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上(shang)海(hai)(hai)圓(yuan)(yuan)(yuan)明(ming)(ming)講(jiang)(jiang)堂(tang)創立(li)于1934年秋(qiu)，是現代名(ming)僧圓(yuan)(yuan)(yuan)瑛法(fa)(fa)師(shi)的道場，1983年，被國務院確定為漢族(zu)地區佛(fo)教(jiao)中國重點寺院。圓(yuan)(yuan)(yuan)瑛(1878—1953年)法(fa)(fa)號(hao)(hao)宏悟(wu)，別號(hao)(hao)韜光，又(you)號(hao)(hao)一吼堂(tang)主人(ren)，先后任福(fu)州雪峰祟圣(sheng)寺、寧波七塔(ta)寺、天(tian)童寺、福(fu)州涌泉(quan)寺、林陽寺住(zhu)持，擴(kuo)建寺廟，訂立(li)規章，并(bing)(bing)先后在寧波、上(shang)海(hai)(hai)、杭州、揚州、南(nan)京(jing)、北京(jing)、天(tian)津、廈門、福(fu)州、潮州、長(chang)沙(sha)、武漢、臺灣、香港及東南(nan)亞(ya)各國講(jiang)(jiang)經(jing)弘法(fa)(fa)，并(bing)(bing)創辦佛(fo)教(jiao)講(jiang)(jiang)習(xi)所、圓(yuan)(yuan)(yuan)明(ming)(ming)講(jiang)(jiang)堂(tang)、楞(leng)嚴(yan)專(zhuan)宗(zong)學(xue)院等(deng)，培育僧伽人(ren)才。1934年，圓(yuan)(yuan)(yuan)瑛法(fa)(fa)師(shi)在上(shang)海(hai)(hai)創辦圓(yuan)(yuan)(yuan)明(ming)(ming)講(jiang)(jiang)堂(tang)后，就常住(zhu)講(jiang)(jiang)堂(tang)講(jiang)(jiang)經(jing)說(shuo)法(fa)(fa)，著(zhu)書立(li)說(shuo)。1942年在圓(yuan)(yuan)(yuan)明(ming)(ming)講(jiang)(jiang)堂(tang)舉辦了圓(yuan)(yuan)(yuan)明(ming)(ming)楞(leng)嚴(yan)專(zhuan)宗(zong)學(xue)院、上(shang)海(hai)(hai)圓(yuan)(yuan)(yuan)明(ming)(ming)佛(fo)學(xue)院、圓(yuan)(yuan)(yuan)明(ming)(ming)法(fa)(fa)施會(hui)，刊印(yin)圓(yuan)(yuan)(yuan)瑛法(fa)(fa)師(shi)所著(zhu)《楞(leng)嚴(yan)經(jing)講(jiang)(jiang)義》等(deng)20余種經(jing)書，并(bing)(bing)設(she)蓮池念(nian)佛(fo)會(hui)，培植(zhi)僧才，使圓(yuan)(yuan)(yuan)明(ming)(ming)講(jiang)(jiang)堂(tang)盛極(ji)一時(shi)。
民(min)(min)國三十四(si)年（1945）和民(min)(min)國三十七年（1948），堂內相繼成立(li)(li)“圓(yuan)明楞嚴專宗學院”和“上海圓(yuan)明佛(fo)學院”，培養(yang)僧才。抗戰期間(jian)，該(gai)堂設立(li)(li)第(di)九難民(min)(min)收容(rong)所。
