董(dong)家渡(du)天主堂(tang)(tang)是(shi)上海(hai)尚存較老(lao)的(de)(de)天主教堂(tang)(tang)之一，位于(yu)董(dong)家渡(du)路(lu)和萬(wan)裕街的(de)(de)交匯處。董(dong)家渡(du)天主堂(tang)(tang)興建(jian)于(yu)公元1847年，它的(de)(de)外(wai)觀造型屬西班牙風(feng)格，建(jian)筑風(feng)格則歸于(yu)文藝復興時(shi)期(qi)的(de)(de)巴洛(luo)克式。
董家渡天主堂教堂正立面為三段式。下段以四對愛奧尼克式柱劃成三間──使大門開有三個入口。進門旁的雙柱當間有磚砌的中國式對聯，外端的兩對立柱間則塑有神龕；中段墻面正中嵌入一只圓形大(da)(da)時(shi)鐘(zhong)，其上(shang)兩(liang)端各聳立一(yi)(yi)座鐘(zhong)樓，樓內(nei)銅鐘(zhong)據說(shuo)是一(yi)(yi)個(ge)半世紀(ji)前(qian)的(de)(de)(de)原(yuan)物；上(shang)段山墻做成具有典型巴洛克氣質的(de)(de)(de)卷渦式樣(yang)(yang)，中(zhong)(zhong)央(yang)(yang)辟出一(yi)(yi)額(e)，直書(shu)“天(tian)(tian)主堂(tang)(tang)”三(san)個(ge)大(da)(da)字(zi)；頂(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)上(shang)豎起(qi)鐵十(shi)字(zi)架，長(chang)(chang)近四(si)(si)米(mi)，據說(shuo)有一(yi)(yi)噸來(lai)重(zhong)。大(da)(da)堂(tang)(tang)內(nei)部采拱頂(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)而非(fei)穹頂(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)，輔(fu)之以青綠藻(zao)井圖案構成天(tian)(tian)花(hua)；堂(tang)(tang)內(nei)粗壯的(de)(de)(de)立柱(zhu)測算來(lai)約(yue)(yue)有四(si)(si)米(mi)周長(chang)(chang)，其中(zhong)(zhong)一(yi)(yi)柱(zhu)內(nei)還有樓梯可上(shang)唱(chang)(chang)經樓。唱(chang)(chang)經樓是位(wei)于(yu)進門(men)上(shang)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)道夾層，這里遙對(dui)遠處(chu)的(de)(de)(de)祭壇，側望還可以清(qing)楚地看到堂(tang)(tang)內(nei)墻面高處(chu)的(de)(de)(de)精美(mei)浮(fu)(fu)雕。作為中(zhong)(zhong)西合(he)璧的(de)(de)(de)具體體現，這些浮(fu)(fu)雕表(biao)現了(le)(le)十(shi)分中(zhong)(zhong)國化的(de)(de)(de)蓮、鶴、葫蘆、寶劍(jian)、雙錢等內(nei)容。在建造期間，當時(shi)發生了(le)(le)瘟疫疾病，傳教(jiao)士把(ba)部分資(zi)金(jin)分施給急(ji)需的(de)(de)(de)人(ren)，解了(le)(le)眉(mei)然(ran)之急(ji)。最后取消了(le)(le)上(shang)層一(yi)(yi)排的(de)(de)(de)玻璃和中(zhong)(zhong)央(yang)(yang)圓頂(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)。在原(yuan)來(lai)式樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)三(san)分之二(er)高度(du)處(chu)封頂(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)了(le)(le)。縮小和簡化了(le)(le)鐘(zhong)樓，并形成圣堂(tang)(tang)內(nei)幾(ji)個(ge)碩(shuo)大(da)(da)的(de)(de)(de)柱(zhu)子(zi)，形成室內(nei)2.5米(mi)×2.5米(mi)的(de)(de)(de)柱(zhu)子(zi)，它們的(de)(de)(de)周長(chang)(chang)約(yue)(yue)有十(shi)米(mi)左右，其中(zhong)(zhong)一(yi)(yi)柱(zhu)子(zi)內(nei)建有旋轉梯子(zi)抵(di)達(da)唱(chang)(chang)經樓。大(da)(da)堂(tang)(tang)頂(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)部是拱形吊(diao)頂(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)，能(neng)起(qi)共(gong)鳴(ming)作用。教(jiao)堂(tang)(tang)的(de)(de)(de)鐘(zhong)樓內(nei)有大(da)(da)小四(si)(si)口(kou)與教(jiao)堂(tang)(tang)同(tong)年齡(ling)的(de)(de)(de)銅鐘(zhong)，祈禱鳴(ming)鐘(zhong)時(shi)，方圓幾(ji)公里都能(neng)聽見。圣堂(tang)(tang)頂(ding)(ding)(ding)(ding)(ding)上(shang)的(de)(de)(de)鐵十(shi)字(zi)架長(chang)(chang)逾四(si)(si)米(mi)，重(zhong)達(da)一(yi)(yi)噸。
