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基本介紹

沉香(xiang)閣又(you)稱(cheng)慈(ci)云禪寺(si)，位于上海市南(nan)市，初(chu)創(chuang)了明萬(wan)歷(li)二十八年（1600年），是上海市出名的佛教比丘(qiu)尼(ni)道場。

1983年，被(bei)國務院確定為漢族地(di)區佛教全國重點寺院。

在南(nan)市區沉香(xiang)閣(ge)路(lu)，占(zhan)地2378㎡，舊(jiu)名慈云禪(chan)寺，上海(hai)供奉沉香(xiang)觀音的寺院．據清(qing)同(tong)治《上海(hai)縣志》載：“明萬(wan)歷二十八年(nian)，有(you)沉香(xiang)觀音像浮至(zhi)淮口，時(shi)潘允端督漕淮上，奉歸建閣(ge)。”

故名沉香(xiang)閣(ge)，為(wei)潘允端的(de)家庵。

清康熙、嘉慶、道光年(nian)間，屢經修葺擴建，有山門石(shi)坊、彌勒殿、大雄寶殿、沉香佛殿及(ji)鶴軒、前殿禪(chan)堂等建筑。

觀音像(xiang)為(wei)名貴水沉香本雕成，為(wei)佛寺所獨有，雕像(xiang)屈一足(zu)，一手上，作凝(ning)思(si)狀,神態自然逼真。每逢雨天,芳馥四溢。

上(shang)海(hai)(hai)未建萬壽(shou)宮前，每(mei)逢皇帝、皇太后誕(dan)辰、上(shang)海(hai)(hai)官員以(yi)此為朝(chao)賀(he)之(zhi)處，同時此處也(ye)是(shi)人們(men)祈晴禱(dao)雨(yu)之(zhi)所 。

1981年國(guo)務院頒文，將(jiang)沉香閣列(lie)為全國(guo)142個重點開放寺廟之一。

1989年(nian)為上(shang)海佛教協會收(shou)回，修復沉(chen)香(xiang)閣和大殿，1992年(nian)修牌坊、天王殿等，沉(chen)香(xiang)閣成(cheng)為國內較大的尼(ni)姑庵之一。寺東(dong)有名僧應慈法師(shi)紀念堂。

景點景觀

牌樓

沉(chen)香(xiang)閣(ge)前有(you)四柱三(san)(san)門重(zhong)檐翹角牌樓，上有(you)沙孟海書題“沈(shen)香(xiang)閣(ge)”三(san)(san)字(zi)，因古(gu)字(zi)無“沉(chen)”，沈(shen)、沉(chen)相通(tong)，故“沉(chen)”字(zi)寫成“沈(shen)”字(zi)，以示佛寺之(zhi)古(gu)老。

沉香閣舊時又(you)名(ming)“慈(ci)云禪寺(si)”，占地2378平方米，中軸線上有(you)天王(wang)殿、大雄(xiong)寶殿、觀音殿，兩廡有(you)伽藍殿和應慈(ci)法師紀念堂。

天王殿

第二進是(shi)天(tian)(tian)(tian)王(wang)殿，天(tian)(tian)(tian)冠彌勒、韋馱(tuo)和四(si)大天(tian)(tian)(tian)王(wang)像(xiang)全(quan)部新塑裝金(jin)。天(tian)(tian)(tian)王(wang)殿里(li)，一(yi)(yi)般都塑有四(si)大天(tian)(tian)(tian)王(wang)，故稱為天(tian)(tian)(tian)王(wang)殿。明清以后的四(si)天(tian)(tian)(tian)王(wang)像(xiang)，基本(ben)成為定(ding)式，即(ji)東方(fang)(fang)持國天(tian)(tian)(tian)王(wang)，白面，手執(zhi)琵(pi)琶；南方(fang)(fang)增長天(tian)(tian)(tian)王(wang)，黑(hei)面，手執(zhi)寶(bao)劍；西(xi)方(fang)(fang)廣目天(tian)(tian)(tian)王(wang)，紅面，手執(zhi)一(yi)(yi)條龍或蛇；北方(fang)(fang)多聞天(tian)(tian)(tian)王(wang)，綠(lv)面，手執(zhi)一(yi)(yi)柄大寶(bao)幢(雨傘)。兩側四(si)大天(tian)(tian)(tian)王(wang)，立(li)姿(zi)，與一(yi)(yi)般佛寺(si)坐姿(zi)不同。