1958年(nian)(nian)，圓(yuan)明講(jiang)堂(tang)將部分房屋借給上(shang)海羊毛衫四(si)廠，圓(yuan)瑛(ying)法師紀念堂(tang)遷至上(shang)海佛(fo)教(jiao)居士(shi)林。“文化(hua)大(da)革命”期間，圓(yuan)明講(jiang)堂(tang)遭到破壞，講(jiang)堂(tang)被占，移作他用。1982年(nian)(nian)5月，紀念堂(tang)遷回(hui)圓(yuan)明講(jiang)堂(tang)，上(shang)海市佛(fo)教(jiao)協會為此(ci)撥款修(xiu)繕。1983年(nian)(nian)夏，明旸法師主持設立“圓(yuan)瑛(ying)法師紀念堂(tang)”，建立玉(yu)佛(fo)殿。
在佛學思想上，圓(yuan)瑛法師以《楞嚴經(jing)》為核心，溝(gou)通天臺(tai)、賢首、禪宗、凈土四(si)宗，博大精深，熔各宗于(yu)(yu)一爐，會(hui)禪凈于(yu)(yu)一體，破除門戶之見，消滅宗派爭端(duan)。
圓明講堂琉(liu)璃(li)山門上面是(shi)(shi)仿古式(shi)檐頂，用淡咖啡色琉(liu)璃(li)瓦(wa)砌(qi)成，雙(shuang)重檐下是(shi)(shi)兩(liang)根(gen)盤金龍(long)的柱(zhu)子(zi)(zi)，柱(zhu)前(qian)一對青石獅子(zi)(zi)。
檐下還(huan)懸掛四盞大紅燈籠。正中匠額正反兩面分別(bie)由中國佛教(jiao)協會會長趙(zhao)樸初居士題的“圓明講堂”和“明旸法(fa)師書題的一佛光普照(zhao)”。進(jin)入山(shan)門，走廊和天井(jing)的地上用淡綠(lv)色水泥方磚(zhuan)鋪地，每塊磚(zhuan)上都(dou)刻(ke)印著蓮(lian)花，象(xiang)征著進(jin)入佛教(jiao)清凈寶(bao)地，步(bu)步(bu)蓮(lian)花。
圓(yuan)明講堂(tang)內(nei)，雖然(ran)場地緊湊，但在講堂(tang)內(nei)，除因寺(si)院(yuan)規(gui)制上(shang)的(de)原因，未塑一(yi)般寺(si)院(yuan)的(de)彌勒菩薩(sa)和四大天(tian)王塑像(xiang)外，其他佛像(xiang)、法(fa)器(qi)、設施一(yi)應俱全。天(tian)井坐(zuo)南朝北有金裝(zhuang)韋馱，莊嚴護法(fa)，一(yi)切有序(xu)。
白雪任教(jiao)春事晚，
青松(song)唯有(you)歲寒姿。
以及明旸法師親錄的(de)圓(yuan)瑛大師聯句：
靜聽夜半(ban)鐘聲，聲聲喚醒(xing)主人夢(meng)；
試看庭前月色(se)，色(se)色(se)全彰古(gu)佛(fo)心。
觀音菩(pu)薩是(shi)中(zhong)國佛(fo)(fo)教信(xin)(xin)徒特(te)別(bie)愿意(yi)崇拜信(xin)(xin)仰(yang)的菩(pu)薩之(zhi)一(yi)，佛(fo)(fo)教中(zhong)說觀音能聞聲(sheng)救苦，是(shi)大(da)慈大(da)悲的菩(pu)薩。
殿的西(xi)面，是(shi)明(ming)旸法師(shi)親自(zi)設計的“五(wu)百羅(luo)漢山(shan)(shan)”，中間(jian)以印度(du)靈鷲山(shan)(shan)(相傳釋迦牟尼所居之處(chu))和中國佛(fo)(fo)(fo)教四大名山(shan)(shan)——五(wu)臺山(shan)(shan)、峨(e)眉山(shan)(shan)、普陀山(shan)(shan)、九華山(shan)(shan)為主，每(mei)座山(shan)(shan)上(shang)殿宇梵宮、佛(fo)(fo)(fo)國圣境縹緲云間(jian)，五(wu)百尊(zun)尺許高的羅(luo)漢是(shi)由工(gong)藝師(shi)用(yong)香(xiang)樟木精工(gong)細雕，姿態各異，栩栩如生，配(pei)以機器徐徐轉動，儼然佛(fo)(fo)(fo)教勝會。羅(luo)漢，又稱(cheng)阿羅(luo)漢，是(shi)梵文的音譯，是(shi)上(shang)座部佛(fo)(fo)(fo)教修行的高果位。意(yi)思是(shi)能自(zi)覺，能斷除貪、瞋、癡等煩惱，不再墜入生死輪回(hui)。
