芒果视频下载

基本介紹

沉香閣(ge)又稱慈云禪寺，位于上(shang)海(hai)市南市，初(chu)創了明萬歷(li)二十八(ba)年（1600年），是上(shang)海(hai)市出名的(de)佛教比(bi)丘尼道(dao)場。

1983年，被國務院(yuan)確(que)定(ding)為漢(han)族(zu)地區佛教(jiao)全國重點(dian)寺(si)院(yuan)。

在南市區(qu)沉香(xiang)(xiang)閣路(lu)，占地2378㎡，舊名慈云禪(chan)寺(si)，上海(hai)供(gong)奉沉香(xiang)(xiang)觀(guan)音(yin)的(de)寺(si)院．據(ju)清同治《上海(hai)縣(xian)志》載(zai)：“明萬歷(li)二十八(ba)年，有沉香(xiang)(xiang)觀(guan)音(yin)像(xiang)浮至(zhi)淮(huai)(huai)口，時潘允(yun)端(duan)督漕淮(huai)(huai)上，奉歸(gui)建閣。”

故名(ming)沉(chen)香閣，為潘(pan)允端的家(jia)庵。

清康熙、嘉(jia)慶、道(dao)光年間，屢經修葺(qi)擴建(jian)，有山門石坊、彌勒殿(dian)、大(da)雄寶殿(dian)、沉(chen)香(xiang)佛殿(dian)及(ji)鶴軒、前殿(dian)禪堂(tang)等建(jian)筑。

觀(guan)音像為名貴(gui)水沉香本雕(diao)成(cheng)，為佛寺所獨有，雕(diao)像屈一足，一手(shou)上，作凝思狀,神態(tai)自(zi)然(ran)逼真。每逢雨天(tian),芳(fang)馥四溢。

上海(hai)(hai)未建萬壽宮(gong)前(qian)，每(mei)逢皇帝、皇太后誕辰、上海(hai)(hai)官員(yuan)以此(ci)為(wei)朝賀之處，同時此(ci)處也是人們(men)祈(qi)晴禱雨之所 。

1981年(nian)國務院頒文，將沉(chen)香閣列為全國142個(ge)重點開(kai)放(fang)寺廟之一。

1989年(nian)為上海佛教(jiao)協會(hui)收回，修復沉香閣和大(da)殿，1992年(nian)修牌(pai)坊(fang)、天王(wang)殿等(deng)，沉香閣成為國(guo)內較大(da)的(de)尼姑庵之一。寺東有名僧應慈法師(shi)紀(ji)念堂(tang)。

景點景觀

牌樓

沉(chen)(chen)香(xiang)閣前(qian)有四柱三門重檐翹(qiao)角牌樓，上有沙孟海書題(ti)“沈香(xiang)閣”三字(zi)，因古(gu)字(zi)無(wu)“沉(chen)(chen)”，沈、沉(chen)(chen)相通，故“沉(chen)(chen)”字(zi)寫成“沈”字(zi)，以示佛寺之古(gu)老(lao)。

沉香閣舊時又名“慈(ci)云禪寺”，占地2378平(ping)方米，中軸線上有天王殿(dian)、大雄寶(bao)殿(dian)、觀音殿(dian)，兩廡有伽藍殿(dian)和應慈(ci)法師紀念堂。

天王殿

第二進(jin)是天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)殿(dian)，天(tian)(tian)冠彌勒、韋馱和四大(da)天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)像(xiang)全部(bu)新塑裝金(jin)。天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)殿(dian)里，一(yi)(yi)般都(dou)塑有四大(da)天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)，故稱為天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)殿(dian)。明(ming)清(qing)以后(hou)的四天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)像(xiang)，基本(ben)成為定式，即東方持(chi)國天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)，白(bai)面，手(shou)執琵琶；南方增(zeng)長天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)，黑面，手(shou)執寶(bao)(bao)劍；西(xi)方廣目天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)，紅面，手(shou)執一(yi)(yi)條龍或蛇；北方多聞天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)，綠(lv)面，手(shou)執一(yi)(yi)柄大(da)寶(bao)(bao)幢(雨傘)。兩(liang)側(ce)四大(da)天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)，立姿(zi)，與(yu)一(yi)(yi)般佛(fo)寺坐姿(zi)不同。

