芒果视频下载

歷史沿革

相傳公元八世紀中葉，第三十七(qi)代藏(zang)王赤松德贊在(zai)蓮花生等佛教大(da)師(shi)的(de)協(xie)助(zhu)下(xia)，在(zai)雅魯藏(zang)布江北岸(an)上興(xing)建(jian)西藏(zang)第一(yi)座寺院桑耶寺時(shi)，白天工匠(jiang)們辛辛苦(ku)苦(ku)修建(jian)的(de)墻壁到了晚上就被妖魔毀掉。為了迷惑鬼神，蓮花生大(da)師(shi)從(cong)達布地區邀請了卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)(zhuo)巴七(qi)兄弟（跳卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)(zhuo)舞(wu)(wu)的(de)演員(yuan)）跳卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)(zhuo)舞(wu)(wu)鎮魔，從(cong)此卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)(zhuo)舞(wu)(wu)就在(zai)山南(nan)盛(sheng)行開來。山南(nan)大(da)部分村莊(zhuang)都有卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)(zhuo)舞(wu)(wu)隊(dui)，后來這一(yi)舞(wu)(wu)蹈形(xing)式又(you)逐漸流(liu)傳到其他(ta)地區。這表明山南(nan)昌果卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)(zhuo)舞(wu)(wu)距今至少已有1300年的(de)歷史(shi)了。

清人李心衡所著《金川瑣記》中(zhong)(zhong)稱，藏民(min)"俗音跳鍋莊(zhuang)嘉(jia)會"，其(qi)舞(wu)蹈形態是"男女紛沓，連臂踏(ta)歌"、"攜手成(cheng)圈(quan)，騰足于空……"。鍋莊(zhuang)舞(wu)除禮贊(zan)佛(fo)菩薩(sa)寺(si)院之(zhi)外，更多的(de)是寄物言情(qing)(qing)歌詠(yong)山(shan)川景色，贊(zan)美家(jia)鄉(xiang)，傾吐(tu)愛(ai)情(qing)(qing)，歌頌幸福(fu)生(sheng)活等(deng)。如歌詞中(zhong)(zhong)有"雪山(shan)啊，快(kuai)閃開(kai)，雄鷹(ying)要展(zhan)開(kai)翅膀；森林(lin)啊，快(kuai)讓路(lu)，青年人要邁步狂(kuang)舞(wu)……"的(de)豪情(qing)(qing)奔放(fang)。其(qi)舞(wu)姿(zi)矯健，動(dong)作挺拔，既(ji)展(zhan)現(xian)舞(wu)姿(zi)又重情(qing)(qing)緒(xu)表現(xian)，顯(xian)示了藏族人民(min)的(de)膘悍氣質。

風格特色

基本動作

卓舞(wu)共由(you)18段組(zu)成：1.三步鼓點；2.鸚哥；3.安土凈(jing)地；4.蓮花生巖(yan)上(shang)打樁；

5.雄獅跳躍；6.虎獅爭斗；7.連環套；8.旃檀仙女；9.桑(sang)耶墻角的基石(shi)；10.三擊臥(wo)地；11.擊鼓(gu)；12.烏鴉(ya)行金剛(gang)步；13.國王上座；14.財運門(men)；15.臣(chen)民(min)；16.禮(li)拜供施；17.大象側臥(wo)；18.九(jiu)步鼓(gu)點。卓舞(wu)集動作、韻律、技巧、節奏(zou)于一身，各(ge)方面(mian)相互協調、高度統(tong)一，因難見巧，魅力無限。