觀音殿背(bei)后有一幅名為“世界佛塔(ta)大會(hui)”的巨(ju)幅油畫，佛教中崇塔(ta)如祟佛。《西游記》中講到(dao)，唐(tang)三藏法師(shi)曾(ceng)立愿，“逢(feng)廟必(bi)拜，逢(feng)塔(ta)必(bi)掃”，說明(ming)禮塔(ta)也是一種大功德。所以明(ming)旸法師(shi)的對(dui)聯(lian)曰：
塔就是佛，經(jing)常禮拜；
恭敬虔(qian)誠，增長(chang)福慧。
后殿(dian)(dian)是玉佛殿(dian)(dian)，正中供(gong)奉一尊1.8米高的(de)玉雕釋迦牟尼(ni)成(cheng)道像，左手作禪(chan)定印，右手作觸地(di)印，表示釋迦牟尼(ni)成(cheng)道時的(de)無比定力和降伏一切外魔心(xin)魔的(de)莊嚴時刻。玉質晶瑩(ying)剔透，貼金嵌寶(bao)，令人肅然起敬。
玉佛殿有三副楹聯(lian)，第一副為趙(zhao)樸初所撰書，居士邵淑英獻：
歸命無(wu)上尊威(wei)德(de)光明(ming)耀(yao)百福(fu)自(zi)莊嚴慧日破(po)諸阇(du);
在此(ci)論佛法智慧甚微妙一切(qie)皆(jie)歡喜名聞滿十方。
另兩副(fu)也(ye)為居士們所獻(xian)撰，分別為：
十(shi)(shi)方(fang)來(lai)十(shi)(shi)方(fang)去十(shi)(shi)方(fang)共(gong)成十(shi)(shi)方(fang)事，
萬人(ren)修(xiu)萬人(ren)證萬人(ren)同結萬人(ren)緣。
如(ru)是妙相莊嚴主伴齊彰靈山會儼然未散，
本來佛身清凈圣凡一(yi)體菩提(ti)道當下圓成。
二樓正(zheng)廳(ting)為“圓瑛法(fa)(fa)師(shi)紀念堂”，陳列(lie)介紹圓瑛法(fa)(fa)師(shi)生前(qian)弘(hong)法(fa)(fa)利生、愛國(guo)愛教事跡(ji)和生前(qian)重大對外(wai)交(jiao)往(wang)、講(jiang)經弘(hong)法(fa)(fa)的照片、文字(zi)和實物，還有數百件圓瑛法(fa)(fa)師(shi)珍(zhen)貴墨跡(ji)、遺物、著(zhu)作等。
1953年，圓(yuan)(yuan)瑛(ying)法(fa)(fa)師世壽76歲時圓(yuan)(yuan)寂。中國佛教協會(hui)趙樸初(chu)會(hui)長在(zai)圓(yuan)(yuan)演法(fa)(fa)師圓(yuan)(yuan)寂三十周年時寫(xie)詩(shi)，這樣(yang)評價圓(yuan)(yuan)瑛(ying)大師：“……領導(dao)群倫。作大佛事，維護和平。飛錫彌天……”，并(bing)為“圓(yuan)(yuan)瑛(ying)法(fa)(fa)師紀(ji)念堂(tang)(tang)”題寫(xie)堂(tang)(tang)額和對聯。圓(yuan)(yuan)瑛(ying)法(fa)(fa)師一(yi)生弘(hong)法(fa)(fa)心(xin)血所凝(ning)的文集(ji)，他的弟(di)子明腸法(fa)(fa)師整理匯集(ji)，并(bing)以圓(yuan)(yuan)瑛(ying)法(fa)(fa)師的兩個堂(tang)(tang)名(ming)“一(yi)吼堂(tang)(tang)”、“三求堂(tang)(tang)”之一(yi)命名(ming)《一(yi)吼堂(tang)(tang)文集(ji)》，又稱《圓(yuan)(yuan)瑛(ying)法(fa)(fa)匯》出版，全套(tao)達(da)數百冊之多。
“圓(yuan)瑛法師紀念堂”中，還有六(liu)副(fu)楹聯(lian)，其中四副(fu)為圓(yuan)瑛法師遺墨：
奇花映(ying)水送清香，
翠蓋迎風搖凈影。
