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上(shang)(shang)海(hai)圓(yuan)(yuan)明講(jiang)堂(tang)(tang)創(chuang)(chuang)(chuang)立于(yu)1934年(nian)秋，是現代名(ming)僧(seng)圓(yuan)(yuan)瑛(ying)法(fa)(fa)師(shi)的道場，1983年(nian)，被國(guo)務院(yuan)(yuan)(yuan)確定為漢族地區佛(fo)教中國(guo)重點寺(si)院(yuan)(yuan)(yuan)。圓(yuan)(yuan)瑛(ying)(1878—1953年(nian))法(fa)(fa)號(hao)宏悟，別號(hao)韜(tao)光，又號(hao)一吼(hou)堂(tang)(tang)主人(ren)，先后(hou)任福(fu)州雪峰祟圣寺(si)、寧波(bo)七塔寺(si)、天(tian)童寺(si)、福(fu)州涌(yong)泉寺(si)、林陽寺(si)住持，擴建寺(si)廟，訂立規章，并(bing)先后(hou)在寧波(bo)、上(shang)(shang)海(hai)、杭州、揚州、南(nan)京、北京、天(tian)津、廈門、福(fu)州、潮州、長(chang)沙(sha)、武漢、臺灣、香港(gang)及東南(nan)亞各(ge)國(guo)講(jiang)經弘法(fa)(fa)，并(bing)創(chuang)(chuang)(chuang)辦(ban)佛(fo)教講(jiang)習所、圓(yuan)(yuan)明講(jiang)堂(tang)(tang)、楞(leng)嚴(yan)專宗(zong)(zong)學院(yuan)(yuan)(yuan)等，培(pei)育僧(seng)伽(jia)人(ren)才。1934年(nian)，圓(yuan)(yuan)瑛(ying)法(fa)(fa)師(shi)在上(shang)(shang)海(hai)創(chuang)(chuang)(chuang)辦(ban)圓(yuan)(yuan)明講(jiang)堂(tang)(tang)后(hou)，就常住講(jiang)堂(tang)(tang)講(jiang)經說法(fa)(fa)，著書立說。1942年(nian)在圓(yuan)(yuan)明講(jiang)堂(tang)(tang)舉辦(ban)了圓(yuan)(yuan)明楞(leng)嚴(yan)專宗(zong)(zong)學院(yuan)(yuan)(yuan)、上(shang)(shang)海(hai)圓(yuan)(yuan)明佛(fo)學院(yuan)(yuan)(yuan)、圓(yuan)(yuan)明法(fa)(fa)施會，刊印(yin)圓(yuan)(yuan)瑛(ying)法(fa)(fa)師(shi)所著《楞(leng)嚴(yan)經講(jiang)義》等20余種經書，并(bing)設蓮池念佛(fo)會，培(pei)植僧(seng)才，使圓(yuan)(yuan)明講(jiang)堂(tang)(tang)盛極(ji)一時。
民(min)國三十四年（1945）和民(min)國三十七年（1948），堂內相(xiang)繼(ji)成立“圓明楞嚴專(zhuan)宗學院”和“上海(hai)圓明佛學院”，培養僧才。抗戰期間(jian)，該堂設立第九難民(min)收容所。