音樂

德欽奔子欄一(yi)帶(dai)的(de)(de)(de)鍋(guo)(guo)(guo)(guo)莊(zhuang)(zhuang)舞(wu)(wu)(wu)曲調低沉典雅(ya)、渾厚豪(hao)邁、凝煉深沉，拖腔多而長，猶(you)如巨浪起伏(fu)，舞(wu)(wu)(wu)姿舒展(zhan)灑(sa)脫，象雄鷹(ying)展(zhan)翅(chi)。香格里(li)拉一(yi)帶(dai)的(de)(de)(de)鍋(guo)(guo)(guo)(guo)莊(zhuang)(zhuang)舞(wu)(wu)(wu)曲調輕快(kuai)活(huo)潑與(yu)豪(hao)放相(xiang)濟(ji)，跳(tiao)舞(wu)(wu)(wu)時，參舞(wu)(wu)(wu)者皆彎(wan)腰(yao)搭肩，舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)始(shi)而平穩緩慢，臨近結(jie)束(shu)時動作小(xiao)巧迅速，變化較(jiao)快(kuai)，歌舞(wu)(wu)(wu)都(dou)在歡樂熱烈的(de)(de)(de)氣氛中結(jie)束(shu)。德欽的(de)(de)(de)鍋(guo)(guo)(guo)(guo)莊(zhuang)(zhuang)自始(shi)至終有嚴密的(de)(de)(de)順(shun)序(xu)，一(yi)般程序(xu)為(wei)：儀瓦（鍋(guo)(guo)(guo)(guo)莊(zhuang)(zhuang)序(xu)歌）、央(yang)卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)（招福鍋(guo)(guo)(guo)(guo)莊(zhuang)(zhuang)）、思(si)卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)（迎賓鍋(guo)(guo)(guo)(guo)莊(zhuang)(zhuang)）、堆(dui)卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)（贊頌鍋(guo)(guo)(guo)(guo)莊(zhuang)(zhuang)）、宗卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)（相(xiang)會鍋(guo)(guo)(guo)(guo)莊(zhuang)(zhuang)）、主卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)或彰卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)（辭(ci)別(bie)鍋(guo)(guo)(guo)(guo)莊(zhuang)(zhuang)）、卦卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)（挽(wan)留鍋(guo)(guo)(guo)(guo)莊(zhuang)(zhuang)）、扎西巨（鍋(guo)(guo)(guo)(guo)莊(zhuang)(zhuang)結(jie)尾(wei)歌），除序(xu)和(he)尾(wei)歌外，每個(ge)程序(xu)的(de)(de)(de)鍋(guo)(guo)(guo)(guo)莊(zhuang)(zhuang)都(dou)有數(shu)調或數(shu)十調曲子，但跳(tiao)唱時必須按程序(xu)來進行，跳(tiao)完這道后再跳(tiao)下一(yi)道程序(xu)。國(guo)家非常重視非物(wu)質(zhi)文化遺產的(de)(de)(de)保護，2006年5月20日，鍋(guo)(guo)(guo)(guo)莊(zhuang)(zhuang)舞(wu)(wu)(wu)經國(guo)務院批(pi)(pi)準列入(ru)第一(yi)批(pi)(pi)國(guo)家級非物(wu)質(zhi)文化遺產名錄。

舞蹈特點

卓(zhuo)(zhuo)舞(wu)(wu)(wu)所(suo)用(yong)的(de)腰鼓(gu)(gu)鼓(gu)(gu)幫上拴有兩條(tiao)鼓(gu)(gu)帶(dai)，一條(tiao)圍扎在(zai)(zai)表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)者(zhe)(zhe)腰上，一條(tiao)圍扎在(zai)(zai)表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)者(zhe)(zhe)大腿根部(bu)，將圓(yuan)鼓(gu)(gu)豎著固定于腰左。表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)時(shi)(shi)傳統(tong)的(de)隊形基(ji)本為圓(yuan)形，表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)者(zhe)(zhe)分領舞(wu)(wu)(wu)（阿熱）和群舞(wu)(wu)(wu)（卓(zhuo)(zhuo)巴(ba)）兩類。在(zai)(zai)整個(ge)表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)隊伍中(zhong)領舞(wu)(wu)(wu)者(zhe)(zhe)人數2至(zhi)6名不(bu)等，他們不(bu)帶(dai)腰鼓(gu)(gu)，主要(yao)是(shi)提醒(xing)動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)變(bian)換順(shun)序，控制節(jie)奏(zou)速度，其動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)韻律性強(qiang)，姿態(tai)基(ji)本上同(tong)于群舞(wu)(wu)(wu)，但難度較小，領舞(wu)(wu)(wu)者(zhe)(zhe)均(jun)由(you)熟知整個(ge)卓(zhuo)(zhuo)舞(wu)(wu)(wu)的(de)動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)、順(shun)序、有較長表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)經(jing)歷的(de)人員擔任(ren)。群舞(wu)(wu)(wu)表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)者(zhe)(zhe)邊(bian)擊鼓(gu)(gu)邊(bian)按(an)鼓(gu)(gu)點節(jie)奏(zou)起(qi)舞(wu)(wu)(wu)，同(tong)時(shi)(shi)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)把長發辮子揮舞(wu)(wu)(wu)成"∞"、"○"等形態(tai)，動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)粗獷豪放，剛勁(jing)威武(wu)，節(jie)奏(zou)感(gan)強(qiang)，變(bian)化多(duo)端。

