芒果视频下载

基本介紹

沉香閣又稱慈(ci)云(yun)禪寺，位于上海市(shi)南市(shi)，初創了明萬歷二十八年（1600年），是上海市(shi)出名(ming)的佛教比丘尼(ni)道場。

1983年(nian)，被國(guo)務院確定(ding)為漢族地區佛教全國(guo)重(zhong)點(dian)寺院。

在南市區沉香(xiang)閣路，占地2378㎡，舊名慈(ci)云禪(chan)寺，上海(hai)供奉沉香(xiang)觀(guan)音的寺院．據清同治《上海(hai)縣(xian)志》載：“明萬歷二(er)十八年(nian)，有(you)沉香(xiang)觀(guan)音像浮(fu)至淮口，時潘(pan)允端督漕淮上，奉歸(gui)建(jian)閣。”

故(gu)名沉香(xiang)閣，為(wei)潘允端的家庵。

清(qing)康熙(xi)、嘉慶(qing)、道光(guang)年間，屢經(jing)修(xiu)葺(qi)擴建(jian)，有(you)山門石坊、彌勒殿、大雄寶殿、沉(chen)香佛(fo)殿及鶴軒、前殿禪(chan)堂等建(jian)筑(zhu)。

觀音(yin)像為(wei)(wei)名貴水沉(chen)香本(ben)雕成，為(wei)(wei)佛(fo)寺所獨有(you)，雕像屈(qu)一足(zu)，一手上，作凝(ning)思狀,神態自然逼真。每逢雨天,芳馥四溢(yi)。

上海未(wei)建萬壽(shou)宮前，每(mei)逢皇(huang)帝、皇(huang)太后誕(dan)辰、上海官員以此(ci)為朝賀之(zhi)處(chu)，同時此(ci)處(chu)也是(shi)人們(men)祈晴禱雨之(zhi)所 。

1981年國(guo)務院頒文(wen)，將沉香閣列為全國(guo)142個(ge)重點開放寺(si)廟之(zhi)一。

1989年為(wei)(wei)上海(hai)佛(fo)教協會收(shou)回，修復(fu)沉(chen)香(xiang)閣和大殿(dian)，1992年修牌坊、天王殿(dian)等，沉(chen)香(xiang)閣成為(wei)(wei)國內較大的尼姑庵(an)之(zhi)一。寺東有(you)名僧應慈法師紀(ji)念堂。

景點景觀

牌樓

沉(chen)香閣(ge)前(qian)有四柱三門重(zhong)檐翹(qiao)角牌樓，上有沙孟海書題“沈香閣(ge)”三字，因(yin)古字無“沉(chen)”，沈、沉(chen)相通(tong)，故“沉(chen)”字寫(xie)成“沈”字，以示(shi)佛(fo)寺之古老。

沉香閣舊時又(you)名(ming)“慈云禪寺”，占(zhan)地2378平(ping)方米，中軸線上有(you)天王殿、大雄寶殿、觀音殿，兩廡有(you)伽藍殿和應慈法(fa)師紀念堂。

天王殿

第二進是(shi)天(tian)王(wang)(wang)(wang)殿，天(tian)冠彌勒、韋(wei)馱(tuo)和四(si)大天(tian)王(wang)(wang)(wang)像全(quan)部新塑(su)裝金。天(tian)王(wang)(wang)(wang)殿里，一般都塑(su)有四(si)大天(tian)王(wang)(wang)(wang)，故稱為(wei)天(tian)王(wang)(wang)(wang)殿。明清以(yi)后的四(si)天(tian)王(wang)(wang)(wang)像，基(ji)本(ben)成為(wei)定(ding)式，即東方持國天(tian)王(wang)(wang)(wang)，白(bai)面，手(shou)執(zhi)琵(pi)琶；南方增長天(tian)王(wang)(wang)(wang)，黑面，手(shou)執(zhi)寶劍；西方廣目天(tian)王(wang)(wang)(wang)，紅面，手(shou)執(zhi)一條龍或蛇(she)；北(bei)方多聞天(tian)王(wang)(wang)(wang)，綠面，手(shou)執(zhi)一柄大寶幢(chuang)(雨傘)。兩(liang)側四(si)大天(tian)王(wang)(wang)(wang)，立姿，與(yu)一般佛寺坐姿不同。