佛教中認為，四大(da)天王，能護佛護法(fa)護國土(tu)護眾生(sheng)，佛教信徒(tu)從(cong)四天王手中所持的法(fa)寶(寶劍挾“風(feng)”、琵琶“調”音、寶幢喻“雨(yu)”、龍蛇喻“順”人之心意)，能保佑(you)五谷(gu)豐(feng)登、六(liu)畜興旺、年年“風(feng)調雨(yu)順”。

天王殿(dian)的正(zheng)中，面(mian)南而塑(su)(su)的是(shi)彌(mi)(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)，彌(mi)(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)在(zai)(zai)(zai)佛(fo)(fo)(fo)教中是(shi)受佛(fo)(fo)(fo)授記，繼(ji)佛(fo)(fo)(fo)之后在(zai)(zai)(zai)世間教化(hua)眾生(sheng)的未來之佛(fo)(fo)(fo)，故又稱(cheng)為彌(mi)(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)佛(fo)(fo)(fo)。沉(chen)香閣內，塑(su)(su)的是(shi)彌(mi)(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)尚在(zai)(zai)(zai)兜(dou)率天內院(yuan)(yuan)時(shi)，現(xian)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)法(fa)相(xiang)的天冠彌(mi)(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)像(xiang)。現(xian)在(zai)(zai)(zai)大多數寺(si)院(yuan)(yuan)都(dou)塑(su)(su)笑口常(chang)開的布(bu)(bu)袋(dai)(dai)和尚像(xiang)。相(xiang)傳在(zai)(zai)(zai)五(wu)代時(shi)，浙(zhe)江奉化(hua)有一(yi)個名叫契此的僧人(ren)(ren)，常(chang)常(chang)蓬頭垢面(mian)，手里拿一(yi)個布(bu)(bu)口袋(dai)(dai)，乞討于街上(shang)，人(ren)(ren)們都(dou)叫他(ta)“布(bu)(bu)袋(dai)(dai)和尚”。某年農歷三(san)月初三(san)日，端坐圓寂之前，說了一(yi)首偈子：“彌(mi)(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)真彌(mi)(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)，化(hua)身千(qian)百億。時(shi)時(shi)示世人(ren)(ren)，世人(ren)(ren)常(chang)不識。”佛(fo)(fo)(fo)教徒認(ren)為他(ta)就(jiu)是(shi)彌(mi)(mi)(mi)(mi)佛(fo)(fo)(fo)的化(hua)身，而且他(ta)慈眉善目，使(shi)人(ren)(ren)見了都(dou)能(neng)生(sheng)歡喜心，所以一(yi)般的佛(fo)(fo)(fo)教寺(si)院(yuan)(yuan)中都(dou)將他(ta)塑(su)(su)為布(bu)(bu)袋(dai)(dai)和尚相(xiang)。。天王殿(dian)中彌(mi)(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)頭戴天冠，右腳置于左腳上(shang)，此是(shi)彌(mi)(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)在(zai)(zai)(zai)兜(dou)率天修行(xing)時(shi)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)相(xiang)，為彌(mi)(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)真身像(xiang)，與一(yi)般寺(si)院(yuan)(yuan)大肚彌(mi)(mi)(mi)(mi)勒(le)(le)迥(jiong)異。

彌(mi)勒的背后(hou)是韋馱(tuo)(tuo)天將(jiang)像，佛(fo)教中說他(ta)常(chang)(chang)常(chang)(chang)手(shou)執降魔(mo)杵(chu)，巡(xun)游(you)東、西、南三洲，面對佛(fo)尊(zun)，守護(hu)佛(fo)法，稱為(wei)“三洲感應”。是寺(si)院的守護(hu)神，老百姓(xing)又稱他(ta)為(wei)韋馱(tuo)(tuo)菩薩。常(chang)(chang)見的韋馱(tuo)(tuo)像為(wei)立(li)像，一種是雙手(shou)合十，降魔(mo)杵(chu)橫擱于兩臂(bei)彎中，另一種是雙手(shou)扶杵(chu)柱地，或左手(shou)扶杵(chu)柱、右手(shou)叉腰(yao)，面對大雄寶殿(dian)，注視(shi)出入之人。個(ge)別寺(si)院也有將(jiang)韋馱(tuo)(tuo)塑(su)為(wei)坐像的，如(ru)江(jiang)蘇如(ru)皋定慧寺(si)內，就塑(su)坐、立(li)各一尊(zun)韋馱(tuo)(tuo)像。