類別解析

就全藏(zang)區而言可分為農區果(guo)卓（藏(zang)語叫"玉卓"）牧區果(guo)卓（藏(zang)語叫"仲卓"）、寺廟果(guo)卓（藏(zang)語"曲(qu)卓"）三種。

農(nong)區果卓(zhuo)以昌(chang)都果卓(zhuo)最為有(you)(you)名。節日、慶(qing)典、婚嫁喜慶(qing)之際，壩場(chang)上，庭院里(li)，男(nan)女相(xiang)聚(ju)，男(nan)性著肥大筒褲，有(you)(you)如(ru)雄(xiong)鷹粗壯的(de)毛腿，女性脫臂(bei)袍披(pi)于身后飄逸灑脫。男(nan)女各站一(yi)邊拉(la)手成圈分班(ban)唱和，通常由(you)男(nan)性帶頭啟(qi)唱，歌聲(sheng)噱(xue)亮而富(fu)于穿(chuan)透力，舞(wu)(wu)者和著歌聲(sheng)作(zuo)(zuo)"甩手顫(zhan)踏步"沿圈走動(dong)。當唱詞告(gao)一(yi)段落后，眾人一(yi)齊"啞(ya)！"的(de)一(yi)聲(sheng)吼叫(jiao)，頓時加快節奏，撒開雙(shuang)臂(bei)側身擰(ning)腰大磋(cuo)步跳(tiao)起，控舞(wu)(wu)雙(shuang)袖載(zai)歌載(zai)舞(wu)(wu)，奔跑跳(tiao)躍變化動(dong)作(zuo)(zuo)。男(nan)性動(dong)作(zuo)(zuo)幅度較大，伸展雙(shuang)臂(bei)有(you)(you)如(ru)雄(xiong)鷹盤(pan)旋奮(fen)發(fa)。女性動(dong)作(zuo)(zuo)幅度較小，點步轉(zhuan)圈有(you)(you)如(ru)鳳凰搖翅(chi)輕舞(wu)(wu)。舞(wu)(wu)群(qun)中不時發(fa)出(chu)"啞(ya)啞(ya)"的(de)呼叫(jiao)聲(sheng)，催動(dong)舞(wu)(wu)蹈情(qing)緒直線升騰，在狂熱氣氛中盡興而止。

牧(mu)(mu)區果(guo)卓盛行(xing)(xing)于藏北羌塘(tang)草(cao)原，也廣泛流傳(chuan)在(zai)藏區半(ban)農半(ban)牧(mu)(mu)的(de)(de)雪域牧(mu)(mu)場上。遼闊的(de)(de)藏北草(cao)原每逢過年節慶、婚嫁志喜，恭迎恭送權貴佳客，都(dou)要(yao)唱歌跳舞。尤(you)其是(shi)夏天(tian)(tian)各(ge)地要(yao)舉行(xing)(xing)一(yi)(yi)年一(yi)(yi)度的(de)(de)"亞(ya)吉"節，俗稱賽馬節。白天(tian)(tian)舉行(xing)(xing)跑馬射箭(jian)，表(biao)演牦牛舞，熱巴(ba)舞等活動；晚上燃起等火(huo)跳果(guo)卓，通宵達旦(dan)。牧(mu)(mu)區果(guo)卓典型動作有(you)胸前(qian)雙(shuang)統(tong)手(shou)（象征卷羊毛圈），腳下(xia)踏步(bu)跳躍，前(qian)頓步(bu)按左右翻身，大跨步(bu)，跪拜跳等，不斷變化組合成令人眼花紛亂的(de)(de)動作。男女(nv)動作一(yi)(yi)樣，但男子動作大、宣泄奔放，女(nv)子動作較小，相比之下(xia)含蓄明快。男性起舞往往脫開身上的(de)(de)披袍，雙(shuang)手(shou)伸(shen)開緊拉雙(shuang)袖(xiu)，邊跳邊繞袖(xiu)花，因(yin)而"繞袖(xiu)花"成為牧(mu)(mu)民果(guo)卓舞的(de)(de)一(yi)(yi)大特色(se)。