董(dong)家(jia)渡天主堂圣堂正面為(wei)巴洛克式風(feng)(feng)格。室(shi)內(nei)更多地采(cai)用文藝復興(xing)時(shi)代的(de)風(feng)(feng)格，平面呈長十字形，中(zhong)央(yang)主廊(lang)較多，兩測(ce)較低(di)為(wei)三廊(lang)型巴西利(li)卡式，極為(wei)寬敞(chang)。同時(shi)室(shi)內(nei)裝飾(shi)也添加了(le)中(zhong)國文化(hua)的(de)風(feng)(feng)韻(yun)。室(shi)內(nei)浮雕呈現(xian)中(zhong)華民族圖案，如蓮花、仙(xian)鶴、雙錢、地坪鋪(pu)大(da)方磚，為(wei)早期(qi)天主堂延襲(xi)中(zhong)國裝飾(shi)習俗品(pin)范(fan)例，體現(xian)當時(shi)東西文化(hua)在建筑上的(de)交融。
1844年(nian)(nian)中法《黃浦(pu)條(tiao)約》簽定后，西方教會利用政府對老天主(zhu)(zhu)(zhu)堂(tang)(tang)(tang)(tang)的(de)(de)賠地（一(yi)為(wei)(wei)(wei)小南(nan)門(men)外大悲(bei)閣，二(er)(er)為(wei)(wei)(wei)老北門(men)外張(zhang)家祠堂(tang)(tang)(tang)(tang)，三為(wei)(wei)(wei)大南(nan)門(men)外教會墓地）。于道光27年(nian)(nian)（1847年(nian)(nian)）二(er)(er)月在(zai)董家渡(du)建(jian)(jian)造(zao)教堂(tang)(tang)(tang)(tang)。同年(nian)(nian)11月21日(ri)(ri)羅伯濟主(zhu)(zhu)(zhu)教主(zhu)(zhu)(zhu)持了奠基禮(li)。咸豐(feng)三年(nian)(nian)（1853年(nian)(nian)）落(luo)成，同年(nian)(nian)農(nong)歷(li)二(er)(er)月二(er)(er)十六(liu)日(ri)(ri)（主(zhu)(zhu)(zhu)歷(li)四月四日(ri)(ri)）正式(shi)開(kai)堂(tang)(tang)(tang)(tang)。該堂(tang)(tang)(tang)(tang)奉(feng)圣方濟各(ge)沙(sha)勿(wu)略為(wei)(wei)(wei)主(zhu)(zhu)(zhu)保，故定名為(wei)(wei)(wei)圣方濟各(ge)沙(sha)勿(wu)略堂(tang)(tang)(tang)(tang)。這是(shi)(shi)中國第(di)一(yi)座可(ke)容納2000余(yu)人(ren)的(de)(de)大型教堂(tang)(tang)(tang)(tang)，其規模之大，為(wei)(wei)(wei)當時全(quan)國之首。董家渡(du)天主(zhu)(zhu)(zhu)堂(tang)(tang)(tang)(tang)又(you)是(shi)(shi)上(shang)海(hai)教區第(di)一(yi)座主(zhu)(zhu)(zhu)教座堂(tang)(tang)(tang)(tang)，座圣堂(tang)(tang)(tang)(tang)由范廷佐輔理修士設計(ji)的(de)(de)，仿照(zhao)羅馬耶穌會總會的(de)(de)圣依納爵大堂(tang)(tang)(tang)(tang)建(jian)(jian)造(zao)，期間由于各(ge)方面的(de)(de)原因，工程建(jian)(jian)造(zao)長達6之久。
公元(yuan)1557年，當(dang)時作為東(dong)印度耶穌(su)會布道團觀(guan)察員(yuan)的(de)范禮(li)安(an)曾給東(dong)方(fang)的(de)傳(chuan)(chuan)教(jiao)(jiao)事(shi)業制定(ding)(ding)了(le)(le)開拓性(xing)的(de)新方(fang)向(xiang)──即“文化(hua)順應”政策：他(ta)(ta)(ta)要求(qiu)到(dao)中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)傳(chuan)(chuan)教(jiao)(jiao)士(shi)(shi)(shi)首(shou)先中(zhong)(zhong)國(guo)化(hua)。范禮(li)安(an)本人未到(dao)中(zhong)(zhong)國(guo)，但他(ta)(ta)(ta)的(de)思路卻被證明(ming)有(you)預(yu)見性(xing)，而且最終產生了(le)(le)效果──他(ta)(ta)(ta)的(de)追隨者羅明(ming)堅和(he)利瑪竇，尤其是后者很起作用。他(ta)(ta)(ta)不(bu)僅進(jin)入了(le)(le)中(zhong)(zhong)國(guo)，而且還到(dao)了(le)(le)當(dang)時明(ming)朝(chao)的(de)兩個首(shou)都。他(ta)(ta)(ta)在北京(jing)住了(le)(le)10年，致力于(yu)(yu)向(xiang)朝(chao)廷的(de)官員(yuan)們宣講(jiang)天主教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)義和(he)傳(chuan)(chuan)播(bo)西方(fang)科學知識，并且成(cheng)功地為相當(dang)范圍的(de)士(shi)(shi)(shi)大夫群落所接(jie)受(shou)──徐光(guang)啟(qi)就(jiu)受(shou)洗于(yu)(yu)他(ta)(ta)(ta)。