大雄寶殿

大雄寶殿(dian)正中(zhong)為“華(hua)嚴三圣”。

中為盧舍那佛，兩(liang)旁文殊(shu)、普賢立侍左(zuo)右(you)(you)，還有梵(fan)天、帝釋兩(liang)天神左(zuo)右(you)(you)護(hu)侍。

這(zhe)種供式也(ye)為江南(nan)寺(si)院所罕(han)見(jian)。

兩(liang)側是十八羅漢(han)，翹(qiao)首張目，舉臂(bei)揚掌，栩(xu)栩(xu)如生(sheng)。

盧舍那佛為如來之報身像，其上藻井有(you)348尊(zun)小佛，寓含比(bi)丘尼348戒。沉香(xiang)閣是尼庵，有(you)20位比(bi)丘尼。

“華嚴三圣”背后是渡(du)海觀音，手執凈瓶，立鰲魚上，左為善財童子，右為龍(long)女。

觀音閣

觀音閣(ge)飛檐翹角，古奧典雅，閣(ge)上有橫(heng)匾，上題(ti)“南海(hai)寶筏飛渡觀音大士閣(ge)”。

底層為丈室，樓上(shang)供(gong)沉(chen)香(xiang)觀音，觀音高1米許，坐(zuo)姿，屈一(yi)足，垂首(shou)于(yu)膝，首(shou)微側(ce)，作凝思狀(zhuang)，稱“如意輪觀音”。

每當(dang)雨天，沉香芳馥(fu)四(si)溢。此為明代督(du)漕潘允(yun)端自淮(huai)水所得，時年(nian)(nian)為明萬(wan)歷二十八(ba)年(nian)(nian)（1600年(nian)(nian)）。

因此，沉香閣建寺至今已近400余年了。

《隋書》記載，隋時有(you)使(shi)(shi)出訪馬來諸國(guo)，其(qi)中(zhong)赤土國(guo)贈沉香觀音，使(shi)(shi)者(zhe)回國(guo)晉見(jian)隋煬帝(di)時，在淮(huai)河遇大風，船(chuan)翻像沉。至明時為上海(hai)豫園主(zhu)人潘允端所得。

沉香(xiang)觀音沉于淮河千年(nian)未(wei)壞，卻毀于“十年(nian)文革”，現(xian)在的沉香(xiang)觀音系香(xiang)港信(xin)徒捐(juan)贈的。

觀音閣兩廡左為(wei)伽(jia)藍殿，供關羽(yu)，其左關平(ping)捧印(yin)，其右(you)(you)周(zhou)倉持刀(dao)。右(you)(you)室有(you)40臂觀音，此為(wei)簡式(shi)千手觀音，左室為(wei)客堂(tang)。右(you)(you)廡有(you)應慈法師(shi)紀(ji)念(nian)堂(tang)。

整個寺院頗具規模，前有彌勒殿(dian)，山門(men)石坊(fang)；中有大雄寶殿(dian)、沉香佛殿(dian)，還(huan)有造鶴軒、前殿(dian)禪堂及(ji)左右廂樓。閣的建筑形式莊重典雅，在整座(zuo)寺中顯得(de)非常(chang)突出。

閣在清(qing)代為(wei)邑城官(guan)員祈晴禱雨之處，上(shang)(shang)海在未(wei)建萬壽宮前(qian)，皇帝皇太后生(sheng)日也在這里朝賀。因而香火旺盛(sheng)，譽(yu)滿上(shang)(shang)海城。

綜述

在(zai)(zai)沉香閣(ge)(ge)的中軸(zhou)線上，第(di)(di)一個建(jian)筑點是修復的明代石牌樓，它飛檐(yan)斗(dou)拱，氣宇旬昂(ang)，出(chu)名書(shu)法(fa)家沙孟海先生題寫的匾額(e)“沉香閣(ge)(ge)”懸掛在(zai)(zai)牌坊的檐(yan)下正中。第(di)(di)二(er)進是天(tian)王(wang)殿(dian)，其(qi)中的天(tian)冠彌勒、韋馱和(he)四(si)大天(tian)王(wang)像全(quan)部新(xin)塑裝金。佛(fo)教中認為，四(si)大天(tian)王(wang)，能護佛(fo)護法(fa)國(guo)土護眾(zhong)生，能保佑(you)一方百姓(xing)五(wu)谷豐(feng)登、六(liu)畜興旺、年年“風調雨順(shun)。

