董家(jia)(jia)渡天(tian)主堂(tang)是上海尚存較老的(de)天(tian)主教堂(tang)之一，位于(yu)董家(jia)(jia)渡路(lu)和萬裕(yu)街的(de)交匯處。董家(jia)(jia)渡天(tian)主堂(tang)興建(jian)于(yu)公元1847年(nian)，它的(de)外觀(guan)造型屬西班牙風(feng)格，建(jian)筑風(feng)格則歸(gui)于(yu)文(wen)藝(yi)復興時期(qi)的(de)巴(ba)洛克式。
董家渡天主堂教堂正立面為三段式。下段以四對愛奧尼克式柱劃成三間──使大門開有三個入口。進門旁的雙柱當間有磚砌的中國式對聯，外端的兩對立柱間則塑有神龕；中段墻面正中嵌入一只(zhi)圓形(xing)大(da)(da)時鐘(zhong)，其上(shang)(shang)(shang)(shang)兩端各(ge)聳立(li)一座鐘(zhong)樓(lou)(lou)(lou)，樓(lou)(lou)(lou)內(nei)(nei)銅鐘(zhong)據說是(shi)一個(ge)半(ban)世紀前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)物；上(shang)(shang)(shang)(shang)段山墻做成具(ju)有(you)(you)(you)(you)典型巴洛克氣質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)卷渦式(shi)樣，中(zhong)(zhong)(zhong)央辟出一額(e)，直書“天主堂(tang)(tang)(tang)”三個(ge)大(da)(da)字(zi)；頂(ding)(ding)上(shang)(shang)(shang)(shang)豎起鐵(tie)十(shi)字(zi)架，長(chang)近四米，據說有(you)(you)(you)(you)一噸來重。大(da)(da)堂(tang)(tang)(tang)內(nei)(nei)部(bu)采(cai)拱頂(ding)(ding)而(er)非(fei)穹頂(ding)(ding)，輔(fu)之(zhi)以(yi)青綠(lv)藻井圖案構成天花；堂(tang)(tang)(tang)內(nei)(nei)粗壯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)立(li)柱測算來約(yue)有(you)(you)(you)(you)四米周長(chang)，其中(zhong)(zhong)(zhong)一柱內(nei)(nei)還有(you)(you)(you)(you)樓(lou)(lou)(lou)梯可上(shang)(shang)(shang)(shang)唱(chang)經樓(lou)(lou)(lou)。唱(chang)經樓(lou)(lou)(lou)是(shi)位于進(jin)門上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一道(dao)夾(jia)層，這(zhe)里遙(yao)對遠處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祭壇(tan)，側望(wang)還可以(yi)清楚地看到堂(tang)(tang)(tang)內(nei)(nei)墻面高(gao)處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精美浮雕。作為中(zhong)(zhong)(zhong)西合璧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)體體現，這(zhe)些浮雕表(biao)現了十(shi)分中(zhong)(zhong)(zhong)國化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蓮、鶴、葫蘆、寶(bao)劍、雙錢等內(nei)(nei)容(rong)。在建造期間(jian)，當(dang)時發(fa)生了瘟(wen)疫疾(ji)病，傳教(jiao)士把部(bu)分資金(jin)分施給(gei)急需(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，解了眉然之(zhi)急。最后取消了上(shang)(shang)(shang)(shang)層一排的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)玻璃和中(zhong)(zhong)(zhong)央圓頂(ding)(ding)。在原(yuan)來式(shi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三分之(zhi)二高(gao)度(du)處(chu)封頂(ding)(ding)了。縮小和簡化了鐘(zhong)樓(lou)(lou)(lou)，并(bing)形(xing)成圣堂(tang)(tang)(tang)內(nei)(nei)幾個(ge)碩大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)柱子(zi)，形(xing)成室內(nei)(nei)2.5米×2.5米的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)柱子(zi)，它們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)周長(chang)約(yue)有(you)(you)(you)(you)十(shi)米左右(you)，其中(zhong)(zhong)(zhong)一柱子(zi)內(nei)(nei)建有(you)(you)(you)(you)旋(xuan)轉梯子(zi)抵達(da)唱(chang)經樓(lou)(lou)(lou)。大(da)(da)堂(tang)(tang)(tang)頂(ding)(ding)部(bu)是(shi)拱形(xing)吊頂(ding)(ding)，能(neng)起共鳴作用。教(jiao)堂(tang)(tang)(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鐘(zhong)樓(lou)(lou)(lou)內(nei)(nei)有(you)(you)(you)(you)大(da)(da)小四口與教(jiao)堂(tang)(tang)(tang)同年齡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)銅鐘(zhong)，祈禱鳴鐘(zhong)時，方圓幾公里都(dou)能(neng)聽(ting)見。圣堂(tang)(tang)(tang)頂(ding)(ding)上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鐵(tie)十(shi)字(zi)架長(chang)逾四米，重達(da)一噸。
