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歷史沿革

相傳公元八世(shi)紀中(zhong)葉，第三十七(qi)代(dai)藏(zang)王赤(chi)松德贊在(zai)蓮花生等佛(fo)教大師的協(xie)助下，在(zai)雅(ya)魯藏(zang)布江北岸(an)上興建西(xi)藏(zang)第一(yi)座(zuo)寺院桑(sang)耶寺時，白(bai)天工匠們(men)辛(xin)辛(xin)苦苦修建的墻壁到(dao)了(le)晚上就(jiu)(jiu)被妖魔毀掉。為了(le)迷惑鬼神，蓮花生大師從達(da)布地區(qu)邀(yao)請了(le)卓(zhuo)(zhuo)巴七(qi)兄(xiong)弟（跳(tiao)卓(zhuo)(zhuo)舞(wu)的演員）跳(tiao)卓(zhuo)(zhuo)舞(wu)鎮魔，從此(ci)卓(zhuo)(zhuo)舞(wu)就(jiu)(jiu)在(zai)山南(nan)盛行(xing)開來(lai)。山南(nan)大部分村(cun)莊都有卓(zhuo)(zhuo)舞(wu)隊，后來(lai)這(zhe)一(yi)舞(wu)蹈形式又逐漸流傳到(dao)其他地區(qu)。這(zhe)表明(ming)山南(nan)昌果卓(zhuo)(zhuo)舞(wu)距今至少已有1300年的歷(li)史了(le)。

清人(ren)李心衡所著《金川(chuan)瑣記》中稱，藏民"俗音跳鍋莊(zhuang)嘉會(hui)"，其舞蹈形(xing)態是"男女紛沓，連臂踏歌"、"攜手成圈，騰足(zu)于空……"。鍋莊(zhuang)舞除(chu)禮贊佛菩(pu)薩(sa)寺院之外(wai)，更多的(de)是寄物言(yan)情(qing)歌詠(yong)山川(chuan)景色(se)，贊美(mei)家鄉，傾吐愛情(qing)，歌頌幸福生活(huo)等。如歌詞中有(you)"雪山啊，快閃開，雄鷹要(yao)展開翅膀；森林啊，快讓(rang)路(lu)，青年人(ren)要(yao)邁(mai)步狂舞……"的(de)豪情(qing)奔放(fang)。其舞姿(zi)矯健(jian)，動作挺拔，既展現(xian)舞姿(zi)又(you)重情(qing)緒表現(xian)，顯示了藏族人(ren)民的(de)膘悍氣質。

風格特色

基本動作

卓舞共(gong)由18段組成：1.三(san)步鼓點(dian)；2.鸚(ying)哥(ge)；3.安(an)土凈地；4.蓮花生巖上打樁；

5.雄(xiong)獅跳(tiao)躍；6.虎獅爭斗(dou)；7.連環(huan)套；8.旃檀仙女(nv)；9.桑耶(ye)墻角的(de)基石；10.三(san)擊(ji)臥地；11.擊(ji)鼓；12.烏鴉行金剛(gang)步；13.國王上座；14.財運門；15.臣(chen)民；16.禮拜供施；17.大象側臥；18.九步鼓點(dian)。卓舞集動作(zuo)、韻律、技巧、節奏于一身，各(ge)方(fang)面相互協調、高度統一，因難(nan)見巧，魅(mei)力無限。

