芒果视频下载

蹴鞠起源

蹴鞠(ju)(ju)(ju)所(suo)(suo)用之(zhi)“鞠(ju)(ju)(ju)”，可(ke)上溯到石球(qiu)(qiu)。石球(qiu)(qiu)約十萬年(nian)前的(de)(de)丁村文化遺址(zhi)首(shou)先出土，四萬年(nian)前的(de)(de)許家窯文化遺址(zhi)大(da)量(liang)出現。石球(qiu)(qiu)最(zui)早是(shi)狩獵(lie)工(gong)具，原始社會后期(qi)出現了用腳踢的(de)(de)石球(qiu)(qiu)及鏤空的(de)(de)陶球(qiu)(qiu)。蹴鞠(ju)(ju)(ju)傳(chuan)(chuan)說(shuo)為黃(huang)帝所(suo)(suo)作：“蹴鞠(ju)(ju)(ju)，傳(chuan)(chuan)言(yan)黃(huang)帝所(suo)(suo)作（劉(liu)向《別(bie)錄》）”。明(ming)《太平清話》也記(ji)載(zai)：“踏(ta)鞠(ju)(ju)(ju)始于(yu)軒后，軍中(zhong)練武(wu)之(zhi)劇(ju)，以(yi)革(ge)為元囊，實(shi)以(yi)毛(mao)發”。是(shi)說(shuo)蹴鞠(ju)(ju)(ju)始于(yu)黃(huang)帝，開始用于(yu)軍事訓練。鞠(ju)(ju)(ju)是(shi)用皮子做成圓形(xing)，里面(mian)裝滿毛(mao)發。戰(zhan)國帛書有黃(huang)帝殺死蚩尤以(yi)后，“充其(qi)胃以(yi)鞠(ju)(ju)(ju)，使人執(zhi)之(zhi)，多中(zhong)者賞”的(de)(de)記(ji)載(zai)。

戰國蹴鞠

蹴(cu)(cu)鞠(ju)一詞最早見于《史記(ji)·扁鵲倉公(gong)列(lie)傳(chuan)(chuan)》，書(shu)中記(ji)載(zai)：西漢時身(shen)為“安陵(ling)阪里公(gong)乘”的(de)(de)(de)項處，因迷戀“蹴(cu)(cu)鞠(ju)”，雖(sui)患重病仍(reng)不遵醫囑(zhu)繼(ji)續(xu)外出蹴(cu)(cu)鞠(ju)，結果(guo)不治身(shen)亡(wang)。其后(hou)(hou)蹴(cu)(cu)鞠(ju)一詞在《漢書(shu)》中多次出現。不過，漢以前的(de)(de)(de)戰國(guo)，稱(cheng)古代足球(qiu)為“蹋鞠(ju)”。《戰國(guo)策(ce)·齊策(ce)》中記(ji)載(zai)齊國(guo)首都(dou)臨淄人的(de)(de)(de)生活時說：“臨淄之中七萬戶(hu)……甚富而(er)實，其民無不吹(chui)竽(yu)、鼓瑟、擊(ji)筑、彈琴、斗(dou)雞、走犬、六博(bo)、蹋鞠(ju)者(zhe)。”這段話后(hou)(hou)來也在《史記(ji)·蘇秦列(lie)傳(chuan)(chuan)》中出現過。是說富裕起來的(de)(de)(de)臨淄，市民有很多文(wen)體(ti)活動，包括(kuo)吹(chui)奏、擊(ji)打(da)、彈撥樂(le)器，斗(dou)雞、賽(sai)狗、下棋和踢球(qiu)。這些史料表明，戰國(guo)時期的(de)(de)(de)齊國(guo)都(dou)城臨淄，蹴(cu)(cu)鞠(ju)已發展成一種在民間廣(guang)為盛行的(de)(de)(de)娛樂(le)方式。

兩漢三國蹴鞠

兩漢三國時期，蹴(cu)鞠(ju)(ju)(ju)發(fa)展較(jiao)快(kuai)。首先(xian)，娛(yu)樂(le)(le)性(xing)蹴(cu)鞠(ju)(ju)(ju)得(de)以(yi)(yi)繼承。有(you)(you)“康(kang)莊馳逐(zhu)，窮巷踏鞠(ju)(ju)(ju)”，“上(shang)以(yi)(yi)弓馬為(wei)務，家以(yi)(yi)蹴(cu)鞠(ju)(ju)(ju)為(wei)學”的記載。其次，出現了表演(yan)性(xing)蹴(cu)鞠(ju)(ju)(ju)。表演(yan)性(xing)蹴(cu)鞠(ju)(ju)(ju)是(shi)在鼓樂(le)(le)伴奏下進(jin)行以(yi)(yi)腳、膝(xi)、肩、頭等(deng)部位控球技(ji)能的表演(yan)。從漢畫(hua)像石上(shang)所描繪(hui)的蹴(cu)鞠(ju)(ju)(ju)表演(yan)看，有(you)(you)單(dan)人蹴(cu)1鞠(ju)(ju)(ju)、單(dan)人蹴(cu)2鞠(ju)(ju)(ju)、雙人邊擊鼓邊蹴(cu)鞠(ju)(ju)(ju)等(deng)形式(shi)；有(you)(you)足踢(ti)、膝(xi)頂、雙腿齊飛(fei)、單(dan)足停鞠(ju)(ju)(ju)、躍起(qi)后勾等(deng)技(ji)術動作。有(you)(you)人稱之為(wei)“蹴(cu)鞠(ju)(ju)(ju)舞”，是(shi)百戲中的重要節(jie)目。