世味何如道味長(chang)，
佛心本是人心轉。
棒唱聲中旺祖(zu)意(yi)，
根基隊里(li)見禪機。
閑談莫論他非，
靜坐常思己過。
紀念堂(tang)(tang)的東(dong)側(ce)為客(ke)房，中國(guo)政(zheng)協副主席(xi)、中國(guo)佛教(jiao)協會趙樸初會長幾(ji)次來(lai)滬，都(dou)指名下榻在此(ci)。紀念堂(tang)(tang)西側(ce)現為外(wai)賓接(jie)待室和(he)明旸法(fa)師的臥(wo)室。外(wai)賓接(jie)待室幾(ji)乎日無虛席(xi)，來(lai)自世界(jie)各國(guo)和(he)港、澳、臺地區(qu)的客(ke)人都(dou)在此(ci)拜會明旸法(fa)師。墻上掛滿世界(jie)各國(guo)領導(dao)人，如柬埔寨西哈(ha)努克親王(wang)、印(yin)度總統(tong)文卡塔拉曼、韓國(guo)總統(tong)盧(lu)泰愚(yu)、泰國(guo)總理阿南、泰國(guo)僧王(wang)等(deng)各國(guo)政(zheng)要，以及(ji)明旸法(fa)師參加(jia)國(guo)內外(wai)重(zhong)要佛教(jiao)活動的照片。
海(hai)外(wai)(wai)(wai)各(ge)國(guo)佛教界(jie)和(he)港澳地(di)(di)區頻(pin)頻(pin)邀請(qing)，明旸法(fa)師(shi)不辭七、八(ba)十歲的(de)高齡(ling)，為(wei)加強對外(wai)(wai)(wai)友誼和(he)同各(ge)國(guo)、港澳臺地(di)(di)區佛教界(jie)的(de)友好往(wang)來(lai)，充(chong)當(dang)民間使(shi)者，他的(de)外(wai)(wai)(wai)事活動(dong)在《明旸法(fa)師(shi)海(hai)外(wai)(wai)(wai)弘法(fa)參(can)訪記》一書中都作了(le)詳細(xi)記載。
樓(lou)上中殿(dian)是圓(yuan)明講堂(tang)新落成(cheng)的舍(she)利(li)文物殿(dian)，舍(she)利(li)殿(dian)殿(dian)門兩側，有一副篆書(shu)對聯：
舍利(li)是佛(fo)陀真身(shen)恭(gong)敬禮拜增福開慧，
文物為歷史藝術光輝(hui)燦爛萬古流芳。
殿(dian)中(zhong)新(xin)落(luo)成的(de)(de)舍利塔，依照緬甸仰(yang)光大(da)金(jin)塔式樣建造，全部用真金(jin)箔裝貼，金(jin)光耀眼(yan)，東南西北上面(mian)各有一(yi)個(ge)小佛龕，內(nei)用水晶器皿供供養(yang)著共十顆(ke)舍子，這(zhe)是(shi)輾轉(zhuan)從(cong)印度請來，供佛教信徒瞻仰(yang)禮拜。殿(dian)四(si)周陳列著世界各國政要、以及海內(nei)外佛教界人士贈(zeng)送的(de)(de)各種禮品(pin)，琳瑯滿目(mu)。其(qi)中(zhong)有兩(liang)塊雨(yu)花石，一(yi)塊紅色的(de)(de)是(shi)合掌觀音像，一(yi)塊黃色的(de)(de)是(shi)達摩(mo)面(mian)壁(bi)圖，真稱得上鬼斧神(shen)工，天然妙趣(qu)。
后殿(dian)為極樂世(shi)界(jie)(jie)殿(dian)，東西(xi)北三(san)面(mian)錯落有(you)臻(zhen)地布(bu)滿百(bai)尊彩塑(su)瓷(ci)像(xiang)，這(zhe)些都是佛(fo)(fo)教(jiao)中所說的，西(xi)方極樂世(shi)界(jie)(jie)教(jiao)主阿彌陀(tuo)佛(fo)(fo)和觀(guan)世(shi)音菩薩、大(da)(da)勢(shi)至菩薩。配以祥云、鮮花，在四面(mian)通壁大(da)(da)鏡子(zi)的映襯(chen)下，重重疊疊，無窮(qiong)無盡(jin)，仿佛(fo)(fo)確有(you)一種極樂世(shi)界(jie)(jie)的意境。