巧笑倩兮"編輯上傳提供，詞條屬于開放詞條，當前頁面所展示的百科詞條介紹涉及宣傳內容屬于注冊用戶個人編輯行為。與圓明講堂的所屬企業/主題/所有人主體無關，詞條主體可以提供資料認證申請管理本詞條權限免費更新資料，也可以因內容與實際情況不符快速在線向網站提出反饋修改！ 反饋
上(shang)海(hai)圓(yuan)(yuan)明講(jiang)堂(tang)(tang)創立(li)(li)于(yu)1934年(nian)(nian)秋，是現代名僧(seng)圓(yuan)(yuan)瑛法(fa)(fa)(fa)師(shi)的道場，1983年(nian)(nian)，被國(guo)務(wu)院(yuan)確定為漢族地(di)區佛(fo)教中國(guo)重點寺(si)院(yuan)。圓(yuan)(yuan)瑛(1878—1953年(nian)(nian))法(fa)(fa)(fa)號宏悟(wu)，別號韜光，又號一吼堂(tang)(tang)主人，先后任福(fu)州(zhou)(zhou)(zhou)雪峰祟圣寺(si)、寧(ning)波七塔(ta)寺(si)、天(tian)童寺(si)、福(fu)州(zhou)(zhou)(zhou)涌泉寺(si)、林陽寺(si)住持，擴建(jian)寺(si)廟，訂立(li)(li)規章(zhang)，并先后在(zai)寧(ning)波、上(shang)海(hai)、杭州(zhou)(zhou)(zhou)、揚州(zhou)(zhou)(zhou)、南京、北(bei)京、天(tian)津、廈門、福(fu)州(zhou)(zhou)(zhou)、潮州(zhou)(zhou)(zhou)、長沙、武漢、臺灣、香(xiang)港(gang)及東(dong)南亞各國(guo)講(jiang)經弘(hong)法(fa)(fa)(fa)，并創辦佛(fo)教講(jiang)習(xi)所、圓(yuan)(yuan)明講(jiang)堂(tang)(tang)、楞(leng)(leng)嚴(yan)專宗學(xue)院(yuan)等(deng)(deng)，培(pei)育僧(seng)伽(jia)人才(cai)。1934年(nian)(nian)，圓(yuan)(yuan)瑛法(fa)(fa)(fa)師(shi)在(zai)上(shang)海(hai)創辦圓(yuan)(yuan)明講(jiang)堂(tang)(tang)后，就常(chang)住講(jiang)堂(tang)(tang)講(jiang)經說(shuo)法(fa)(fa)(fa)，著書立(li)(li)說(shuo)。1942年(nian)(nian)在(zai)圓(yuan)(yuan)明講(jiang)堂(tang)(tang)舉辦了圓(yuan)(yuan)明楞(leng)(leng)嚴(yan)專宗學(xue)院(yuan)、上(shang)海(hai)圓(yuan)(yuan)明佛(fo)學(xue)院(yuan)、圓(yuan)(yuan)明法(fa)(fa)(fa)施會(hui)，刊印(yin)圓(yuan)(yuan)瑛法(fa)(fa)(fa)師(shi)所著《楞(leng)(leng)嚴(yan)經講(jiang)義(yi)》等(deng)(deng)20余種經書，并設蓮池念佛(fo)會(hui)，培(pei)植僧(seng)才(cai)，使(shi)圓(yuan)(yuan)明講(jiang)堂(tang)(tang)盛極一時。
民國(guo)(guo)三十(shi)四年(nian)（1945）和民國(guo)(guo)三十(shi)七年(nian)（1948），堂(tang)內相繼成立“圓明(ming)楞(leng)嚴(yan)專宗學院”和“上(shang)海圓明(ming)佛學院”，培養僧(seng)才。抗(kang)戰(zhan)期間，該(gai)堂(tang)設立第(di)九難(nan)民收容所。