寺廟果卓(zhuo)，多出(chu)現(xian)在寺院內的(de)(de)宗(zong)教節日場(chang)合。這種宗(zong)教性(xing)很濃(nong)的(de)(de)民間歌舞(wu)，節奏緩(huan)慢、氣氛莊(zhuang)重，充滿強烈的(de)(de)理性(xing)意味。其歌詞(ci)、曲調、舞(wu)蹈以(yi)及表現(xian)內容、表演(yan)的(de)(de)時間和場(chang)合都(dou)是(shi)特定的(de)(de)。《清史稿·樂志》說這種鍋莊(zhuang)是(shi)"司舞(wu)十人，每兩人相攜(xie)舞(wu)，一服(fu)蟒袍戴翎，掛珠(zhu)(zhu)，斜被(bei)黃藍二帶，交如十字。一服(fu)藍袍，掛珠(zhu)(zhu)，斜被(bei)黃紫玉(yu)帶，交如十字……"。這正是(shi)借人表演(yan)的(de)(de)禮儀果卓(zhuo)舞(wu)。

傳承現狀

奔(ben)子欄在待客(ke)時以鍋(guo)(guo)(guo)莊(zhuang)歌(ge)舞形式表現(xian)系(xi)列禮儀程序(xu)，有(you)(you)“祝(zhu)福鍋(guo)(guo)(guo)莊(zhuang)”、“逐客(ke)鍋(guo)(guo)(guo)莊(zhuang)”、“贊頌鍋(guo)(guo)(guo)莊(zhuang)”、“相會(hui)鍋(guo)(guo)(guo)莊(zhuang)”、“辭(ci)別(bie)鍋(guo)(guo)(guo)莊(zhuang)”、“挽留(liu)鍋(guo)(guo)(guo)莊(zhuang)”、“送別(bie)鍋(guo)(guo)(guo)莊(zhuang)”、“祈福鍋(guo)(guo)(guo)莊(zhuang)”等(deng)種類，在全(quan)國各藏區(qu)十分(fen)罕見(jian)。其曲調分(fen)“吆(yao)”、“卓金”、“霞卓”、“卓草(cao)”四個部分(fen)。香格里拉鍋(guo)(guo)(guo)莊(zhuang)分(fen)古、新兩種，“擦尼”是古鍋(guo)(guo)(guo)莊(zhuang)，歌(ge)詞(ci)(ci)內(nei)容、舞步形式都較古老，具有(you)(you)濃厚(hou)的祭祀性質，有(you)(you)專門(men)的動作(zuo)和(he)歌(ge)詞(ci)(ci)，多(duo)為(wei)(wei)宗教界(jie)和(he)老年(nian)人喜(xi)愛；“擦司”是新舞，系(xi)隨(sui)著不同時代而新編，迪慶藏族鍋(guo)(guo)(guo)莊(zhuang)的歌(ge)、舞、詞(ci)(ci)都很豐(feng)富(fu)，唱詞(ci)(ci)以三句(ju)為(wei)(wei)一段。凡遇喜(xi)慶佳(jia)節、新居落成(cheng)、婚嫁(jia)喜(xi)事，人們不分(fen)男女老幼都要聚集在一起跳個通宵(xiao)，表示歡慶和(he)祈福。

