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基本介紹

沉香閣(ge)又稱慈(ci)云禪寺，位于上(shang)海市南市，初創(chuang)了(le)明萬歷二十八年（1600年），是上(shang)海市出名的佛(fo)教比丘尼道場。

1983年，被國(guo)務院(yuan)確定(ding)為漢族地區佛教(jiao)全國(guo)重點寺(si)院(yuan)。

在南市區沉香閣(ge)路，占(zhan)地2378㎡，舊名慈云禪寺(si)，上海供奉(feng)沉香觀音的寺(si)院(yuan)．據清同治《上海縣(xian)志》載：“明萬歷(li)二十八年，有沉香觀音像(xiang)浮至淮口，時(shi)潘(pan)允(yun)端督漕淮上，奉(feng)歸建閣(ge)。”

故(gu)名(ming)沉香(xiang)閣，為(wei)潘允(yun)端的家庵。

清(qing)康熙、嘉慶、道光年間(jian)，屢經修(xiu)葺擴建，有山門石坊、彌勒殿、大雄(xiong)寶(bao)殿、沉香佛殿及(ji)鶴軒、前殿禪(chan)堂(tang)等(deng)建筑。

觀音像為(wei)名貴水沉香本雕(diao)成，為(wei)佛寺所獨有，雕(diao)像屈一(yi)足，一(yi)手上，作凝思狀,神態自然(ran)逼真。每逢(feng)雨天,芳馥四溢。

上(shang)(shang)海未(wei)建萬(wan)壽宮前，每逢皇帝、皇太后誕辰、上(shang)(shang)海官(guan)員以此(ci)為朝賀之(zhi)處，同時(shi)此(ci)處也是人(ren)們祈晴禱雨(yu)之(zhi)所 。

1981年(nian)國務院頒文(wen)，將沉香閣列為全國142個重(zhong)點開放寺廟之(zhi)一(yi)。

1989年(nian)為上海(hai)佛(fo)教協會收回，修復沉香閣和大殿(dian)，1992年(nian)修牌坊、天王殿(dian)等，沉香閣成(cheng)為國(guo)內較大的尼(ni)姑庵之一。寺東有名僧應慈法師紀念堂。

景點景觀

牌樓

沉香(xiang)(xiang)閣前(qian)有四柱三門重(zhong)檐(yan)翹角牌樓，上有沙孟海書題“沈(shen)香(xiang)(xiang)閣”三字(zi)，因古字(zi)無“沉”，沈(shen)、沉相(xiang)通，故(gu)“沉”字(zi)寫成“沈(shen)”字(zi)，以(yi)示佛寺之古老。

沉香閣舊(jiu)時又名“慈云禪寺”，占(zhan)地2378平(ping)方米，中軸線上有天王殿、大(da)雄寶殿、觀音殿，兩廡有伽藍(lan)殿和應(ying)慈法(fa)師紀念堂(tang)。

天王殿

第(di)二進是天(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)殿，天(tian)(tian)(tian)冠彌(mi)勒、韋馱和(he)四大(da)天(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)像全(quan)部新塑裝(zhuang)金。天(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)殿里，一般(ban)都(dou)塑有四大(da)天(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)，故(gu)稱為天(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)殿。明清以(yi)后的四天(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)像，基本成為定式，即東(dong)方(fang)持國天(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)，白面，手(shou)執(zhi)琵(pi)琶；南方(fang)增長天(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)，黑(hei)面，手(shou)執(zhi)寶劍；西方(fang)廣目(mu)天(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)，紅(hong)面，手(shou)執(zhi)一條龍或蛇；北(bei)方(fang)多聞天(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)，綠面，手(shou)執(zhi)一柄大(da)寶幢(chuang)(雨(yu)傘)。兩側(ce)四大(da)天(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)，立姿，與一般(ban)佛(fo)寺坐姿不同。

佛(fo)教中(zhong)認為，四大(da)天王，能(neng)護(hu)(hu)佛(fo)護(hu)(hu)法(fa)護(hu)(hu)國(guo)土護(hu)(hu)眾(zhong)生(sheng)，佛(fo)教信徒從四天王手中(zhong)所持的法(fa)寶(寶劍(jian)挾(xie)“風”、琵琶“調”音、寶幢喻(yu)“雨(yu)”、龍蛇喻(yu)“順”人之心意)，能(neng)保佑五谷豐登、六畜興旺(wang)、年年“風調雨(yu)順”。