1958年(nian)，圓(yuan)明(ming)講(jiang)堂(tang)將(jiang)部分房(fang)屋借給上(shang)海(hai)羊毛衫四廠，圓(yuan)瑛(ying)(ying)法師紀(ji)(ji)念堂(tang)遷(qian)(qian)至(zhi)上(shang)海(hai)佛(fo)教居士林(lin)。“文化大(da)革命”期(qi)間，圓(yuan)明(ming)講(jiang)堂(tang)遭到破壞，講(jiang)堂(tang)被占，移(yi)作他用。1982年(nian)5月，紀(ji)(ji)念堂(tang)遷(qian)(qian)回圓(yuan)明(ming)講(jiang)堂(tang)，上(shang)海(hai)市佛(fo)教協會為此撥(bo)款修繕。1983年(nian)夏，明(ming)旸(yang)法師主持設立“圓(yuan)瑛(ying)(ying)法師紀(ji)(ji)念堂(tang)”，建立玉佛(fo)殿。
在(zai)佛學思想(xiang)上，圓(yuan)瑛法師以《楞嚴(yan)經》為核心，溝通天臺、賢首、禪宗(zong)、凈土四宗(zong)，博大精(jing)深，熔各宗(zong)于(yu)(yu)一爐，會禪凈于(yu)(yu)一體(ti)，破除(chu)門戶之(zhi)見，消滅宗(zong)派爭(zheng)端(duan)。
圓明講堂琉璃山(shan)門上面(mian)是仿古(gu)式檐(yan)頂，用淡咖啡色琉璃瓦砌(qi)成(cheng)，雙(shuang)重(zhong)檐(yan)下是兩根盤金龍的柱子，柱前一對青石(shi)獅子。
檐下還懸(xuan)掛四盞(zhan)大紅(hong)燈籠。正中匠(jiang)額正反(fan)兩面分別由中國佛(fo)教(jiao)協會(hui)會(hui)長(chang)趙(zhao)樸(pu)初居士題的(de)(de)“圓明講(jiang)堂”和“明旸法師書題的(de)(de)一(yi)佛(fo)光普照”。進(jin)入(ru)山門，走廊(lang)和天井的(de)(de)地上用(yong)淡綠色水泥方磚(zhuan)鋪地，每塊磚(zhuan)上都刻印著蓮(lian)花，象征著進(jin)入(ru)佛(fo)教(jiao)清凈寶地，步(bu)步(bu)蓮(lian)花。
圓明講(jiang)堂內(nei)，雖然場(chang)地緊(jin)湊，但在(zai)講(jiang)堂內(nei)，除因寺院規制上的(de)原因，未塑一(yi)般寺院的(de)彌勒菩薩和四大天(tian)(tian)王塑像外，其他佛像、法(fa)器、設施一(yi)應(ying)俱(ju)全。天(tian)(tian)井坐南朝北有(you)金裝(zhuang)韋馱，莊嚴護(hu)法(fa)，一(yi)切有(you)序。
白雪(xue)任教春事(shi)晚，
青松唯(wei)有(you)歲(sui)寒姿。
以(yi)及(ji)明旸法師親(qin)錄的圓瑛大師聯句：
靜聽夜半鐘聲(sheng)，聲(sheng)聲(sheng)喚醒主人(ren)夢；
試(shi)看庭(ting)前月(yue)色，色色全彰古佛心。
觀(guan)音(yin)菩(pu)薩(sa)是(shi)中(zhong)國佛(fo)教(jiao)信徒特別愿(yuan)意崇拜(bai)信仰的(de)菩(pu)薩(sa)之一(yi)，佛(fo)教(jiao)中(zhong)說觀(guan)音(yin)能聞聲(sheng)救苦，是(shi)大慈大悲的(de)菩(pu)薩(sa)。
殿(dian)(dian)的西面，是明(ming)旸法師親自設計的“五百羅漢山(shan)”，中間以印度靈鷲山(shan)(相傳釋迦牟尼所居之處)和(he)中國佛(fo)教四大名山(shan)——五臺山(shan)、峨(e)眉山(shan)、普陀山(shan)、九華山(shan)為主(zhu)，每座山(shan)上殿(dian)(dian)宇(yu)梵宮(gong)、佛(fo)國圣境縹緲云間，五百尊尺許高的羅漢是由工藝師用香樟木精工細雕，姿態(tai)各異，栩栩如(ru)生(sheng)，配以機器徐(xu)(xu)徐(xu)(xu)轉動，儼然佛(fo)教勝會。羅漢，又稱阿羅漢，是梵文(wen)的音譯(yi)，是上座部佛(fo)教修(xiu)行的高果位。意思是能自覺，能斷除(chu)貪、瞋、癡等煩惱，不再墜(zhui)入生(sheng)死輪(lun)回(hui)。