佛教(jiao)中認為，四(si)大天(tian)王(wang)，能(neng)護(hu)(hu)佛護(hu)(hu)法護(hu)(hu)國土護(hu)(hu)眾生，佛教(jiao)信徒從(cong)四(si)天(tian)王(wang)手中所持的法寶(寶劍挾“風(feng)”、琵琶“調”音、寶幢喻(yu)“雨(yu)”、龍蛇(she)喻(yu)“順”人之心(xin)意)，能(neng)保佑五谷豐登、六畜興(xing)旺、年年“風(feng)調雨(yu)順”。

天(tian)王(wang)殿的(de)正中(zhong)(zhong)(zhong)，面(mian)南而塑的(de)是(shi)(shi)彌勒(le)(le)菩(pu)薩，彌勒(le)(le)菩(pu)薩在佛(fo)教中(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)(shi)受佛(fo)授記，繼佛(fo)之后(hou)在世(shi)間教化(hua)(hua)眾生的(de)未(wei)來之佛(fo)，故又稱為彌勒(le)(le)佛(fo)。沉香閣內(nei)，塑的(de)是(shi)(shi)彌勒(le)(le)尚在兜(dou)率天(tian)內(nei)院時，現菩(pu)薩法相(xiang)(xiang)(xiang)的(de)天(tian)冠彌勒(le)(le)像。現在大多數(shu)寺(si)院都(dou)(dou)塑笑(xiao)口常(chang)開(kai)的(de)布(bu)袋和(he)尚像。相(xiang)(xiang)(xiang)傳在五代時，浙江奉(feng)化(hua)(hua)有一(yi)個(ge)名(ming)叫(jiao)契此(ci)的(de)僧(seng)人(ren)，常(chang)常(chang)蓬(peng)頭垢面(mian)，手里拿(na)一(yi)個(ge)布(bu)口袋，乞討于街(jie)上，人(ren)們都(dou)(dou)叫(jiao)他(ta)(ta)“布(bu)袋和(he)尚”。某年農歷三(san)(san)月初三(san)(san)日，端(duan)坐圓寂之前，說了(le)一(yi)首(shou)偈子：“彌勒(le)(le)真彌勒(le)(le)，化(hua)(hua)身千百(bai)億(yi)。時時示世(shi)人(ren)，世(shi)人(ren)常(chang)不識。”佛(fo)教徒(tu)認(ren)為他(ta)(ta)就是(shi)(shi)彌佛(fo)的(de)化(hua)(hua)身，而且他(ta)(ta)慈眉(mei)善目(mu)，使人(ren)見了(le)都(dou)(dou)能生歡喜心，所(suo)以一(yi)般的(de)佛(fo)教寺(si)院中(zhong)(zhong)(zhong)都(dou)(dou)將(jiang)他(ta)(ta)塑為布(bu)袋和(he)尚相(xiang)(xiang)(xiang)。。天(tian)王(wang)殿中(zhong)(zhong)(zhong)彌勒(le)(le)頭戴(dai)天(tian)冠，右腳置于左(zuo)腳上，此(ci)是(shi)(shi)彌勒(le)(le)在兜(dou)率天(tian)修(xiu)行時菩(pu)薩相(xiang)(xiang)(xiang)，為彌勒(le)(le)真身像，與一(yi)般寺(si)院大肚彌勒(le)(le)迥異。

彌勒的(de)(de)背后是(shi)(shi)韋馱(tuo)天將像(xiang)，佛教中(zhong)說他常常手執(zhi)降(jiang)魔(mo)杵(chu)，巡游東、西、南(nan)三洲(zhou)，面對佛尊，守護(hu)(hu)佛法，稱(cheng)為(wei)“三洲(zhou)感應(ying)”。是(shi)(shi)寺院的(de)(de)守護(hu)(hu)神，老百姓又稱(cheng)他為(wei)韋馱(tuo)菩薩。常見的(de)(de)韋馱(tuo)像(xiang)為(wei)立像(xiang)，一(yi)種是(shi)(shi)雙(shuang)手合十，降(jiang)魔(mo)杵(chu)橫擱于兩臂(bei)彎中(zhong)，另一(yi)種是(shi)(shi)雙(shuang)手扶杵(chu)柱(zhu)地，或左手扶杵(chu)柱(zhu)、右手叉(cha)腰，面對大(da)雄(xiong)寶殿，注(zhu)視出入之人(ren)。個別寺院也有將韋馱(tuo)塑(su)為(wei)坐像(xiang)的(de)(de)，如江蘇(su)如皋定(ding)慧(hui)寺內(nei)，就塑(su)坐、立各一(yi)尊韋馱(tuo)像(xiang)。