佛教中認為，四大天王(wang)，能(neng)護(hu)(hu)佛護(hu)(hu)法護(hu)(hu)國土護(hu)(hu)眾生，佛教信徒從(cong)四天王(wang)手中所持的法寶(寶劍(jian)挾“風”、琵琶“調”音、寶幢喻(yu)“雨”、龍蛇喻(yu)“順”人之(zhi)心(xin)意)，能(neng)保佑五谷豐登、六畜興旺、年年“風調雨順”。

天王殿的(de)(de)(de)正(zheng)中，面(mian)南而塑(su)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)彌(mi)(mi)(mi)勒(le)菩(pu)薩(sa)，彌(mi)(mi)(mi)勒(le)菩(pu)薩(sa)在(zai)(zai)(zai)(zai)佛(fo)(fo)教(jiao)中是(shi)(shi)受佛(fo)(fo)授(shou)記，繼佛(fo)(fo)之后在(zai)(zai)(zai)(zai)世間教(jiao)化(hua)眾(zhong)生的(de)(de)(de)未來之佛(fo)(fo)，故又(you)稱為(wei)彌(mi)(mi)(mi)勒(le)佛(fo)(fo)。沉香(xiang)閣內，塑(su)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)彌(mi)(mi)(mi)勒(le)尚(shang)在(zai)(zai)(zai)(zai)兜率天內院(yuan)時(shi)，現菩(pu)薩(sa)法相的(de)(de)(de)天冠彌(mi)(mi)(mi)勒(le)像。現在(zai)(zai)(zai)(zai)大多數(shu)寺院(yuan)都塑(su)笑口(kou)(kou)常(chang)開的(de)(de)(de)布(bu)袋(dai)和(he)(he)尚(shang)像。相傳在(zai)(zai)(zai)(zai)五代時(shi)，浙江奉化(hua)有(you)一(yi)(yi)個名叫契此的(de)(de)(de)僧人(ren)(ren)，常(chang)常(chang)蓬(peng)頭垢面(mian)，手里拿一(yi)(yi)個布(bu)口(kou)(kou)袋(dai)，乞(qi)討(tao)于街上(shang)，人(ren)(ren)們都叫他(ta)“布(bu)袋(dai)和(he)(he)尚(shang)”。某年農(nong)歷三(san)月(yue)初三(san)日(ri)，端坐圓寂之前，說了一(yi)(yi)首偈子：“彌(mi)(mi)(mi)勒(le)真(zhen)(zhen)彌(mi)(mi)(mi)勒(le)，化(hua)身(shen)千百億(yi)。時(shi)時(shi)示(shi)世人(ren)(ren)，世人(ren)(ren)常(chang)不(bu)識。”佛(fo)(fo)教(jiao)徒認為(wei)他(ta)就(jiu)是(shi)(shi)彌(mi)(mi)(mi)佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)化(hua)身(shen)，而且他(ta)慈眉善(shan)目，使人(ren)(ren)見了都能(neng)生歡喜心，所以(yi)一(yi)(yi)般的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)教(jiao)寺院(yuan)中都將他(ta)塑(su)為(wei)布(bu)袋(dai)和(he)(he)尚(shang)相。。天王殿中彌(mi)(mi)(mi)勒(le)頭戴天冠，右腳置于左腳上(shang)，此是(shi)(shi)彌(mi)(mi)(mi)勒(le)在(zai)(zai)(zai)(zai)兜率天修行(xing)時(shi)菩(pu)薩(sa)相，為(wei)彌(mi)(mi)(mi)勒(le)真(zhen)(zhen)身(shen)像，與(yu)一(yi)(yi)般寺院(yuan)大肚彌(mi)(mi)(mi)勒(le)迥異。

彌勒的(de)(de)背后是(shi)(shi)韋(wei)馱天將像(xiang)，佛教(jiao)中說他常(chang)(chang)常(chang)(chang)手(shou)執降(jiang)魔杵(chu)，巡(xun)游東、西、南三洲，面對佛尊(zun)，守護佛法，稱為(wei)(wei)“三洲感應”。是(shi)(shi)寺(si)(si)院的(de)(de)守護神，老百姓又(you)稱他為(wei)(wei)韋(wei)馱菩薩。常(chang)(chang)見的(de)(de)韋(wei)馱像(xiang)為(wei)(wei)立像(xiang)，一(yi)種(zhong)是(shi)(shi)雙手(shou)合十，降(jiang)魔杵(chu)橫擱(ge)于兩臂彎中，另一(yi)種(zhong)是(shi)(shi)雙手(shou)扶(fu)杵(chu)柱地，或左手(shou)扶(fu)杵(chu)柱、右手(shou)叉腰，面對大雄寶殿，注視(shi)出入(ru)之人。個別寺(si)(si)院也有將韋(wei)馱塑(su)為(wei)(wei)坐像(xiang)的(de)(de)，如(ru)江蘇如(ru)皋定(ding)慧寺(si)(si)內，就塑(su)坐、立各一(yi)尊(zun)韋(wei)馱像(xiang)。