觀音殿(dian)背后有一幅(fu)名為“世(shi)界佛塔大會”的巨幅(fu)油畫，佛教(jiao)中崇(chong)塔如祟(sui)佛。《西(xi)游記》中講到，唐三藏法師曾立愿，“逢(feng)廟必拜，逢(feng)塔必掃”，說明(ming)禮塔也是一種大功德。所以明(ming)旸(yang)法師的對聯曰：
塔(ta)就是佛(fo)，經常禮(li)拜；
恭敬虔誠，增長福(fu)慧。
后殿(dian)是玉(yu)佛殿(dian)，正中供奉一(yi)尊(zun)1.8米高的(de)(de)玉(yu)雕釋迦牟(mou)尼(ni)成道像，左手作(zuo)禪定(ding)印，右(you)手作(zuo)觸地(di)印，表示(shi)釋迦牟(mou)尼(ni)成道時的(de)(de)無比定(ding)力和降伏(fu)一(yi)切外魔心(xin)魔的(de)(de)莊(zhuang)嚴(yan)時刻。玉(yu)質晶瑩(ying)剔透，貼金嵌寶，令人肅(su)然起敬。
玉佛殿有(you)三副楹聯，第(di)一副為趙(zhao)樸初所撰書，居士邵(shao)淑英獻：
歸(gui)命無(wu)上尊(zun)威德光明耀百福自莊(zhuang)嚴慧日(ri)破(po)諸阇(du);
在(zai)此論佛法智(zhi)慧甚微(wei)妙一切皆歡喜(xi)名聞(wen)滿十方(fang)。
另兩副也為居(ju)士們所獻撰，分(fen)別為：
十方(fang)來(lai)十方(fang)去(qu)十方(fang)共(gong)成十方(fang)事，
萬人(ren)(ren)(ren)修萬人(ren)(ren)(ren)證萬人(ren)(ren)(ren)同結萬人(ren)(ren)(ren)緣。
如是妙相莊(zhuang)嚴主伴齊(qi)彰靈(ling)山會(hui)儼然未散，
本來佛身清凈圣(sheng)凡一體菩(pu)提(ti)道(dao)當下圓成。
二樓正廳為“圓瑛(ying)(ying)法師(shi)紀念堂”，陳列介紹(shao)圓瑛(ying)(ying)法師(shi)生前(qian)(qian)弘法利生、愛國愛教(jiao)事跡和生前(qian)(qian)重大(da)對外交往、講(jiang)經(jing)弘法的照片、文字(zi)和實物(wu)，還(huan)有數百件圓瑛(ying)(ying)法師(shi)珍貴(gui)墨(mo)跡、遺物(wu)、著作(zuo)等。
1953年(nian)，圓(yuan)(yuan)瑛(ying)(ying)法(fa)(fa)師(shi)世(shi)壽76歲時(shi)圓(yuan)(yuan)寂。中國佛教協會趙樸初會長(chang)在圓(yuan)(yuan)演(yan)法(fa)(fa)師(shi)圓(yuan)(yuan)寂三十周年(nian)時(shi)寫詩，這樣評價圓(yuan)(yuan)瑛(ying)(ying)大師(shi)：“……領導群(qun)倫。作大佛事，維護和(he)平。飛錫彌(mi)天(tian)……”，并為“圓(yuan)(yuan)瑛(ying)(ying)法(fa)(fa)師(shi)紀念堂(tang)(tang)”題(ti)寫堂(tang)(tang)額和(he)對聯。圓(yuan)(yuan)瑛(ying)(ying)法(fa)(fa)師(shi)一生弘(hong)法(fa)(fa)心(xin)血所凝的文集，他的弟子明腸法(fa)(fa)師(shi)整理匯(hui)集，并以圓(yuan)(yuan)瑛(ying)(ying)法(fa)(fa)師(shi)的兩個堂(tang)(tang)名“一吼堂(tang)(tang)”、“三求堂(tang)(tang)”之(zhi)一命名《一吼堂(tang)(tang)文集》，又稱《圓(yuan)(yuan)瑛(ying)(ying)法(fa)(fa)匯(hui)》出版，全套達數百(bai)冊之(zhi)多(duo)。