大雄寶殿

大雄(xiong)寶殿正中為“華嚴三(san)圣(sheng)”。

中(zhong)為盧舍那佛，兩旁文(wen)殊、普賢立侍(shi)左(zuo)右(you)，還有梵天、帝釋兩天神左(zuo)右(you)護侍(shi)。

這種(zhong)供式也為江南寺院(yuan)所罕(han)見。

兩側是十八(ba)羅漢，翹首張(zhang)目(mu)，舉臂揚掌，栩栩如生。

盧舍那佛為如來之(zhi)報身(shen)像，其上藻井(jing)有(you)348尊小佛，寓含比丘(qiu)尼(ni)(ni)348戒(jie)。沉香閣是(shi)尼(ni)(ni)庵(an)，有(you)20位比丘(qiu)尼(ni)(ni)。

“華嚴三圣”背后是渡海觀音，手執凈瓶，立(li)鰲魚上，左為(wei)善財童子，右(you)為(wei)龍女。

觀音閣

觀(guan)音(yin)閣(ge)飛檐翹角，古(gu)奧典(dian)雅(ya)，閣(ge)上有(you)橫匾，上題“南海寶(bao)筏飛渡觀(guan)音(yin)大士閣(ge)”。

底層為丈室，樓上供沉(chen)香觀音(yin)，觀音(yin)高1米許(xu)，坐姿，屈一足(zu)，垂首于膝，首微側，作凝(ning)思狀，稱“如意輪觀音(yin)”。

每當雨天，沉香芳馥(fu)四(si)溢。此為明代(dai)督漕潘允(yun)端自淮水所得，時年(nian)為明萬(wan)歷二(er)十八年(nian)（1600年(nian)）。

因此，沉香閣(ge)建(jian)寺至(zhi)今已近400余年了(le)。

《隋書》記載，隋時(shi)有使出訪馬來(lai)諸國，其中赤土國贈沉(chen)香觀音(yin)，使者(zhe)回國晉(jin)見隋煬帝時(shi)，在淮河遇大風，船翻像沉(chen)。至明(ming)時(shi)為上海(hai)豫園主人潘允端所得(de)。

沉(chen)(chen)香觀(guan)(guan)音沉(chen)(chen)于淮河千(qian)年未(wei)壞，卻毀(hui)于“十年文革(ge)”，現在的沉(chen)(chen)香觀(guan)(guan)音系香港信徒(tu)捐贈(zeng)的。

觀(guan)(guan)音閣兩廡左為(wei)伽藍殿，供關羽，其左關平捧(peng)印，其右(you)周倉持刀。右(you)室有40臂觀(guan)(guan)音，此(ci)為(wei)簡(jian)式千手觀(guan)(guan)音，左室為(wei)客堂。右(you)廡有應(ying)慈法(fa)師紀念堂。

整個寺(si)院頗具(ju)規模，前(qian)有(you)彌勒(le)殿(dian)，山門石坊；中有(you)大雄寶殿(dian)、沉(chen)香佛殿(dian)，還有(you)造鶴軒、前(qian)殿(dian)禪堂及左右廂樓。閣的建(jian)筑形式(shi)莊重典雅(ya)，在整座(zuo)寺(si)中顯(xian)得(de)非常突出。

閣在(zai)清代為邑城官員祈晴禱雨(yu)之處，上(shang)海(hai)在(zai)未建萬(wan)壽宮前，皇帝皇太后生日也在(zai)這(zhe)里朝賀。因而香火(huo)旺盛，譽滿上(shang)海(hai)城。