1958年(nian)(nian)，圓(yuan)明(ming)講堂(tang)(tang)(tang)(tang)將(jiang)部分房屋借給上(shang)海羊毛衫四(si)廠(chang)，圓(yuan)瑛法(fa)師(shi)(shi)紀(ji)念堂(tang)(tang)(tang)(tang)遷(qian)(qian)至上(shang)海佛教居士林。“文化大革(ge)命”期(qi)間，圓(yuan)明(ming)講堂(tang)(tang)(tang)(tang)遭(zao)到破壞，講堂(tang)(tang)(tang)(tang)被占，移作他(ta)用。1982年(nian)(nian)5月，紀(ji)念堂(tang)(tang)(tang)(tang)遷(qian)(qian)回圓(yuan)明(ming)講堂(tang)(tang)(tang)(tang)，上(shang)海市佛教協(xie)會為此撥款(kuan)修繕。1983年(nian)(nian)夏，明(ming)旸(yang)法(fa)師(shi)(shi)主持(chi)設(she)立“圓(yuan)瑛法(fa)師(shi)(shi)紀(ji)念堂(tang)(tang)(tang)(tang)”，建立玉佛殿。
在(zai)佛學思(si)想上，圓瑛法師(shi)以《楞嚴經》為核心(xin)，溝通(tong)天臺(tai)、賢首、禪宗(zong)、凈(jing)土(tu)四宗(zong)，博大精(jing)深，熔(rong)各(ge)宗(zong)于(yu)一(yi)爐，會禪凈(jing)于(yu)一(yi)體，破(po)除門戶(hu)之見，消(xiao)滅宗(zong)派爭端(duan)。
圓明講(jiang)堂琉璃山門上面是仿古式檐(yan)頂(ding)，用淡咖啡色琉璃瓦砌成(cheng)，雙重檐(yan)下(xia)是兩根盤金龍(long)的(de)柱子(zi)，柱前一對(dui)青石(shi)獅子(zi)。
檐(yan)下(xia)還(huan)懸掛四(si)盞(zhan)大紅燈籠。正(zheng)中(zhong)(zhong)匠額正(zheng)反兩面(mian)分別由中(zhong)(zhong)國佛(fo)教協會會長趙樸初居士題(ti)的“圓明(ming)講堂”和“明(ming)旸法師(shi)書題(ti)的一佛(fo)光(guang)普照”。進(jin)入山門(men)，走廊和天井(jing)的地(di)上(shang)用淡綠色(se)水泥(ni)方磚鋪(pu)地(di)，每(mei)塊磚上(shang)都刻印著蓮(lian)花，象征著進(jin)入佛(fo)教清凈寶地(di)，步步蓮(lian)花。
圓明講堂內(nei)，雖然(ran)場地緊湊，但在講堂內(nei)，除因寺院(yuan)規(gui)制上的原因，未塑一(yi)般寺院(yuan)的彌勒菩(pu)薩和(he)四大天王塑像(xiang)外，其他佛像(xiang)、法(fa)器、設施一(yi)應(ying)俱全。天井(jing)坐(zuo)南朝北有金裝韋(wei)馱(tuo)，莊(zhuang)嚴護法(fa)，一(yi)切有序。
白雪任教春事(shi)晚，
青(qing)松唯有歲(sui)寒姿。
以及明(ming)旸法師(shi)親錄的(de)圓瑛大師(shi)聯句：
靜聽夜(ye)半鐘聲，聲聲喚醒主人夢；
試看庭前月色，色色全(quan)彰(zhang)古佛心(xin)。
觀音(yin)菩薩(sa)是中(zhong)國佛教信徒特別(bie)愿意崇拜信仰的(de)菩薩(sa)之一，佛教中(zhong)說觀音(yin)能聞聲救苦，是大(da)慈大(da)悲的(de)菩薩(sa)。
殿的(de)西(xi)面，是(shi)明(ming)旸(yang)法師親自設計的(de)“五百(bai)羅(luo)(luo)(luo)漢(han)山(shan)”，中間(jian)以(yi)印度靈鷲山(shan)(相傳釋(shi)迦牟尼所(suo)居之處(chu))和中國佛教四大名(ming)山(shan)——五臺(tai)山(shan)、峨(e)眉山(shan)、普陀(tuo)山(shan)、九華山(shan)為主(zhu)，每座山(shan)上殿宇梵宮、佛國圣境縹緲云(yun)間(jian)，五百(bai)尊尺許高(gao)的(de)羅(luo)(luo)(luo)漢(han)是(shi)由(you)工藝師用香樟(zhang)木精工細雕，姿態各異，栩栩如生(sheng)，配以(yi)機(ji)器徐(xu)徐(xu)轉動(dong)，儼(yan)然(ran)佛教勝會。羅(luo)(luo)(luo)漢(han)，又稱阿羅(luo)(luo)(luo)漢(han)，是(shi)梵文的(de)音譯，是(shi)上座部佛教修行的(de)高(gao)果位。意思是(shi)能自覺(jue)，能斷除(chu)貪、瞋、癡等煩惱，不再墜(zhui)入生(sheng)死輪回。