董家渡天主(zhu)(zhu)堂(tang)圣堂(tang)正面(mian)為巴洛克式風(feng)格。室內(nei)(nei)更多(duo)地采用文(wen)藝復興時代的風(feng)格，平面(mian)呈(cheng)長十字形，中央(yang)主(zhu)(zhu)廊較多(duo)，兩測較低為三廊型巴西利卡式，極為寬敞。同時室內(nei)(nei)裝飾也添加了中國文(wen)化(hua)(hua)的風(feng)韻。室內(nei)(nei)浮雕呈(cheng)現中華民族圖案，如蓮花、仙鶴、雙錢、地坪(ping)鋪大(da)方磚，為早期天主(zhu)(zhu)堂(tang)延襲中國裝飾習俗品范例，體現當時東(dong)西文(wen)化(hua)(hua)在建筑上的交融。
1844年(nian)中法(fa)《黃浦(pu)條約》簽定后，西方教(jiao)(jiao)(jiao)會利用政府對老天主堂(tang)(tang)(tang)的賠地(di)（一為(wei)小南門外(wai)大(da)悲閣，二(er)為(wei)老北門外(wai)張家(jia)祠堂(tang)(tang)(tang)，三為(wei)大(da)南門外(wai)教(jiao)(jiao)(jiao)會墓(mu)地(di)）。于道光27年(nian)（1847年(nian)）二(er)月(yue)在董家(jia)渡建(jian)造(zao)教(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)(tang)。同(tong)年(nian)11月(yue)21日羅伯濟(ji)主教(jiao)(jiao)(jiao)主持了奠基禮。咸豐三年(nian)（1853年(nian)）落(luo)成，同(tong)年(nian)農歷二(er)月(yue)二(er)十六日（主歷四月(yue)四日）正式開堂(tang)(tang)(tang)。該堂(tang)(tang)(tang)奉圣方濟(ji)各沙勿略為(wei)主保，故定名為(wei)圣方濟(ji)各沙勿略堂(tang)(tang)(tang)。這是中國第一座(zuo)可容納(na)2000余人的大(da)型教(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)(tang)，其規(gui)模之(zhi)大(da)，為(wei)當時全國之(zhi)首。董家(jia)渡天主堂(tang)(tang)(tang)又是上海教(jiao)(jiao)(jiao)區(qu)第一座(zuo)主教(jiao)(jiao)(jiao)座(zuo)堂(tang)(tang)(tang)，座(zuo)圣堂(tang)(tang)(tang)由范廷佐輔理修士設計(ji)的，仿照羅馬耶穌會總(zong)會的圣依納(na)爵(jue)大(da)堂(tang)(tang)(tang)建(jian)造(zao)，期間(jian)由于各方面(mian)的原(yuan)因，工(gong)程(cheng)建(jian)造(zao)長達6之(zhi)久(jiu)。
公元1557年(nian)，當時作為東印度耶穌會布道團觀察員(yuan)的(de)(de)(de)(de)范(fan)(fan)(fan)禮(li)安曾給東方(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)教(jiao)(jiao)事業制定(ding)了(le)(le)開(kai)拓性的(de)(de)(de)(de)新方(fang)(fang)向(xiang)──即“文化順應”政策：他(ta)(ta)(ta)要求到中國(guo)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)教(jiao)(jiao)士(shi)首先中國(guo)化。范(fan)(fan)(fan)禮(li)安本人未到中國(guo)，但他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)思路卻被證(zheng)明有(you)預(yu)見(jian)性，而(er)(er)且最終產(chan)生了(le)(le)效果(guo)──他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)追隨者(zhe)羅明堅和利瑪竇，尤(you)其(qi)是后者(zhe)很起(qi)作用(yong)。他(ta)(ta)(ta)不僅(jin)進入了(le)(le)中國(guo)，而(er)(er)且還到了(le)(le)當時明朝的(de)(de)(de)(de)兩(liang)個首都。他(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)北京住了(le)(le)10年(nian)，致力(li)于(yu)(yu)(yu)向(xiang)朝廷的(de)(de)(de)(de)官員(yuan)們宣講天主教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)義(yi)和傳(chuan)(chuan)播西方(fang)(fang)科學知識，并且成功地為相當范(fan)(fan)(fan)圍的(de)(de)(de)(de)士(shi)大夫群落所接受──徐(xu)光啟(qi)就受洗(xi)于(yu)(yu)(yu)他(ta)(ta)(ta)。他(ta)(ta)(ta)比起(qi)另一(yi)(yi)個注定(ding)也要在(zai)(zai)西方(fang)(fang)在(zai)(zai)華傳(chuan)(chuan)教(jiao)(jiao)史上(shang)留下一(yi)(yi)筆的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)教(jiao)(jiao)士(shi)幸運得多──那就是與董家(jia)(jia)渡天主堂(tang)有(you)關(guan)的(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)位旅華傳(chuan)(chuan)教(jiao)(jiao)士(shi)方(fang)(fang)濟各﹒沙(sha)勿(wu)略(lve)。董家(jia)(jia)渡天主堂(tang)最初的(de)(de)(de)(de)名(ming)字就以他(ta)(ta)(ta)命名(ming)──圣方(fang)(fang)濟各﹒沙(sha)勿(wu)略(lve)堂(tang)。方(fang)(fang)濟各﹒沙(sha)勿(wu)略(lve)于(yu)(yu)(yu)公元1551年(nian)前來中國(guo)，由于(yu)(yu)(yu)無法進入廣(guang)東，而(er)(er)困于(yu)(yu)(yu)現今臺山縣的(de)(de)(de)(de)上(shang)川島達4個月，最后死在(zai)(zai)那里。