天(tian)王殿(dian)的(de)(de)正中(zhong)，面南而(er)塑(su)的(de)(de)是(shi)彌(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)勒菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)，彌(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)勒菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)在(zai)佛(fo)(fo)教(jiao)中(zhong)是(shi)受佛(fo)(fo)授記(ji)，繼佛(fo)(fo)之(zhi)后(hou)在(zai)世間教(jiao)化(hua)眾生(sheng)的(de)(de)未來之(zhi)佛(fo)(fo)，故又稱為彌(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)勒佛(fo)(fo)。沉香閣內，塑(su)的(de)(de)是(shi)彌(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)勒尚(shang)在(zai)兜(dou)率天(tian)內院(yuan)時(shi)，現(xian)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)法(fa)相(xiang)的(de)(de)天(tian)冠彌(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)勒像。現(xian)在(zai)大多數寺(si)(si)院(yuan)都(dou)塑(su)笑口(kou)常(chang)開的(de)(de)布(bu)袋和(he)尚(shang)像。相(xiang)傳在(zai)五代時(shi)，浙江奉化(hua)有一個名(ming)叫契此的(de)(de)僧人(ren)，常(chang)常(chang)蓬(peng)頭垢面，手里拿一個布(bu)口(kou)袋，乞討(tao)于(yu)街上(shang)，人(ren)們都(dou)叫他(ta)(ta)(ta)“布(bu)袋和(he)尚(shang)”。某(mou)年農歷三月初三日，端坐圓寂(ji)之(zhi)前，說了一首偈(jie)子(zi)：“彌(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)勒真彌(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)勒，化(hua)身(shen)千百億。時(shi)時(shi)示(shi)世人(ren)，世人(ren)常(chang)不識。”佛(fo)(fo)教(jiao)徒認為他(ta)(ta)(ta)就是(shi)彌(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)佛(fo)(fo)的(de)(de)化(hua)身(shen)，而(er)且他(ta)(ta)(ta)慈眉善目，使人(ren)見了都(dou)能生(sheng)歡(huan)喜(xi)心，所(suo)以一般(ban)的(de)(de)佛(fo)(fo)教(jiao)寺(si)(si)院(yuan)中(zhong)都(dou)將他(ta)(ta)(ta)塑(su)為布(bu)袋和(he)尚(shang)相(xiang)。。天(tian)王殿(dian)中(zhong)彌(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)勒頭戴天(tian)冠，右(you)腳置于(yu)左腳上(shang)，此是(shi)彌(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)勒在(zai)兜(dou)率天(tian)修行時(shi)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)相(xiang)，為彌(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)勒真身(shen)像，與一般(ban)寺(si)(si)院(yuan)大肚(du)彌(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)勒迥異(yi)。

彌勒(le)的(de)背后是(shi)韋(wei)馱(tuo)(tuo)(tuo)天將像，佛教中說他常(chang)常(chang)手(shou)執(zhi)降(jiang)魔(mo)杵，巡游東(dong)、西、南三洲(zhou)，面對(dui)佛尊(zun)，守護(hu)佛法，稱(cheng)(cheng)為“三洲(zhou)感應(ying)”。是(shi)寺(si)院的(de)守護(hu)神，老百姓(xing)又稱(cheng)(cheng)他為韋(wei)馱(tuo)(tuo)(tuo)菩薩。常(chang)見的(de)韋(wei)馱(tuo)(tuo)(tuo)像為立像，一種是(shi)雙手(shou)合十，降(jiang)魔(mo)杵橫(heng)擱于(yu)兩臂彎中，另一種是(shi)雙手(shou)扶(fu)(fu)杵柱地，或左手(shou)扶(fu)(fu)杵柱、右手(shou)叉腰，面對(dui)大雄寶殿，注視出入(ru)之(zhi)人。個(ge)別寺(si)院也有將韋(wei)馱(tuo)(tuo)(tuo)塑(su)為坐像的(de)，如(ru)江蘇如(ru)皋定慧(hui)寺(si)內，就(jiu)塑(su)坐、立各(ge)一尊(zun)韋(wei)馱(tuo)(tuo)(tuo)像。