綜述

在(zai)沉(chen)(chen)香(xiang)閣(ge)的(de)(de)中(zhong)軸(zhou)線(xian)上，第一(yi)個建筑(zhu)點是(shi)修復(fu)的(de)(de)明(ming)代石牌(pai)(pai)樓，它(ta)飛檐(yan)斗拱，氣宇旬昂，出(chu)名書法家(jia)沙孟海先生(sheng)題寫的(de)(de)匾(bian)額(e)“沉(chen)(chen)香(xiang)閣(ge)”懸掛(gua)在(zai)牌(pai)(pai)坊的(de)(de)檐(yan)下正中(zhong)。第二進是(shi)天王(wang)殿，其中(zhong)的(de)(de)天冠彌勒(le)、韋馱和四大(da)天王(wang)像(xiang)全(quan)部新(xin)塑裝金(jin)。佛(fo)教(jiao)中(zhong)認為，四大(da)天王(wang)，能護佛(fo)護法國土護眾生(sheng)，能保佑(you)一(yi)方百(bai)姓五(wu)谷豐登(deng)、六畜興(xing)旺、年(nian)年(nian)“風調雨(yu)順(shun)。

第二進

第(di)二進(jin)是天(tian)(tian)(tian)王(wang)殿(dian)，天(tian)(tian)(tian)冠彌勒(le)、韋(wei)馱和四(si)大(da)天(tian)(tian)(tian)王(wang)像全部新塑(su)裝金(jin)。天(tian)(tian)(tian)王(wang)殿(dian)里(li)，一般都塑(su)有四(si)大(da)天(tian)(tian)(tian)王(wang)，故(gu)稱為天(tian)(tian)(tian)王(wang)殿(dian)。明(ming)清以后的四(si)天(tian)(tian)(tian)王(wang)像，基本成為定式，即東方(fang)持國天(tian)(tian)(tian)王(wang)，白面，手執(zhi)琵琶；南方(fang)增(zeng)長(chang)天(tian)(tian)(tian)王(wang)，黑面，手執(zhi)寶劍(jian)；西方(fang)廣(guang)目天(tian)(tian)(tian)王(wang)，紅面，手執(zhi)一條(tiao)龍或蛇；北方(fang)多聞(wen)天(tian)(tian)(tian)王(wang)，綠面，手執(zhi)一柄大(da)寶幢(chuang)(雨(yu)傘(san))。

佛(fo)(fo)教中(zhong)認為，四(si)(si)大天王，能護佛(fo)(fo)護法護國(guo)土(tu)護眾生，佛(fo)(fo)教信徒從四(si)(si)天王手(shou)中(zhong)所(suo)持的(de)法寶(bao)(bao)(寶(bao)(bao)劍挾“風”、琵琶“調”音、寶(bao)(bao)幢(chuang)喻(yu)“雨”、龍(long)蛇喻(yu)“順(shun)”人之心意)，能保佑五(wu)谷(gu)豐登、六畜興旺、年(nian)年(nian)“風調雨順(shun)”。

天(tian)王殿的正中(zhong)(zhong)(zhong)，面南而塑(su)(su)的是(shi)彌(mi)勒(le)(le)菩(pu)薩(sa)，彌(mi)勒(le)(le)菩(pu)薩(sa)在佛(fo)教中(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)受佛(fo)授記(ji)，繼佛(fo)之后在世(shi)間教化眾生的未來之佛(fo)，故又稱為(wei)彌(mi)勒(le)(le)佛(fo)。沉香閣內，塑(su)(su)的是(shi)彌(mi)勒(le)(le)尚(shang)(shang)在兜率天(tian)內院時，現菩(pu)薩(sa)法相(xiang)的天(tian)冠彌(mi)勒(le)(le)像。現在大多數寺院都(dou)塑(su)(su)笑口常(chang)開的布(bu)袋(dai)(dai)和(he)尚(shang)(shang)像。相(xiang)傳在五代時，浙江奉化有一個(ge)名叫契此的僧人(ren)，常(chang)常(chang)蓬頭垢面，手里拿一個(ge)布(bu)口袋(dai)(dai)，乞(qi)討于街上，人(ren)們都(dou)叫他(ta)“布(bu)袋(dai)(dai)和(he)尚(shang)(shang)”。某年農歷三(san)月(yue)初三(san)日，端坐圓(yuan)寂之前，說了(le)一首偈子：“彌(mi)勒(le)(le)真彌(mi)勒(le)(le)，化身(shen)千百億。時時示世(shi)人(ren)，世(shi)人(ren)常(chang)不識。”佛(fo)教徒認(ren)為(wei)他(ta)就是(shi)彌(mi)佛(fo)的化身(shen)，而且他(ta)慈眉善目，使人(ren)見(jian)了(le)都(dou)能生歡喜心，所以一般的佛(fo)教寺院中(zhong)(zhong)(zhong)都(dou)將他(ta)塑(su)(su)為(wei)布(bu)袋(dai)(dai)和(he)尚(shang)(shang)相(xiang)。