觀音殿背后有一幅名為“世界佛(fo)(fo)(fo)塔(ta)大會”的巨幅油畫，佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)中(zhong)崇塔(ta)如(ru)祟(sui)佛(fo)(fo)(fo)。《西游(you)記(ji)》中(zhong)講到，唐三(san)藏法師(shi)曾立愿，“逢廟必拜，逢塔(ta)必掃”，說明(ming)禮塔(ta)也(ye)是一種(zhong)大功德。所以明(ming)旸法師(shi)的對聯曰：
塔就是佛，經常禮拜；
恭敬虔誠，增(zeng)長福慧。
后殿(dian)是玉佛殿(dian)，正中(zhong)供(gong)奉一尊1.8米(mi)高的(de)(de)玉雕釋迦牟尼(ni)成道(dao)像，左手作禪定印，右手作觸(chu)地印，表示釋迦牟尼(ni)成道(dao)時的(de)(de)無比定力和降伏一切(qie)外魔(mo)心魔(mo)的(de)(de)莊嚴(yan)時刻。玉質晶瑩(ying)剔透，貼金嵌寶，令(ling)人肅(su)然起敬。
玉佛殿(dian)有三(san)副(fu)楹聯，第一副(fu)為趙樸初所撰書，居士邵淑英(ying)獻：
歸命(ming)無上(shang)尊威德光(guang)明(ming)耀百福(fu)自莊嚴慧日破(po)諸(zhu)阇;
在此(ci)論佛法智(zhi)慧甚微妙一切皆歡喜名(ming)聞滿十方。
另(ling)兩(liang)副(fu)也為居士們所獻撰(zhuan)，分(fen)別為：
十方來(lai)十方去十方共成十方事，
萬人修萬人證(zheng)萬人同結萬人緣。
如是妙相莊嚴主伴齊(qi)彰靈山會儼然未散，
本來佛身清凈圣凡一(yi)體(ti)菩提道當下圓成(cheng)。
二樓(lou)正廳為“圓瑛(ying)(ying)法師紀念堂”，陳列介紹圓瑛(ying)(ying)法師生前(qian)弘法利生、愛國愛教(jiao)事跡(ji)和生前(qian)重大對外(wai)交往、講經弘法的照片、文字和實物(wu)，還有數百件圓瑛(ying)(ying)法師珍貴墨跡(ji)、遺(yi)物(wu)、著作等。
1953年，圓(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)瑛法(fa)(fa)師(shi)世壽76歲時圓(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)寂(ji)。中國佛(fo)教(jiao)協(xie)會趙樸初會長在(zai)圓(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)演法(fa)(fa)師(shi)圓(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)寂(ji)三十周年時寫詩，這樣評價圓(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)瑛大師(shi)：“……領導群倫。作大佛(fo)事，維(wei)護(hu)和(he)平。飛錫彌天(tian)……”，并為“圓(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)瑛法(fa)(fa)師(shi)紀念堂(tang)(tang)”題寫堂(tang)(tang)額(e)和(he)對聯。