第二進

第二進是天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)殿(dian)，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)冠彌勒、韋(wei)馱和四(si)大(da)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)像全(quan)部新塑裝金(jin)。天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)殿(dian)里，一般(ban)都(dou)塑有(you)四(si)大(da)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)，故稱為(wei)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)殿(dian)。明清(qing)以(yi)后的四(si)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)像，基本(ben)成為(wei)定式，即(ji)東方持國天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)，白面(mian)，手(shou)執(zhi)(zhi)琵琶；南方增(zeng)長天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)，黑面(mian)，手(shou)執(zhi)(zhi)寶劍(jian)；西方廣目天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)，紅面(mian)，手(shou)執(zhi)(zhi)一條龍或蛇；北方多聞天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)，綠面(mian)，手(shou)執(zhi)(zhi)一柄大(da)寶幢(雨(yu)傘)。

佛(fo)教中(zhong)認為，四(si)大天(tian)王，能護(hu)佛(fo)護(hu)法(fa)護(hu)國(guo)土護(hu)眾生，佛(fo)教信徒從四(si)天(tian)王手中(zhong)所(suo)持的(de)法(fa)寶(bao)(bao)(寶(bao)(bao)劍挾“風(feng)”、琵琶(pa)“調”音、寶(bao)(bao)幢喻“雨”、龍蛇喻“順”人之心意)，能保(bao)佑五谷豐登、六畜興(xing)旺(wang)、年年“風(feng)調雨順”。

天(tian)王殿的(de)(de)(de)(de)正中，面南而塑的(de)(de)(de)(de)是(shi)彌勒(le)(le)(le)(le)菩薩，彌勒(le)(le)(le)(le)菩薩在(zai)(zai)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)中是(shi)受佛(fo)(fo)授記(ji)，繼佛(fo)(fo)之后在(zai)(zai)世間教(jiao)(jiao)化(hua)眾生的(de)(de)(de)(de)未來之佛(fo)(fo)，故又稱為(wei)彌勒(le)(le)(le)(le)佛(fo)(fo)。沉香閣內，塑的(de)(de)(de)(de)是(shi)彌勒(le)(le)(le)(le)尚在(zai)(zai)兜率天(tian)內院時，現菩薩法相(xiang)的(de)(de)(de)(de)天(tian)冠彌勒(le)(le)(le)(le)像(xiang)。現在(zai)(zai)大多數寺院都(dou)(dou)塑笑口常開的(de)(de)(de)(de)布袋和(he)尚像(xiang)。相(xiang)傳在(zai)(zai)五代時，浙江奉化(hua)有一個(ge)名(ming)叫契(qi)此的(de)(de)(de)(de)僧(seng)人(ren)，常常蓬(peng)頭(tou)垢面，手里(li)拿一個(ge)布口袋，乞討于街上，人(ren)們都(dou)(dou)叫他“布袋和(he)尚”。某年農歷三月初三日，端坐圓寂之前，說了一首偈子(zi)：“彌勒(le)(le)(le)(le)真彌勒(le)(le)(le)(le)，化(hua)身千百(bai)億(yi)。時時示世人(ren)，世人(ren)常不(bu)識(shi)。”佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)徒認為(wei)他就是(shi)彌佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)化(hua)身，而且他慈眉善目，使(shi)人(ren)見了都(dou)(dou)能(neng)生歡喜心，所以一般的(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)寺院中都(dou)(dou)將他塑為(wei)布袋和(he)尚相(xiang)。

