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上(shang)(shang)海(hai)圓(yuan)(yuan)明(ming)講(jiang)(jiang)堂(tang)(tang)創(chuang)(chuang)(chuang)立(li)于1934年(nian)秋，是現(xian)代名僧圓(yuan)(yuan)瑛法(fa)(fa)(fa)師的道場，1983年(nian)，被國(guo)(guo)(guo)務院(yuan)確定為漢(han)族(zu)地區(qu)佛(fo)教中國(guo)(guo)(guo)重點(dian)寺(si)(si)(si)院(yuan)。圓(yuan)(yuan)瑛(1878—1953年(nian))法(fa)(fa)(fa)號宏悟，別(bie)號韜光，又號一吼(hou)堂(tang)(tang)主人，先(xian)后(hou)任福州(zhou)(zhou)(zhou)雪峰祟圣(sheng)寺(si)(si)(si)、寧(ning)(ning)波七塔(ta)寺(si)(si)(si)、天童寺(si)(si)(si)、福州(zhou)(zhou)(zhou)涌泉寺(si)(si)(si)、林陽寺(si)(si)(si)住持，擴建(jian)寺(si)(si)(si)廟，訂立(li)規章，并(bing)先(xian)后(hou)在(zai)(zai)寧(ning)(ning)波、上(shang)(shang)海(hai)、杭(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)、揚州(zhou)(zhou)(zhou)、南京(jing)(jing)、北京(jing)(jing)、天津、廈(sha)門、福州(zhou)(zhou)(zhou)、潮州(zhou)(zhou)(zhou)、長沙、武漢(han)、臺灣、香港及東南亞各國(guo)(guo)(guo)講(jiang)(jiang)經(jing)弘法(fa)(fa)(fa)，并(bing)創(chuang)(chuang)(chuang)辦佛(fo)教講(jiang)(jiang)習所、圓(yuan)(yuan)明(ming)講(jiang)(jiang)堂(tang)(tang)、楞嚴專宗(zong)學院(yuan)等(deng)，培(pei)育僧伽人才。1934年(nian)，圓(yuan)(yuan)瑛法(fa)(fa)(fa)師在(zai)(zai)上(shang)(shang)海(hai)創(chuang)(chuang)(chuang)辦圓(yuan)(yuan)明(ming)講(jiang)(jiang)堂(tang)(tang)后(hou)，就常住講(jiang)(jiang)堂(tang)(tang)講(jiang)(jiang)經(jing)說(shuo)法(fa)(fa)(fa)，著(zhu)書立(li)說(shuo)。1942年(nian)在(zai)(zai)圓(yuan)(yuan)明(ming)講(jiang)(jiang)堂(tang)(tang)舉(ju)辦了圓(yuan)(yuan)明(ming)楞嚴專宗(zong)學院(yuan)、上(shang)(shang)海(hai)圓(yuan)(yuan)明(ming)佛(fo)學院(yuan)、圓(yuan)(yuan)明(ming)法(fa)(fa)(fa)施會，刊印圓(yuan)(yuan)瑛法(fa)(fa)(fa)師所著(zhu)《楞嚴經(jing)講(jiang)(jiang)義(yi)》等(deng)20余種經(jing)書，并(bing)設(she)蓮池(chi)念佛(fo)會，培(pei)植僧才，使(shi)圓(yuan)(yuan)明(ming)講(jiang)(jiang)堂(tang)(tang)盛極一時。