大雄寶殿

大雄寶殿正(zheng)中為(wei)“華嚴(yan)三圣”。

中為(wei)盧舍那佛，兩旁文殊、普賢立(li)侍(shi)左(zuo)右(you)，還有(you)梵(fan)天、帝釋兩天神左(zuo)右(you)護侍(shi)。

這種供式也為(wei)江南寺院所罕見。

兩側是(shi)十八羅漢，翹首張目(mu)，舉臂揚掌，栩(xu)栩(xu)如生。

盧舍那佛(fo)為如(ru)來之(zhi)報身像，其上藻井有(you)348尊小佛(fo)，寓含比(bi)丘(qiu)(qiu)尼348戒。沉香(xiang)閣是尼庵，有(you)20位比(bi)丘(qiu)(qiu)尼。

“華(hua)嚴三圣”背后是渡(du)海觀音，手執凈(jing)瓶，立鰲魚上，左為善財(cai)童子，右為龍女。

觀音閣

觀音(yin)閣飛檐(yan)翹角，古奧典雅，閣上有(you)橫(heng)匾，上題“南海(hai)寶(bao)筏飛渡觀音(yin)大士閣”。

底層為丈室，樓上供沉香(xiang)觀(guan)(guan)音(yin)，觀(guan)(guan)音(yin)高1米許，坐姿，屈(qu)一足，垂(chui)首于膝，首微側，作凝(ning)思狀，稱“如意(yi)輪觀(guan)(guan)音(yin)”。

每當雨(yu)天，沉香芳馥四溢(yi)。此為明代督漕潘允端自淮(huai)水所得，時年(nian)為明萬歷(li)二十八年(nian)（1600年(nian)）。

因(yin)此，沉(chen)香閣建寺至今已近400余年了。

《隋(sui)(sui)書》記載，隋(sui)(sui)時有使出訪馬來(lai)諸國，其中赤土國贈沉香觀(guan)音(yin)，使者(zhe)回國晉見(jian)隋(sui)(sui)煬帝(di)時，在淮河遇(yu)大風，船翻像沉。至(zhi)明時為上(shang)海(hai)豫園(yuan)主人潘允端所(suo)得。

沉香觀音(yin)沉于淮河千年未壞，卻毀于“十年文革”，現(xian)在(zai)的沉香觀音(yin)系(xi)香港信徒捐贈的。

觀(guan)音閣兩廡左為(wei)(wei)伽藍殿，供關羽，其(qi)(qi)左關平捧印(yin)，其(qi)(qi)右周(zhou)倉(cang)持刀。右室有40臂(bei)觀(guan)音，此為(wei)(wei)簡(jian)式(shi)千手(shou)觀(guan)音，左室為(wei)(wei)客堂。右廡有應慈法師紀(ji)念堂。

整(zheng)個寺院頗具規(gui)模，前(qian)有(you)彌勒(le)殿(dian)(dian)，山門(men)石坊；中(zhong)有(you)大(da)雄寶殿(dian)(dian)、沉香佛殿(dian)(dian)，還有(you)造鶴軒、前(qian)殿(dian)(dian)禪堂及左(zuo)右廂樓。閣的建筑形式(shi)莊重典雅，在整(zheng)座寺中(zhong)顯得非常突出。

閣(ge)在清代(dai)為(wei)邑城(cheng)官員祈(qi)晴禱(dao)雨(yu)之處，上海在未建萬壽宮(gong)前，皇帝皇太后生日也在這里朝(chao)賀。因而香火旺(wang)盛，譽滿(man)上海城(cheng)。

綜述

在沉香閣(ge)的(de)中(zhong)軸線上(shang)，第一個建(jian)筑點(dian)是修復的(de)明代(dai)石牌(pai)樓，它飛檐斗拱，氣宇旬昂(ang)，出名書法家沙孟海先(xian)生(sheng)(sheng)題寫(xie)的(de)匾額“沉香閣(ge)”懸掛在牌(pai)坊的(de)檐下(xia)正中(zhong)。第二進(jin)是天(tian)王殿，其中(zhong)的(de)天(tian)冠(guan)彌勒、韋(wei)馱和四(si)大天(tian)王像全部新塑裝金(jin)。佛教中(zhong)認為(wei)，四(si)大天(tian)王，能護佛護法國土(tu)護眾生(sheng)(sheng)，能保(bao)佑(you)一方百(bai)姓五谷豐登、六畜興旺、年年“風調雨(yu)順(shun)。