他(ta)(ta)(ta)比起另一個注定(ding)(ding)也(ye)要在西方(fang)在華(hua)(hua)傳(chuan)(chuan)教(jiao)(jiao)史上(shang)留下一筆的(de)傳(chuan)(chuan)教(jiao)(jiao)士(shi)(shi)(shi)幸運得多──那就(jiu)是與董家(jia)渡(du)天主堂(tang)有(you)關的(de)第一位旅華(hua)(hua)傳(chuan)(chuan)教(jiao)(jiao)士(shi)(shi)(shi)方(fang)濟(ji)各﹒沙勿略。董家(jia)渡(du)天主堂(tang)最初(chu)的(de)名字就(jiu)以他(ta)(ta)(ta)命名──圣(sheng)方(fang)濟(ji)各﹒沙勿略堂(tang)。方(fang)濟(ji)各﹒沙勿略于(yu)(yu)公元(yuan)1551年前來中(zhong)(zhong)國(guo)，由于(yu)(yu)無(wu)法進(jin)入廣東(dong)，而困于(yu)(yu)現今臺山(shan)縣的(de)上(shang)川島達(da)4個月，最后死在那里。
咸豐元年(nian)(nian)(nian)（1851年(nian)(nian)(nian)）在董家(jia)渡(du)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)公署曾舉行(xing)被(bei)(bei)稱作(zuo)(zuo)董家(jia)渡(du)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)會議的(de)中國東部地(di)區(qu)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)會議。太(tai)平(ping)天國時期(qi)，不少以(yi)沙船為生(sheng)的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)友遷至董家(jia)渡(du)。民(min)國二(er)十六年(nian)(nian)(nian)教(jiao)(jiao)(jiao)友達到一(yi)(yi)千七百余人(ren)。1949年(nian)(nian)(nian)，新中國成立后，圣堂(tang)(tang)內宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)活(huo)動正常(chang)進(jin)行(xing)。迨至“文(wen)革”期(qi)間(jian)，宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)活(huo)動曾一(yi)(yi)度被(bei)(bei)迫停止，圣堂(tang)(tang)被(bei)(bei)工廠當作(zuo)(zuo)倉庫所占(zhan)有，圣堂(tang)(tang)內的(de)建筑均被(bei)(bei)損(sun)壞，主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)墓被(bei)(bei)挖(wa)出(chu)。1978年(nian)(nian)(nian)落實(shi)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)信仰自(zi)由政策。1980年(nian)(nian)(nian)初向南(nan)市區(qu)人(ren)民(min)代表(biao)大(da)會和政治協商會議遞交(jiao)了(le)“要求歸(gui)還董家(jia)渡(du)教(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)”的(de)提案。1981年(nian)(nian)(nian)12月(yue)(yue)歸(gui)還大(da)堂(tang)(tang)西測(ce)二(er)樓(lou)用房100平(ping)方米，當時修繕用作(zuo)(zuo)“小圣堂(tang)(tang)”。1982年(nian)(nian)(nian)在“小圣堂(tang)(tang)”內恢(hui)復正常(chang)的(de)信仰生(sheng)活(huo)，由馬耀祖神(shen)父主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)持彌(mi)撒圣祭。1983年(nian)(nian)(nian)12月(yue)(yue)又歸(gui)還大(da)堂(tang)(tang)的(de)部分(fen)(fen)及教(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)西測(ce)底樓(lou)用房，圣誕節(jie)在即因陋(lou)就(jiu)簡，在大(da)堂(tang)(tang)搭建臨(lin)時祭臺，由李思德主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)持復堂(tang)(tang)大(da)禮彌(mi)撒。1984年(nian)(nian)(nian)，恢(hui)復了(le)大(da)堂(tang)(tang)的(de)大(da)部分(fen)(fen)。2000年(nian)(nian)(nian)5月(yue)(yue)1日，大(da)堂(tang)(tang)及大(da)堂(tang)(tang)西測(ce)用房全部歸(gui)還，修繕一(yi)(yi)新，同年(nian)(nian)(nian)9月(yue)(yue)17日由金魯賢主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)持復堂(tang)(tang)大(da)禮彌(mi)撒。
精靈世界 
