永新小鼓是江西曲(qu)種(zhong)。源于(yu)(yu)(yu)道情(qing)。相傳(chuan)(chuan)在清道光年(nian)間(jian)形成于(yu)(yu)(yu)江西永(yong)新(xin)。早期是收容孤(gu)寡殘疾的(de)(de)養(yang)濟院里的(de)(de)盲(mang)藝人傳(chuan)(chuan)唱(chang)謀生的(de)(de)漁(yu)鼓(gu)形式。后來有(you)永(yong)新(xin)的(de)(de)盲(mang)藝人改用小鼓(gu)伴奏，并在語言音調、表演(yan)(yan)風格上有(you)所變(bian)化，演(yan)(yan)唱(chang)一(yi)些從戲曲(qu)、小說(shuo)中改編的(de)(de)短篇(pian)曲(qu)目，逐漸發展到編唱(chang)長篇(pian)曲(qu)詞，并形成具有(you)地方(fang)色彩的(de)(de)曲(qu)種(zhong)。永(yong)新(xin)小鼓(gu)的(de)(de)表演(yan)(yan)形式是一(yi)人站(zhan)唱(chang),以唱(chang)為主,間(jian)有(you)說(shuo)白。演(yan)(yan)唱(chang)者腰系雙面小皮鼓(gu)，敲鼓(gu)擊節。唱(chang)腔(qiang)脫(tuo)胎于(yu)(yu)(yu)漁(yu)鼓(gu)，句式和板腔(qiang)結構同漁(yu)鼓(gu)有(you)相似(si)之處，但又有(you)發展變(bian)化。曲(qu)調跳躍起伏,跌宕多(duo)姿,能(neng)(neng)敘(xu)事也能(neng)(neng)抒(shu)情(qing)。主要有(you)平腔(qiang)、高腔(qiang)兩種(zhong)，平腔(qiang)穩健深沉，旋律多(duo)往下行(xing)，長于(yu)(yu)(yu)表現詼諧、諷刺(ci)題材(cai)；高腔(qiang)高昂熱情(qing)有(you)力，旋律多(duo)往上行(xing)，適(shi)合表現贊揚歌頌題材(cai)。傳(chuan)(chuan)統曲(qu)目有(you)《賣花記》、《私訪長安》等30多(duo)部。