第二進

第二進是(shi)天王(wang)殿(dian)，天冠彌勒、韋馱和(he)四(si)大天王(wang)像全部(bu)新塑裝(zhuang)金。天王(wang)殿(dian)里(li)，一(yi)般都塑有四(si)大天王(wang)，故(gu)稱為天王(wang)殿(dian)。明清以后的四(si)天王(wang)像，基本(ben)成(cheng)為定式，即東方(fang)持國(guo)天王(wang)，白面，手執(zhi)琵琶；南(nan)方(fang)增長天王(wang)，黑(hei)面，手執(zhi)寶劍；西方(fang)廣(guang)目天王(wang)，紅面，手執(zhi)一(yi)條(tiao)龍(long)或蛇；北方(fang)多聞(wen)天王(wang)，綠面，手執(zhi)一(yi)柄大寶幢(雨(yu)傘)。

佛教中(zhong)認為，四(si)大天(tian)王，能(neng)護佛護法護國土護眾生，佛教信徒從四(si)天(tian)王手中(zhong)所持的法寶(寶劍挾“風”、琵琶“調”音、寶幢喻“雨”、龍(long)蛇(she)喻“順”人(ren)之心意)，能(neng)保(bao)佑五谷(gu)豐(feng)登、六畜興旺、年年“風調雨順”。

天王(wang)殿的(de)正中(zhong)(zhong)，面南而塑的(de)是(shi)彌(mi)(mi)勒(le)菩薩(sa)，彌(mi)(mi)勒(le)菩薩(sa)在(zai)佛(fo)(fo)教中(zhong)(zhong)是(shi)受佛(fo)(fo)授記，繼佛(fo)(fo)之(zhi)后在(zai)世(shi)間教化眾生(sheng)的(de)未來之(zhi)佛(fo)(fo)，故(gu)又稱為彌(mi)(mi)勒(le)佛(fo)(fo)。沉(chen)香閣內，塑的(de)是(shi)彌(mi)(mi)勒(le)尚(shang)在(zai)兜率天內院時(shi)，現(xian)(xian)菩薩(sa)法相(xiang)的(de)天冠彌(mi)(mi)勒(le)像(xiang)。現(xian)(xian)在(zai)大(da)多(duo)數寺(si)院都(dou)塑笑(xiao)口(kou)常開的(de)布(bu)袋(dai)(dai)(dai)和(he)尚(shang)像(xiang)。相(xiang)傳在(zai)五代時(shi)，浙江奉化有一(yi)個名叫契此的(de)僧人，常常蓬頭垢面，手里拿一(yi)個布(bu)口(kou)袋(dai)(dai)(dai)，乞討于(yu)街上，人們都(dou)叫他(ta)“布(bu)袋(dai)(dai)(dai)和(he)尚(shang)”。某年農歷三月初(chu)三日，端坐圓寂之(zhi)前，說了一(yi)首偈子：“彌(mi)(mi)勒(le)真彌(mi)(mi)勒(le)，化身千百億。時(shi)時(shi)示世(shi)人，世(shi)人常不識(shi)。”佛(fo)(fo)教徒認為他(ta)就(jiu)是(shi)彌(mi)(mi)佛(fo)(fo)的(de)化身，而且他(ta)慈眉(mei)善目(mu)，使(shi)人見了都(dou)能生(sheng)歡喜心(xin)，所以一(yi)般的(de)佛(fo)(fo)教寺(si)院中(zhong)(zhong)都(dou)將他(ta)塑為布(bu)袋(dai)(dai)(dai)和(he)尚(shang)相(xiang)。

彌勒的背后(hou)是韋(wei)馱天將(jiang)(jiang)像(xiang)，佛教(jiao)中(zhong)說他常(chang)(chang)常(chang)(chang)手執降魔杵，巡游東、西、南三洲，面對佛尊(zun)，守護佛法，稱為“三洲感應(ying)”。是寺(si)院的守護神(shen)，老(lao)百姓又稱他為韋(wei)馱菩薩。常(chang)(chang)見的韋(wei)馱像(xiang)為立像(xiang)，一(yi)種是雙(shuang)手合十，降魔杵橫擱于(yu)兩臂彎中(zhong)，另一(yi)種是雙(shuang)手扶杵柱地，或左(zuo)手扶杵柱、右手叉腰，面對大雄(xiong)寶殿，注視出入之人。個別寺(si)院也(ye)有將(jiang)(jiang)韋(wei)馱塑為坐像(xiang)的，如江(jiang)蘇如皋定慧(hui)寺(si)內，就(jiu)塑坐、立各一(yi)尊(zun)韋(wei)馱像(xiang)。