彌勒的(de)背后是(shi)韋(wei)(wei)(wei)馱(tuo)(tuo)天將像(xiang)，佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)中(zhong)說他常(chang)常(chang)手(shou)執降魔(mo)杵，巡(xun)游東、西、南(nan)三洲，面對(dui)佛(fo)(fo)(fo)尊(zun)，守護佛(fo)(fo)(fo)法(fa)，稱為(wei)“三洲感應”。是(shi)寺(si)(si)院(yuan)的(de)守護神，老百姓(xing)又稱他為(wei)韋(wei)(wei)(wei)馱(tuo)(tuo)菩薩。常(chang)見的(de)韋(wei)(wei)(wei)馱(tuo)(tuo)像(xiang)為(wei)立像(xiang)，一種是(shi)雙(shuang)(shuang)手(shou)合十，降魔(mo)杵橫(heng)擱(ge)于兩臂(bei)彎中(zhong)，另一種是(shi)雙(shuang)(shuang)手(shou)扶(fu)杵柱地，或左手(shou)扶(fu)杵柱、右手(shou)叉(cha)腰，面對(dui)大雄寶(bao)殿，注視出入之人(ren)。個(ge)別寺(si)(si)院(yuan)也有將韋(wei)(wei)(wei)馱(tuo)(tuo)塑為(wei)坐像(xiang)的(de)，如(ru)江(jiang)蘇如(ru)皋定(ding)慧寺(si)(si)內(nei)，就塑坐、立各一尊(zun)韋(wei)(wei)(wei)馱(tuo)(tuo)像(xiang)。

第三進是大(da)雄寶殿(dian)，正中須彌座上(shang)端坐盧舍(she)那(nei)(nei)佛，文(wen)殊(shu)、普賢、大(da)梵天、帝釋天分列兩(liang)旁，頂上(shang)是精工(gong)雕刻(ke)的藻井(jing)。整個大(da)雄寶殿(dian)頂上(shang)，有(you)348尊(zun)貼金小佛像(xiang)圍繞盧舍(she)那(nei)(nei)佛。佛前(qian)供(gong)桌和桌上(shang)五供(gong)具都按明代(dai)式樣配置。兩(liang)側還有(you)裝金十八羅漢。大(da)殿(dian)南端東鐘(zhong)西(xi)鼓，晨鐘(zhong)暮鼓修持(chi)誦(song)經。

過大雄寶(bao)殿后(hou)是(shi)(shi)寬敞的(de)天(tian)井(jing)。從庭院(yuan)向(xiang)(xiang)上(shang)看，正中四根立柱架起一重飛檐，檐上(shang)一個(ge)懸空(kong)亭閣(ge)(ge)，東(dong)南(nan)(nan)西(xi)全部落地長(chang)(chang)窗。這就是(shi)(shi)全國(guo)聞名(ming)的(de)沉(chen)香(xiang)(xiang)閣(ge)(ge)的(de)“閣(ge)(ge)”，中國(guo)佛教(jiao)協會會長(chang)(chang)趙樸初居士(shi)為之題額(e)為“南(nan)(nan)海飛渡沉(chen)香(xiang)(xiang)大士(shi)寶(bao)閣(ge)(ge)”。登兩側的(de)樓(lou)梯而上(shang)，立即可(ke)聞到(dao)芳(fang)香(xiang)(xiang)馥(fu)郁(yu)，到(dao)此方是(shi)(shi)真正的(de)沉(chen)香(xiang)(xiang)閣(ge)(ge)。雖然名(ming)稱為閣(ge)(ge)，實際上(shang)，閣(ge)(ge)只是(shi)(shi)凸出(chu)向(xiang)(xiang)外的(de)10平方米的(de)小閣(ge)(ge)，內放(fang)幾把(ba)明(ming)式(shi)單背的(de)椅(yi)子和高腳花幾而已。由于它(ta)與老城隍廟(miao)和豫園(yuan)相鄰近，所以吸引著無(wu)數海內外的(de)佛教(jiao)信徒和游客來此游覽，已成(cheng)為上(shang)海市(shi)的(de)旅游勝地。

歷史沿革

明始建

始建于明代(dai)萬歷年間(1573～1620年)。萬歷二十八(ba)年(1600年)，進士及第官拜四(si)川布(bu)政使的(de)上(shang)海(hai)豫園主人(ren)潘(pan)允(yun)端，奉(feng)命辦理漕(cao)運、疏浚淮河時(shi)，意外撈(lao)得一(yi)尊沉(chen)(chen)香(xiang)(xiang)木雕(diao)刻的(de)觀(guan)音(yin)佛像。相(xiang)傳該沉(chen)(chen)香(xiang)(xiang)木觀(guan)音(yin)像為隋代(dai)物品。潘(pan)允(yun)端事母至孝，知母敬佛，將沉(chen)(chen)香(xiang)(xiang)觀(guan)音(yin)裝金(jin)后供(gong)奉(feng)于潘(pan)家祠堂前的(de)佛閣內，并請名(ming)家題(ti)寫“南海(hai)寶筏飛渡沉(chen)(chen)香(xiang)(xiang)大士閣”。沉(chen)(chen)香(xiang)(xiang)觀(guan)音(yin)像系名(ming)貴的(de)海(hai)瓊水(shui)沉(chen)(chen)香(xiang)(xiang)木雕(diao)刻而(er)成，高約三尺余，頭戴寶冠，胸佩珞珠，袒腹露(lu)臍，屈一(yi)足(zu)，右(you)手加(jia)膝，頭微右(you)側，若(ruo)凝思狀。沉(chen)(chen)香(xiang)(xiang)木稱異香(xiang)(xiang)仙木，年代(dai)愈久(jiu)，香(xiang)(xiang)氣(qi)愈烈，每當(dang)雨霧天(tian)氣(qi)，更是芳馥四(si)溢(yi)。清代(dai)潘(pan)氏門第漸衰(shuai)，祠毀閣朽。

