董(dong)家渡(du)天主(zhu)堂(tang)是上海尚存較老的(de)(de)天主(zhu)教堂(tang)之一(yi)，位于(yu)董(dong)家渡(du)路和萬裕街(jie)的(de)(de)交匯處。董(dong)家渡(du)天主(zhu)堂(tang)興(xing)(xing)建于(yu)公元(yuan)1847年，它的(de)(de)外觀造(zao)型屬西(xi)班牙風(feng)(feng)格，建筑(zhu)風(feng)(feng)格則歸于(yu)文藝復(fu)興(xing)(xing)時(shi)期(qi)的(de)(de)巴洛克(ke)式。
董家渡天主堂教堂正立面為三段式。下段以四對愛奧尼克式柱劃成三間──使大門開有三個入口。進門旁的雙柱當間有磚砌的中國式對聯，外端的兩對立柱間則塑有神龕；中段墻面正中嵌入一只圓(yuan)形(xing)(xing)大(da)時鐘(zhong)(zhong)，其上(shang)兩端各聳立一(yi)(yi)(yi)座(zuo)鐘(zhong)(zhong)樓(lou)(lou)，樓(lou)(lou)內(nei)銅鐘(zhong)(zhong)據說(shuo)是(shi)一(yi)(yi)(yi)個半(ban)世(shi)紀前的(de)(de)原物；上(shang)段山(shan)墻(qiang)做成(cheng)(cheng)具有(you)(you)(you)典型巴洛克氣質的(de)(de)卷(juan)渦式(shi)樣，中(zhong)(zhong)(zhong)央辟出(chu)一(yi)(yi)(yi)額，直(zhi)書(shu)“天主堂(tang)(tang)”三個大(da)字；頂(ding)上(shang)豎起鐵十字架，長近(jin)四(si)(si)米，據說(shuo)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)噸來(lai)重。大(da)堂(tang)(tang)內(nei)部(bu)采拱頂(ding)而非(fei)穹頂(ding)，輔之(zhi)以(yi)青綠藻井圖案構成(cheng)(cheng)天花(hua)；堂(tang)(tang)內(nei)粗壯的(de)(de)立柱(zhu)(zhu)測(ce)算來(lai)約有(you)(you)(you)四(si)(si)米周長，其中(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)柱(zhu)(zhu)內(nei)還(huan)有(you)(you)(you)樓(lou)(lou)梯可(ke)上(shang)唱經樓(lou)(lou)。唱經樓(lou)(lou)是(shi)位(wei)于進門上(shang)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)道夾層，這(zhe)里遙對遠處的(de)(de)祭(ji)壇，側望還(huan)可(ke)以(yi)清楚地看到堂(tang)(tang)內(nei)墻(qiang)面高(gao)處的(de)(de)精美浮(fu)雕(diao)。作為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)西合璧的(de)(de)具體體現(xian)，這(zhe)些浮(fu)雕(diao)表現(xian)了十分(fen)中(zhong)(zhong)(zhong)國化的(de)(de)蓮、鶴、葫蘆、寶劍、雙錢等內(nei)容。在建造期間，當時發生(sheng)了瘟疫疾病，傳教士把部(bu)分(fen)資金分(fen)施給急需的(de)(de)人，解了眉然(ran)之(zhi)急。最(zui)后取(qu)消(xiao)了上(shang)層一(yi)(yi)(yi)排的(de)(de)玻璃和中(zhong)(zhong)(zhong)央圓(yuan)頂(ding)。在原來(lai)式(shi)樣的(de)(de)三分(fen)之(zhi)二(er)高(gao)度(du)處封頂(ding)了。縮(suo)小和簡化了鐘(zhong)(zhong)樓(lou)(lou)，并形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)圣堂(tang)(tang)內(nei)幾個碩(shuo)大(da)的(de)(de)柱(zhu)(zhu)子(zi)，形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)室(shi)內(nei)2.5米×2.5米的(de)(de)柱(zhu)(zhu)子(zi)，它們的(de)(de)周長約有(you)(you)(you)十米左右，其中(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)柱(zhu)(zhu)子(zi)內(nei)建有(you)(you)(you)旋轉(zhuan)梯子(zi)抵達唱經樓(lou)(lou)。大(da)堂(tang)(tang)頂(ding)部(bu)是(shi)拱形(xing)(xing)吊頂(ding)，能(neng)(neng)起共鳴作用。教堂(tang)(tang)的(de)(de)鐘(zhong)(zhong)樓(lou)(lou)內(nei)有(you)(you)(you)大(da)小四(si)(si)口與教堂(tang)(tang)同年(nian)齡的(de)(de)銅鐘(zhong)(zhong)，祈禱鳴鐘(zhong)(zhong)時，方圓(yuan)幾公里都(dou)能(neng)(neng)聽見。圣堂(tang)(tang)頂(ding)上(shang)的(de)(de)鐵十字架長逾四(si)(si)米，重達一(yi)(yi)(yi)噸。