大雄寶殿

大雄寶殿(dian)正中(zhong)為“華嚴(yan)三(san)圣”。

中為盧舍那(nei)佛，兩旁文殊、普賢立(li)侍左(zuo)右，還(huan)有梵天、帝釋兩天神左(zuo)右護侍。

這(zhe)種供式也為江南(nan)寺院所(suo)罕見(jian)。

兩側是十八羅漢，翹首張目，舉臂揚掌(zhang)，栩栩如生。

盧舍那佛為如來之報身像(xiang)，其上藻(zao)井有(you)348尊(zun)小佛，寓含(han)比丘尼348戒。沉(chen)香閣(ge)是尼庵，有(you)20位(wei)比丘尼。

“華嚴三圣”背后是渡海(hai)觀音，手(shou)執凈瓶(ping)，立鰲魚上，左(zuo)為善財(cai)童子，右為龍女。

觀音閣

觀(guan)音閣飛(fei)檐翹角，古奧(ao)典(dian)雅(ya)，閣上有橫(heng)匾(bian)，上題“南海寶筏飛(fei)渡觀(guan)音大士閣”。

底(di)層為丈室，樓上(shang)供沉香(xiang)觀(guan)音(yin)，觀(guan)音(yin)高1米許，坐(zuo)姿(zi)，屈一足，垂首于膝，首微側(ce)，作凝思狀，稱(cheng)“如(ru)意輪觀(guan)音(yin)”。

每(mei)當雨(yu)天(tian)，沉香芳馥四溢。此為明代督漕潘允端(duan)自淮(huai)水所得，時年(nian)為明萬歷二十(shi)八(ba)年(nian)（1600年(nian)）。

因此，沉香(xiang)閣建(jian)寺至今已近400余年了。

《隋書》記載(zai)，隋時有使出(chu)訪馬來諸國(guo)，其中赤土國(guo)贈沉香觀(guan)音，使者回國(guo)晉見隋煬帝時，在淮河遇大風(feng)，船翻像沉。至(zhi)明時為(wei)上海豫(yu)園(yuan)主(zhu)人(ren)潘允(yun)端所得。

沉香觀音沉于(yu)淮河(he)千年未壞(huai)，卻毀于(yu)“十年文革(ge)”，現(xian)在的沉香觀音系香港信(xin)徒捐贈的。

觀(guan)音(yin)(yin)閣兩廡左(zuo)(zuo)為(wei)伽藍殿，供關羽，其(qi)左(zuo)(zuo)關平捧印，其(qi)右(you)周(zhou)倉(cang)持(chi)刀。右(you)室(shi)有(you)40臂觀(guan)音(yin)(yin)，此為(wei)簡式千手觀(guan)音(yin)(yin)，左(zuo)(zuo)室(shi)為(wei)客堂。右(you)廡有(you)應慈法師紀念堂。

整個寺院頗具規(gui)模，前(qian)(qian)有(you)(you)彌勒殿，山門石坊(fang)；中有(you)(you)大(da)雄寶殿、沉(chen)香佛殿，還有(you)(you)造鶴軒、前(qian)(qian)殿禪堂(tang)及左(zuo)右廂樓。閣的建(jian)筑形式莊(zhuang)重(zhong)典雅，在整座(zuo)寺中顯得非常突出。