咸(xian)豐元年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1851年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）在(zai)(zai)董家(jia)渡(du)(du)主(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)公(gong)署(shu)曾舉行被稱(cheng)作董家(jia)渡(du)(du)主(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)(hui)議的中國(guo)東(dong)部(bu)(bu)地區主(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)(hui)議。太平天國(guo)時期，不少以沙船(chuan)為生的教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)友遷(qian)至董家(jia)渡(du)(du)。民國(guo)二十(shi)六(liu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)友達到一千七(qi)百余人(ren)。1949年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，新中國(guo)成立后，圣堂(tang)(tang)(tang)(tang)內宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)活(huo)動(dong)正常(chang)進行。迨至“文革”期間，宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)活(huo)動(dong)曾一度被迫停(ting)止，圣堂(tang)(tang)(tang)(tang)被工廠當(dang)作倉庫所占有，圣堂(tang)(tang)(tang)(tang)內的建筑均被損壞，主(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)墓被挖出。1978年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)落實宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)信仰自由政策。1980年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)初向南市區人(ren)民代(dai)表大(da)(da)會(hui)(hui)和政治協(xie)商會(hui)(hui)議遞(di)交了(le)“要求歸(gui)還(huan)董家(jia)渡(du)(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)(tang)(tang)”的提(ti)案。1981年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)12月(yue)(yue)歸(gui)還(huan)大(da)(da)堂(tang)(tang)(tang)(tang)西測(ce)二樓用(yong)(yong)房100平方米，當(dang)時修(xiu)(xiu)繕(shan)用(yong)(yong)作“小圣堂(tang)(tang)(tang)(tang)”。1982年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)在(zai)(zai)“小圣堂(tang)(tang)(tang)(tang)”內恢(hui)復正常(chang)的信仰生活(huo)，由馬耀祖神父主(zhu)(zhu)持彌(mi)撒(sa)圣祭(ji)。1983年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)12月(yue)(yue)又歸(gui)還(huan)大(da)(da)堂(tang)(tang)(tang)(tang)的部(bu)(bu)分及(ji)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)(tang)(tang)西測(ce)底樓用(yong)(yong)房，圣誕節在(zai)(zai)即因陋就簡(jian)，在(zai)(zai)大(da)(da)堂(tang)(tang)(tang)(tang)搭建臨(lin)時祭(ji)臺，由李思德主(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)(zhu)持復堂(tang)(tang)(tang)(tang)大(da)(da)禮彌(mi)撒(sa)。1984年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，恢(hui)復了(le)大(da)(da)堂(tang)(tang)(tang)(tang)的大(da)(da)部(bu)(bu)分。2000年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)5月(yue)(yue)1日，大(da)(da)堂(tang)(tang)(tang)(tang)及(ji)大(da)(da)堂(tang)(tang)(tang)(tang)西測(ce)用(yong)(yong)房全部(bu)(bu)歸(gui)還(huan)，修(xiu)(xiu)繕(shan)一新，同年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)9月(yue)(yue)17日由金魯賢(xian)主(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)(zhu)持復堂(tang)(tang)(tang)(tang)大(da)(da)禮彌(mi)撒(sa)。
精靈世界 