圓(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)瑛法(fa)(fa)師(shi)一(yi)生(sheng)弘法(fa)(fa)心血所凝的(de)文集，他的(de)弟子(zi)明腸法(fa)(fa)師(shi)整理匯集，并以圓(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)瑛法(fa)(fa)師(shi)的(de)兩(liang)個堂(tang)(tang)名“一(yi)吼堂(tang)(tang)”、“三求堂(tang)(tang)”之一(yi)命名《一(yi)吼堂(tang)(tang)文集》，又稱《圓(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)瑛法(fa)(fa)匯》出(chu)版(ban)，全(quan)套達數百冊(ce)之多。
“圓瑛(ying)法師紀念堂”中(zhong)，還有六副(fu)楹(ying)聯，其中(zhong)四副(fu)為(wei)圓瑛(ying)法師遺(yi)墨：
奇花映(ying)水送清香，
翠蓋(gai)迎風搖(yao)凈影。
世味何(he)如道味長，
佛心本是人(ren)心轉(zhuan)。
棒(bang)唱聲(sheng)中旺祖意，
根基隊里見(jian)禪機。
閑談莫論他非，
靜坐常思己過。
紀念堂(tang)的東側為(wei)客房，中國(guo)(guo)政(zheng)協副主席、中國(guo)(guo)佛教(jiao)協會趙樸(pu)初會長幾(ji)次(ci)來(lai)滬，都指名下(xia)榻在此。紀念堂(tang)西側現為(wei)外(wai)賓接(jie)(jie)待室和(he)明(ming)旸(yang)法(fa)師(shi)的臥室。外(wai)賓接(jie)(jie)待室幾(ji)乎日(ri)無虛席，來(lai)自世界(jie)各國(guo)(guo)和(he)港、澳、臺地區的客人(ren)都在此拜會明(ming)旸(yang)法(fa)師(shi)。墻上掛滿世界(jie)各國(guo)(guo)領導人(ren)，如柬埔寨西哈努克親(qin)王、印度總統文卡(ka)塔拉曼(man)、韓(han)國(guo)(guo)總統盧泰愚(yu)、泰國(guo)(guo)總理阿南、泰國(guo)(guo)僧王等(deng)各國(guo)(guo)政(zheng)要，以及(ji)明(ming)旸(yang)法(fa)師(shi)參加國(guo)(guo)內外(wai)重要佛教(jiao)活動(dong)的照片。
海(hai)外各(ge)國(guo)佛(fo)教界和(he)港澳(ao)地區(qu)(qu)頻(pin)頻(pin)邀請(qing)，明旸法師(shi)不(bu)辭七、八十(shi)歲的高齡，為加強(qiang)對(dui)外友(you)誼(yi)和(he)同(tong)各(ge)國(guo)、港澳(ao)臺地區(qu)(qu)佛(fo)教界的友(you)好往來，充當民間使者(zhe)，他的外事活動在《明旸法師(shi)海(hai)外弘法參(can)訪記》一(yi)書(shu)中(zhong)都作了(le)詳細記載。
樓上中(zhong)殿(dian)是(shi)圓(yuan)明講(jiang)堂新落成的舍(she)利文物殿(dian)，舍(she)利殿(dian)殿(dian)門兩(liang)側，有一副篆書對聯(lian)：
舍利是佛陀(tuo)真身恭敬禮拜增(zeng)福(fu)開慧，
文物(wu)為歷史藝術光輝燦爛(lan)萬古流(liu)芳。
殿中(zhong)新落(luo)成的舍利塔，依照(zhao)緬甸仰光大金(jin)塔式樣(yang)建造(zao)，全部用真金(jin)箔(bo)裝(zhuang)貼，金(jin)光耀眼，東(dong)南西北(bei)上面各(ge)有一(yi)個小佛龕，內用水晶器皿供供養著共十顆(ke)舍子，這是(shi)輾轉從(cong)印(yin)度請(qing)來，供佛教信徒瞻(zhan)仰禮(li)拜。殿四(si)周陳列著世界各(ge)國政要、以及海內外佛教界人士贈送的各(ge)種禮(li)品(pin)，琳瑯滿目。其中(zhong)有兩(liang)塊雨花石，一(yi)塊紅色的是(shi)合(he)掌(zhang)觀音像，一(yi)塊黃色的是(shi)達摩(mo)面壁圖，真稱得上鬼斧神(shen)工，天然(ran)妙趣。