民國三(san)十四年（1945）和民國三(san)十七年（1948），堂(tang)內相繼成立“圓(yuan)明楞(leng)嚴專(zhuan)宗學(xue)院”和“上海(hai)圓(yuan)明佛學(xue)院”，培養(yang)僧才。抗戰期間，該堂(tang)設立第(di)九(jiu)難(nan)民收容所。
1958年(nian)，圓(yuan)(yuan)明講(jiang)(jiang)堂(tang)(tang)將部分房屋借給(gei)上海羊毛衫四廠，圓(yuan)(yuan)瑛法師紀(ji)(ji)念(nian)(nian)堂(tang)(tang)遷至上海佛教(jiao)居士林(lin)。“文化大革命”期間，圓(yuan)(yuan)明講(jiang)(jiang)堂(tang)(tang)遭(zao)到(dao)破(po)壞，講(jiang)(jiang)堂(tang)(tang)被占，移作他用。1982年(nian)5月(yue)，紀(ji)(ji)念(nian)(nian)堂(tang)(tang)遷回圓(yuan)(yuan)明講(jiang)(jiang)堂(tang)(tang)，上海市佛教(jiao)協會(hui)為此(ci)撥款修(xiu)繕(shan)。1983年(nian)夏，明旸法師主持設立“圓(yuan)(yuan)瑛法師紀(ji)(ji)念(nian)(nian)堂(tang)(tang)”，建立玉(yu)佛殿。
在佛學思(si)想(xiang)上，圓瑛法師以(yi)《楞(leng)嚴經》為核心，溝通(tong)天(tian)臺、賢首(shou)、禪宗、凈土四宗，博大(da)精(jing)深，熔各宗于(yu)(yu)一爐，會禪凈于(yu)(yu)一體，破(po)除(chu)門戶之(zhi)見，消滅宗派爭端。
圓(yuan)明講(jiang)堂琉(liu)璃山(shan)門上(shang)面是(shi)仿古(gu)式檐頂，用淡咖啡色琉(liu)璃瓦砌(qi)成(cheng)，雙(shuang)重(zhong)檐下(xia)是(shi)兩(liang)根盤(pan)金龍的柱子，柱前(qian)一對青石獅子。
檐下還懸掛四盞大紅燈籠(long)。正中(zhong)匠額(e)正反兩面(mian)分別由中(zhong)國佛教(jiao)協會會長(chang)趙樸(pu)初居士題(ti)的“圓明講堂”和“明旸(yang)法師書題(ti)的一佛光普照”。進入山門，走廊和天井的地(di)(di)上(shang)用淡綠色水泥方磚鋪(pu)地(di)(di)，每塊(kuai)磚上(shang)都刻印著(zhu)蓮花，象征(zheng)著(zhu)進入佛教(jiao)清凈寶地(di)(di)，步(bu)步(bu)蓮花。
圓明講(jiang)堂(tang)內，雖然(ran)場地(di)緊(jin)湊，但(dan)在講(jiang)堂(tang)內，除因寺(si)院(yuan)規制上的原因，未塑一般寺(si)院(yuan)的彌勒菩(pu)薩和四大天王塑像(xiang)外，其他(ta)佛像(xiang)、法器、設施一應俱全(quan)。天井坐南朝北(bei)有金裝韋馱，莊嚴護法，一切有序(xu)。
白雪任教春事晚，
青松唯有歲(sui)寒(han)姿。
以及明(ming)旸法師親錄的(de)圓瑛大師聯句：
靜聽夜半鐘聲，聲聲喚醒主人夢；
試(shi)看庭前(qian)月色(se)(se)，色(se)(se)色(se)(se)全彰古佛心。
觀音菩薩(sa)是中國(guo)佛(fo)教信(xin)徒特別愿意(yi)崇拜(bai)信(xin)仰的菩薩(sa)之一，佛(fo)教中說觀音能(neng)聞聲救苦，是大慈大悲的菩薩(sa)。