清重修

清(qing)(qing)(qing)康熙二十三(san)(san)年(nian)(1684年(nian))，由上海(hai)人(ren)曹垂燦重修殿(dian)堂(tang)。嘉慶(qing)六年(nian)(1801年(nian))，上海(hai)巡(xun)道李廷敬、知(zhi)縣湯(tang)燾發起募(mu)捐，并將(jiang)(jiang)沉(chen)(chen)香(xiang)(xiang)閣遷(qian)至城隍廟西北重建(jian)(jian)(jian)，改名慈云禪寺(si)(si)。四年(nian)后潘允端的子孫(sun)將(jiang)(jiang)寺(si)(si)前(qian)空(kong)余土地也(ye)(ye)捐獻給沉(chen)(chen)香(xiang)(xiang)閣，巡(xun)道鐘琦、知(zhi)縣蘇(su)昌(chang)阿率(lv)屬增(zeng)建(jian)(jian)(jian)殿(dian)堂(tang)。嘉慶(qing)十九年(nian)，僧振錫募(mu)資營(ying)建(jian)(jian)(jian)大(da)雄寶殿(dian)。道光二十九年(nian)(1849年(nian))，僧清(qing)(qing)(qing)如募(mu)資營(ying)建(jian)(jian)(jian)兩廂樓。至此慈云禪寺(si)(si)方具大(da)叢林規(gui)(gui)模。同治三(san)(san)年(nian)(1864年(nian))，又募(mu)建(jian)(jian)(jian)鶴軒(xuan)。全寺(si)(si)殿(dian)堂(tang)僧寮都保持明代建(jian)(jian)(jian)筑的特色。清(qing)(qing)(qing)代，沉(chen)(chen)香(xiang)(xiang)閣不僅是地方官(guan)員祈禱(dao)晴雨之處，在未建(jian)(jian)(jian)萬壽宮之前(qian)，凡清(qing)(qing)(qing)帝(di)登基及清(qing)(qing)(qing)帝(di)和(he)太(tai)后生日，在上海(hai)的清(qing)(qing)(qing)朝(chao)文武官(guan)員也(ye)(ye)在此行朝(chao)拜之禮，故寺(si)(si)內香(xiang)(xiang)火鼎盛。該寺(si)(si)幾經擴建(jian)(jian)(jian)，前(qian)門增(zeng)建(jian)(jian)(jian)山門石坊、彌勒(le)殿(dian)，中(zhong)建(jian)(jian)(jian)天王殿(dian)、大(da)雄寶殿(dian)，后為沉(chen)(chen)香(xiang)(xiang)觀音(yin)樓。另建(jian)(jian)(jian)有鶴軒(xuan)、禪堂(tang)及左右廂樓。規(gui)(gui)模齊整，古樸典(dian)雅。

民國

民(min)國(guo)32年(nian)(1943年(nian))，華(hua)嚴(yan)宗(zong)應慈法(fa)師應該寺葦(wei)乘住持所請，卓錫寺內。住在(zai)東小院“印月居”，首講華(hua)嚴(yan)宗(zong)初祖的《法(fa)界觀(guan)門》，后又(you)開講《仁王般若經》 。沉香閣遂成為應慈法(fa)師在(zai)上海弘揚華(hua)嚴(yan)宗(zong)的道(dao)場。

1956年，市政府撥(bo)資重修沉(chen)香閣。1965年農歷八月初五日，時(shi)任(ren)中國佛教(jiao)協會和上(shang)海市佛教(jiao)協會名譽會長的應慈法師(shi)逝世于(yu)沉(chen)香閣的印月禪(chan)室中，享年93歲(sui)。