后殿(dian)為極(ji)樂(le)世界(jie)殿(dian)，東西(xi)北三面錯落有(you)臻地布滿百尊彩塑(su)瓷像(xiang)，這(zhe)些都是佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)中(zhong)所說(shuo)的(de)，西(xi)方極(ji)樂(le)世界(jie)教(jiao)主阿彌(mi)陀佛(fo)(fo)(fo)和觀世音菩薩(sa)、大(da)勢(shi)至菩薩(sa)。配(pei)以祥云(yun)(yun)、鮮(xian)花，在四面通壁大(da)鏡子(zi)的(de)映襯下，重重疊疊，無窮(qiong)無盡(jin)，仿(fang)佛(fo)(fo)(fo)確(que)有(you)一種(zhong)極(ji)樂(le)世界(jie)的(de)意境(jing)。殿(dian)中(zhong)三朵大(da)蓮花，仿(fang)佛(fo)(fo)(fo)從波中(zhong)涌出，居中(zhong)一朵蓮花上塑(su)有(you)許(xu)多木雕人(ren)物在禮(li)佛(fo)(fo)(fo)和聽佛(fo)(fo)(fo)說(shuo)法，如(ru)果仔細辨認，可(ke)以辨出有(you)不(bu)少近(jin)代佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)高(gao)僧大(da)德圓(yuan)瑛、印光、虛云(yun)(yun)、弘一法師及趙樸初居士等，惟妙惟肖，栩栩如(ru)生。
圓明講(jiang)堂(tang)的(de)后(hou)面(mian)的(de)西廂房和(he)后(hou)廳，是供海內外(wai)(wai)貴賓(bin)用餐的(de)妙香齋。圓明講(jiang)堂(tang)的(de)素(su)(su)齋素(su)(su)宴名廚烹調以福建風味和(he)家(jia)常菜(cai)肴(yao)(yao)著稱，擅長以時鮮蔬果入菜(cai)，清淡合時，鮮嫩(nen)欲滴，深得海外(wai)(wai)僑胞喜愛，尤能使臺港(gang)澳同胞海外(wai)(wai)游子在品嘗素(su)(su)肴(yao)(yao)之(zhi)(zhi)余，一解眷戀家(jia)之(zhi)(zhi)情。
三樓為(wei)藏(zang)經閣(ge)。南(nan)墻上是(shi)一塊匾額為(wei)趙樸(pu)初題“藏(zang)經閣(ge)”，南(nan)培一排藏(zang)經櫥，一部新版的(de)《大藏(zang)經》整齊地陳列在里面，北墻正中兩幅“百(bai)壽字圖”和“百(bai)福字圖”，陳列一百(bai)幅觀音應化事跡固。中間一張長圓形(xing)的(de)會議桌，為(wei)重要客人商談佛教弘法(fa)(fa)事宜和接待貴(gui)賓所(suo)用。藏(zang)經閣(ge)有兩副楹聯，為(wei)圓瑛(ying)法(fa)(fa)師(shi)所(suo)撰，明旸(yang)法(fa)(fa)師(shi)所(suo)手(shou)書：
寶(bao)藏(zang)莊(zhuang)嚴(yan)塵里(li)剖大千經卷，
瑯函供(gong)奉毫端(duan)建不二法門。
大(da)慈大(da)悲三十二應周塵剎，
救苦救難百千萬劫化(hua)閻浮。
坎坷傳承