殿(dian)的(de)(de)西面，是明(ming)旸法師親自(zi)設計的(de)(de)“五(wu)(wu)(wu)百羅(luo)(luo)漢(han)(han)(han)山(shan)”，中間以印度靈鷲山(shan)(相傳(chuan)釋迦牟(mou)尼所居之處)和(he)中國佛教(jiao)四大名山(shan)——五(wu)(wu)(wu)臺山(shan)、峨(e)眉山(shan)、普陀山(shan)、九華山(shan)為(wei)主，每座山(shan)上殿(dian)宇梵宮、佛國圣(sheng)境縹緲云間，五(wu)(wu)(wu)百尊(zun)尺許(xu)高(gao)的(de)(de)羅(luo)(luo)漢(han)(han)(han)是由工藝師用香樟(zhang)木精(jing)工細雕，姿態各異，栩栩如生，配以機器徐徐轉動(dong)，儼然佛教(jiao)勝會。羅(luo)(luo)漢(han)(han)(han)，又稱阿羅(luo)(luo)漢(han)(han)(han)，是梵文(wen)的(de)(de)音譯，是上座部佛教(jiao)修行的(de)(de)高(gao)果(guo)位。意思是能自(zi)覺(jue)，能斷除(chu)貪(tan)、瞋(chen)、癡等煩惱，不再墜入生死(si)輪(lun)回(hui)。
觀音(yin)殿背(bei)后有(you)一幅名為“世界佛(fo)塔(ta)大會”的(de)巨幅油畫，佛(fo)教中(zhong)崇塔(ta)如祟佛(fo)。《西游記》中(zhong)講到(dao)，唐三藏(zang)法師曾立愿，“逢(feng)廟必拜，逢(feng)塔(ta)必掃”，說明禮塔(ta)也是一種(zhong)大功德。所以明旸法師的(de)對(dui)聯曰：
塔就是佛(fo)，經常禮拜；
恭敬虔誠，增長(chang)福(fu)慧。
后殿是玉佛殿，正中供奉一(yi)(yi)尊1.8米高的(de)玉雕(diao)釋迦牟(mou)尼(ni)(ni)成道像，左(zuo)手作禪定(ding)印(yin)，右手作觸地印(yin)，表示釋迦牟(mou)尼(ni)(ni)成道時的(de)無比定(ding)力(li)和降伏一(yi)(yi)切外(wai)魔心魔的(de)莊嚴(yan)時刻。玉質晶瑩剔(ti)透(tou)，貼金(jin)嵌寶，令人肅然起敬。
玉佛殿有三副楹聯(lian)，第一副為趙(zhao)樸初所撰書，居士邵淑英獻(xian)：
歸命無(wu)上尊威德(de)光明耀百福自莊(zhuang)嚴(yan)慧(hui)日破(po)諸阇;
在此論(lun)佛法智慧甚(shen)微妙一切皆(jie)歡喜(xi)名聞滿十方。
另兩副也為居士們所獻撰(zhuan)，分別為：
十方(fang)來十方(fang)去十方(fang)共成(cheng)十方(fang)事，
萬人(ren)(ren)修萬人(ren)(ren)證萬人(ren)(ren)同(tong)結(jie)萬人(ren)(ren)緣。
如是妙相莊嚴主伴齊(qi)彰靈(ling)山(shan)會儼然未散(san)，
本來佛身清凈圣凡(fan)一(yi)體菩(pu)提道當(dang)下圓成。
二樓正廳為“圓(yuan)瑛法(fa)(fa)師紀念堂”，陳列(lie)介紹(shao)圓(yuan)瑛法(fa)(fa)師生前弘法(fa)(fa)利生、愛國愛教事跡(ji)和生前重大對外交(jiao)往、講經(jing)弘法(fa)(fa)的照片、文字和實物，還有數百件(jian)圓(yuan)瑛法(fa)(fa)師珍(zhen)貴墨跡(ji)、遺物、著作等。
1953年，圓(yuan)瑛法(fa)師(shi)(shi)世壽76歲時圓(yuan)寂。中國(guo)佛教協會趙樸初會長在(zai)圓(yuan)演法(fa)師(shi)(shi)圓(yuan)寂三(san)十(shi)周年時寫(xie)詩，這樣(yang)評(ping)價圓(yuan)瑛大師(shi)(shi)：“……領導群倫(lun)。作大佛事(shi)，維護和平。飛錫彌(mi)天……”，并為(wei)“圓(yuan)瑛法(fa)師(shi)(shi)紀念堂(tang)”題寫(xie)堂(tang)額和對聯。圓(yuan)瑛法(fa)師(shi)(shi)一(yi)生弘法(fa)心(xin)血所凝的(de)文(wen)集，他的(de)弟(di)子(zi)明腸法(fa)師(shi)(shi)整理匯(hui)集，并以(yi)圓(yuan)瑛法(fa)師(shi)(shi)的(de)兩個堂(tang)名“一(yi)吼(hou)堂(tang)”、“三(san)求堂(tang)”之一(yi)命(ming)名《一(yi)吼(hou)堂(tang)文(wen)集》，又稱《圓(yuan)瑛法(fa)匯(hui)》出版，全(quan)套達數百冊之多。
