永新小鼓是江西曲(qu)種。源(yuan)于(yu)道(dao)情(qing)。相(xiang)傳(chuan)在清道(dao)光(guang)年間形(xing)成(cheng)于(yu)江西永新。早期是(shi)收容孤寡殘疾的(de)(de)(de)養濟院里的(de)(de)(de)盲藝人傳(chuan)唱(chang)(chang)謀生的(de)(de)(de)漁(yu)鼓(gu)形(xing)式(shi)。后來有(you)(you)(you)(you)(you)永新的(de)(de)(de)盲藝人改(gai)用小鼓(gu)伴奏，并在語言音(yin)調、表(biao)(biao)演(yan)風格上有(you)(you)(you)(you)(you)所變化，演(yan)唱(chang)(chang)一些從(cong)戲曲(qu)、小說(shuo)中(zhong)改(gai)編(bian)的(de)(de)(de)短篇(pian)(pian)曲(qu)目，逐漸發展到編(bian)唱(chang)(chang)長(chang)(chang)篇(pian)(pian)曲(qu)詞，并形(xing)成(cheng)具有(you)(you)(you)(you)(you)地方色彩的(de)(de)(de)曲(qu)種。永新小鼓(gu)的(de)(de)(de)表(biao)(biao)演(yan)形(xing)式(shi)是(shi)一人站唱(chang)(chang),以唱(chang)(chang)為主,間有(you)(you)(you)(you)(you)說(shuo)白。演(yan)唱(chang)(chang)者(zhe)腰系雙面(mian)小皮鼓(gu)，敲(qiao)鼓(gu)擊(ji)節。唱(chang)(chang)腔(qiang)脫胎(tai)于(yu)漁(yu)鼓(gu)，句式(shi)和(he)板腔(qiang)結構同漁(yu)鼓(gu)有(you)(you)(you)(you)(you)相(xiang)似(si)之處，但又有(you)(you)(you)(you)(you)發展變化。曲(qu)調跳躍起伏,跌宕多姿,能(neng)敘事也(ye)能(neng)抒情(qing)。主要有(you)(you)(you)(you)(you)平腔(qiang)、高腔(qiang)兩(liang)種，平腔(qiang)穩(wen)健深沉，旋(xuan)律多往下行(xing)(xing)，長(chang)(chang)于(yu)表(biao)(biao)現詼(hui)諧、諷刺題(ti)材(cai)；高腔(qiang)高昂熱情(qing)有(you)(you)(you)(you)(you)力，旋(xuan)律多往上行(xing)(xing)，適合表(biao)(biao)現贊揚歌頌題(ti)材(cai)。傳(chuan)統(tong)曲(qu)目有(you)(you)(you)(you)(you)《賣花記》、《私(si)訪(fang)長(chang)(chang)安》等30多部。
一.歷史淵源
據永新(xin)(xin)(xin)(xin)縣志記載，唱號音(yin)約產生(sheng)于乾隆年間(jian)（1740）。那時(shi)，在(zai)(zai)永新(xin)(xin)(xin)(xin)縣城的(de)(de)(de)(de)北門有座“對恩(en)堂(tang)”，在(zai)(zai)這個堂(tang)內(nei)專(zhuan)門供養了一(yi)些無(wu)依無(wu)靠的(de)(de)(de)(de)盲(mang)、聾、啞殘疾(ji)人(ren)(ren)，小(xiao)(xiao)鼓藝人(ren)(ren)就出自于這“圣(sheng)恩(en)堂(tang)”內(nei)的(de)(de)(de)(de)盲(mang)人(ren)(ren)。 