彌勒的背后是(shi)韋(wei)(wei)馱天(tian)將像，佛(fo)教中(zhong)說他常常手(shou)(shou)執降魔杵，巡游東(dong)、西、南三洲，面對佛(fo)尊(zun)，守護佛(fo)法，稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)“三洲感應”。是(shi)寺(si)院(yuan)的守護神，老百姓(xing)又稱(cheng)(cheng)他為(wei)(wei)韋(wei)(wei)馱菩薩。常見的韋(wei)(wei)馱像為(wei)(wei)立像，一種是(shi)雙手(shou)(shou)合十，降魔杵橫擱于兩臂彎中(zhong)，另一種是(shi)雙手(shou)(shou)扶杵柱地，或左手(shou)(shou)扶杵柱、右手(shou)(shou)叉腰，面對大(da)雄寶(bao)殿，注視出入之人。個別(bie)寺(si)院(yuan)也有將韋(wei)(wei)馱塑為(wei)(wei)坐像的，如(ru)(ru)江蘇如(ru)(ru)皋定慧寺(si)內，就塑坐、立各一尊(zun)韋(wei)(wei)馱像。

第三(san)進是大(da)(da)雄(xiong)寶(bao)(bao)殿，正中須彌座上端(duan)坐盧舍那佛，文殊、普賢、大(da)(da)梵(fan)天(tian)、帝釋天(tian)分(fen)列兩旁(pang)，頂上是精工雕刻的藻井。整個大(da)(da)雄(xiong)寶(bao)(bao)殿頂上，有348尊(zun)貼金(jin)小佛像(xiang)圍繞盧舍那佛。佛前供桌和桌上五供具都(dou)按(an)明代式樣(yang)配(pei)置。兩側還有裝金(jin)十八羅(luo)漢。大(da)(da)殿南端(duan)東鐘(zhong)西(xi)鼓(gu)，晨鐘(zhong)暮鼓(gu)修(xiu)持誦(song)經。

過大(da)雄寶殿(dian)后是寬敞(chang)的(de)(de)(de)(de)天井。從(cong)庭院向(xiang)上看(kan)，正中四根立(li)柱架起一重飛檐(yan)，檐(yan)上一個懸空(kong)亭閣(ge)，東南西全(quan)(quan)部落地長窗。這就是全(quan)(quan)國(guo)(guo)聞(wen)(wen)名的(de)(de)(de)(de)沉香(xiang)閣(ge)的(de)(de)(de)(de)“閣(ge)”，中國(guo)(guo)佛(fo)教(jiao)協會會長趙樸初居士(shi)為(wei)(wei)(wei)之題額為(wei)(wei)(wei)“南海飛渡(du)沉香(xiang)大(da)士(shi)寶閣(ge)”。登(deng)兩(liang)側的(de)(de)(de)(de)樓(lou)梯(ti)而(er)上，立(li)即可(ke)聞(wen)(wen)到(dao)芳香(xiang)馥(fu)郁，到(dao)此方(fang)是真正的(de)(de)(de)(de)沉香(xiang)閣(ge)。雖然名稱為(wei)(wei)(wei)閣(ge)，實際上，閣(ge)只是凸出(chu)向(xiang)外的(de)(de)(de)(de)10平方(fang)米(mi)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)閣(ge)，內放幾把明(ming)式單背的(de)(de)(de)(de)椅子和(he)高腳花幾而(er)已。由于它與(yu)老(lao)城隍廟和(he)豫園相鄰近，所以吸引著無數海內外的(de)(de)(de)(de)佛(fo)教(jiao)信徒(tu)和(he)游(you)客(ke)來(lai)此游(you)覽，已成為(wei)(wei)(wei)上海市的(de)(de)(de)(de)旅游(you)勝地。