殿(dian)中三(san)朵大(da)(da)蓮花，仿佛(fo)(fo)從(cong)波中涌出，居(ju)中一朵蓮花上(shang)塑(su)有(you)許多木雕人物(wu)在禮佛(fo)(fo)和聽佛(fo)(fo)說法(fa)，如(ru)果仔細辨(bian)認，可(ke)以辨(bian)出有(you)不少近代佛(fo)(fo)教(jiao)高(gao)僧(seng)大(da)(da)德(de)圓(yuan)瑛(ying)、印光、虛云、弘一法(fa)師及趙樸(pu)初居(ju)士等，惟妙惟肖，栩栩如(ru)生(sheng)。
圓(yuan)明講堂的后(hou)(hou)面的西廂房和(he)后(hou)(hou)廳，是供海內外貴賓用餐的妙香齋。圓(yuan)明講堂的素(su)齋素(su)宴名廚烹調以(yi)福建風味和(he)家(jia)常菜肴著稱，擅長以(yi)時鮮(xian)蔬果入菜，清淡(dan)合時，鮮(xian)嫩(nen)欲滴，深得海外僑胞(bao)喜(xi)愛，尤能使臺港澳(ao)同胞(bao)海外游子在品嘗素(su)肴之余，一解眷戀家(jia)之情。
三(san)樓為(wei)(wei)藏(zang)(zang)經(jing)閣(ge)。南(nan)墻上是(shi)一(yi)(yi)塊匾額(e)為(wei)(wei)趙樸初題“藏(zang)(zang)經(jing)閣(ge)”，南(nan)培一(yi)(yi)排藏(zang)(zang)經(jing)櫥，一(yi)(yi)部新版的《大藏(zang)(zang)經(jing)》整齊(qi)地陳列在里面，北墻正中兩幅“百壽字圖”和“百福字圖”，陳列一(yi)(yi)百幅觀(guan)音(yin)應(ying)化(hua)事(shi)跡固。中間(jian)一(yi)(yi)張長圓形的會議桌，為(wei)(wei)重要客人(ren)商(shang)談佛(fo)教(jiao)弘法(fa)事(shi)宜和接待貴賓所(suo)用。藏(zang)(zang)經(jing)閣(ge)有(you)兩副(fu)楹聯，為(wei)(wei)圓瑛法(fa)師所(suo)撰，明旸法(fa)師所(suo)手書(shu)：
寶(bao)藏莊嚴塵里剖大千(qian)經(jing)卷，
瑯函供(gong)奉毫端建(jian)不(bu)二法門。
大(da)慈大(da)悲三十(shi)二(er)應周塵剎，
救苦(ku)救難百千萬劫化(hua)閻浮。
坎坷傳承
1933年(nian)(nian)，大(da)(da)師(shi)皈依弟子顧聯承和(he)顧夫(fu)人(ren)邢(xing)景賢兩居士發心捐獻祖(zu)傳家產、延安西路私(si)人(ren)花園用地，建造殿屋(wu)房舍(she)，供(gong)養(yang)大(da)(da)師(shi)，命名(ming)為(wei)(wei)上海圓(yuan)(yuan)明講(jiang)堂，作為(wei)(wei)大(da)(da)師(shi)在滬(hu)弘(hong)法修持道(dao)(dao)場。次年(nian)(nian)八月落成，由(you)大(da)(da)師(shi)主持落成大(da)(da)典及佛(fo)(fo)像開(kai)光儀式(shi)。1940年(nian)(nian)，在圓(yuan)(yuan)瑛大(da)(da)師(shi)倡導(dao)下設立(li)圓(yuan)(yuan)明法施會，除了(le)弘(hong)法講(jiang)經(jing)以外，印送大(da)(da)師(shi)所著各種(zhong)經(jing)綸(lun)及佛(fo)(fo)學(xue)書(shu)籍(ji)計二(er)十(shi)余種(zhong)，以法利(li)生。后又(you)設立(li)蓮(lian)池念(nian)佛(fo)(fo)會，常年(nian)(nian)念(nian)佛(fo)(fo)，道(dao)(dao)場盛及一時。1945年(nian)(nian)，圓(yuan)(yuan)瑛大(da)(da)師(shi)又(you)創辦“楞(leng)嚴專宗(zong)學(xue)院”，培養(yang)續佛(fo)(fo)慧命的僧才。