1933年，大(da)(da)師(shi)(shi)皈依弟子(zi)顧聯承(cheng)和顧夫人邢(xing)景賢兩居(ju)士(shi)發心捐獻(xian)祖傳(chuan)家產、延安(an)西路私人花園用地，建造(zao)殿屋房舍，供養大(da)(da)師(shi)(shi)，命名為上海(hai)圓(yuan)明講(jiang)堂，作為大(da)(da)師(shi)(shi)在(zai)滬(hu)弘法修持(chi)道場(chang)。次(ci)年八月落成(cheng)，由(you)大(da)(da)師(shi)(shi)主持(chi)落成(cheng)大(da)(da)典及(ji)佛像開光儀式。1940年，在(zai)圓(yuan)瑛(ying)大(da)(da)師(shi)(shi)倡(chang)導下設立圓(yuan)明法施(shi)會，除(chu)了弘法講(jiang)經以外，印送大(da)(da)師(shi)(shi)所著各種經綸及(ji)佛學(xue)書籍計(ji)二十余種，以法利(li)生(sheng)。后(hou)又設立蓮池(chi)念(nian)佛會，常年念(nian)佛，道場(chang)盛(sheng)及(ji)一(yi)時。1945年，圓(yuan)瑛(ying)大(da)(da)師(shi)(shi)又創辦(ban)“楞(leng)嚴專(zhuan)宗學(xue)院”，培養續(xu)佛慧命的僧才。
1953年(nian)9月19日(ri)，圓瑛大師圓寂(ji)，遺囑將講(jiang)堂托(tuo)付給(gei)他的(de)弟子明旸法師。明公上人繼承大師遺愿(yuan)，弘宗演教不遺余力。但(dan)隨著(zhu)極“左”思(si)潮的(de)泛濫和“文化大革命”的(de)沖擊，講(jiang)堂的(de)房產被工廠征用(yong)，宗教活動被迫終(zhong)止。
宗教傳承
黨(dang)的(de)(de)十(shi)一屆(jie)三中全(quan)會以后，宗教政策逐步(bu)落實，圓(yuan)(yuan)(yuan)明講堂(tang)也得到了迅速發展。1983年(nian)(nian)夏，明公上(shang)(shang)人(ren)主持設立(li)“圓(yuan)(yuan)(yuan)瑛法師紀念堂(tang)”，建(jian)立(li)玉佛殿(dian)。同年(nian)(nian)，講堂(tang)被定為(wei)漢族地區全(quan)國重點寺(si)院。1988年(nian)(nian)9月，在(zai)明公上(shang)(shang)人(ren)悉(xi)心努力下，圓(yuan)(yuan)(yuan)明講堂(tang)恢復。恢復后的(de)(de)講堂(tang)成為(wei)擁有現代(dai)化設施的(de)(de)莊嚴道場，有觀(guan)音殿(dian)、玉佛殿(dian)、極樂世界殿(dian)、紀念堂(tang)、五百羅漢山等(deng)殿(dian)堂(tang)。1994年(nian)(nian)，又興建(jian)了舍利(li)殿(dian)文(wen)物室。多(duo)年(nian)(nian)來(lai)，在(zai)明公上(shang)(shang)人(ren)垂范下，圓(yuan)(yuan)(yuan)明講堂(tang)堅持講修(xiu)并重，道風蔚然。
為了(le)適應社會發展(zhan)，1995年，明公上人開(kai)始擘劃圓明講(jiang)堂(tang)的重建工(gong)作。后因(yin)法(fa)(fa)(fa)體欠安，堂(tang)務工(gong)作交(jiao)與弟(di)子照誠法(fa)(fa)(fa)師主(zhu)持。照誠法(fa)(fa)(fa)師不(bu)負重托，帶領全體法(fa)(fa)(fa)師、護法(fa)(fa)(fa)居士(shi)齊心協力，忘我工(gong)作，1999年底，一座五層綜合弘法(fa)(fa)(fa)大(da)樓(lou)順利落成。新大(da)樓(lou)占地(di)面積(ji)497.4平(ping)(ping)方(fang)米(mi)，建筑總面積(ji)2399.6平(ping)(ping)方(fang)米(mi)，增(zeng)加了(le)大(da)講(jiang)堂(tang)、圖書館、閱覽室、電(dian)腦房等設施(shi)。圓明講(jiang)堂(tang)從此又翻(fan)開(kai)了(le)新的篇章。