“圓瑛(ying)法(fa)師紀念堂”中，還有六副(fu)楹(ying)聯，其中四副(fu)為(wei)圓瑛(ying)法(fa)師遺墨：
奇花(hua)映水(shui)送清香，
翠蓋迎風搖凈影。
世味何如道味長，
佛心本是人心轉。
棒唱聲(sheng)中旺(wang)祖意，
根基隊里(li)見禪機。
閑談莫論他非，
靜坐常思己過。
紀(ji)念堂的(de)東(dong)側(ce)為客(ke)房，中國(guo)政(zheng)協副主席(xi)(xi)、中國(guo)佛教(jiao)(jiao)協會趙樸初會長幾次來(lai)滬，都指名下榻在(zai)此(ci)(ci)。紀(ji)念堂西側(ce)現為外賓接待(dai)室(shi)和(he)明(ming)旸(yang)法(fa)師(shi)的(de)臥(wo)室(shi)。外賓接待(dai)室(shi)幾乎日無虛(xu)席(xi)(xi)，來(lai)自世界(jie)(jie)各國(guo)和(he)港、澳、臺地區的(de)客(ke)人(ren)都在(zai)此(ci)(ci)拜會明(ming)旸(yang)法(fa)師(shi)。墻(qiang)上掛(gua)滿(man)世界(jie)(jie)各國(guo)領(ling)導人(ren)，如柬埔寨西哈努克(ke)親王(wang)、印(yin)度總統(tong)文(wen)卡(ka)塔拉曼、韓國(guo)總統(tong)盧泰愚、泰國(guo)總理(li)阿南、泰國(guo)僧王(wang)等各國(guo)政(zheng)要，以及(ji)明(ming)旸(yang)法(fa)師(shi)參加國(guo)內外重要佛教(jiao)(jiao)活(huo)動的(de)照片。
海外各(ge)國(guo)佛教界和港(gang)澳地區頻頻邀(yao)請，明(ming)旸法(fa)(fa)(fa)師不辭七、八十歲的高齡，為加強對外友誼和同各(ge)國(guo)、港(gang)澳臺地區佛教界的友好往來，充當民間使者，他的外事活(huo)動在《明(ming)旸法(fa)(fa)(fa)師海外弘法(fa)(fa)(fa)參訪記(ji)》一(yi)書中(zhong)都作了詳細(xi)記(ji)載(zai)。
樓上中殿(dian)是圓明講堂新落成(cheng)的舍利文物殿(dian)，舍利殿(dian)殿(dian)門兩側(ce)，有一副(fu)篆書對聯(lian)：
舍利是佛陀真身恭敬禮拜(bai)增福開(kai)慧，
文物為歷史藝術光輝(hui)燦爛萬(wan)古(gu)流芳。
殿中(zhong)新(xin)落(luo)成的舍(she)(she)利(li)塔(ta)，依照緬甸仰光大金塔(ta)式樣建造(zao)，全部用真(zhen)金箔裝(zhuang)貼，金光耀眼，東(dong)南西北上(shang)面(mian)各有一(yi)(yi)個小佛龕，內用水晶(jing)器皿供(gong)供(gong)養著共十顆舍(she)(she)子，這是輾轉(zhuan)從(cong)印度請來(lai)，供(gong)佛教(jiao)信徒瞻仰禮(li)拜。殿四周陳列著世界各國政要、以及(ji)海內外佛教(jiao)界人士贈送(song)的各種禮(li)品(pin)，琳(lin)瑯滿目。其中(zhong)有兩塊雨花石，一(yi)(yi)塊紅色的是合掌觀音像，一(yi)(yi)塊黃色的是達摩面(mian)壁圖，真(zhen)稱(cheng)得上(shang)鬼斧神工，天然(ran)妙趣。