永新(xin)(xin)(xin)(xin)小(xiao)(xiao)鼓的(de)(de)(de)(de)祖(zu)師(shi)爺歐(ou)陽(yang)承(cheng)相(xiang)生(sheng)于（1722年）是永新(xin)(xin)(xin)(xin)南鄉煙閣青(qing)嶺村(cun)人(ren)(ren)，他年幼時(shi)讀了些詩書；略(lve)通文(wen)字，一(yi)場(chang)大(da)病后(hou)又(you)目失(shi)明，被送入(ru)“圣(sheng)恩(en)堂(tang)”供養，他不愿坐(zuo)享其成(cheng)、便發(fa)揮自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)才(cai)華，把蛇皮制(zhi)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)漁(yu)鼓改(gai)用牛皮制(zhi)作(zuo)小(xiao)(xiao)鼓，用紅(hong)繩子(zi)系在(zai)(zai)腰間(jian)，這樣，小(xiao)(xiao)鼓音(yin)色(se)渾厚宏亮(liang)，又(you)經久耐用，攜帶演(yan)唱都十(shi)分(fen)(fen)方(fang)便，隨后(hou)又(you)在(zai)(zai)左手(shou)配上一(yi)根(gen)小(xiao)(xiao)竹捧，右(you)手(shou)配上一(yi)副小(xiao)(xiao)竹板(ban)，打得(de)有板(ban)有眼，唱得(de)有聲有色(se)。歐(ou)陽(yang)承(cheng)相(xiang)憑著自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)記憶(yi)，把年輕時(shi)讀過的(de)(de)(de)(de)民間(jian)故事，戲(xi)文(wen)等改(gai)成(cheng)小(xiao)(xiao)鼓詞，他十(shi)分(fen)(fen)主重當時(shi)當地(di)廣大(da)群眾的(de)(de)(de)(de)胃口(喜愛)編成(cheng)段子(zi),發(fa)展成(cheng)別(bie)具(ju)一(yi)格富有濃郁地(di)方(fang)特(te)(te)色(se)的(de)(de)(de)(de)永新(xin)(xin)(xin)(xin)號音(yin).永新(xin)(xin)(xin)(xin)號凌晨從(cong)歐(ou)陽(yang)承(cheng)相(xiang)創始(shi)至1953年一(yi)直都是這個名字,至今當地(di)群從(cong)仍有叫這個名字的(de)(de)(de)(de),特(te)(te)別(bie)是遠游海外(wai)的(de)(de)(de)(de)永新(xin)(xin)(xin)(xin)籍(ji)人(ren)(ren)一(yi)回家鄉都會問起(qi)永新(xin)(xin)(xin)(xin)號音(yin)。
1953年4月，永(yong)(yong)新文(wen)(wen)化館舉辦第一期育藝(yi)人學習班，原(yuan)任永(yong)(yong)新縣委宣(xuan)傳部長(chang)，后(hou)任江西省(sheng)文(wen)(wen)聯(lian)副主席的張濤同志(zhi)在(zai)觀察時指(zhi)示:“永(yong)(yong)新唱號音很有特色(se)，要很好地挖掘整理……在(zai)全解說(shuo)詞(畫外音)國都是大鼓(gu)，唯獨(du)永(yong)(yong)新是面小(xiao)鼓(gu)，就叫永(yong)(yong)新小(xiao)鼓(gu)吧。”從此(ci)，水新號音便命名為永(yong)(yong)新小(xiao)鼓(gu)了(le)。
小(xiao)(xiao)鼓原名“唱號(hao)(hao)音”，是(shi)盲(mang)藝人(ren)(ren)(ren)謀生度日的(de)曲(qu)(qu)藝。早期只流(liu)行于(yu)(yu)永新縣境,以(yi)后,在(zai)吉安市數縣流(liu)行。據考證,它(ta)約產生于(yu)(yu)清(qing)朝乾隆年間(jian)(1740年前(qian)后)。那時,湖北遭到(dao)特大(da)洪災,一批漁鼓藝人(ren)(ren)(ren)流(liu)落到(dao)了永新,住在(zai)北門“圣(sheng)(sheng)恩堂”里。“圣(sheng)(sheng)恩堂”是(shi)專門供養(yang)無依無靠的(de)盲(mang)、聾、啞等(deng)殘疾人(ren)(ren)(ren)的(de)場(chang)(chang)所。