“圓(yuan)瑛法師(shi)紀念(nian)堂”中，還有六副楹聯，其中四副為圓(yuan)瑛法師(shi)遺墨：
奇(qi)花映水送(song)清香，
翠蓋(gai)迎(ying)風搖凈影。
世味何如道(dao)味長，
佛(fo)心本是人(ren)心轉(zhuan)。
棒唱聲中旺(wang)祖意，
根(gen)基隊里見禪機(ji)。
閑談莫論他非，
靜坐常思己過。
紀(ji)念(nian)堂的東側為(wei)(wei)客(ke)房，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)政(zheng)協副主席(xi)、中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)佛教協會(hui)趙樸初會(hui)長幾次來(lai)滬，都指名下榻在(zai)此(ci)。紀(ji)念(nian)堂西(xi)側現為(wei)(wei)外賓接(jie)(jie)待室(shi)(shi)和明旸(yang)法師的臥室(shi)(shi)。外賓接(jie)(jie)待室(shi)(shi)幾乎日無虛(xu)席(xi)，來(lai)自(zi)世(shi)界各國(guo)(guo)(guo)和港、澳、臺地(di)區的客(ke)人都在(zai)此(ci)拜會(hui)明旸(yang)法師。墻上(shang)掛(gua)滿世(shi)界各國(guo)(guo)(guo)領導人，如(ru)柬埔寨西(xi)哈努克親(qin)王、印度總統文卡塔(ta)拉曼(man)、韓(han)國(guo)(guo)(guo)總統盧泰愚、泰國(guo)(guo)(guo)總理(li)阿(a)南、泰國(guo)(guo)(guo)僧王等各國(guo)(guo)(guo)政(zheng)要，以(yi)及明旸(yang)法師參(can)加(jia)國(guo)(guo)(guo)內外重要佛教活動的照片。
海外各(ge)國佛教(jiao)界和港(gang)澳地(di)區(qu)頻(pin)頻(pin)邀請，明(ming)旸法師不辭七、八十歲(sui)的(de)高(gao)齡(ling)，為加(jia)強對外友誼和同(tong)各(ge)國、港(gang)澳臺地(di)區(qu)佛教(jiao)界的(de)友好往來，充當民(min)間(jian)使者，他的(de)外事活(huo)動在《明(ming)旸法師海外弘法參訪(fang)記》一書中都作(zuo)了(le)詳細記載。
樓上中殿(dian)是圓明講堂新落成的舍利文物(wu)殿(dian)，舍利殿(dian)殿(dian)門兩側，有一副篆(zhuan)書對聯：
舍(she)利(li)是(shi)佛陀真身恭敬禮拜增福開慧，
文物(wu)為歷史藝術光輝燦爛萬古流芳。
殿中新落成的(de)舍利塔，依照緬甸仰光大(da)金(jin)塔式樣建造，全部用真金(jin)箔(bo)裝貼，金(jin)光耀(yao)眼(yan)，東南西北(bei)上面各有(you)一個(ge)小佛龕，內用水晶(jing)器(qi)皿供(gong)(gong)供(gong)(gong)養著共十顆(ke)舍子，這是(shi)輾(zhan)轉從(cong)印度(du)請(qing)來(lai)，供(gong)(gong)佛教(jiao)信徒(tu)瞻仰禮(li)拜。殿四(si)周(zhou)陳列著世界各國政要、以(yi)及(ji)海內外佛教(jiao)界人士(shi)贈送的(de)各種禮(li)品(pin)，琳瑯滿(man)目。其中有(you)兩塊雨花石，一塊紅色的(de)是(shi)合掌觀音像(xiang)，一塊黃色的(de)是(shi)達摩面壁(bi)圖，真稱得上鬼斧神(shen)工，天然妙(miao)趣。