一.歷史淵源

據永新(xin)縣志記(ji)載(zai)，唱號(hao)音(yin)約產(chan)生于(yu)乾隆年(nian)(nian)(nian)間(jian)（1740）。那時，在(zai)永新(xin)縣城(cheng)的(de)(de)北門(men)有(you)(you)座“對恩堂”，在(zai)這(zhe)個(ge)堂內(nei)專門(men)供(gong)(gong)養了(le)一些無依無靠的(de)(de)盲、聾、啞殘疾(ji)人(ren)，小(xiao)(xiao)鼓(gu)藝(yi)人(ren)就(jiu)出(chu)自于(yu)這(zhe)“圣(sheng)恩堂”內(nei)的(de)(de)盲人(ren)。 永新(xin)小(xiao)(xiao)鼓(gu)的(de)(de)祖師爺歐陽承相生于(yu)（1722年(nian)(nian)(nian)）是(shi)永新(xin)南鄉煙閣青嶺村人(ren)，他(ta)年(nian)(nian)(nian)幼(you)時讀了(le)些詩書；略通文(wen)字(zi)(zi)，一場大病后又目失明(ming)，被送入“圣(sheng)恩堂”供(gong)(gong)養，他(ta)不愿坐享(xiang)其(qi)成、便(bian)發(fa)揮(hui)自己的(de)(de)才華(hua)，把蛇皮制作的(de)(de)漁鼓(gu)改用牛(niu)皮制作小(xiao)(xiao)鼓(gu)，用紅繩子系(xi)在(zai)腰間(jian)，這(zhe)樣，小(xiao)(xiao)鼓(gu)音(yin)色(se)(se)(se)渾(hun)厚宏亮，又經久耐(nai)用，攜(xie)帶演唱都(dou)十(shi)分(fen)方便(bian)，隨后又在(zai)左手配上(shang)一根(gen)小(xiao)(xiao)竹捧，右手配上(shang)一副小(xiao)(xiao)竹板，打(da)得(de)有(you)(you)板有(you)(you)眼，唱得(de)有(you)(you)聲有(you)(you)色(se)(se)(se)。歐陽承相憑著自己的(de)(de)記(ji)憶，把年(nian)(nian)(nian)輕時讀過(guo)的(de)(de)民間(jian)故事，戲文(wen)等(deng)改成小(xiao)(xiao)鼓(gu)詞，他(ta)十(shi)分(fen)主重當(dang)(dang)時當(dang)(dang)地廣大群眾的(de)(de)胃口(喜愛)編(bian)成段子,發(fa)展成別具(ju)一格(ge)富有(you)(you)濃郁(yu)地方特色(se)(se)(se)的(de)(de)永新(xin)號(hao)音(yin).永新(xin)號(hao)凌晨從歐陽承相創始(shi)至1953年(nian)(nian)(nian)一直都(dou)是(shi)這(zhe)個(ge)名字(zi)(zi),至今當(dang)(dang)地群從仍有(you)(you)叫這(zhe)個(ge)名字(zi)(zi)的(de)(de),特別是(shi)遠游(you)海外(wai)的(de)(de)永新(xin)籍(ji)人(ren)一回家鄉都(dou)會問起永新(xin)號(hao)音(yin)。

1953年4月，永(yong)(yong)新文化館舉辦第一期育藝人學(xue)習(xi)班，原(yuan)任(ren)永(yong)(yong)新縣(xian)委宣傳部長，后任(ren)江西省文聯副主席的張濤同(tong)志在觀察(cha)時指示:“永(yong)(yong)新唱(chang)號(hao)音很(hen)有特色，要很(hen)好地(di)挖掘整理……在全解說詞(畫外音)國都是大鼓(gu)，唯獨永(yong)(yong)新是面(mian)小鼓(gu)，就(jiu)叫永(yong)(yong)新小鼓(gu)吧。”從此，水新號(hao)音便命名為永(yong)(yong)新小鼓(gu)了。

小(xiao)(xiao)(xiao)鼓原(yuan)名“唱號(hao)音(yin)(yin)”，是盲(mang)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)謀(mou)生度日的(de)曲藝(yi)。早(zao)期(qi)只流(liu)行于永新縣境,以后(hou),在(zai)(zai)吉安市數縣流(liu)行。據考證(zheng),它約產(chan)生于清(qing)朝(chao)乾隆年間(1740年前(qian)后(hou))。那時,湖(hu)北遭到特大(da)洪災,一(yi)批漁鼓藝(yi)人(ren)(ren)(ren)流(liu)落到了永新,住在(zai)(zai)北門“圣(sheng)恩(en)堂”里(li)。“圣(sheng)恩(en)堂”是專(zhuan)門供養無依無靠的(de)盲(mang)、聾、啞(ya)等殘疾(ji)人(ren)(ren)(ren)的(de)場(chang)所。有位叫(jiao)葫(hu)蘆麻子(zi)的(de)湖(hu)北漁鼓藝(yi)人(ren)(ren)(ren)常在(zai)(zai)大(da)街小(xiao)(xiao)(xiao)巷演唱,“圣(sheng)恩(en)堂”的(de)盲(mang)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)也跟(gen)他(ta)學唱。接受(shou)能力最快的(de)是歐陽承相(xiang),他(ta)幼(you)年讀(du)了些詩(shi)書,略通文字。一(yi)場(chang)大(da)病后(hou)雙目失明,父母又相(xiang)繼去世,被(bei)送人(ren)(ren)(ren)“圣(sheng)恩(en)堂”,他(ta)努力仿效葫(hu)蘆麻子(zi),又潛心(xin)發揮自(zi)己(ji)的(de)才華,把蛇(she)皮(pi)(pi)制作(zuo)的(de)長筒、漁鼓,改用(yong)牛皮(pi)(pi)制作(zuo)的(de)扁(bian)形雙面小(xiao)(xiao)(xiao)鼓,用(yong)紅(hong)繩(sheng)系在(zai)(zai)腰間，不僅攜帶演唱方便,而且音(yin)(yin)色渾厚宏亮(liang),經久(jiu)耐用(yong)。歐陽承相(xiang)與其他(ta)盲(mang)人(ren)(ren)(ren)一(yi)道,把幼(you)年讀(du)過的(de)詩(shi)書、聽過的(de)民(min)間故事、戲文編成(cheng)小(xiao)(xiao)(xiao)鼓曲目,采用(yong)自(zi)己(ji)熟(shu)悉、群眾也喜愛的(de)拉纖號(hao)子(zi)、伐木號(hao)子(zi)、勞動號(hao)子(zi)及山歌小(xiao)(xiao)(xiao)調融化加工(gong),配(pei)成(cheng)小(xiao)(xiao)(xiao)鼓音(yin)(yin)樂(le)，所以叫(jiao)“唱號(hao)音(yin)(yin)”。