歷史沿革

明始建

始建于明代萬歷年間(1573～1620年)。萬歷二(er)十(shi)八年(1600年)，進士及第(di)官拜四川布政使(shi)的上海豫(yu)園主(zhu)人潘允(yun)端(duan)，奉命辦理漕運、疏浚淮河時，意外撈得一尊沉(chen)香(xiang)(xiang)木(mu)雕刻的觀(guan)音(yin)佛像(xiang)。相傳該沉(chen)香(xiang)(xiang)木(mu)觀(guan)音(yin)像(xiang)為(wei)隋代物(wu)品。潘允(yun)端(duan)事母(mu)至孝，知(zhi)母(mu)敬佛，將沉(chen)香(xiang)(xiang)觀(guan)音(yin)裝金后(hou)供(gong)奉于潘家(jia)祠堂前的佛閣(ge)內，并請名家(jia)題寫“南海寶(bao)筏(fa)飛渡沉(chen)香(xiang)(xiang)大士閣(ge)”。沉(chen)香(xiang)(xiang)觀(guan)音(yin)像(xiang)系名貴的海瓊水沉(chen)香(xiang)(xiang)木(mu)雕刻而(er)成(cheng)，高約(yue)三尺余，頭(tou)戴寶(bao)冠(guan)，胸佩珞珠，袒腹露臍，屈一足，右手加膝(xi)，頭(tou)微右側，若(ruo)凝思(si)狀。沉(chen)香(xiang)(xiang)木(mu)稱異香(xiang)(xiang)仙(xian)木(mu)，年代愈久，香(xiang)(xiang)氣愈烈，每當雨霧天氣，更是芳馥(fu)四溢。清(qing)代潘氏門第(di)漸衰，祠毀閣(ge)朽。

清重修

清(qing)康熙二十三年(nian)(nian)(1684年(nian)(nian))，由上海(hai)人曹垂燦(can)重(zhong)修殿堂(tang)。嘉慶六年(nian)(nian)(1801年(nian)(nian))，上海(hai)巡(xun)道李(li)廷(ting)敬、知縣湯燾(dao)發起募捐(juan)，并將(jiang)沉(chen)(chen)(chen)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)閣遷至城隍廟西北重(zhong)建(jian)(jian)(jian)，改名慈云禪寺(si)。四年(nian)(nian)后潘允端的子孫將(jiang)寺(si)前空余土地也(ye)捐(juan)獻給沉(chen)(chen)(chen)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)閣，巡(xun)道鐘琦、知縣蘇(su)昌阿率屬增建(jian)(jian)(jian)殿堂(tang)。嘉慶十九(jiu)年(nian)(nian)，僧振錫募資營建(jian)(jian)(jian)大(da)雄寶(bao)(bao)殿。道光二十九(jiu)年(nian)(nian)(1849年(nian)(nian))，僧清(qing)如募資營建(jian)(jian)(jian)兩廂(xiang)樓(lou)。至此慈云禪寺(si)方(fang)具(ju)大(da)叢林規模。同治三年(nian)(nian)(1864年(nian)(nian))，又募建(jian)(jian)(jian)鶴(he)軒。全寺(si)殿堂(tang)僧寮都保持明代(dai)建(jian)(jian)(jian)筑的特色。清(qing)代(dai)，沉(chen)(chen)(chen)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)閣不(bu)僅是地方(fang)官(guan)員祈禱晴雨之處(chu)，在未(wei)建(jian)(jian)(jian)萬壽宮之前，凡清(qing)帝登基及清(qing)帝和太后生日，在上海(hai)的清(qing)朝文武官(guan)員也(ye)在此行朝拜之禮，故寺(si)內香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)火鼎盛。該寺(si)幾經擴建(jian)(jian)(jian)，前門增建(jian)(jian)(jian)山門石坊(fang)、彌勒殿，中建(jian)(jian)(jian)天王殿、大(da)雄寶(bao)(bao)殿，后為沉(chen)(chen)(chen)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)觀音樓(lou)。另(ling)建(jian)(jian)(jian)有鶴(he)軒、禪堂(tang)及左右廂(xiang)樓(lou)。規模齊整，古樸典雅。

民國

民國32年(1943年)，華(hua)嚴宗應慈(ci)法師(shi)應該寺葦乘住持所請(qing)，卓錫寺內。住在東小院“印月(yue)居”，首講華(hua)嚴宗初祖(zu)的(de)(de)《法界觀門》，后又開講《仁王般若(ruo)經》 。沉(chen)香閣遂成為(wei)應慈(ci)法師(shi)在上海弘揚華(hua)嚴宗的(de)(de)道場。