為秉持圓(yuan)瑛大(da)師“大(da)慈悲(bei)、大(da)無(wu)我、大(da)無(wu)畏”的(de)(de)教誡和(he)明(ming)公(gong)上(shang)人弘法利生(sheng)、慈悲(bei)濟世的(de)(de)悲(bei)愿，照誠法師提出了(le)“一個(ge)(ge)中心、四個(ge)(ge)基(ji)(ji)本點(dian)”的(de)(de)理(li)念和(he)奮斗(dou)目標。一個(ge)(ge)中心就是(shi)“上(shang)求佛道(dao)，下化(hua)眾生(sheng)”，四個(ge)(ge)基(ji)(ji)本點(dian)就是(shi)“以(yi)(yi)文化(hua)闡揚佛法，以(yi)(yi)教育培養人才，以(yi)(yi)慈善回報社會(hui)，以(yi)(yi)修學凈化(hua)心靈(ling)。”
照誠法師深(shen)刻認(ren)識(shi)到當(dang)今佛(fo)教(jiao)存在青黃不(bu)接的狀況，首要(yao)任務(wu)是(shi)培養人才(cai)。故于1997年底經堂務(wu)委員(yuan)會研(yan)究，決(jue)定恢復(fu)創(chuang)辦楞嚴專宗(zong)學(xue)院(yuan)(yuan)，培養文化和教(jiao)理水平(ping)較高(gao)的僧(seng)寶。2000初，楞嚴專宗(zong)學(xue)院(yuan)(yuan)與龍華寺合并(bing)成立(li)“華林佛(fo)學(xue)院(yuan)(yuan)”，并(bing)確立(li)“有情(qing)有義，知恩報(bao)恩，善始善終，無(wu)怨(yuan)無(wu)悔”為華林院(yuan)(yuan)訓。
在通俗(su)弘法(fa)方面，圓明講(jiang)堂除(chu)堅持每月初一、十二、十五和佛(fo)菩(pu)薩圣誕日的講(jiang)經(jing)以外(wai)，2000年夏開始舉辦圓明佛(fo)學講(jiang)習班(ban)，以此提(ti)高(gao)廣大信眾的佛(fo)學水平，取得了成(cheng)效。
慈善事業
照誠法師常講：“如(ru)果(guo)說文化教育是佛教的生命力(li)的話，那(nei)么慈善事(shi)業就是佛陀慈悲(bei)精神(shen)的真(zhen)正(zheng)體現。”圓明講堂在2000年伊始成(cheng)立(li)“圓明慈善辦公室(shi)”，集聚教內教外(wai)各界(jie)人士的愛心、善力(li)，為社會(hui)、人群不懈(xie)奉獻，努力(li)耕耘。
在短(duan)短(duan)的時間內已向社會各界捐贈25次(ci)(ci)，如：向靜安區(qu)政(zheng)府慈善基金會、閔行區(qu)啟音學(xue)(xue)校、上(shang)海襄陽路殘疾弱(ruo)智兒(er)童康復院、遼寧(ning)省(sheng)大連市(shi)日新孤(gu)兒(er)院以(yi)及延安街(jie)道孤(gu)兒(er)施云同學(xue)(xue)等捐獻資(zi)金達(da)71366.40元，籌集并向甘肅省(sheng)武威市(shi)、貴州省(sheng)遵(zun)義市(shi)等貧困(kun)地區(qu)寄贈衣物棉被七(qi)次(ci)(ci)15000件(jian)并資(zi)助百余名失學(xue)(xue)兒(er)童復學(xue)(xue)。
“榮耀(yao)歸(gui)功于佛陀，成績歸(gui)功于大(da)家。”圓(yuan)明(ming)講堂各(ge)(ge)項(xiang)工作的(de)(de)順利開(kai)展，離不開(kai)黨和政府、市區各(ge)(ge)級宗教(jiao)(jiao)部門領導(dao)的(de)(de)關心(xin)支持，離不開(kai)社會各(ge)(ge)界(jie)人(ren)士的(de)(de)鼎力(li)協助。我們真誠的(de)(de)希望(wang)，各(ge)(ge)界(jie)朋友一如既往的(de)(de)支持與關心(xin)圓(yuan)明(ming)講堂文化教(jiao)(jiao)育(yu)和慈(ci)善(shan)事業(ye)的(de)(de)發展。