永新小(xiao)鼓(gu)原名“唱(chang)(chang)號(hao)音”，是(shi)流(liu)傳(chuan)于永新的(de)一(yi)種以說唱(chang)(chang)為主的(de)傳(chuan)統(tong)戲曲(qu)藝術(shu)。據永新縣志記載：“唱(chang)(chang)號(hao)音”約產生于清朝乾隆年間（1740年），其祖師爺歐陽承相生于1722年。他(ta)將(jiang)漁鼓(gu)改制成(cheng)牛皮制作(zuo)的(de)小(xiao)鼓(gu)自(zi)(zi)敲自(zi)(zi)唱(chang)(chang)，自(zi)(zi)謀(mou)生計。后世代單傳(chuan)盲(mang)(mang)人不(bu)傳(chuan)他(ta)人。傳(chuan)了十代盲(mang)(mang)人，至解放初已二(er)百六十多年。1953年四(si)月，永新縣文化館舉辦了第一(yi)期盲(mang)(mang)人藝術(shu)學習班，改名為“永新小(xiao)鼓(gu)”。并(bing)啟用業余藝人朱有生登臺(tai)說唱(chang)(chang)，改坐(zuo)唱(chang)(chang)為站唱(chang)(chang)，并(bing)伴有小(xiao)樂隊。