后殿(dian)(dian)為極樂(le)世(shi)界(jie)(jie)(jie)殿(dian)(dian)，東西北三面(mian)錯(cuo)落有臻(zhen)地布(bu)滿百(bai)尊(zun)彩塑瓷像，這些都是(shi)佛教中(zhong)所說(shuo)的，西方極樂(le)世(shi)界(jie)(jie)(jie)教主阿(a)彌(mi)陀佛和(he)觀(guan)世(shi)音菩薩(sa)、大(da)(da)勢至菩薩(sa)。配以祥云(yun)、鮮花(hua)(hua)，在(zai)四面(mian)通壁大(da)(da)鏡子(zi)的映襯下，重重疊(die)疊(die)，無窮無盡，仿佛確有一種極樂(le)世(shi)界(jie)(jie)(jie)的意(yi)境。殿(dian)(dian)中(zhong)三朵(duo)(duo)大(da)(da)蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)，仿佛從(cong)波中(zhong)涌出，居中(zhong)一朵(duo)(duo)蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)上塑有許(xu)多(duo)木雕人(ren)物在(zai)禮佛和(he)聽佛說(shuo)法，如果仔細辨認，可以辨出有不少(shao)近(jin)代(dai)佛教高僧大(da)(da)德圓瑛、印光、虛云(yun)、弘一法師及趙樸初居士等，惟妙惟肖，栩(xu)(xu)栩(xu)(xu)如生(sheng)。
圓(yuan)明(ming)講堂的后(hou)面的西(xi)廂(xiang)房和(he)后(hou)廳，是供海(hai)內(nei)外(wai)貴(gui)賓用餐的妙(miao)香齋(zhai)。圓(yuan)明(ming)講堂的素(su)齋(zhai)素(su)宴名廚(chu)烹調(diao)以福建風味(wei)和(he)家常(chang)菜肴著(zhu)稱(cheng)，擅長以時鮮蔬果入菜，清淡合時，鮮嫩欲滴，深(shen)得海(hai)外(wai)僑胞喜愛，尤能(neng)使(shi)臺港澳同胞海(hai)外(wai)游子在品嘗(chang)素(su)肴之(zhi)余(yu)，一解(jie)眷戀家之(zhi)情(qing)。
三樓為藏(zang)經(jing)閣。南墻上是一塊匾額(e)為趙樸初(chu)題“藏(zang)經(jing)閣”，南培(pei)一排藏(zang)經(jing)櫥，一部新版的《大藏(zang)經(jing)》整齊地陳列在里面，北墻正(zheng)中兩(liang)幅(fu)“百(bai)壽字圖”和“百(bai)福(fu)字圖”，陳列一百(bai)幅(fu)觀音應化(hua)事跡(ji)固。中間一張(zhang)長圓形的會議桌，為重要(yao)客人商(shang)談佛(fo)教弘法事宜和接待(dai)貴賓(bin)所(suo)用。藏(zang)經(jing)閣有(you)兩(liang)副(fu)楹聯，為圓瑛法師所(suo)撰(zhuan)，明旸法師所(suo)手書：
寶藏莊嚴(yan)塵里剖大千經卷，
瑯(lang)函(han)供(gong)奉毫(hao)端建不二法門。
大慈(ci)大悲(bei)三十(shi)二應周(zhou)塵剎，
救苦救難百(bai)千萬劫(jie)化閻浮。
坎坷傳承
1933年(nian)，大(da)(da)師(shi)皈(gui)依(yi)弟子顧(gu)聯承(cheng)和顧(gu)夫(fu)人邢景賢兩居(ju)士(shi)發心捐獻祖傳家產、延安(an)西路(lu)私(si)人花園用地，建造殿屋房(fang)舍，供養大(da)(da)師(shi)，命名為上海圓明講堂，作為大(da)(da)師(shi)在(zai)(zai)滬弘(hong)法(fa)修持道場。次(ci)年(nian)八(ba)月落(luo)成(cheng)，由大(da)(da)師(shi)主持落(luo)成(cheng)大(da)(da)典及佛像開光儀(yi)式。1940年(nian)，在(zai)(zai)圓瑛大(da)(da)師(shi)倡(chang)導下(xia)設立圓明法(fa)施會，除了弘(hong)法(fa)講經以外，印送大(da)(da)師(shi)所(suo)著各種經綸及佛學(xue)(xue)書籍(ji)計二(er)十余種，以法(fa)利(li)生。后又設立蓮池念佛會，常年(nian)念佛，道場盛(sheng)及一時。1945年(nian)，圓瑛大(da)(da)師(shi)又創辦“楞嚴(yan)專(zhuan)宗學(xue)(xue)院”，培養續佛慧命的(de)僧才。