1953年(nian)9月19日(ri)，圓(yuan)瑛大(da)師圓(yuan)寂，遺囑(zhu)將講堂(tang)(tang)托(tuo)付(fu)給(gei)他的(de)(de)弟子明旸法師。明公(gong)上人(ren)繼(ji)承大(da)師遺愿，弘(hong)宗(zong)演教不遺余(yu)力。但隨著極(ji)“左”思潮的(de)(de)泛濫和“文化大(da)革命”的(de)(de)沖(chong)擊，講堂(tang)(tang)的(de)(de)房產被(bei)工廠(chang)征用，宗(zong)教活動被(bei)迫終(zhong)止。
宗教傳承
黨的(de)十一(yi)屆(jie)三中全會(hui)以后，宗教(jiao)政(zheng)策逐(zhu)步落實，圓(yuan)(yuan)明(ming)(ming)講(jiang)(jiang)堂(tang)(tang)(tang)也得到了迅(xun)速發展。1983年(nian)(nian)夏，明(ming)(ming)公(gong)上人主持(chi)設(she)立(li)“圓(yuan)(yuan)瑛法(fa)師紀念堂(tang)(tang)(tang)”，建(jian)立(li)玉佛殿(dian)。同年(nian)(nian)，講(jiang)(jiang)堂(tang)(tang)(tang)被定為(wei)漢族地區全國重點寺(si)院。1988年(nian)(nian)9月，在明(ming)(ming)公(gong)上人悉心(xin)努力下，圓(yuan)(yuan)明(ming)(ming)講(jiang)(jiang)堂(tang)(tang)(tang)恢(hui)復(fu)。恢(hui)復(fu)后的(de)講(jiang)(jiang)堂(tang)(tang)(tang)成為(wei)擁有(you)現代化(hua)設(she)施(shi)的(de)莊嚴(yan)道場(chang)，有(you)觀音殿(dian)、玉佛殿(dian)、極樂世界殿(dian)、紀念堂(tang)(tang)(tang)、五(wu)百羅漢山等殿(dian)堂(tang)(tang)(tang)。1994年(nian)(nian)，又興建(jian)了舍利殿(dian)文物室。多(duo)年(nian)(nian)來，在明(ming)(ming)公(gong)上人垂(chui)范下，圓(yuan)(yuan)明(ming)(ming)講(jiang)(jiang)堂(tang)(tang)(tang)堅持(chi)講(jiang)(jiang)修并重，道風蔚然。
為了(le)(le)適應(ying)社(she)會發展，1995年(nian)，明(ming)公上人(ren)開始擘(bo)劃圓明(ming)講(jiang)堂的重建工(gong)作。后(hou)因法體(ti)欠安，堂務工(gong)作交(jiao)與弟子照(zhao)誠法師主持(chi)。照(zhao)誠法師不負(fu)重托，帶領(ling)全體(ti)法師、護法居士齊心(xin)協力，忘我工(gong)作，1999年(nian)底，一座五層綜合弘法大(da)樓(lou)順利落成。新大(da)樓(lou)占地面(mian)積(ji)497.4平(ping)方(fang)米(mi)(mi)，建筑總面(mian)積(ji)2399.6平(ping)方(fang)米(mi)(mi)，增加了(le)(le)大(da)講(jiang)堂、圖書(shu)館(guan)、閱覽室、電腦房(fang)等(deng)設(she)施。圓明(ming)講(jiang)堂從此又翻開了(le)(le)新的篇章。