“文(wen)化大革命”期間，沉香閣(ge)被(bei)工廠占用(yong)。

改革開放后

中(zhong)共十一屆三中(zhong)全(quan)會(hui)(hui)(hui)以(yi)后，落實宗教(jiao)(jiao)政策。1987年9月(yue)，上(shang)海(hai)(hai)市(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)(hui)(hui)會(hui)(hui)(hui)長(chang)(chang)真禪發起成(cheng)立(li)“應(ying)(ying)慈法(fa)師(shi)紀念堂”，并擔任應(ying)(ying)慈法(fa)師(shi)紀念堂籌(chou)備委員會(hui)(hui)(hui)主任。原(yuan)印月(yue)居部分房屋改建為應(ying)(ying)慈法(fa)師(shi)紀念堂。1989年9月(yue)，上(shang)海(hai)(hai)市(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)(hui)(hui)成(cheng)立(li)沉(chen)(chen)(chen)香(xiang)閣(ge)(ge)修(xiu)復(fu)(fu)委員會(hui)(hui)(hui)。市(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)協(xie)副會(hui)(hui)(hui)長(chang)(chang)、慈修(xiu)庵住持觀(guan)性法(fa)師(shi)親自到泰國(guo)等地(di)募集(ji)資金(jin)。沉(chen)(chen)(chen)香(xiang)閣(ge)(ge)現占(zhan)地(di)2378平方米，保持原(yuan)來(lai)(lai)建筑樣式，恢復(fu)(fu)明清寺院的風(feng)貌。大雄寶殿和(he)沉(chen)(chen)(chen)香(xiang)觀(guan)音(yin)樓比原(yuan)來(lai)(lai)升(sheng)(sheng)高60厘米，更顯氣勢雄偉。中(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)(hui)(hui)會(hui)(hui)(hui)長(chang)(chang)趙樸初(chu)書寫(xie)匾額“南海(hai)(hai)寶筏飛渡沉(chen)(chen)(chen)香(xiang)觀(guan)音(yin)大士(shi)閣(ge)(ge)”。山門石坊(fang)上(shang)有書法(fa)家沙孟海(hai)(hai)題寫(xie)的“沉(chen)(chen)(chen)香(xiang)閣(ge)(ge)”匾額。現供奉的沉(chen)(chen)(chen)香(xiang)觀(guan)音(yin)像由(you)海(hai)(hai)外佛(fo)(fo)(fo)門信眾(zhong)恭(gong)獻泰國(guo)沉(chen)(chen)(chen)香(xiang)木(mu)按原(yuan)佛(fo)(fo)(fo)像雕成(cheng)，全(quan)身貼金(jin)，頭戴瓔珞佛(fo)(fo)(fo)冠，慈眼俯視(shi)眾(zhong)生，善財、龍(long)女侍(shi)立(li)左右。佛(fo)(fo)(fo)像設(she)計師(shi)胡建寧(ning)對(dui)沉(chen)(chen)(chen)香(xiang)閣(ge)(ge)大殿修(xiu)復(fu)(fu)工程及(ji)佛(fo)(fo)(fo)像進(jin)行了設(she)計。1992年10月(yue)15日，隆重舉(ju)行沉(chen)(chen)(chen)香(xiang)觀(guan)音(yin)開(kai)光暨觀(guan)性法(fa)師(shi)升(sheng)(sheng)座典(dian)禮(li)。20世紀80年代以(yi)來(lai)(lai)，沉(chen)(chen)(chen)香(xiang)閣(ge)(ge)已(yi)成(cheng)為全(quan)國(guo)最大的比丘尼道場(chang)之一。沉(chen)(chen)(chen)香(xiang)閣(ge)(ge)內設(she)有上(shang)海(hai)(hai)佛(fo)(fo)(fo)學(xue)院尼眾(zhong)班。

1959年(nian)5月(yue)26日，沉香閣由(you)市政府公布為(wei)上海市文物保(bao)護(hu)單位；1983年(nian)4月(yue)，由(you)國務院批準為(wei)漢族地區(qu)佛教全(quan)(quan)國重(zhong)點(dian)寺(si)院；1996年(nian)11月(yue)20日，由(you)國務院公布為(wei)全(quan)(quan)國重(zhong)點(dian)文物保(bao)護(hu)單位。