閣(ge)在清代為邑城官員祈晴禱雨之(zhi)處，上海在未建萬壽宮前，皇帝皇太(tai)后生日也在這里朝賀。因(yin)而香火旺盛，譽(yu)滿上海城。

綜述

在沉(chen)(chen)香閣(ge)的(de)(de)中軸線上，第一(yi)(yi)個建(jian)筑(zhu)點是修復(fu)的(de)(de)明(ming)代石牌(pai)樓，它飛檐斗拱(gong)，氣宇旬昂(ang)，出(chu)名書法家沙孟海先生題寫的(de)(de)匾額“沉(chen)(chen)香閣(ge)”懸掛(gua)在牌(pai)坊的(de)(de)檐下正中。第二進是天(tian)王(wang)殿(dian)，其中的(de)(de)天(tian)冠彌勒、韋馱(tuo)和四大天(tian)王(wang)像全部新塑裝金。佛教中認為，四大天(tian)王(wang)，能護佛護法國(guo)土護眾(zhong)生，能保(bao)佑一(yi)(yi)方百姓五谷豐(feng)登、六(liu)畜興旺、年年“風調雨順。

第二進

第二進是天(tian)王(wang)殿(dian)，天(tian)冠彌勒、韋馱和四大天(tian)王(wang)像全部(bu)新塑裝金。天(tian)王(wang)殿(dian)里，一般都塑有四大天(tian)王(wang)，故稱(cheng)為天(tian)王(wang)殿(dian)。明清以后的四天(tian)王(wang)像，基本成為定式(shi)，即(ji)東方持(chi)國天(tian)王(wang)，白面，手(shou)執琵(pi)琶；南方增長天(tian)王(wang)，黑面，手(shou)執寶(bao)劍；西方廣目(mu)天(tian)王(wang)，紅面，手(shou)執一條(tiao)龍或蛇；北方多聞(wen)天(tian)王(wang)，綠(lv)面，手(shou)執一柄大寶(bao)幢(雨傘)。

佛(fo)教中認為，四(si)大天(tian)王，能護佛(fo)護法護國土護眾生，佛(fo)教信徒從四(si)天(tian)王手中所持的(de)法寶(寶劍挾“風”、琵(pi)琶“調”音、寶幢喻(yu)“雨”、龍蛇喻(yu)“順(shun)(shun)”人(ren)之心意)，能保佑五谷豐登、六畜興旺、年年“風調雨順(shun)(shun)”。

天(tian)(tian)王殿的(de)(de)正中，面南而塑(su)的(de)(de)是(shi)彌(mi)(mi)勒(le)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)，彌(mi)(mi)勒(le)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)在(zai)(zai)佛(fo)(fo)教中是(shi)受佛(fo)(fo)授記，繼佛(fo)(fo)之(zhi)(zhi)后在(zai)(zai)世間教化眾生的(de)(de)未來(lai)之(zhi)(zhi)佛(fo)(fo)，故又稱為(wei)彌(mi)(mi)勒(le)佛(fo)(fo)。沉香(xiang)閣內(nei)，塑(su)的(de)(de)是(shi)彌(mi)(mi)勒(le)尚(shang)(shang)(shang)在(zai)(zai)兜率天(tian)(tian)內(nei)院時，現(xian)(xian)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)法相的(de)(de)天(tian)(tian)冠彌(mi)(mi)勒(le)像。現(xian)(xian)在(zai)(zai)大多數寺院都(dou)塑(su)笑口常開的(de)(de)布袋(dai)和(he)尚(shang)(shang)(shang)像。相傳(chuan)在(zai)(zai)五代時，浙江奉化有一(yi)個名叫契此的(de)(de)僧人，常常蓬頭(tou)垢(gou)面，手里拿(na)一(yi)個布口袋(dai)，乞(qi)討于街上，人們都(dou)叫他(ta)(ta)“布袋(dai)和(he)尚(shang)(shang)(shang)”。某年(nian)農歷三月初三日(ri)，端坐圓(yuan)寂之(zhi)(zhi)前，說(shuo)了一(yi)首偈子：“彌(mi)(mi)勒(le)真(zhen)彌(mi)(mi)勒(le)，化身千百億。時時示世人，世人常不識。”佛(fo)(fo)教徒認為(wei)他(ta)(ta)就是(shi)彌(mi)(mi)佛(fo)(fo)的(de)(de)化身，而且他(ta)(ta)慈眉善目，使人見了都(dou)能生歡喜心(xin)，所以一(yi)般的(de)(de)佛(fo)(fo)教寺院中都(dou)將他(ta)(ta)塑(su)為(wei)布袋(dai)和(he)尚(shang)(shang)(shang)相。