第三，出現了(le)競賽性蹴(cu)鞠(ju)(ju)。這種蹴(cu)鞠(ju)(ju)一般設有鞠(ju)(ju)場，鞠(ju)(ju)場呈長方形，一般為東西向，設有坐南面(mian)北供觀賞的大殿，四(si)周有圍墻(qiang)，稱為“鞠(ju)(ju)城”。具體(ti)的蹴(cu)鞠(ju)(ju)方法在東漢李(li)尤的《鞠(ju)(ju)城銘》有所說(shuo)明：“圓鞠(ju)(ju)方墻(qiang)，仿象陰陽。法月沖對，二六相當。建(jian)長立平，其例有常：不以親疏，不有阿私；端(duan)心平意，莫怨(yuan)其非。鞠(ju)(ju)政猶然(ran)，況(kuang)乎執機！”

第四、蹴鞠(ju)開(kai)始用(yong)于(yu)軍中練兵(bing)。劉(liu)向《別錄》中說：“蹋鞠(ju)，兵(bing)勢也。所以練武士(shi)，知有才也，皆因嬉(xi)戲而講(jiang)練之”。蹴鞠(ju)除象(xiang)征“兵(bing)勢”、有訓練武士(shi)的(de)作用(yong)外，也用(yong)于(yu)豐富軍中生活，使戰士(shi)保持(chi)良(liang)好的(de)體力和情緒(xu)。“今軍無事(shi)，就使蹴鞠(ju)”，就是后者(zhe)的(de)反(fan)映。漢代班固把古代足球列入兵(bing)家(jia)技(ji)巧(qiao)類(lei)，并稱(cheng)：“以立攻守之勝者(zhe)也。”唐朝顏師古注云：“蹴鞠(ju)，陳力之事(shi)，故附(fu)于(yu)兵(bing)法焉。”