1953年9月(yue)19日，圓瑛大師(shi)圓寂(ji)，遺(yi)囑將講堂(tang)托(tuo)付(fu)給他的弟子明(ming)旸法師(shi)。明(ming)公上人繼(ji)承大師(shi)遺(yi)愿(yuan)，弘(hong)宗演教不遺(yi)余力(li)。但隨著(zhu)極“左”思潮(chao)的泛(fan)濫和“文(wen)化大革(ge)命”的沖(chong)擊，講堂(tang)的房產被工廠(chang)征用(yong)，宗教活動被迫終止。
宗教傳承
黨的十(shi)一屆三中全會以后，宗教政策逐(zhu)步落(luo)實(shi)，圓(yuan)明(ming)(ming)講(jiang)(jiang)(jiang)堂(tang)(tang)(tang)也得到了(le)迅速發展。1983年(nian)夏(xia)，明(ming)(ming)公上(shang)人主持(chi)設立“圓(yuan)瑛法師紀念堂(tang)(tang)(tang)”，建(jian)立玉(yu)佛殿(dian)(dian)。同(tong)年(nian)，講(jiang)(jiang)(jiang)堂(tang)(tang)(tang)被定為漢族(zu)地(di)區全國重點寺院。1988年(nian)9月，在明(ming)(ming)公上(shang)人悉心努力下(xia)，圓(yuan)明(ming)(ming)講(jiang)(jiang)(jiang)堂(tang)(tang)(tang)恢復。恢復后的講(jiang)(jiang)(jiang)堂(tang)(tang)(tang)成為擁有現代化設施的莊(zhuang)嚴道場，有觀音殿(dian)(dian)、玉(yu)佛殿(dian)(dian)、極樂世(shi)界殿(dian)(dian)、紀念堂(tang)(tang)(tang)、五(wu)百羅漢山(shan)等殿(dian)(dian)堂(tang)(tang)(tang)。1994年(nian)，又興(xing)建(jian)了(le)舍利殿(dian)(dian)文物室。多年(nian)來，在明(ming)(ming)公上(shang)人垂范下(xia)，圓(yuan)明(ming)(ming)講(jiang)(jiang)(jiang)堂(tang)(tang)(tang)堅持(chi)講(jiang)(jiang)(jiang)修(xiu)并重，道風蔚然。
為了(le)(le)適應社(she)會(hui)發展，1995年(nian)，明公上人開(kai)始(shi)擘劃圓(yuan)明講堂的重建(jian)工(gong)作。后因法(fa)體(ti)欠安，堂務工(gong)作交與弟子照誠(cheng)法(fa)師主持(chi)。照誠(cheng)法(fa)師不負重托，帶領(ling)全體(ti)法(fa)師、護(hu)法(fa)居士齊心(xin)協力，忘我工(gong)作，1999年(nian)底，一座五層綜合(he)弘法(fa)大(da)(da)(da)樓順利落成。新大(da)(da)(da)樓占地面(mian)積(ji)497.4平方米，建(jian)筑總面(mian)積(ji)2399.6平方米，增加了(le)(le)大(da)(da)(da)講堂、圖書館(guan)、閱(yue)覽室、電腦房等設(she)施。圓(yuan)明講堂從(cong)此又翻開(kai)了(le)(le)新的篇章。