音樂

德欽奔子(zi)欄一帶(dai)的(de)鍋(guo)(guo)(guo)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)舞(wu)(wu)(wu)曲調(diao)低沉(chen)典雅(ya)、渾厚豪邁(mai)、凝煉深沉(chen)，拖腔多而長，猶如巨(ju)浪(lang)起伏(fu)，舞(wu)(wu)(wu)姿舒展(zhan)灑脫，象雄鷹(ying)展(zhan)翅。香格里拉一帶(dai)的(de)鍋(guo)(guo)(guo)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)舞(wu)(wu)(wu)曲調(diao)輕快活潑與(yu)豪放相(xiang)濟，跳舞(wu)(wu)(wu)時，參舞(wu)(wu)(wu)者(zhe)皆(jie)彎腰搭肩(jian)，舞(wu)(wu)(wu)蹈始(shi)而平(ping)穩(wen)緩(huan)慢，臨近結(jie)(jie)(jie)束(shu)時動(dong)作(zuo)小巧迅速，變化較快，歌(ge)(ge)舞(wu)(wu)(wu)都在歡(huan)樂熱烈(lie)的(de)氣氛(fen)中結(jie)(jie)(jie)束(shu)。德欽的(de)鍋(guo)(guo)(guo)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)自始(shi)至(zhi)終有(you)嚴(yan)密(mi)的(de)順序，一般程序為(wei)：儀(yi)瓦(wa)（鍋(guo)(guo)(guo)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)序歌(ge)(ge)）、央卓(zhuo)（招(zhao)福鍋(guo)(guo)(guo)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)）、思(si)卓(zhuo)（迎賓鍋(guo)(guo)(guo)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)）、堆卓(zhuo)（贊頌鍋(guo)(guo)(guo)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)）、宗卓(zhuo)（相(xiang)會(hui)鍋(guo)(guo)(guo)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)）、主(zhu)卓(zhuo)或(huo)(huo)彰卓(zhuo)（辭別鍋(guo)(guo)(guo)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)）、卦卓(zhuo)（挽留(liu)鍋(guo)(guo)(guo)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)）、扎西(xi)巨(ju)（鍋(guo)(guo)(guo)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)結(jie)(jie)(jie)尾歌(ge)(ge)），除(chu)序和尾歌(ge)(ge)外，每個程序的(de)鍋(guo)(guo)(guo)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)都有(you)數(shu)調(diao)或(huo)(huo)數(shu)十(shi)調(diao)曲子(zi)，但跳唱時必須按(an)程序來進行(xing)，跳完(wan)這道(dao)后再跳下(xia)一道(dao)程序。國家非(fei)常(chang)重(zhong)視(shi)非(fei)物質(zhi)文化遺產的(de)保(bao)護(hu)，2006年5月20日(ri)，鍋(guo)(guo)(guo)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)舞(wu)(wu)(wu)經國務院批準列入第一批國家級(ji)非(fei)物質(zhi)文化遺產名錄。

舞蹈特點

卓(zhuo)舞(wu)所用的(de)(de)腰鼓(gu)鼓(gu)幫上(shang)拴(shuan)有(you)兩(liang)條鼓(gu)帶，一(yi)條圍扎(zha)在(zai)(zai)表演(yan)(yan)(yan)者(zhe)腰上(shang)，一(yi)條圍扎(zha)在(zai)(zai)表演(yan)(yan)(yan)者(zhe)大(da)腿根部，將圓(yuan)鼓(gu)豎著固定于(yu)腰左。表演(yan)(yan)(yan)時傳統(tong)的(de)(de)隊(dui)形(xing)基(ji)本為(wei)圓(yuan)形(xing)，表演(yan)(yan)(yan)者(zhe)分領(ling)舞(wu)（阿熱）和群(qun)舞(wu)（卓(zhuo)巴）兩(liang)類。在(zai)(zai)整個(ge)表演(yan)(yan)(yan)隊(dui)伍中(zhong)領(ling)舞(wu)者(zhe)人數2至6名不(bu)等，他們不(bu)帶腰鼓(gu)，主要是提(ti)醒(xing)動作(zuo)變(bian)換順(shun)序(xu)，控(kong)制節奏速度(du)(du)，其動作(zuo)韻律性強，姿態基(ji)本上(shang)同于(yu)群(qun)舞(wu)，但(dan)難度(du)(du)較小，領(ling)舞(wu)者(zhe)均由熟(shu)知整個(ge)卓(zhuo)舞(wu)的(de)(de)動作(zuo)、順(shun)序(xu)、有(you)較長(chang)表演(yan)(yan)(yan)經(jing)歷的(de)(de)人員擔(dan)任。群(qun)舞(wu)表演(yan)(yan)(yan)者(zhe)邊(bian)擊(ji)鼓(gu)邊(bian)按鼓(gu)點節奏起舞(wu)，同時舞(wu)蹈動作(zuo)把長(chang)發(fa)辮子揮舞(wu)成"∞"、"○"等形(xing)態，動作(zuo)粗獷豪放，剛勁(jing)威武，節奏感強，變(bian)化多端。