傳承意義

“果卓(zhuo)”即人們(men)常言(yan)的(de)(de)(de)鍋莊(zhuang)。果卓(zhuo)是當(dang)地(di)專供(gong)未婚青(qing)年(nian)們(men)進(jin)行交誼、娛(yu)樂，小有名(ming)氣的(de)(de)(de)“鍋莊(zhuang)”舞蹈。每當(dang)節日，左近村寨的(de)(de)(de)青(qing)年(nian)男女就會(hui)穿(chuan)上(shang)自己繡(xiu)(xiu)制，鑲(xiang)嵌著紅、綠、藍、黑各(ge)色花(hua)邊(bian)的(de)(de)(de)桃(tao)紅、湖藍色長袍、圍裙和鞋(xie)尖(jian)向(xiang)上(shang)勾(gou)起(qi)的(de)(de)(de)繡(xiu)(xiu)花(hua)“云(yun)云(yun)”等節日盛(sheng)裝(zhuang)，把(ba)黃(huang)土鋪地(di)的(de)(de)(de)場院點綴得如(ru)同色彩繽(bin)紛的(de)(de)(de)花(hua)壇。在他們(men)那一張張棱角(jiao)分明、黑里透紅的(de)(de)(de)面龐(pang)上(shang)，閃(shan)爍(shuo)而明亮的(de)(de)(de)眸子(zi)不時地(di)流露(lu)著青(qing)春的(de)(de)(de)健美和特有的(de)(de)(de)山野朝氣，使高(gao)原上(shang)燦爛的(de)(de)(de)陽光也較之遜(xun)色。

總(zong)之(zhi)，果(guo)卓是(shi)藏民(min)(min)(min)族(zu)(zu)在(zai)(zai)雪域高(gao)原這一(yi)人(ren)類(lei)生存極限(xian)之(zhi)地(di)創造的(de)(de)(de)至今(jin)仍然鮮(xian)活存在(zai)(zai)于社會生活中(zhong)的(de)(de)(de)輝煌燦爛(lan)的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)遺產。可以說，果(guo)卓作(zuo)為藏族(zu)(zu)傳(chuan)統(tong)舞(wu)蹈(dao)文(wen)化(hua)(hua)中(zhong)一(yi)個(ge)獨(du)(du)特(te)(te)的(de)(de)(de)景(jing)致，在(zai)(zai)世界舞(wu)蹈(dao)之(zhi)林中(zhong)也是(shi)獨(du)(du)樹一(yi)幟的(de)(de)(de)。果(guo)卓不僅是(shi)藏族(zu)(zu)悠久、燦爛(lan)舞(wu)蹈(dao)文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)杰出代表，也是(shi)現(xian)存民(min)(min)(min)族(zu)(zu)體(ti)育文(wen)化(hua)(hua)中(zhong)歷史最悠久、最能體(ti)現(xian)藏族(zu)(zu)體(ti)育特(te)(te)色(se)(se)、影(ying)響最為深遠的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)項目(mu)，是(shi)全(quan)人(ren)類(lei)的(de)(de)(de)極為寶貴的(de)(de)(de)藝(yi)術財富(fu)。果(guo)卓與其母(mu)體(ti)藏族(zu)(zu)傳(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)(hua)一(yi)樣，作(zuo)為民(min)(min)(min)族(zu)(zu)傳(chuan)統(tong)體(ti)育文(wen)化(hua)(hua)中(zhong)一(yi)個(ge)比較獨(du)(du)特(te)(te)的(de)(de)(de)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)項目(mu)，它的(de)(de)(de)虛擬寫意(yi)的(de)(de)(de)表現(xian)手(shou)法，程式化(hua)(hua)的(de)(de)(de)表演手(shou)段以及其中(zhong)唱詞的(de)(de)(de)風格都(dou)與其他(ta)古老民(min)(min)(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)體(ti)育鳳格相接近，如(ru)漢民(min)(min)(min)族(zu)(zu)傳(chuan)統(tong)體(ti)育和(he)希臘(la)、印度舞(wu)蹈(dao)體(ti)育。并且(qie)，它的(de)(de)(de)個(ge)性(xing)特(te)(te)征和(he)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)特(te)(te)色(se)(se)以及民(min)(min)(min)間原創意(yi)味最濃，有特(te)(te)殊的(de)(de)(de)研究和(he)保護價(jia)值。

國家非(fei)常重視(shi)非(fei)物質文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)的保護，2006年5月20日，山南昌果卓舞經國務院批(pi)(pi)準列入第一(yi)批(pi)(pi)國家級(ji)非(fei)物質文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)名錄。