小(xiao)鼓(gu)說唱(chang)由單個盲人(ren)(ren)(ren)自敲自唱(chang)，一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)多角，沒(mei)有樂隊，只(zhi)能(neng)是坐唱(chang)，說唱(chang)者(zhe)，左(zuo)手指間夾(jia)兩(liang)塊小(xiao)竹板，右手持一(yi)(yi)(yi)根小(xiao)竹桿敲鼓(gu)，胸前用(yong)紅布掛一(yi)(yi)(yi)小(xiao)鼓(gu)至腰間，用(yong)詼諧(xie)幽(you)默(mo)的(de)(de)(de)(de)方(fang)言和(he)帶著(zhu)永(yong)(yong)新山歌(ge)、號音的(de)(de)(de)(de)唱(chang)腔，講述民間故事(shi)、戲文(wen)等周邊(bian)發(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)事(shi)情(qing)，直接反映人(ren)(ren)(ren)民生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活社(she)會狀況、倫理觀念及風土人(ren)(ren)(ren)情(qing)，語言樸實，唱(chang)詞(ci)簡(jian)練，語句可長可短(duan)(duan)，譏諷調侃(kan)，粗短(duan)(duan)通俗，妙趣橫生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。小(xiao)鼓(gu)說唱(chang)的(de)(de)(de)(de)場地簡(jian)易(yi)，隨處可行，深受(shou)民眾喜愛。其說唱(chang)特色頗具藝(yi)(yi)術(shu)研(yan)究價值；其歷史(shi)價值主要是一(yi)(yi)(yi)種(zhong)淺顯易(yi)懂、讓人(ren)(ren)(ren)民大眾容易(yi)接受(shou)、且影(ying)響大、互(hu)動性強的(de)(de)(de)(de)教育方(fang)式，它把倫理道德寓教于樂之中(zhong)(zhong)，起到(dao)了一(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)潛移(yi)默(mo)化(hua)不可思量的(de)(de)(de)(de)教育作(zuo)用(yong)，是一(yi)(yi)(yi)種(zhong)根植(zhi)于民眾之中(zhong)(zhong)，具有濃郁的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活氣息，在永(yong)(yong)新幾乎家喻戶曉的(de)(de)(de)(de)娛樂方(fang)式，彌補(bu)了當時群(qun)眾文(wen)化(hua)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)貧乏(fa)。80年(nian)代(dai)(dai)中(zhong)(zhong)期，我縣文(wen)化(hua)館組織收集整理了永(yong)(yong)新小(xiao)鼓(gu)資料，并入選《中(zhong)(zhong)國曲藝(yi)(yi)志(zhi)》，做了一(yi)(yi)(yi)些搶救(jiu)(jiu)工作(zuo)。但(dan)隨著(zhu)盲人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)減少(shao)，盲人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)妥善安(an)置，人(ren)(ren)(ren)們文(wen)化(hua)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)日新月(yue)異，加上文(wen)革(ge)后禁演，小(xiao)鼓(gu)藝(yi)(yi)術(shu)面臨失傳的(de)(de)(de)(de)瀕危狀態，只(zhi)剩下第(di)十代(dai)(dai)傳人(ren)(ren)(ren)盲人(ren)(ren)(ren)黃(huang)華花和(he)業余藝(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)朱有生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。搶救(jiu)(jiu)和(he)保護永(yong)(yong)新小(xiao)鼓(gu)這一(yi)(yi)(yi)民間曲藝(yi)(yi)藝(yi)(yi)術(shu)迫在眉(mei)睫。

1.發展歷程

第二次國內革命戰爭時期，中國工農紅軍和中華蘇維埃共和國臨時中央政府重視民間藝術，曾組織永新小鼓藝人到各處說唱,鼓動群眾參加革命斗爭,編唱了《打倒軍閥列強》、《勸白軍士兵反水》、《鬧暴動》等曲目，使永新小鼓流行到泰和、遂川、寧岡、井岡山及安福等地。中(zhong)華人民共和國成立(li)后(hou)，創作了《兄(xiong)妹送(song)糧(liang)》等優秀曲目，永新小(xiao)鼓流行的地區(qu)也日(ri)益擴大。