1956年(nian)，市政府(fu)撥(bo)資重(zhong)修沉香閣。1965年(nian)農歷八月初五日，時任中國(guo)佛教協會和上海市佛教協會名譽會長(chang)的應慈法師逝(shi)世于(yu)沉香閣的印月禪(chan)室中，享年(nian)93歲(sui)。

“文化大革命”期間，沉香閣被工廠占用(yong)。

改革開放后

中共十一屆三中全會以(yi)后，落實宗教(jiao)政策。1987年9月(yue)，上(shang)海(hai)市(shi)佛(fo)(fo)教(jiao)協會會長真禪發(fa)起成(cheng)(cheng)立“應慈法(fa)師(shi)(shi)紀(ji)念堂(tang)”，并擔(dan)任(ren)應慈法(fa)師(shi)(shi)紀(ji)念堂(tang)籌備委員會主(zhu)任(ren)。原(yuan)印月(yue)居部分房屋改建為應慈法(fa)師(shi)(shi)紀(ji)念堂(tang)。1989年9月(yue)，上(shang)海(hai)市(shi)佛(fo)(fo)教(jiao)協會成(cheng)(cheng)立沉(chen)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)閣(ge)(ge)修(xiu)復(fu)委員會。市(shi)佛(fo)(fo)協副會長、慈修(xiu)庵住持(chi)觀(guan)(guan)性法(fa)師(shi)(shi)親自到泰(tai)國等(deng)地(di)(di)募(mu)集(ji)資金(jin)。沉(chen)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)閣(ge)(ge)現占地(di)(di)2378平方(fang)米(mi)，保持(chi)原(yuan)來(lai)建筑樣式，恢復(fu)明清寺(si)院的風貌。大(da)(da)雄寶(bao)(bao)殿和沉(chen)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)音(yin)樓比(bi)原(yuan)來(lai)升高60厘米(mi)，更(geng)顯氣勢雄偉。中國佛(fo)(fo)教(jiao)協會會長趙樸初書寫匾額“南海(hai)寶(bao)(bao)筏飛渡(du)沉(chen)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)音(yin)大(da)(da)士閣(ge)(ge)”。山門石坊上(shang)有(you)書法(fa)家沙孟(meng)海(hai)題寫的“沉(chen)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)閣(ge)(ge)”匾額。現供(gong)奉的沉(chen)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)音(yin)像(xiang)(xiang)由(you)海(hai)外佛(fo)(fo)門信(xin)眾恭獻泰(tai)國沉(chen)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)木按(an)原(yuan)佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)雕成(cheng)(cheng)，全身(shen)貼金(jin)，頭戴瓔(ying)珞佛(fo)(fo)冠，慈眼俯(fu)視(shi)眾生(sheng)，善財、龍女侍立左右。佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)設計師(shi)(shi)胡建寧對(dui)沉(chen)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)閣(ge)(ge)大(da)(da)殿修(xiu)復(fu)工程及佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)進(jin)行(xing)了設計。1992年10月(yue)15日，隆(long)重舉行(xing)沉(chen)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)音(yin)開光暨觀(guan)(guan)性法(fa)師(shi)(shi)升座典禮。20世紀(ji)80年代以(yi)來(lai)，沉(chen)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)閣(ge)(ge)已(yi)成(cheng)(cheng)為全國最大(da)(da)的比(bi)丘尼(ni)道場之一。沉(chen)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)閣(ge)(ge)內設有(you)上(shang)海(hai)佛(fo)(fo)學院尼(ni)眾班。

1959年(nian)5月26日(ri)，沉(chen)香閣由(you)(you)市(shi)政府公布為(wei)上海市(shi)文(wen)物保護單(dan)位(wei)；1983年(nian)4月，由(you)(you)國務(wu)院(yuan)批準為(wei)漢(han)族(zu)地區(qu)佛教全國重(zhong)(zhong)點寺院(yuan)；1996年(nian)11月20日(ri)，由(you)(you)國務(wu)院(yuan)公布為(wei)全國重(zhong)(zhong)點文(wen)物保護單(dan)位(wei)。