董家渡天(tian)主(zhu)堂圣堂正(zheng)面為巴(ba)洛克式風格。室內(nei)更多地采用文藝復興時(shi)代的(de)風格，平面呈長十字形(xing)，中(zhong)央主(zhu)廊較多，兩測較低為三(san)廊型巴(ba)西利卡式，極為寬(kuan)敞。同時(shi)室內(nei)裝飾(shi)也添加了中(zhong)國文化(hua)的(de)風韻。室內(nei)浮雕呈現(xian)中(zhong)華民族圖案，如蓮花、仙鶴、雙錢、地坪鋪大方磚，為早期天(tian)主(zhu)堂延襲中(zhong)國裝飾(shi)習(xi)俗(su)品(pin)范例，體現(xian)當時(shi)東西文化(hua)在建筑上(shang)的(de)交融。
1844年(nian)中法《黃浦條(tiao)約》簽定(ding)(ding)后，西方(fang)教(jiao)會利用政府(fu)對老(lao)天(tian)主(zhu)(zhu)(zhu)堂(tang)(tang)(tang)(tang)的賠地（一(yi)為(wei)小南(nan)門(men)外(wai)大悲閣，二(er)為(wei)老(lao)北(bei)門(men)外(wai)張(zhang)家(jia)祠堂(tang)(tang)(tang)(tang)，三(san)為(wei)大南(nan)門(men)外(wai)教(jiao)會墓地）。于道光27年(nian)（1847年(nian)）二(er)月在董家(jia)渡建造(zao)教(jiao)堂(tang)(tang)(tang)(tang)。同(tong)年(nian)11月21日(ri)羅(luo)伯濟主(zhu)(zhu)(zhu)教(jiao)主(zhu)(zhu)(zhu)持(chi)了奠基禮。咸豐三(san)年(nian)（1853年(nian)）落成，同(tong)年(nian)農歷二(er)月二(er)十(shi)六日(ri)（主(zhu)(zhu)(zhu)歷四(si)(si)月四(si)(si)日(ri)）正式開堂(tang)(tang)(tang)(tang)。該堂(tang)(tang)(tang)(tang)奉圣(sheng)方(fang)濟各(ge)沙勿略(lve)為(wei)主(zhu)(zhu)(zhu)保(bao)，故定(ding)(ding)名為(wei)圣(sheng)方(fang)濟各(ge)沙勿略(lve)堂(tang)(tang)(tang)(tang)。這是中國第一(yi)座可容納(na)(na)2000余(yu)人的大型教(jiao)堂(tang)(tang)(tang)(tang)，其(qi)規模之(zhi)大，為(wei)當時全國之(zhi)首(shou)。董家(jia)渡天(tian)主(zhu)(zhu)(zhu)堂(tang)(tang)(tang)(tang)又是上(shang)海教(jiao)區第一(yi)座主(zhu)(zhu)(zhu)教(jiao)座堂(tang)(tang)(tang)(tang)，座圣(sheng)堂(tang)(tang)(tang)(tang)由范(fan)廷(ting)佐輔理修士設計的，仿照羅(luo)馬耶穌會總會的圣(sheng)依納(na)(na)爵大堂(tang)(tang)(tang)(tang)建造(zao)，期間由于各(ge)方(fang)面的原因，工程建造(zao)長達6之(zhi)久。
公元1557年，當(dang)(dang)時作為東印度耶(ye)穌會布道團觀(guan)察(cha)員的(de)(de)(de)范禮(li)安曾給東方(fang)的(de)(de)(de)傳(chuan)教(jiao)事(shi)業制定了開拓(tuo)性的(de)(de)(de)新方(fang)向(xiang)──即“文(wen)化順應”政策：他(ta)要(yao)求到中(zhong)國的(de)(de)(de)傳(chuan)教(jiao)士(shi)首(shou)先中(zhong)國化。范禮(li)安本人未到中(zhong)國，但他(ta)的(de)(de)(de)思路卻被證明(ming)(ming)有預見性，而且最終產生了效(xiao)果──他(ta)的(de)(de)(de)追隨者(zhe)羅明(ming)(ming)堅和利瑪竇，尤其是(shi)后者(zhe)很起作用。他(ta)不僅進(jin)入了中(zhong)國，而且還到了當(dang)(dang)時明(ming)(ming)朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)兩(liang)個(ge)首(shou)都。他(ta)在北京住了10年，致力于(yu)向(xiang)朝(chao)(chao)廷(ting)的(de)(de)(de)官員們宣講(jiang)天主教(jiao)教(jiao)義(yi)和傳(chuan)播西方(fang)科學知識(shi)，并且成功(gong)地為相當(dang)(dang)范圍的(de)(de)(de)士(shi)大夫(fu)群落所接(jie)受──徐(xu)光啟就受洗于(yu)他(ta)。他(ta)比起另一個(ge)注定也(ye)要(yao)在西方(fang)在華傳(chuan)教(jiao)史上留(liu)下(xia)一筆的(de)(de)(de)傳(chuan)教(jiao)士(shi)幸運得多──那就是(shi)與董(dong)(dong)家渡(du)天主堂有關的(de)(de)(de)第一位(wei)旅華傳(chuan)教(jiao)士(shi)方(fang)濟(ji)各﹒沙(sha)勿略。董(dong)(dong)家渡(du)天主堂最初的(de)(de)(de)名字就以他(ta)命名──圣方(fang)濟(ji)各﹒沙(sha)勿略堂。方(fang)濟(ji)各﹒沙(sha)勿略于(yu)公元1551年前(qian)來(lai)中(zhong)國，由于(yu)無(wu)法(fa)進(jin)入廣(guang)東，而困于(yu)現今臺山縣的(de)(de)(de)上川島達4個(ge)月(yue)，最后死在那里。