有位叫葫(hu)蘆麻(ma)子的(de)湖北漁鼓藝人(ren)(ren)(ren)常在(zai)大(da)街(jie)小(xiao)(xiao)巷演唱,“圣(sheng)(sheng)恩堂”的(de)盲(mang)藝人(ren)(ren)(ren)也跟他學唱。接(jie)受能(neng)力(li)最快的(de)是(shi)歐陽承相,他幼年讀(du)了些詩(shi)(shi)書,略通文字。一場(chang)(chang)大(da)病后雙(shuang)目失明,父母又相繼去世,被送人(ren)(ren)(ren)“圣(sheng)(sheng)恩堂”,他努力(li)仿效葫(hu)蘆麻(ma)子,又潛心發揮自己(ji)的(de)才華,把(ba)蛇皮制作的(de)長筒、漁鼓,改(gai)用牛皮制作的(de)扁形雙(shuang)面(mian)小(xiao)(xiao)鼓,用紅(hong)繩系在(zai)腰間(jian)，不(bu)僅攜(xie)帶演唱方便,而(er)且(qie)音色(se)渾厚(hou)宏亮,經久耐用。歐陽承相與其(qi)他盲(mang)人(ren)(ren)(ren)一道,把(ba)幼年讀(du)過的(de)詩(shi)(shi)書、聽(ting)過的(de)民(min)間(jian)故事、戲文編(bian)成(cheng)小(xiao)(xiao)鼓曲(qu)(qu)目,采用自己(ji)熟悉、群眾也喜愛的(de)拉纖號(hao)(hao)子、伐木號(hao)(hao)子、勞動號(hao)(hao)子及山歌小(xiao)(xiao)調融化(hua)加工,配成(cheng)小(xiao)(xiao)鼓音樂，所以(yi)叫“唱號(hao)(hao)音”。
永(yong)(yong)新(xin)(xin)小(xiao)鼓原名(ming)“唱(chang)(chang)號(hao)音”，是流傳(chuan)于永(yong)(yong)新(xin)(xin)的一(yi)種以(yi)說唱(chang)(chang)為(wei)(wei)主的傳(chuan)統(tong)戲曲藝術(shu)。據永(yong)(yong)新(xin)(xin)縣志(zhi)記載：“唱(chang)(chang)號(hao)音”約產生于清(qing)朝乾隆年間（1740年），其祖師爺歐陽承(cheng)相生于1722年。他將漁鼓改制(zhi)成牛皮(pi)制(zhi)作的小(xiao)鼓自(zi)敲自(zi)唱(chang)(chang)，自(zi)謀生計。后世代單傳(chuan)盲人不傳(chuan)他人。傳(chuan)了十(shi)(shi)代盲人，至解放初已二百(bai)六(liu)十(shi)(shi)多年。1953年四月，永(yong)(yong)新(xin)(xin)縣文化館舉辦(ban)了第一(yi)期盲人藝術(shu)學習(xi)班，改名(ming)為(wei)(wei)“永(yong)(yong)新(xin)(xin)小(xiao)鼓”。并啟用業余藝人朱(zhu)有(you)(you)生登(deng)臺(tai)說唱(chang)(chang)，改坐唱(chang)(chang)為(wei)(wei)站唱(chang)(chang)，并伴有(you)(you)小(xiao)樂隊。
小鼓(gu)說唱(chang)由單個盲(mang)人(ren)(ren)(ren)(ren)自敲自唱(chang)，一(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)多角，沒有(you)樂隊，只能(neng)是坐唱(chang)，說唱(chang)者，左手指間(jian)(jian)夾兩塊小竹板(ban)，右手持(chi)一(yi)根小竹桿敲鼓(gu)，胸前用紅布(bu)掛一(yi)小鼓(gu)至(zhi)腰間(jian)(jian)，用詼諧幽默的方(fang)言(yan)和帶著(zhu)永(yong)新(xin)山歌、號音的唱(chang)腔，講述民(min)間(jian)(jian)故事、戲文等周(zhou)邊發生(sheng)的事情，直接(jie)反(fan)映人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)生(sheng)活(huo)(huo)(huo)社會(hui)狀況、倫(lun)理觀(guan)念(nian)及風土人(ren)(ren)(ren)(ren)情，語(yu)言(yan)樸實，唱(chang)詞簡(jian)練，語(yu)句可長(chang)可短，譏諷調侃，粗(cu)短通(tong)俗，妙趣橫生(sheng)。