類別解析

就全藏(zang)區而言可分(fen)為農區果卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)（藏(zang)語叫"玉(yu)卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)"）牧區果卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)（藏(zang)語叫"仲卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)"）、寺廟果卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)（藏(zang)語"曲卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)"）三(san)種。

農區果卓以昌都果卓最為有(you)(you)名(ming)。節日、慶(qing)典、婚嫁(jia)喜慶(qing)之際(ji)，壩場上，庭院(yuan)里，男女相聚，男性(xing)(xing)著肥大筒褲，有(you)(you)如(ru)雄鷹(ying)粗壯的毛(mao)腿，女性(xing)(xing)脫臂袍披于身后(hou)飄逸灑脫。男女各站一(yi)邊拉手成圈(quan)分(fen)班唱和，通(tong)常由男性(xing)(xing)帶頭啟唱，歌聲(sheng)(sheng)噱(xue)亮而(er)富于穿(chuan)透力，舞者和著歌聲(sheng)(sheng)作"甩手顫踏步(bu)"沿圈(quan)走動。當唱詞(ci)告(gao)一(yi)段(duan)落后(hou)，眾人一(yi)齊"啞！"的一(yi)聲(sheng)(sheng)吼叫，頓時(shi)加快節奏，撒開(kai)雙臂側(ce)身擰腰大磋步(bu)跳起(qi)，控舞雙袖載歌載舞，奔跑跳躍變化動作。男性(xing)(xing)動作幅度較大，伸展雙臂有(you)(you)如(ru)雄鷹(ying)盤(pan)旋(xuan)奮(fen)發(fa)。女性(xing)(xing)動作幅度較小，點步(bu)轉圈(quan)有(you)(you)如(ru)鳳凰搖翅(chi)輕舞。舞群(qun)中(zhong)不時(shi)發(fa)出"啞啞"的呼叫聲(sheng)(sheng)，催動舞蹈情緒直線升騰，在狂(kuang)熱氣氛中(zhong)盡(jin)興而(er)止。

牧區果(guo)(guo)卓盛行于藏(zang)北羌塘(tang)草原(yuan)，也廣泛流(liu)傳在藏(zang)區半(ban)農半(ban)牧的(de)(de)雪(xue)域牧場上。遼闊的(de)(de)藏(zang)北草原(yuan)每逢(feng)過年節慶、婚嫁志喜，恭迎恭送權貴佳客(ke)，都要唱歌跳(tiao)舞(wu)(wu)。尤其(qi)是夏天(tian)各地要舉行一(yi)年一(yi)度(du)的(de)(de)"亞吉"節，俗稱賽(sai)馬節。白(bai)天(tian)舉行跑(pao)馬射箭，表演牦牛舞(wu)(wu)，熱巴舞(wu)(wu)等活(huo)動；晚上燃起等火跳(tiao)果(guo)(guo)卓，通宵(xiao)達(da)旦(dan)。牧區果(guo)(guo)卓典(dian)型動作有胸前(qian)雙(shuang)統手（象征卷(juan)羊毛(mao)圈(quan)），腳下(xia)踏步跳(tiao)躍，前(qian)頓(dun)步按(an)左右翻身，大跨步，跪(gui)拜跳(tiao)等，不斷變化組合成令人眼花紛亂的(de)(de)動作。男女(nv)動作一(yi)樣，但男子動作大、宣(xuan)泄奔放，女(nv)子動作較小，相比之下(xia)含(han)蓄明快。男性起舞(wu)(wu)往(wang)往(wang)脫(tuo)開身上的(de)(de)披袍，雙(shuang)手伸(shen)開緊拉雙(shuang)袖，邊(bian)跳(tiao)邊(bian)繞袖花，因(yin)而"繞袖花"成為牧民(min)果(guo)(guo)卓舞(wu)(wu)的(de)(de)一(yi)大特色。