彌勒的背后(hou)是(shi)韋(wei)(wei)馱(tuo)(tuo)天將(jiang)像(xiang)(xiang)，佛(fo)教中(zhong)(zhong)說他常常手執降(jiang)魔杵，巡游(you)東、西、南三洲，面對佛(fo)尊，守護佛(fo)法，稱為(wei)“三洲感應”。是(shi)寺院(yuan)的守護神，老百姓又稱他為(wei)韋(wei)(wei)馱(tuo)(tuo)菩薩。常見的韋(wei)(wei)馱(tuo)(tuo)像(xiang)(xiang)為(wei)立像(xiang)(xiang)，一種(zhong)(zhong)是(shi)雙(shuang)手合十，降(jiang)魔杵橫擱于兩臂彎中(zhong)(zhong)，另(ling)一種(zhong)(zhong)是(shi)雙(shuang)手扶杵柱地，或左(zuo)手扶杵柱、右手叉腰(yao)，面對大雄寶殿，注視出入之人(ren)。個別(bie)寺院(yuan)也有將(jiang)韋(wei)(wei)馱(tuo)(tuo)塑(su)為(wei)坐(zuo)像(xiang)(xiang)的，如江蘇如皋(gao)定(ding)慧(hui)寺內，就塑(su)坐(zuo)、立各一尊韋(wei)(wei)馱(tuo)(tuo)像(xiang)(xiang)。

第三進是(shi)大(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)，正(zheng)中須彌座上端坐盧舍那佛，文殊(shu)、普賢、大(da)梵(fan)天、帝釋天分列(lie)兩旁，頂上是(shi)精工雕刻的藻井。整個大(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)頂上，有348尊貼金小(xiao)佛像圍繞盧舍那佛。佛前供桌(zhuo)和桌(zhuo)上五供具都按明代式(shi)樣配置。兩側還(huan)有裝金十八(ba)羅漢。大(da)殿(dian)南(nan)端東鐘(zhong)西鼓(gu)，晨鐘(zhong)暮鼓(gu)修持誦經。

過大雄寶殿后(hou)是(shi)寬敞的天(tian)井。從(cong)庭院向(xiang)(xiang)上(shang)看，正中(zhong)(zhong)四根立柱架起一重(zhong)飛(fei)(fei)檐(yan)，檐(yan)上(shang)一個懸空亭閣(ge)(ge)(ge)，東南西全部落(luo)地長窗。這(zhe)就是(shi)全國聞(wen)名的沉(chen)香(xiang)(xiang)閣(ge)(ge)(ge)的“閣(ge)(ge)(ge)”，中(zhong)(zhong)國佛(fo)教協會會長趙樸初居士(shi)為(wei)(wei)之(zhi)題(ti)額為(wei)(wei)“南海(hai)飛(fei)(fei)渡沉(chen)香(xiang)(xiang)大士(shi)寶閣(ge)(ge)(ge)”。登兩側(ce)的樓梯(ti)而上(shang)，立即可聞(wen)到(dao)(dao)芳(fang)香(xiang)(xiang)馥郁，到(dao)(dao)此方是(shi)真正的沉(chen)香(xiang)(xiang)閣(ge)(ge)(ge)。雖然名稱為(wei)(wei)閣(ge)(ge)(ge)，實際上(shang)，閣(ge)(ge)(ge)只是(shi)凸出向(xiang)(xiang)外的10平(ping)方米的小閣(ge)(ge)(ge)，內(nei)放幾把明式單背(bei)的椅子和(he)高腳花幾而已。由于它與老城隍廟和(he)豫園相(xiang)鄰近，所以吸引著(zhu)無(wu)數海(hai)內(nei)外的佛(fo)教信徒和(he)游客來此游覽，已成為(wei)(wei)上(shang)海(hai)市的旅游勝地。