小鼓(gu)說唱(chang)的場地簡(jian)易，隨(sui)處可行，深(shen)受(shou)民(min)眾(zhong)(zhong)喜(xi)愛。其說唱(chang)特色頗具藝(yi)(yi)(yi)術研究(jiu)價值(zhi)；其歷史價值(zhi)主要是一(yi)種(zhong)淺顯易懂、讓人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)大(da)眾(zhong)(zhong)容易接(jie)受(shou)、且(qie)影響大(da)、互動(dong)性強的教(jiao)育方(fang)式(shi)，它(ta)把(ba)倫(lun)理道德寓教(jiao)于(yu)(yu)樂之中，起到(dao)了一(yi)定的潛(qian)移默化(hua)不可思量(liang)的教(jiao)育作用，是一(yi)種(zhong)根植于(yu)(yu)民(min)眾(zhong)(zhong)之中，具有(you)濃郁的生(sheng)活(huo)(huo)(huo)氣息，在永(yong)新(xin)幾乎家喻戶曉的娛樂方(fang)式(shi)，彌(mi)補(bu)了當時(shi)群眾(zhong)(zhong)文化(hua)生(sheng)活(huo)(huo)(huo)的貧乏。80年代(dai)中期(qi)，我縣文化(hua)館(guan)組織(zhi)收集整理了永(yong)新(xin)小鼓(gu)資料，并入選(xuan)《中國曲藝(yi)(yi)(yi)志(zhi)》，做了一(yi)些搶(qiang)救(jiu)工作。但隨(sui)著(zhu)盲(mang)人(ren)(ren)(ren)(ren)的減少，盲(mang)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)活(huo)(huo)(huo)的妥善安置(zhi)，人(ren)(ren)(ren)(ren)們文化(hua)生(sheng)活(huo)(huo)(huo)的日(ri)新(xin)月異，加(jia)上(shang)文革(ge)后禁演，小鼓(gu)藝(yi)(yi)(yi)術面臨(lin)失傳的瀕危(wei)狀態，只剩下第(di)十代(dai)傳人(ren)(ren)(ren)(ren)盲(mang)人(ren)(ren)(ren)(ren)黃華(hua)花和業余(yu)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)朱有(you)生(sheng)。搶(qiang)救(jiu)和保護永(yong)新(xin)小鼓(gu)這(zhe)一(yi)民(min)間(jian)(jian)曲藝(yi)(yi)(yi)藝(yi)(yi)(yi)術迫在眉睫。
1.發展歷程
第二次國內革命戰爭時期，中國工農紅軍和中華蘇維埃共和國臨時中央政府重視民間藝術，曾組織永新小鼓藝人到各處說唱,鼓動群眾參加革命斗爭,編唱了《打倒軍閥列強》、《勸白軍士兵反水》、《鬧暴動》等曲目，使永新小鼓流行到泰和、遂川、寧岡、井岡山及(ji)安福等(deng)(deng)地(di)。中華人民共(gong)和國成立后，創作了《兄妹送糧》等(deng)(deng)優秀曲目，永(yong)新(xin)小鼓流行(xing)的地(di)區也日益(yi)擴大。
二.藝術特色
（1）表演形式