后殿(dian)(dian)為極樂(le)世(shi)界(jie)殿(dian)(dian)，東西北(bei)三(san)面(mian)錯(cuo)落有(you)臻地布滿(man)百(bai)尊彩塑瓷像(xiang)，這(zhe)些都(dou)是(shi)佛教中(zhong)(zhong)所說(shuo)的，西方極樂(le)世(shi)界(jie)教主阿(a)彌(mi)陀佛和觀世(shi)音菩薩、大勢至菩薩。配以祥云(yun)、鮮花，在四面(mian)通(tong)壁大鏡(jing)子的映襯下(xia)，重重疊疊，無窮(qiong)無盡，仿佛確有(you)一(yi)種極樂(le)世(shi)界(jie)的意境。殿(dian)(dian)中(zhong)(zhong)三(san)朵大蓮(lian)花，仿佛從波中(zhong)(zhong)涌出(chu)，居中(zhong)(zhong)一(yi)朵蓮(lian)花上塑有(you)許多(duo)木雕人物(wu)在禮佛和聽佛說(shuo)法，如(ru)(ru)果仔細辨認，可以辨出(chu)有(you)不少近(jin)代(dai)佛教高僧大德圓(yuan)瑛、印光、虛云(yun)、弘(hong)一(yi)法師及趙(zhao)樸初居士等，惟(wei)妙惟(wei)肖，栩栩如(ru)(ru)生。
圓明(ming)講堂(tang)的(de)后(hou)面的(de)西廂房和后(hou)廳，是供海內外貴(gui)賓(bin)用餐(can)的(de)妙香齋。圓明(ming)講堂(tang)的(de)素齋素宴名廚烹(peng)調以(yi)福建(jian)風(feng)味和家常菜肴著稱，擅長以(yi)時鮮蔬果(guo)入菜，清淡合時，鮮嫩欲滴(di)，深得海外僑(qiao)胞(bao)喜愛，尤能使臺港澳同胞(bao)海外游子在品嘗素肴之余(yu)，一解眷戀(lian)家之情。
三樓為(wei)藏(zang)經(jing)(jing)閣(ge)。南墻上是(shi)一(yi)(yi)塊匾額為(wei)趙樸初(chu)題“藏(zang)經(jing)(jing)閣(ge)”，南培一(yi)(yi)排藏(zang)經(jing)(jing)櫥(chu)，一(yi)(yi)部新(xin)版(ban)的《大藏(zang)經(jing)(jing)》整齊地(di)陳列在里面，北墻正中兩幅“百壽字(zi)圖(tu)”和“百福字(zi)圖(tu)”，陳列一(yi)(yi)百幅觀音應化事(shi)跡(ji)固。中間一(yi)(yi)張長圓(yuan)形的會議桌(zhuo)，為(wei)重要客人(ren)商談佛教弘法事(shi)宜和接待貴賓(bin)所(suo)用(yong)。藏(zang)經(jing)(jing)閣(ge)有兩副楹聯，為(wei)圓(yuan)瑛法師(shi)所(suo)撰，明(ming)旸法師(shi)所(suo)手(shou)書(shu)：
寶藏莊嚴塵里(li)剖(pou)大千經卷，
瑯函供奉毫端建不二法門。
大(da)慈(ci)大(da)悲三十二應(ying)周(zhou)塵剎，
救苦救難百千萬劫化閻浮。
坎坷傳承
1933年，大(da)(da)(da)師皈依弟子(zi)顧聯承(cheng)和顧夫人邢景賢兩居士發(fa)心捐獻(xian)祖(zu)傳家產、延安(an)西路私人花園(yuan)用地(di)，建造殿屋房舍，供養(yang)大(da)(da)(da)師，命名為(wei)上(shang)海(hai)圓明(ming)講堂(tang)，作為(wei)大(da)(da)(da)師在滬弘法(fa)修(xiu)持道場。次年八月(yue)落成，由大(da)(da)(da)師主持落成大(da)(da)(da)典及(ji)佛(fo)像(xiang)開(kai)光儀式。1940年，在圓瑛大(da)(da)(da)師倡導(dao)下設立圓明(ming)法(fa)施會(hui)，除了弘法(fa)講經以外，印(yin)送大(da)(da)(da)師所著各種(zhong)經綸及(ji)佛(fo)學(xue)書(shu)籍計二十余種(zhong)，以法(fa)利生。后又(you)(you)設立蓮池念(nian)佛(fo)會(hui)，常年念(nian)佛(fo)，道場盛及(ji)一時。1945年，圓瑛大(da)(da)(da)師又(you)(you)創辦“楞嚴(yan)專宗學(xue)院”，培養(yang)續佛(fo)慧命的僧才。