為秉持圓瑛大(da)(da)(da)師“大(da)(da)(da)慈(ci)悲(bei)(bei)、大(da)(da)(da)無我、大(da)(da)(da)無畏”的教誡和(he)明公上(shang)人(ren)弘法(fa)利生、慈(ci)悲(bei)(bei)濟世的悲(bei)(bei)愿，照誠法(fa)師提出(chu)了“一個(ge)中心、四個(ge)基本(ben)點(dian)”的理(li)念(nian)和(he)奮(fen)斗目標。一個(ge)中心就(jiu)是“上(shang)求佛道，下化(hua)眾生”，四個(ge)基本(ben)點(dian)就(jiu)是“以(yi)文化(hua)闡揚佛法(fa)，以(yi)教育培養人(ren)才(cai)，以(yi)慈(ci)善回報(bao)社(she)會，以(yi)修(xiu)學凈(jing)化(hua)心靈。”
照(zhao)誠法(fa)師深(shen)刻(ke)認識(shi)到當(dang)今佛教(jiao)存(cun)在青黃不接的狀況，首要任(ren)務(wu)(wu)是(shi)培養人才。故于1997年底經堂(tang)務(wu)(wu)委(wei)員會研究，決定恢(hui)復創辦楞嚴專(zhuan)宗(zong)學院，培養文化和教(jiao)理水平(ping)較高的僧寶(bao)。2000初(chu)，楞嚴專(zhuan)宗(zong)學院與龍華寺合并成立“華林佛學院”，并確立“有情(qing)有義，知恩報恩，善始善終，無怨(yuan)無悔”為華林院訓(xun)。
在通俗弘(hong)法方面，圓明講堂除堅持每月初一、十(shi)二、十(shi)五和佛(fo)菩薩圣誕(dan)日的講經以外(wai)，2000年夏開始舉辦圓明佛(fo)學(xue)講習(xi)班，以此提高(gao)廣(guang)大信(xin)眾(zhong)的佛(fo)學(xue)水平，取得了(le)成效。
慈善事業
照誠法師常講：“如果說(shuo)文化(hua)教(jiao)育是佛教(jiao)的生命力(li)的話，那么(me)慈(ci)善(shan)事(shi)業就是佛陀慈(ci)悲精神的真(zhen)正體現(xian)。”圓(yuan)(yuan)明(ming)講堂在2000年伊始成立(li)“圓(yuan)(yuan)明(ming)慈(ci)善(shan)辦公(gong)室(shi)”，集聚教(jiao)內教(jiao)外各界人士(shi)的愛心、善(shan)力(li)，為社會、人群(qun)不懈奉獻，努力(li)耕耘。
在短短的時間(jian)內已向社會各(ge)界捐(juan)贈25次(ci)，如：向靜安區(qu)(qu)政府慈善基金(jin)會、閔(min)行區(qu)(qu)啟音學校、上海襄陽路(lu)殘疾弱智兒(er)童(tong)康復院、遼寧(ning)省(sheng)大(da)連市日新(xin)孤兒(er)院以及延安街道(dao)孤兒(er)施云同學等捐(juan)獻(xian)資金(jin)達71366.40元，籌集(ji)并向甘肅省(sheng)武威(wei)市、貴州省(sheng)遵義市等貧困地區(qu)(qu)寄贈衣物(wu)棉被七次(ci)15000件并資助百余名失學兒(er)童(tong)復學。
“榮耀歸(gui)(gui)功(gong)于佛陀(tuo)，成績歸(gui)(gui)功(gong)于大家(jia)。”圓明講(jiang)堂(tang)(tang)各(ge)(ge)(ge)項工作的(de)順(shun)利開(kai)(kai)展(zhan)，離不開(kai)(kai)黨和政(zheng)府、市區各(ge)(ge)(ge)級宗教部門領導的(de)關(guan)心支持，離不開(kai)(kai)社會(hui)各(ge)(ge)(ge)界人(ren)士(shi)的(de)鼎力(li)協助。我(wo)們真誠的(de)希望，各(ge)(ge)(ge)界朋友(you)一如既往(wang)的(de)支持與關(guan)心圓明講(jiang)堂(tang)(tang)文化教育和慈善事業的(de)發展(zhan)。