永新小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)鼓一人(ren)坐唱(chang)(chang),有(you)說有(you)唱(chang)(chang),以唱(chang)(chang)為(wei)(wei)主,演唱(chang)(chang)者左手指(zhi)間夾兩塊小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)竹(zhu)板(ban)(ban),右手持(chi)一根7寸長的(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)竹(zhu)棒,敲打胸前掛的(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)鼓,自敲自唱(chang)(chang),沒有(you)樂器(qi)伴奏,它的(de)(de)(de)(de)唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)有(you)平(ping)腔(qiang)(qiang)(包(bao)括小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)快板(ban)(ban))、高腔(qiang)(qiang)兩種(zhong)。平(ping)腔(qiang)(qiang)平(ping)和深沉,善于表現(xian)詼(hui)諧、諷刺的(de)(de)(de)(de)題材(cai),平(ping)腔(qiang)(qiang)后的(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)快板(ban)(ban)用(yong)較快速(su)度,重復唱(chang)(chang)詞,加強語(yu)氣,渲染氣氛。高腔(qiang)(qiang)熱情高昂,富有(you)力(li)度,音域比平(ping)腔(qiang)(qiang)活躍起伏,跌宕多(duo)姿,可(ke)長可(ke)短(duan),能(neng)剛能(neng)柔。曲目的(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)樸實,唱(chang)(chang)詞簡練,既不講(jiang)究文采,也不講(jiang)究韻律,多(duo)為(wei)(wei)七言(yan)四句,每段末尾有(you)一拖腔(qiang)(qiang),而且(qie)充分適用(yong)當地的(de)(de)(de)(de)群眾通用(yong)語(yu)、習慣語(yu)、諺(yan)語(yu),土音押韻,為(wei)(wei)群眾喜(xi)聞樂見。
（2）演唱方式
(號音)是一人(ren)坐唱(chang)，有說有唱(chang)，以唱(chang)為(wei)主，演唱(chang)者(zhe)左(zuo)手指聞夾著(zhu)兩塊小(xiao)竹板，右(you)手持一根七(qi)寸(cun)長的小(xiao)竹桿(形(xing)似筷子)自(zi)敲自(zi)唱(chang)，沒有樂(le)器伴奏(zou)。它的唱(chang)腔跳(tiao)躍起伏，跌宕多姿，既幽默詼諧，又溫柔抒情，可(ke)長可(ke)短，能(neng)剛能(neng)柔，有時帶些(xie)口(kou)語(yu)化(hua)。它的曲目語(yu)言樸實，唱(chang)詞(ci)簡(jian)練，充(chong)分(fen)利用(yong)當地的大眾語(yu)言、通(tong)用(yong)語(yu)言、習(xi)慣語(yu)、述語(yu)、諺語(yu)等。
土音押韻(yun)，用(yong)通(tong)各易懂、幽(you)默詼(hui)諧、明(ming)快的(de)節奏，使曲(qu)目演唱(chang)(chang)得(de)妙趣橫生。小(xiao)鼓演唱(chang)(chang)到(dao)處(chu)都是舞臺(tai)，春(chun)夏(xia)兩(liang)季(ji)，白天(tian)在街(jie)(jie)頭(tou)巷尾或曬太陽的(de)空地，夏(xia)秋兩(liang)季(ji)不(bu)但在廳堂，更多的(de)是在晚上納涼(liang)的(de)廣(guang)場(chang)．街(jie)(jie)巷、甚至屋檐百，既不(bu)受時(shi)間空間的(de)限制，也不(bu)受聽眾多少的(de)制約，可(ke)多可(ke)少，隨(sui)時(shi)隨(sui)地，這(zhe)樣反而(er)會(hui)吸引許(xu)多群(qun)眾擊(ji)觀摩演唱(chang)(chang)。有時(shi)唱(chang)(chang)到(dao)深夜及至天(tian)亮，中演唱(chang)(chang)。很快，永新(xin)小(xiao)鼓發展到(dao)了鄉村，而(er)且還播及到(dao)永新(xin)鄰(lin)縣泰和、井岡(gang)山、寧崗、蓮花、安(an)福、茶陵，靈(ling)縣、吉安(an)等地。