歷史沿革

明始建

始建于明(ming)代(dai)萬歷年(nian)間(1573～1620年(nian))。萬歷二十(shi)八年(nian)(1600年(nian))，進(jin)士及第官拜四(si)川布(bu)政使的(de)上海豫(yu)園主人潘允端，奉命辦(ban)理漕運、疏浚淮河時，意外撈得一尊沉(chen)(chen)(chen)香(xiang)(xiang)木(mu)雕(diao)刻的(de)觀音(yin)佛像。相傳該沉(chen)(chen)(chen)香(xiang)(xiang)木(mu)觀音(yin)像為隋代(dai)物品。潘允端事母(mu)至孝，知(zhi)母(mu)敬佛，將沉(chen)(chen)(chen)香(xiang)(xiang)觀音(yin)裝金后(hou)供奉于潘家祠(ci)堂前的(de)佛閣(ge)內，并請名家題(ti)寫“南海寶(bao)筏飛(fei)渡沉(chen)(chen)(chen)香(xiang)(xiang)大士閣(ge)”。沉(chen)(chen)(chen)香(xiang)(xiang)觀音(yin)像系名貴的(de)海瓊(qiong)水沉(chen)(chen)(chen)香(xiang)(xiang)木(mu)雕(diao)刻而成，高約三尺(chi)余，頭戴(dai)寶(bao)冠，胸佩珞珠(zhu)，袒(tan)腹露臍，屈一足，右手加膝，頭微右側，若凝思狀。沉(chen)(chen)(chen)香(xiang)(xiang)木(mu)稱(cheng)異香(xiang)(xiang)仙木(mu)，年(nian)代(dai)愈久，香(xiang)(xiang)氣愈烈，每當雨霧天氣，更(geng)是芳馥四(si)溢。清代(dai)潘氏(shi)門(men)第漸衰，祠(ci)毀(hui)閣(ge)朽。

清重修

清(qing)康熙(xi)二十(shi)三年(nian)(nian)(1684年(nian)(nian))，由上海(hai)人(ren)曹垂(chui)燦重(zhong)修殿(dian)堂(tang)。嘉慶六年(nian)(nian)(1801年(nian)(nian))，上海(hai)巡(xun)道(dao)(dao)李(li)廷敬、知縣湯(tang)燾發(fa)起募(mu)捐，并將沉(chen)香閣(ge)遷至城隍(huang)廟西北重(zhong)建(jian)(jian)(jian)，改名慈云禪寺(si)。四年(nian)(nian)后潘允(yun)端的子孫將寺(si)前(qian)(qian)空余土地也捐獻給(gei)沉(chen)香閣(ge)，巡(xun)道(dao)(dao)鐘(zhong)琦(qi)、知縣蘇昌阿率屬增建(jian)(jian)(jian)殿(dian)堂(tang)。嘉慶十(shi)九年(nian)(nian)，僧(seng)振錫(xi)募(mu)資營(ying)建(jian)(jian)(jian)大(da)雄(xiong)寶殿(dian)。道(dao)(dao)光二十(shi)九年(nian)(nian)(1849年(nian)(nian))，僧(seng)清(qing)如募(mu)資營(ying)建(jian)(jian)(jian)兩廂樓。至此慈云禪寺(si)方具大(da)叢林規模。同治三年(nian)(nian)(1864年(nian)(nian))，又募(mu)建(jian)(jian)(jian)鶴軒(xuan)。全寺(si)殿(dian)堂(tang)僧(seng)寮都(dou)保持明代建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)的特色。清(qing)代，沉(chen)香閣(ge)不僅是地方官(guan)員祈禱晴雨之處，在(zai)未建(jian)(jian)(jian)萬壽宮之前(qian)(qian)，凡清(qing)帝(di)登基(ji)及清(qing)帝(di)和太(tai)后生日，在(zai)上海(hai)的清(qing)朝(chao)文武官(guan)員也在(zai)此行朝(chao)拜之禮，故寺(si)內香火鼎(ding)盛(sheng)。該寺(si)幾經擴(kuo)建(jian)(jian)(jian)，前(qian)(qian)門(men)增建(jian)(jian)(jian)山門(men)石坊、彌勒殿(dian)，中建(jian)(jian)(jian)天(tian)王(wang)殿(dian)、大(da)雄(xiong)寶殿(dian)，后為沉(chen)香觀音樓。另建(jian)(jian)(jian)有鶴軒(xuan)、禪堂(tang)及左右廂樓。規模齊整，古樸(pu)典雅(ya)。

民國

民(min)國32年(nian)(1943年(nian))，華嚴宗(zong)(zong)應(ying)(ying)(ying)慈法師應(ying)(ying)(ying)該寺葦(wei)乘住持所請(qing)，卓錫寺內。住在(zai)東小院“印月居”，首(shou)講華嚴宗(zong)(zong)初(chu)祖(zu)的《法界觀門》，后又開講《仁王般若(ruo)經》 。沉香閣遂成(cheng)為應(ying)(ying)(ying)慈法師在(zai)上(shang)海弘(hong)揚華嚴宗(zong)(zong)的道場。