二.藝術特色

（1）表演形式

永(yong)新小(xiao)(xiao)鼓一人坐唱(chang)(chang),有(you)說有(you)唱(chang)(chang),以唱(chang)(chang)為主,演唱(chang)(chang)者左手指(zhi)間夾兩塊(kuai)小(xiao)(xiao)竹板(ban),右(you)手持一根7寸(cun)長的小(xiao)(xiao)竹棒,敲打胸前掛的小(xiao)(xiao)鼓,自(zi)敲自(zi)唱(chang)(chang),沒(mei)有(you)樂(le)器伴(ban)奏,它的唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)有(you)平腔(qiang)(qiang)(包(bao)括(kuo)小(xiao)(xiao)快板(ban))、高腔(qiang)(qiang)兩種(zhong)。平腔(qiang)(qiang)平和深(shen)沉,善(shan)于表現(xian)詼諧、諷刺(ci)的題(ti)材,平腔(qiang)(qiang)后(hou)的小(xiao)(xiao)快板(ban)用較快速(su)度,重(zhong)復唱(chang)(chang)詞(ci),加(jia)強語(yu)(yu)氣(qi),渲染氣(qi)氛(fen)。高腔(qiang)(qiang)熱情高昂(ang),富有(you)力(li)度,音域比平腔(qiang)(qiang)活躍起伏,跌宕(dang)多(duo)(duo)姿,可長可短,能剛能柔。曲目的語(yu)(yu)言樸實,唱(chang)(chang)詞(ci)簡練,既(ji)不講究(jiu)文采,也不講究(jiu)韻律,多(duo)(duo)為七言四(si)句,每段末尾有(you)一拖腔(qiang)(qiang),而且充分適用當(dang)地的群(qun)眾通用語(yu)(yu)、習(xi)慣語(yu)(yu)、諺語(yu)(yu),土音押(ya)韻,為群(qun)眾喜(xi)聞樂(le)見。

（2）演唱方式

(號音(yin))是一人坐唱(chang)，有(you)說有(you)唱(chang)，以唱(chang)為主，演唱(chang)者左手指(zhi)聞夾(jia)著兩塊小(xiao)竹(zhu)板，右手持(chi)一根七(qi)寸長的(de)小(xiao)竹(zhu)桿(形似筷子)自(zi)敲自(zi)唱(chang)，沒有(you)樂(le)器伴奏。它的(de)唱(chang)腔跳(tiao)躍起伏，跌宕多姿(zi)，既幽默詼(hui)諧(xie)，又溫(wen)柔(rou)抒(shu)情，可長可短，能(neng)剛能(neng)柔(rou)，有(you)時帶些(xie)口語化。它的(de)曲目(mu)語言樸實，唱(chang)詞簡練(lian)，充分利用(yong)當地的(de)大眾語言、通用(yong)語言、習慣語、述語、諺語等(deng)。

土音押韻，用通各易懂(dong)、幽默詼(hui)諧(xie)、明快的(de)節奏，使曲(qu)目演(yan)(yan)唱(chang)(chang)得(de)妙趣橫生。小鼓演(yan)(yan)唱(chang)(chang)到處都是舞臺，春(chun)夏(xia)兩(liang)季(ji)，白天在街(jie)頭巷尾或曬太陽(yang)的(de)空地，夏(xia)秋兩(liang)季(ji)不(bu)但在廳堂，更多(duo)的(de)是在晚上納涼的(de)廣場．街(jie)巷、甚至(zhi)屋檐百(bai)，既不(bu)受(shou)時(shi)間空間的(de)限制，也不(bu)受(shou)聽眾(zhong)多(duo)少的(de)制約，可多(duo)可少，隨時(shi)隨地，這樣(yang)反而會吸引許多(duo)群眾(zhong)擊觀摩演(yan)(yan)唱(chang)(chang)。有時(shi)唱(chang)(chang)到深夜及(ji)至(zhi)天亮，中演(yan)(yan)唱(chang)(chang)。很快，永新小鼓發展到了鄉村(cun)，而且還播及(ji)到永新鄰(lin)縣泰和、井岡(gang)山(shan)、寧崗(gang)、蓮(lian)花、安(an)福、茶(cha)陵，靈縣、吉安(an)等(deng)地。

（3）演唱特點

①盲人(ren)傳承下(xia)來的謀生手(shou)段，表演形式很(hen)有盲人(ren)特點，一人(ren)坐(zuo)唱，一人(ren)多(duo)角，自敲自唱，全靠嘴上(shang)功夫。

②服(fu)裝道具簡(jian)易，不需特定服(fu)裝，演唱(chang)者左手指間夾兩塊小竹(zhu)板，右手持一(yi)根(gen)小竹(zhu)桿敲鼓(gu)，胸前用(yong)紅(hong)布掛一(yi)小鼓(gu)至腰間，便于攜帶行走和演唱(chang)。