咸豐元年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1851年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）在董家(jia)渡(du)(du)(du)主(zhu)教(jiao)(jiao)公署(shu)曾舉行被(bei)稱作董家(jia)渡(du)(du)(du)主(zhu)教(jiao)(jiao)會(hui)(hui)議(yi)的(de)(de)(de)中國東(dong)部地區主(zhu)教(jiao)(jiao)會(hui)(hui)議(yi)。太平天國時期，不少以沙船為(wei)生的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)友(you)遷(qian)至董家(jia)渡(du)(du)(du)。民國二(er)十六年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)教(jiao)(jiao)友(you)達到一千七百余人。1949年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，新(xin)中國成立后，圣(sheng)堂(tang)(tang)(tang)(tang)內(nei)宗(zong)教(jiao)(jiao)活(huo)動正常進(jin)行。迨至“文革”期間，宗(zong)教(jiao)(jiao)活(huo)動曾一度被(bei)迫停止(zhi)，圣(sheng)堂(tang)(tang)(tang)(tang)被(bei)工廠當作倉庫所占有，圣(sheng)堂(tang)(tang)(tang)(tang)內(nei)的(de)(de)(de)建(jian)筑均(jun)被(bei)損壞，主(zhu)教(jiao)(jiao)墓被(bei)挖(wa)出。1978年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)落實宗(zong)教(jiao)(jiao)信仰自由(you)政(zheng)策。1980年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)初向南市區人民代(dai)表大(da)(da)會(hui)(hui)和政(zheng)治協商會(hui)(hui)議(yi)遞(di)交了“要(yao)求歸(gui)還董家(jia)渡(du)(du)(du)教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)(tang)(tang)”的(de)(de)(de)提案。1981年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)12月(yue)歸(gui)還大(da)(da)堂(tang)(tang)(tang)(tang)西測(ce)二(er)樓用房100平方米，當時修繕(shan)用作“小圣(sheng)堂(tang)(tang)(tang)(tang)”。1982年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)在“小圣(sheng)堂(tang)(tang)(tang)(tang)”內(nei)恢復(fu)(fu)正常的(de)(de)(de)信仰生活(huo)，由(you)馬耀祖神父主(zhu)持彌(mi)(mi)撒(sa)(sa)圣(sheng)祭。1983年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)12月(yue)又歸(gui)還大(da)(da)堂(tang)(tang)(tang)(tang)的(de)(de)(de)部分及教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)(tang)(tang)西測(ce)底樓用房，圣(sheng)誕節在即因陋就簡(jian)，在大(da)(da)堂(tang)(tang)(tang)(tang)搭建(jian)臨(lin)時祭臺，由(you)李思(si)德主(zhu)教(jiao)(jiao)主(zhu)持復(fu)(fu)堂(tang)(tang)(tang)(tang)大(da)(da)禮彌(mi)(mi)撒(sa)(sa)。1984年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，恢復(fu)(fu)了大(da)(da)堂(tang)(tang)(tang)(tang)的(de)(de)(de)大(da)(da)部分。2000年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)5月(yue)1日，大(da)(da)堂(tang)(tang)(tang)(tang)及大(da)(da)堂(tang)(tang)(tang)(tang)西測(ce)用房全部歸(gui)還，修繕(shan)一新(xin)，同年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)9月(yue)17日由(you)金魯(lu)賢主(zhu)教(jiao)(jiao)主(zhu)持復(fu)(fu)堂(tang)(tang)(tang)(tang)大(da)(da)禮彌(mi)(mi)撒(sa)(sa)。
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