1953年9月19日，圓(yuan)瑛大(da)師圓(yuan)寂，遺(yi)(yi)囑(zhu)將講堂(tang)托付(fu)給(gei)他的(de)弟子明(ming)旸法師。明(ming)公(gong)上人繼承大(da)師遺(yi)(yi)愿，弘宗演教(jiao)不遺(yi)(yi)余力。但隨(sui)著極“左”思潮(chao)的(de)泛濫和“文化大(da)革命”的(de)沖擊，講堂(tang)的(de)房產被(bei)工廠征用(yong)，宗教(jiao)活動(dong)被(bei)迫終(zhong)止。
宗教傳承
黨(dang)的(de)十一屆三中全(quan)會以后(hou)，宗教政(zheng)策逐步落實，圓(yuan)(yuan)明(ming)(ming)講(jiang)(jiang)堂(tang)也得到(dao)了(le)迅速發展(zhan)。1983年(nian)(nian)夏，明(ming)(ming)公上(shang)人(ren)主持設(she)立(li)“圓(yuan)(yuan)瑛(ying)法師紀(ji)念堂(tang)”，建立(li)玉(yu)(yu)佛(fo)殿(dian)。同年(nian)(nian)，講(jiang)(jiang)堂(tang)被定為漢族地區(qu)全(quan)國重(zhong)(zhong)點寺院。1988年(nian)(nian)9月，在(zai)(zai)明(ming)(ming)公上(shang)人(ren)悉(xi)心(xin)努力下(xia)，圓(yuan)(yuan)明(ming)(ming)講(jiang)(jiang)堂(tang)恢復。恢復后(hou)的(de)講(jiang)(jiang)堂(tang)成(cheng)為擁有現(xian)代化設(she)施(shi)的(de)莊嚴道(dao)場，有觀音殿(dian)、玉(yu)(yu)佛(fo)殿(dian)、極樂(le)世界殿(dian)、紀(ji)念堂(tang)、五百羅漢山等(deng)殿(dian)堂(tang)。1994年(nian)(nian)，又(you)興建了(le)舍(she)利(li)殿(dian)文物室。多年(nian)(nian)來(lai)，在(zai)(zai)明(ming)(ming)公上(shang)人(ren)垂范下(xia)，圓(yuan)(yuan)明(ming)(ming)講(jiang)(jiang)堂(tang)堅持講(jiang)(jiang)修并重(zhong)(zhong)，道(dao)風蔚然。
為了(le)適應社會發(fa)展，1995年，明公上人開始(shi)擘劃圓明講(jiang)堂的(de)重(zhong)建(jian)工作。后因法(fa)(fa)體欠安，堂務工作交與(yu)弟子照誠(cheng)法(fa)(fa)師(shi)主(zhu)持。照誠(cheng)法(fa)(fa)師(shi)不負重(zhong)托，帶領(ling)全體法(fa)(fa)師(shi)、護法(fa)(fa)居(ju)士齊心協力，忘我工作，1999年底，一(yi)座(zuo)五(wu)層綜(zong)合(he)弘法(fa)(fa)大樓順(shun)利落(luo)成。新大樓占地面積497.4平方米(mi)(mi)，建(jian)筑總面積2399.6平方米(mi)(mi)，增加了(le)大講(jiang)堂、圖書館、閱覽室、電腦房(fang)等設施(shi)。圓明講(jiang)堂從此又(you)翻(fan)開了(le)新的(de)篇章。