第(di)三進是大雄寶殿，正中須(xu)彌(mi)座上(shang)端(duan)坐盧舍那佛，文殊、普賢、大梵(fan)天、帝釋(shi)天分(fen)列兩旁，頂上(shang)是精(jing)工雕刻的(de)藻井。整個大雄寶殿頂上(shang)，有348尊(zun)貼金小佛像圍(wei)繞盧舍那佛。佛前(qian)供桌(zhuo)和桌(zhuo)上(shang)五供具都按明代式樣配(pei)置。兩側還有裝金十八羅漢。大殿南端(duan)東(dong)鐘(zhong)西(xi)鼓，晨鐘(zhong)暮鼓修持誦(song)經。

過大雄寶殿(dian)后是(shi)寬敞(chang)的(de)(de)天井(jing)。從庭院向上(shang)看(kan)，正中四根立柱架(jia)起一(yi)(yi)重飛(fei)(fei)檐(yan)，檐(yan)上(shang)一(yi)(yi)個懸(xuan)空亭閣，東南西全部落(luo)地長(chang)窗。這就是(shi)全國(guo)聞名(ming)的(de)(de)沉香(xiang)閣的(de)(de)“閣”，中國(guo)佛(fo)教協會會長(chang)趙樸初居士為(wei)之(zhi)題額為(wei)“南海(hai)(hai)飛(fei)(fei)渡沉香(xiang)大士寶閣”。登(deng)兩側(ce)的(de)(de)樓梯而上(shang)，立即可聞到(dao)芳香(xiang)馥(fu)郁，到(dao)此(ci)方是(shi)真正的(de)(de)沉香(xiang)閣。雖(sui)然(ran)名(ming)稱為(wei)閣，實際上(shang)，閣只(zhi)是(shi)凸出向外的(de)(de)10平方米(mi)的(de)(de)小(xiao)閣，內放幾(ji)把(ba)明式單背的(de)(de)椅子和高腳(jiao)花(hua)幾(ji)而已(yi)。由(you)于它與老城隍廟和豫園相鄰近，所以吸引著無數(shu)海(hai)(hai)內外的(de)(de)佛(fo)教信徒和游(you)客來(lai)此(ci)游(you)覽，已(yi)成(cheng)為(wei)上(shang)海(hai)(hai)市的(de)(de)旅(lv)游(you)勝地。

歷史沿革

明始建

始建于明代(dai)(dai)萬(wan)歷(li)年(nian)(nian)間(1573～1620年(nian)(nian))。萬(wan)歷(li)二十(shi)八年(nian)(nian)(1600年(nian)(nian))，進士及第官拜(bai)四(si)川布政(zheng)使的(de)上海豫園主人潘允(yun)端(duan)，奉命辦(ban)理漕運(yun)、疏浚淮河時，意(yi)外撈得一(yi)(yi)尊沉(chen)(chen)(chen)香(xiang)木(mu)(mu)(mu)雕(diao)(diao)刻的(de)觀(guan)音佛(fo)像(xiang)。相傳該沉(chen)(chen)(chen)香(xiang)木(mu)(mu)(mu)觀(guan)音像(xiang)為隋代(dai)(dai)物(wu)品。潘允(yun)端(duan)事母至孝(xiao)，知(zhi)母敬佛(fo)，將(jiang)沉(chen)(chen)(chen)香(xiang)觀(guan)音裝金后供奉于潘家祠堂(tang)前的(de)佛(fo)閣(ge)(ge)內，并(bing)請名家題寫“南(nan)海寶筏飛渡沉(chen)(chen)(chen)香(xiang)大(da)士閣(ge)(ge)”。沉(chen)(chen)(chen)香(xiang)觀(guan)音像(xiang)系名貴的(de)海瓊(qiong)水沉(chen)(chen)(chen)香(xiang)木(mu)(mu)(mu)雕(diao)(diao)刻而成，高約三尺余，頭戴寶冠(guan)，胸(xiong)佩珞珠(zhu)，袒腹露(lu)臍(qi)，屈一(yi)(yi)足，右手加膝(xi)，頭微(wei)右側，若凝思狀。沉(chen)(chen)(chen)香(xiang)木(mu)(mu)(mu)稱異香(xiang)仙(xian)木(mu)(mu)(mu)，年(nian)(nian)代(dai)(dai)愈(yu)久，香(xiang)氣愈(yu)烈，每當雨霧天氣，更(geng)是(shi)芳馥四(si)溢。清代(dai)(dai)潘氏門第漸衰，祠毀閣(ge)(ge)朽。