寺廟果卓，多出(chu)現在寺院內(nei)的宗(zong)教節(jie)日場(chang)合(he)。這(zhe)種(zhong)宗(zong)教性很濃的民(min)間(jian)歌(ge)舞(wu)，節(jie)奏緩慢、氣氛莊重，充滿強烈的理性意味。其(qi)歌(ge)詞(ci)、曲(qu)調、舞(wu)蹈以及表(biao)現內(nei)容、表(biao)演(yan)的時間(jian)和場(chang)合(he)都是特定的。《清史稿·樂(le)志》說這(zhe)種(zhong)鍋莊是"司舞(wu)十人，每兩(liang)人相攜舞(wu)，一(yi)服(fu)蟒袍(pao)戴翎(ling)，掛珠，斜被黃(huang)藍(lan)二帶，交如十字。一(yi)服(fu)藍(lan)袍(pao)，掛珠，斜被黃(huang)紫玉帶，交如十字……"。這(zhe)正是借人表(biao)演(yan)的禮儀(yi)果卓舞(wu)。

傳承現狀

奔子(zi)欄在待客(ke)時以(yi)鍋莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)歌(ge)(ge)舞形(xing)式表現系列禮儀程序(xu)，有“祝福鍋莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)”、“逐客(ke)鍋莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)”、“贊頌鍋莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)”、“相會鍋莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)”、“辭別鍋莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)”、“挽(wan)留鍋莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)”、“送別鍋莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)”、“祈福鍋莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)”等種(zhong)類(lei)，在全國各藏(zang)(zang)區十分(fen)罕見。其曲調分(fen)“吆”、“卓(zhuo)(zhuo)金”、“霞卓(zhuo)(zhuo)”、“卓(zhuo)(zhuo)草(cao)”四個部分(fen)。香格(ge)里拉鍋莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)分(fen)古(gu)、新(xin)兩種(zhong)，“擦(ca)(ca)尼”是(shi)古(gu)鍋莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)，歌(ge)(ge)詞內容、舞步形(xing)式都(dou)較(jiao)古(gu)老，具(ju)有濃厚的祭祀性質，有專門(men)的動作和歌(ge)(ge)詞，多為宗教(jiao)界和老年人喜愛；“擦(ca)(ca)司”是(shi)新(xin)舞，系隨(sui)著不同(tong)時代而新(xin)編，迪慶藏(zang)(zang)族鍋莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)的歌(ge)(ge)、舞、詞都(dou)很豐富，唱詞以(yi)三句為一段。凡遇喜慶佳節(jie)、新(xin)居(ju)落成、婚(hun)嫁喜事(shi)，人們不分(fen)男(nan)女老幼(you)都(dou)要聚(ju)集在一起跳個通(tong)宵，表示歡慶和祈福。