為秉持圓瑛大師“大慈(ci)悲、大無我、大無畏”的(de)(de)教(jiao)誡和明(ming)公上人弘(hong)法(fa)利生(sheng)、慈(ci)悲濟(ji)世的(de)(de)悲愿，照誠法(fa)師提出(chu)了“一(yi)個(ge)(ge)中心、四個(ge)(ge)基本(ben)點(dian)”的(de)(de)理念和奮斗(dou)目標。一(yi)個(ge)(ge)中心就(jiu)是“上求(qiu)佛道(dao)，下化(hua)(hua)眾(zhong)生(sheng)”，四個(ge)(ge)基本(ben)點(dian)就(jiu)是“以文化(hua)(hua)闡揚佛法(fa)，以教(jiao)育培(pei)養人才(cai)，以慈(ci)善回報社會，以修學凈(jing)化(hua)(hua)心靈。”
照誠法師深刻(ke)認識到(dao)當今佛教存在青黃(huang)不接的狀(zhuang)況，首要任務是培養(yang)人才。故于1997年底經(jing)堂(tang)務委員會研究，決(jue)定(ding)恢復(fu)創(chuang)辦楞嚴(yan)專(zhuan)宗學(xue)院(yuan)(yuan)，培養(yang)文化和教理水(shui)平較高的僧(seng)寶(bao)。2000初，楞嚴(yan)專(zhuan)宗學(xue)院(yuan)(yuan)與龍華(hua)寺合并(bing)成立“華(hua)林佛學(xue)院(yuan)(yuan)”，并(bing)確(que)立“有情有義，知恩(en)報恩(en)，善始善終，無怨無悔”為華(hua)林院(yuan)(yuan)訓。
在(zai)通俗弘法(fa)方面，圓明講堂(tang)除堅持每月(yue)初一(yi)、十二、十五和佛(fo)菩薩圣誕(dan)日(ri)的講經(jing)以外，2000年夏開始舉辦圓明佛(fo)學講習班，以此(ci)提高廣大(da)信眾(zhong)的佛(fo)學水(shui)平，取(qu)得了成效。
慈善事業
照誠法(fa)師常講：“如(ru)果說文(wen)化(hua)教(jiao)育是佛教(jiao)的(de)(de)生命力的(de)(de)話(hua)，那么慈(ci)(ci)善事業就是佛陀慈(ci)(ci)悲精神的(de)(de)真(zhen)正體現。”圓明講堂(tang)在(zai)2000年(nian)伊始成立(li)“圓明慈(ci)(ci)善辦公室”，集聚教(jiao)內教(jiao)外(wai)各界人士(shi)的(de)(de)愛(ai)心、善力，為社會、人群不懈奉(feng)獻(xian)，努力耕耘。
在短(duan)短(duan)的時間內已向社會各(ge)界(jie)捐贈25次(ci)，如(ru)：向靜安區(qu)政府慈善基金(jin)會、閔行區(qu)啟(qi)音學(xue)校(xiao)、上(shang)海襄陽路殘疾弱智兒童康復院(yuan)、遼(liao)寧省(sheng)(sheng)大連市日(ri)新孤兒院(yuan)以及(ji)延安街道孤兒施(shi)云同學(xue)等(deng)捐獻資金(jin)達71366.40元，籌集(ji)并(bing)向甘(gan)肅(su)省(sheng)(sheng)武威市、貴州(zhou)省(sheng)(sheng)遵義(yi)市等(deng)貧困(kun)地(di)區(qu)寄贈衣物(wu)棉被七次(ci)15000件并(bing)資助百余(yu)名失學(xue)兒童復學(xue)。
“榮耀歸(gui)功于(yu)佛陀，成績歸(gui)功于(yu)大(da)家。”圓(yuan)明講堂各(ge)項工作(zuo)的順利開展，離不開黨和(he)政府、市區各(ge)級宗教(jiao)部門領導的關(guan)心支持(chi)，離不開社(she)會各(ge)界人士的鼎力協(xie)助。我們真誠的希(xi)望，各(ge)界朋友一(yi)如既往的支持(chi)與關(guan)心圓(yuan)明講堂文化教(jiao)育和(he)慈善事業的發展。