清重修

清(qing)(qing)(qing)(qing)康熙(xi)二十(shi)三(san)年(nian)(nian)(1684年(nian)(nian))，由上海人曹垂燦重(zhong)修殿(dian)(dian)(dian)(dian)堂(tang)。嘉(jia)慶六年(nian)(nian)(1801年(nian)(nian))，上海巡道李(li)廷(ting)敬(jing)、知縣(xian)湯(tang)燾發起募(mu)捐，并將(jiang)沉香(xiang)閣(ge)遷至(zhi)城隍(huang)廟(miao)西北重(zhong)建(jian)，改名慈(ci)云禪寺(si)(si)。四年(nian)(nian)后(hou)潘允(yun)端的子孫將(jiang)寺(si)(si)前(qian)空余(yu)土(tu)地也捐獻給沉香(xiang)閣(ge)，巡道鐘琦、知縣(xian)蘇昌(chang)阿(a)率屬增(zeng)(zeng)建(jian)殿(dian)(dian)(dian)(dian)堂(tang)。嘉(jia)慶十(shi)九(jiu)年(nian)(nian)，僧(seng)振(zhen)錫募(mu)資營建(jian)大雄寶(bao)殿(dian)(dian)(dian)(dian)。道光二十(shi)九(jiu)年(nian)(nian)(1849年(nian)(nian))，僧(seng)清(qing)(qing)(qing)(qing)如募(mu)資營建(jian)兩廂(xiang)樓(lou)。至(zhi)此慈(ci)云禪寺(si)(si)方具大叢林規模。同(tong)治(zhi)三(san)年(nian)(nian)(1864年(nian)(nian))，又募(mu)建(jian)鶴軒。全(quan)寺(si)(si)殿(dian)(dian)(dian)(dian)堂(tang)僧(seng)寮都保持明代(dai)建(jian)筑的特色。清(qing)(qing)(qing)(qing)代(dai)，沉香(xiang)閣(ge)不僅是地方官員(yuan)祈(qi)禱晴雨之處，在(zai)(zai)未(wei)建(jian)萬壽宮之前(qian)，凡清(qing)(qing)(qing)(qing)帝登基及清(qing)(qing)(qing)(qing)帝和太后(hou)生日，在(zai)(zai)上海的清(qing)(qing)(qing)(qing)朝文武官員(yuan)也在(zai)(zai)此行朝拜之禮，故(gu)寺(si)(si)內香(xiang)火鼎盛。該(gai)寺(si)(si)幾經擴建(jian)，前(qian)門(men)增(zeng)(zeng)建(jian)山門(men)石坊(fang)、彌勒殿(dian)(dian)(dian)(dian)，中(zhong)建(jian)天王殿(dian)(dian)(dian)(dian)、大雄寶(bao)殿(dian)(dian)(dian)(dian)，后(hou)為沉香(xiang)觀音樓(lou)。另建(jian)有鶴軒、禪堂(tang)及左右廂(xiang)樓(lou)。規模齊整，古樸(pu)典雅。

民國

民(min)國32年(nian)(1943年(nian))，華(hua)嚴宗應慈法師應該寺(si)葦乘(cheng)住持所請，卓錫(xi)寺(si)內。住在東小院“印月(yue)居”，首(shou)講華(hua)嚴宗初祖的(de)《法界觀(guan)門》，后(hou)又開講《仁王般若經》 。沉(chen)香閣遂成為應慈法師在上海(hai)弘揚華(hua)嚴宗的(de)道場。

1956年，市政(zheng)府撥資(zi)重修(xiu)沉香閣。1965年農歷八月初(chu)五日(ri)，時(shi)任中國佛教(jiao)協(xie)會和上海市佛教(jiao)協(xie)會名(ming)譽會長的應(ying)慈法師逝世于沉香閣的印月禪(chan)室中，享年93歲。