1956年(nian)，市政府(fu)撥資(zi)重修沉香閣(ge)。1965年(nian)農歷八月初五日，時任中(zhong)國(guo)佛(fo)教協會(hui)和上海市佛(fo)教協會(hui)名譽會(hui)長(chang)的應慈法師逝世于沉香閣(ge)的印月禪室(shi)中(zhong)，享年(nian)93歲。

“文化大革命”期間，沉香閣被(bei)工廠(chang)占用。

改革開放后

中共十一屆三中全會(hui)以(yi)后，落實宗教(jiao)政策(ce)。1987年9月(yue)，上海(hai)(hai)市(shi)佛教(jiao)協(xie)(xie)(xie)會(hui)會(hui)長(chang)真禪發起成立“應慈(ci)法(fa)師(shi)(shi)紀(ji)念(nian)(nian)堂”，并擔任應慈(ci)法(fa)師(shi)(shi)紀(ji)念(nian)(nian)堂籌備委員會(hui)主任。原(yuan)印月(yue)居部分房屋改建為(wei)應慈(ci)法(fa)師(shi)(shi)紀(ji)念(nian)(nian)堂。1989年9月(yue)，上海(hai)(hai)市(shi)佛教(jiao)協(xie)(xie)(xie)會(hui)成立沉(chen)(chen)(chen)(chen)香(xiang)(xiang)(xiang)閣(ge)修(xiu)復委員會(hui)。市(shi)佛協(xie)(xie)(xie)副會(hui)長(chang)、慈(ci)修(xiu)庵住持(chi)(chi)觀(guan)(guan)性法(fa)師(shi)(shi)親自到泰(tai)國等地(di)募集資(zi)金。沉(chen)(chen)(chen)(chen)香(xiang)(xiang)(xiang)閣(ge)現(xian)占地(di)2378平(ping)方(fang)米，保持(chi)(chi)原(yuan)來建筑樣式，恢復明清寺(si)院的(de)風貌。大雄(xiong)寶殿(dian)和沉(chen)(chen)(chen)(chen)香(xiang)(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)音(yin)樓比原(yuan)來升(sheng)高60厘米，更顯氣勢雄(xiong)偉(wei)。中國佛教(jiao)協(xie)(xie)(xie)會(hui)會(hui)長(chang)趙樸初書寫(xie)匾額(e)“南海(hai)(hai)寶筏(fa)飛渡(du)沉(chen)(chen)(chen)(chen)香(xiang)(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)音(yin)大士閣(ge)”。山門(men)石(shi)坊上有(you)書法(fa)家沙孟海(hai)(hai)題寫(xie)的(de)“沉(chen)(chen)(chen)(chen)香(xiang)(xiang)(xiang)閣(ge)”匾額(e)。現(xian)供奉的(de)沉(chen)(chen)(chen)(chen)香(xiang)(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)音(yin)像(xiang)由海(hai)(hai)外佛門(men)信眾恭(gong)獻泰(tai)國沉(chen)(chen)(chen)(chen)香(xiang)(xiang)(xiang)木按原(yuan)佛像(xiang)雕成，全身貼金，頭戴瓔珞(luo)佛冠，慈(ci)眼俯視眾生，善財(cai)、龍女侍立左右。佛像(xiang)設(she)計師(shi)(shi)胡建寧對(dui)沉(chen)(chen)(chen)(chen)香(xiang)(xiang)(xiang)閣(ge)大殿(dian)修(xiu)復工程及佛像(xiang)進(jin)行了設(she)計。1992年10月(yue)15日，隆重舉(ju)行沉(chen)(chen)(chen)(chen)香(xiang)(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)音(yin)開光暨觀(guan)(guan)性法(fa)師(shi)(shi)升(sheng)座典禮。20世紀(ji)80年代以(yi)來，沉(chen)(chen)(chen)(chen)香(xiang)(xiang)(xiang)閣(ge)已成為(wei)全國最大的(de)比丘尼道場之一。沉(chen)(chen)(chen)(chen)香(xiang)(xiang)(xiang)閣(ge)內設(she)有(you)上海(hai)(hai)佛學院尼眾班(ban)。

1959年5月26日(ri)，沉(chen)香閣由市政府公(gong)布為(wei)(wei)上(shang)海市文(wen)物保護單(dan)位；1983年4月，由國(guo)務院批準(zhun)為(wei)(wei)漢族地區佛(fo)教全國(guo)重點寺院；1996年11月20日(ri)，由國(guo)務院公(gong)布為(wei)(wei)全國(guo)重點文(wen)物保護單(dan)位。