為秉(bing)持圓瑛大(da)(da)師“大(da)(da)慈(ci)悲(bei)、大(da)(da)無我(wo)、大(da)(da)無畏”的教(jiao)誡和(he)明公上(shang)(shang)人(ren)(ren)弘法(fa)(fa)利生(sheng)、慈(ci)悲(bei)濟世的悲(bei)愿(yuan)，照(zhao)誠法(fa)(fa)師提(ti)出了“一個中(zhong)心、四個基本點”的理念和(he)奮斗目標。一個中(zhong)心就(jiu)是“上(shang)(shang)求(qiu)佛道，下化(hua)(hua)眾(zhong)生(sheng)”，四個基本點就(jiu)是“以文化(hua)(hua)闡揚佛法(fa)(fa)，以教(jiao)育培養(yang)人(ren)(ren)才，以慈(ci)善回(hui)報(bao)社會，以修(xiu)學凈化(hua)(hua)心靈。”
照(zhao)誠(cheng)法師深刻(ke)認識到當今(jin)佛(fo)教(jiao)存在青黃不(bu)接的狀況(kuang)，首要任務(wu)是(shi)培(pei)養人才。故于1997年底(di)經(jing)堂務(wu)委員(yuan)會研(yan)究，決定恢復(fu)創辦楞(leng)嚴(yan)專宗(zong)學(xue)院，培(pei)養文化(hua)和教(jiao)理水平較高的僧(seng)寶。2000初，楞(leng)嚴(yan)專宗(zong)學(xue)院與龍華寺(si)合(he)并(bing)成立(li)“華林佛(fo)學(xue)院”，并(bing)確立(li)“有情有義，知恩(en)報(bao)恩(en)，善始善終，無怨無悔”為(wei)華林院訓(xun)。
在通俗弘(hong)法方面，圓明(ming)講(jiang)堂除堅持每(mei)月初一、十(shi)二、十(shi)五和佛菩薩圣(sheng)誕日的講(jiang)經以外，2000年夏開始舉辦(ban)圓明(ming)佛學(xue)講(jiang)習(xi)班，以此提高廣(guang)大信眾的佛學(xue)水平，取(qu)得了成效。
慈善事業
照誠法師(shi)常(chang)講(jiang)：“如果說文化教育(yu)是佛教的(de)(de)(de)生(sheng)命力(li)的(de)(de)(de)話，那么慈善事業就是佛陀慈悲精神的(de)(de)(de)真正體現。”圓明講(jiang)堂在2000年伊始成立“圓明慈善辦公室”，集聚教內教外各(ge)界人士的(de)(de)(de)愛心、善力(li)，為社(she)會、人群不懈奉(feng)獻(xian)，努力(li)耕耘。
在短(duan)短(duan)的時(shi)間內(nei)已向社(she)會各界(jie)捐贈25次，如：向靜安(an)區(qu)政府慈善基金(jin)會、閔行區(qu)啟音學校、上海襄陽路殘疾弱智(zhi)兒童(tong)(tong)康復(fu)(fu)院、遼寧省(sheng)大(da)連市日新孤兒院以及延(yan)安(an)街(jie)道孤兒施云(yun)同學等(deng)捐獻(xian)資(zi)金(jin)達71366.40元，籌集(ji)并(bing)向甘肅省(sheng)武威市、貴州省(sheng)遵義市等(deng)貧困地(di)區(qu)寄贈衣物棉被七次15000件并(bing)資(zi)助百余名失學兒童(tong)(tong)復(fu)(fu)學。
“榮(rong)耀歸功于佛陀(tuo)，成績歸功于大家。”圓(yuan)明講(jiang)堂各(ge)(ge)項(xiang)工作的順利(li)開展，離不開黨(dang)和(he)政府、市區各(ge)(ge)級宗教(jiao)部門領導的關心支(zhi)持(chi)，離不開社(she)會(hui)各(ge)(ge)界人士的鼎(ding)力協(xie)助(zhu)。我們真誠的希(xi)望，各(ge)(ge)界朋友一如(ru)既往的支(zhi)持(chi)與關心圓(yuan)明講(jiang)堂文化教(jiao)育(yu)和(he)慈善事業的發(fa)展。