“文化大(da)革命”期間，沉香閣被工廠占用。

改革開放后

中共十一(yi)屆三中全(quan)會(hui)以后，落實宗教政策。1987年(nian)(nian)(nian)9月(yue)，上海(hai)(hai)市(shi)佛(fo)(fo)教協(xie)會(hui)會(hui)長(chang)真(zhen)禪發起成(cheng)立(li)(li)“應(ying)慈(ci)法(fa)師紀(ji)(ji)念(nian)堂(tang)(tang)”，并擔(dan)任(ren)應(ying)慈(ci)法(fa)師紀(ji)(ji)念(nian)堂(tang)(tang)籌備委(wei)員(yuan)會(hui)主任(ren)。原(yuan)印月(yue)居(ju)部分房屋(wu)改建(jian)為應(ying)慈(ci)法(fa)師紀(ji)(ji)念(nian)堂(tang)(tang)。1989年(nian)(nian)(nian)9月(yue)，上海(hai)(hai)市(shi)佛(fo)(fo)教協(xie)會(hui)成(cheng)立(li)(li)沉(chen)(chen)(chen)香(xiang)(xiang)閣(ge)(ge)修(xiu)復委(wei)員(yuan)會(hui)。市(shi)佛(fo)(fo)協(xie)副會(hui)長(chang)、慈(ci)修(xiu)庵住持觀(guan)(guan)性法(fa)師親自到泰國(guo)等地募集(ji)資金(jin)。沉(chen)(chen)(chen)香(xiang)(xiang)閣(ge)(ge)現占地2378平方米(mi)，保持原(yuan)來建(jian)筑樣式(shi)，恢復明清寺院的(de)風貌。大(da)雄寶殿和沉(chen)(chen)(chen)香(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)音(yin)樓(lou)比原(yuan)來升高60厘(li)米(mi)，更顯氣勢雄偉。中國(guo)佛(fo)(fo)教協(xie)會(hui)會(hui)長(chang)趙樸初書寫(xie)匾額“南海(hai)(hai)寶筏飛渡沉(chen)(chen)(chen)香(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)音(yin)大(da)士閣(ge)(ge)”。山門石坊上有(you)書法(fa)家(jia)沙(sha)孟海(hai)(hai)題寫(xie)的(de)“沉(chen)(chen)(chen)香(xiang)(xiang)閣(ge)(ge)”匾額。現供奉(feng)的(de)沉(chen)(chen)(chen)香(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)音(yin)像由海(hai)(hai)外佛(fo)(fo)門信眾恭獻泰國(guo)沉(chen)(chen)(chen)香(xiang)(xiang)木按原(yuan)佛(fo)(fo)像雕成(cheng)，全(quan)身貼金(jin)，頭戴瓔珞佛(fo)(fo)冠，慈(ci)眼俯視眾生(sheng)，善財、龍(long)女侍立(li)(li)左右。佛(fo)(fo)像設(she)(she)計(ji)師胡建(jian)寧對沉(chen)(chen)(chen)香(xiang)(xiang)閣(ge)(ge)大(da)殿修(xiu)復工程及佛(fo)(fo)像進行了設(she)(she)計(ji)。1992年(nian)(nian)(nian)10月(yue)15日(ri)，隆重(zhong)舉行沉(chen)(chen)(chen)香(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)音(yin)開光暨觀(guan)(guan)性法(fa)師升座典(dian)禮(li)。20世紀(ji)(ji)80年(nian)(nian)(nian)代以來，沉(chen)(chen)(chen)香(xiang)(xiang)閣(ge)(ge)已成(cheng)為全(quan)國(guo)最大(da)的(de)比丘尼道場之一(yi)。沉(chen)(chen)(chen)香(xiang)(xiang)閣(ge)(ge)內(nei)設(she)(she)有(you)上海(hai)(hai)佛(fo)(fo)學(xue)院尼眾班。

1959年(nian)5月(yue)(yue)26日，沉香閣由(you)市政府公(gong)布為上海市文物保護(hu)單位；1983年(nian)4月(yue)(yue)，由(you)國(guo)務院批(pi)準為漢族地區佛(fo)教全(quan)國(guo)重(zhong)點寺院；1996年(nian)11月(yue)(yue)20日，由(you)國(guo)務院公(gong)布為全(quan)國(guo)重(zhong)點文物保護(hu)單位。