③小鼓內容多為民間故(gu)事、戲文等(deng)民間發生(sheng)的事情(qing)，編成(cheng)小段子，反映人(ren)民生(sheng)活(huo)社會(hui)狀況，倫理觀念及風土人(ren)情(qing)，內容簡單，便(bian)于講(jiang)述(shu)，通俗易懂。

④語(yu)(yu)言樸實，唱(chang)詞簡(jian)練(lian)，多采用永(yong)新地方方言，語(yu)(yu)句(ju)可(ke)長可(ke)短，運用習慣(guan)語(yu)(yu)、述語(yu)(yu)、諺(yan)語(yu)(yu)，土音押韻，采用永(yong)新號子(zi)音，山歌(ge)調子(zi)邊(bian)說邊(bian)唱(chang)，很(hen)有地方特(te)色。

⑤受地(di)理環境影(ying)響，樸實、辛辣、打(da)趣，譏諷調侃(kan)，柔中兼剛，粗短通俗(su)，妙趣橫生(sheng)，發展至今，更是有(you)神有(you)色有(you)腔有(you)調。

⑥說唱場(chang)地簡(jian)單(dan)易行，只要能放只凳(deng)子坐下即可(ke)。

（4）演出道具

1、小鼓(gu)：牛皮做(zuo)鼓(gu)面，直(zhi)徑11cm，鼓(gu)面10cm，厚(hou)4cm；

2、小(xiao)竹桿：長(chang)17cm；

3、竹板(ban)2塊：長8cm，寬(kuan)5cm（2塊）；

4、紅布(bu)1條：系吊小鼓；

5、小凳子1張

三.傳承意義

《永(yong)新小(xiao)鼓》她被作為(wei)全國獨一(yi)無二的一(yi)種(zhong)(zhong)曲藝品種(zhong)(zhong)而(er)入(ru)選(xuan)《中(zhong)國曲藝志》。就她表現的內(nei)容，她能密切配合政策(ce)和(he)政治進行宣(xuan)傳而(er)表演形式(shi)又靈活機動，更(geng)能勸(quan)人(ren)為(wei)善，鞭(bian)撻丑惡。該小(xiao)鼓從其(qi)歷史淵(yuan)源(yuan)豐富來看，是深(shen)受廣大群(qun)眾所(suo)喜愛的一(yi)中(zhong)藝術，而(er)且她已(yi)深(shen)入(ru)人(ren)心，又擴展(zhan)到永(yong)新周邊(bian)眾多(duo)縣市。眾多(duo)海外永(yong)新籍僑胞，一(yi)回(hui)到永(yong)新就會要求聽首永(yong)新號音，是永(yong)新的一(yi)種(zhong)(zhong)土特產，是家(jia)鄉一(yi)種(zhong)(zhong)定(ding)盤菜，它已(yi)根(gen)本在永(yong)新這塊紅土地上。

隨著時代的進步，盲人的生活得到了改善，解放后又打破了“號音只有傳盲人”的規矩。于是，盲人鼓、學小鼓基本終止。而改革后由專業人員表演也隨著人們娛樂方式的日新月異，逐漸取代了她的活力。在這樣的環境和氣候中，這門曲藝藝術，多半也只是文化工作者的一點關注，在經濟上就根本沒有去扶持她的進一步發展與提高。由此(ci)種(zhong)種(zhong)，曾經家喻戶曉的(de)永新(xin)小鼓面臨的(de)是(shi)(shi)(shi)瀕危(wei)狀態。如今應該(gai)進(jin)行的(de)是(shi)(shi)(shi)“十萬火急(ji)大營救”。是(shi)(shi)(shi)雪(xue)中(zhong)送炭，而(er)不錦上添(tian)花。

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