傳承意義

“果卓(zhuo)”即人們常言的(de)鍋莊。果卓(zhuo)是當地專供未婚青年們進行交誼、娛樂，小(xiao)有名(ming)氣(qi)的(de)“鍋莊”舞蹈。每當節日，左近(jin)村寨的(de)青年男女就(jiu)會穿上自己繡制，鑲嵌著紅(hong)(hong)、綠、藍(lan)、黑各色(se)花邊(bian)的(de)桃紅(hong)(hong)、湖藍(lan)色(se)長袍、圍裙和(he)(he)鞋尖向上勾起的(de)繡花“云(yun)云(yun)”等節日盛裝，把(ba)黃土(tu)鋪地的(de)場院(yuan)點綴得(de)如(ru)同色(se)彩繽紛(fen)的(de)花壇(tan)。在他們那(nei)一張(zhang)張(zhang)棱角分明(ming)、黑里透紅(hong)(hong)的(de)面(mian)龐上，閃爍而(er)明(ming)亮(liang)的(de)眸子不時地流露著青春的(de)健美(mei)和(he)(he)特有的(de)山野朝氣(qi)，使高原上燦(can)爛的(de)陽(yang)光也較之遜色(se)。

總之(zhi)，果(guo)卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)是(shi)藏(zang)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)在雪域高(gao)原這一人類生存(cun)極(ji)限之(zhi)地創造(zao)的(de)(de)(de)(de)至今仍然(ran)鮮(xian)活存(cun)在于社會生活中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)輝煌燦爛的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)遺產(chan)。可(ke)以(yi)(yi)說，果(guo)卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)作(zuo)為藏(zang)族(zu)(zu)(zu)傳(chuan)統舞(wu)(wu)蹈(dao)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)一個(ge)獨(du)特(te)(te)(te)的(de)(de)(de)(de)景致，在世(shi)界舞(wu)(wu)蹈(dao)之(zhi)林(lin)中(zhong)(zhong)也是(shi)獨(du)樹一幟(zhi)的(de)(de)(de)(de)。果(guo)卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)不(bu)僅是(shi)藏(zang)族(zu)(zu)(zu)悠久、燦爛舞(wu)(wu)蹈(dao)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)杰出代表(biao)，也是(shi)現(xian)存(cun)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)體(ti)育(yu)(yu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)歷史(shi)最(zui)悠久、最(zui)能體(ti)現(xian)藏(zang)族(zu)(zu)(zu)體(ti)育(yu)(yu)特(te)(te)(te)色、影響最(zui)為深(shen)遠的(de)(de)(de)(de)一個(ge)項目(mu)，是(shi)全(quan)人類的(de)(de)(de)(de)極(ji)為寶貴的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)財(cai)富(fu)。果(guo)卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)與其(qi)母體(ti)藏(zang)族(zu)(zu)(zu)傳(chuan)統文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)一樣，作(zuo)為民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)傳(chuan)統體(ti)育(yu)(yu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)一個(ge)比較獨(du)特(te)(te)(te)的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)項目(mu)，它的(de)(de)(de)(de)虛擬寫意(yi)的(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)手法，程式(shi)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)表(biao)演手段(duan)以(yi)(yi)及其(qi)中(zhong)(zhong)唱(chang)詞的(de)(de)(de)(de)風格都與其(qi)他古老民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統體(ti)育(yu)(yu)鳳格相接近，如(ru)漢民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)傳(chuan)統體(ti)育(yu)(yu)和(he)希臘、印度(du)舞(wu)(wu)蹈(dao)體(ti)育(yu)(yu)。并(bing)且(qie)，它的(de)(de)(de)(de)個(ge)性(xing)特(te)(te)(te)征和(he)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)特(te)(te)(te)色以(yi)(yi)及民(min)(min)間原創意(yi)味最(zui)濃，有特(te)(te)(te)殊的(de)(de)(de)(de)研究(jiu)和(he)保護價值。

國家(jia)非常重視(shi)非物質文(wen)化(hua)(hua)遺(yi)(yi)產的保(bao)護(hu)，2006年5月20日，山(shan)南(nan)昌果卓舞經國務院批準列入(ru)第一批國家(jia)級非物質文(wen)化(hua)(hua)遺(yi)(yi)產名錄。