（3）演唱特點
①盲人傳承下來的謀生手段，表演形式(shi)很有盲人特點(dian)，一(yi)人坐(zuo)唱(chang)，一(yi)人多角，自敲自唱(chang)，全靠嘴上功夫。
②服裝(zhuang)道具簡易，不(bu)需特定服裝(zhuang)，演(yan)唱者左手指間夾兩塊小竹板，右手持一(yi)根小竹桿敲(qiao)鼓，胸前用(yong)紅布掛一(yi)小鼓至腰間，便(bian)于(yu)攜帶行走和演(yan)唱。
③小鼓內容多(duo)為民間故(gu)事(shi)、戲文等民間發生(sheng)的事(shi)情，編成小段(duan)子，反映人(ren)民生(sheng)活社(she)會狀況，倫理觀念及(ji)風(feng)土(tu)人(ren)情，內容簡單，便于講述，通俗易懂。
④語(yu)言樸(pu)實，唱詞簡(jian)練，多采(cai)用(yong)永新地(di)(di)方方言，語(yu)句可長(chang)可短，運(yun)用(yong)習慣(guan)語(yu)、述語(yu)、諺語(yu)，土音(yin)(yin)押韻，采(cai)用(yong)永新號子音(yin)(yin)，山(shan)歌調子邊(bian)說(shuo)邊(bian)唱，很有地(di)(di)方特色。
⑤受地理環境影響(xiang)，樸實、辛辣、打趣，譏諷調侃(kan)，柔中兼(jian)剛，粗短通俗，妙趣橫生(sheng)，發(fa)展至今(jin)，更(geng)是有神有色有腔(qiang)有調。
⑥說唱場地簡單易(yi)行，只要能(neng)放只凳子坐下即可。
（4）演出道具
1、小鼓：牛皮(pi)做鼓面，直徑11cm，鼓面10cm，厚(hou)4cm；
2、小(xiao)竹桿：長17cm；
3、竹板2塊(kuai)：長8cm，寬(kuan)5cm（2塊(kuai)）；
4、紅布(bu)1條：系吊小鼓；
5、小凳子1張
三.傳承意義
《永(yong)(yong)新小鼓》她被作(zuo)為(wei)全國獨一(yi)無二的(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)曲(qu)藝(yi)品(pin)種(zhong)(zhong)而(er)入選《中國曲(qu)藝(yi)志》。就(jiu)她表現(xian)的(de)(de)內容，她能(neng)密切配合政策和(he)政治進行宣傳而(er)表演形式(shi)又靈活(huo)機動，更(geng)能(neng)勸人為(wei)善，鞭撻丑(chou)惡。該小鼓從其歷(li)史(shi)淵源豐富來看，是深受廣大(da)群眾所喜(xi)愛的(de)(de)一(yi)中藝(yi)術，而(er)且她已深入人心，又擴展到(dao)永(yong)(yong)新周邊眾多縣市。眾多海外永(yong)(yong)新籍僑(qiao)胞，一(yi)回到(dao)永(yong)(yong)新就(jiu)會(hui)要求(qiu)聽(ting)首永(yong)(yong)新號音，是永(yong)(yong)新的(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)土特產，是家(jia)鄉(xiang)一(yi)種(zhong)(zhong)定盤(pan)菜，它(ta)已根(gen)本(ben)在永(yong)(yong)新這塊(kuai)紅(hong)土地上(shang)。
隨著時代的進步，盲人的生活得到了改善，解放后又打破了“號音只有傳盲人”的規矩。于是，盲人鼓、學小鼓基本終止。而改革后由專業人員表演也隨著人們娛樂方式的日新月異，逐漸取代了她的活力。在這樣的環境和氣候中，這門曲藝藝術，多半也只是文化工作者的一點關注，在經濟上就根本沒有去扶持她的進一步發展與提高。由此種(zhong)種(zhong)，曾經(jing)家喻戶(hu)曉的(de)永新(xin)小鼓面臨的(de)是瀕危狀態。如今應該進行的(de)是“十萬(wan)火急大營救”。是雪中送炭，而不錦(jin)上添花。
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