《金(jin)鐲記(ji)》、《胡牌記(ji)》、《柯柳(liu)記(ji)》、《販(fan)士記(ji)》等等傳唱。在(zai)(zai)這前后(hou)(hou)，金(jin)華不少藝(yi)人以衙(ya)門(men)案(an)(an)件、社(she)會新聞，民間重大事件編成道(dao)情演唱，如發(fa)(fa)生(sheng)在(zai)(zai)金(jin)華城里默相巷(xiang)的(de)(de)《陰陽(yang)堂》、發(fa)(fa)生(sheng)在(zai)(zai)金(jin)華城南五(wu)里牌樓(lou)的(de)(de)《雙(shuang)情義(yi)》、府上街的(de)(de)《七(qi)頭記(ji)》、蓮花(hua)井的(de)(de)《雙(shuang)獅子》、游宅街的(de)(de)《尼(ni)姑記(ji)》、湯溪的(de)(de)《燒山記(ji)》，以及明代(dai)發(fa)(fa)生(sheng)在(zai)(zai)羅埠的(de)(de)《金(jin)鳳(feng)冠》等等。僅(jin)金(jin)華城區及周(zhou)邊鄉村的(de)(de)就(jiu)有40多本，包括金(jin)華八縣的(de)(de)有近100個(ge)曲目。

代表曲目

這些道情曲目經過(guo)一代又(you)一代民間藝人在傳唱(chang)中不斷(duan)加工完(wan)善(shan)，情節曲折、起(qi)伏跌(die)宕，人物(wu)個(ge)性(xing)鮮明(ming)，語(yu)言(yan)豐富(fu)多(duo)彩，如《雙珠花》中形(xing)容女主人公(gong)王鳳(feng)英的漂亮，王鳳(feng)英走過(guo)金華大街，引得(de)兩邊店鋪中人翹首觀(guan)看(kan)：

“剃(ti)(ti)頭師傅看(kan)到王彩(cai)英，手拿剃(ti)(ti)刀(dao)無定準，沙(sha)啦啦，沙(sha)啦啦，把個公郎（男人）兩邊眉毛刮得禿禿平。

打(da)鐵師傅看到王彩(cai)英，手拿鐵錘無定準，打(da)啥鐵器弄不(bu)清，菜(cai)刀(dao)打(da)成棺材釘。

箍桶(tong)師傅(fu)看(kan)到王彩(cai)英，尿桶(tong)的兩(liang)只“兩(liang)朵”全截平，只好把尿桶(tong)改飯甑。

裁縫師傅看到王(wang)彩英，手拿剪刀無定準，截起長褲(ku)變圍裙，衣衫領口(kou)開到背脊心。”

可(ke)謂別具一格，更具藝術(shu)性。

傳承保護

從全省30多(duo)個(ge)曲(qu)(qu)種(zhong)乃至(zhi)全國數百個(ge)民(min)間(jian)曲(qu)(qu)藝種(zhong)類看，像金華(hua)道情這樣在(zai)一個(ge)地區范(fan)圍，有那么多(duo)以發生在(zai)當地故事編唱的曲(qu)(qu)目，實屬罕見。這些口頭文學作品是金華(hua)八婺(wu)寶(bao)貴的文化遺產，隨著民(min)間(jian)藝人的減少，亟待搶救(jiu)。