唐宋蹴鞠

如果(guo)說(shuo)漢(han)代是蹴(cu)(cu)鞠(ju)(ju)(ju)文化發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)一個高潮的(de)(de)(de)(de)(de)話，那么唐宋則是蹴(cu)(cu)鞠(ju)(ju)(ju)文化發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)第(di)二個高潮。首先，充(chong)氣(qi)(qi)球(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)現。蹴(cu)(cu)鞠(ju)(ju)(ju)從(cong)(cong)最初使(shi)用塞滿毛發(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)實心球(qiu)(qiu)，唐代以(yi)(yi)后則出(chu)現充(chong)氣(qi)(qi)球(qiu)(qiu)（一說(shuo)南朝以(yi)(yi)后就出(chu)現了充(chong)氣(qi)(qi)球(qiu)(qiu)）。唐代仲無頗的(de)(de)(de)(de)(de)《氣(qi)(qi)毬賦》：“氣(qi)(qi)之為(wei)球(qiu)(qiu)，合而(er)成(cheng)質。俾騰躍(yue)而(er)攸利，在(zai)吹噓而(er)取實。盡心規(gui)矩(ju)，初因方以(yi)(yi)致圓；假手(shou)彌縫，終使(shi)滿而(er)不溢。茍投(tou)足之有(you)便，知入門(men)(men)而(er)無必。時(shi)(shi)也(ye)廣場春(chun)霽，寒食景妍。交爭(zheng)競(jing)逐(zhu)，馳突喧闐(tian)。或(huo)(huo)略地(di)以(yi)(yi)丸走，乍凌空以(yi)(yi)月(yue)圓。”第(di)二、球(qiu)(qiu)門(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)現。馬(ma)端(duan)臨在(zai)《文獻(xian)通考·樂考二十》中說(shuo)：“蹴(cu)(cu)毬蓋始于唐，植兩修竹(zhu)，高數丈(zhang)，絡網(wang)于上(shang)為(wei)門(men)(men)，以(yi)(yi)度毬。毬工分(fen)左(zuo)右朋(peng)，以(yi)(yi)角勝(sheng)負。”用球(qiu)(qiu)門(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)蹴(cu)(cu)鞠(ju)(ju)(ju)比(bi)(bi)賽一般是單球(qiu)(qiu)門(men)(men)，大多在(zai)宮(gong)廷(ting)宴(yan)會時(shi)(shi)進行。這(zhe)比(bi)(bi)此前的(de)(de)(de)(de)(de)直(zhi)接對抗(kang)后退了一步(bu),但對踢準要求更(geng)高。筑球(qiu)(qiu)時(shi)(shi)在(zai)球(qiu)(qiu)場中央豎立兩根(gen)高三丈(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)球(qiu)(qiu)桿，上(shang)部的(de)(de)(de)(de)(de)球(qiu)(qiu)門(men)(men)直(zhi)徑約(yue)一尺，叫“風流眼”。衣服顏(yan)色不同的(de)(de)(de)(de)(de)左(zuo)右軍(jun)(jun)(兩隊(dui)(dui))分(fen)站兩邊，每隊(dui)(dui)12或(huo)(huo)16人，分(fen)別(bie)稱為(wei)球(qiu)(qiu)頭(tou)(tou)、驍球(qiu)(qiu)、正挾、頭(tou)(tou)挾、左(zuo)竿網(wang)、右竿網(wang)、散立等。球(qiu)(qiu)頭(tou)(tou)與隊(dui)(dui)員(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)帽子亦稍有(you)區別(bie)。比(bi)(bi)賽時(shi)(shi)鳴笛擊鼓為(wei)號，左(zuo)軍(jun)(jun)隊(dui)(dui)員(yuan)先開球(qiu)(qiu)，互相顛球(qiu)(qiu)數次然后傳(chuan)給副隊(dui)(dui)長，副隊(dui)(dui)長顛數待球(qiu)(qiu)端(duan)正穩當，再傳(chuan)給隊(dui)(dui)長，由隊(dui)(dui)長將球(qiu)(qiu)踢向風流眼，過(guo)者(zhe)(zhe)為(wei)勝(sheng)。右軍(jun)(jun)得球(qiu)(qiu)亦如此。結(jie)束時(shi)(shi)按過(guo)球(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)多少決定勝(sheng)負，勝(sheng)者(zhe)(zhe)有(you)賞，負方受(shou)罰，隊(dui)(dui)長要吃鞭子，臉(lian)上(shang)涂白粉。第(di)三、蹴(cu)(cu)鞠(ju)(ju)(ju)活動(dong)更(geng)為(wei)普及。宋代從(cong)(cong)皇宮(gong)內院到平民(min)家庭,都(dou)以(yi)(yi)蹴(cu)(cu)鞠(ju)(ju)(ju)為(wei)樂。元代錢選所繪《宋太祖蹴(cu)(cu)鞠(ju)(ju)(ju)圖》，便是描繪宋太祖趙匡胤(yin)與趙炅、趙普等人踢球(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)場面。市民(min)也(ye)常(chang)常(chang)在(zai)御(yu)街和橫街玩(wan)蹴(cu)(cu)鞠(ju)(ju)(ju)等:“舉目(mu)則秋(qiu)千巧笑,觸處(chu)則蹴(cu)(cu)鞠(ju)(ju)(ju)疏狂”。

女子中也有蹴鞠活動,不少(shao)宋(song)代銅鏡中有男(nan)女相對踢球的紋飾，宋(song)代陶(tao)枕也描繪了民間少(shao)女踢球的情景。

第四(si)、不(bu)用(yong)球門的(de)踢法(fa)(fa)逐漸規(gui)范。這種踢法(fa)(fa)叫做(zuo)白打。從一人(ren)場到十人(ren)場。“一人(ren)場”由參加(jia)者逐一輪流(liu)表演，稱(cheng)為“井(jing)輪”。除用(yong)足踢外(wai)，頭(tou)(tou)、肩、臀(tun)、胸(xiong)、腹、膝等部(bu)位均(jun)可接球。使球高起(qi)(qi)落(luo)下稱(cheng)為“飛(fei)弄(nong)”，使球起(qi)(qi)伏于(yu)身(shen)(shen)上(shang)稱(cheng)為“滾弄(nong)”。它以表演花(hua)樣多少(shao)和(he)技藝高低決定(ding)(ding)勝負。二人(ren)以上(shang)至(zhi)10人(ren)分別稱(cheng)為二人(ren)場、轉花(hua)枝、流(liu)星趕月、小出尖(jian)、大(da)出尖(jian)、落(luo)花(hua)流(liu)水、八仙(xian)過(guo)海、踢花(hua)心和(he)全場，各有(you)規(gui)定(ding)(ding)的(de)踢球路線(xian)。用(yong)上(shang)身(shen)(shen)觸球稱(cheng)為上(shang)截解數(shu)(shu)，膝以上(shang)部(bu)位觸球稱(cheng)為中截解數(shu)(shu)，用(yong)小腿和(he)腳(jiao)踢稱(cheng)為下截解數(shu)(shu)。踢法(fa)(fa)繁多，所以《蹴(cu)鞠(ju)譜》上(shang)說“腳(jiao)頭(tou)(tou)十萬踢,解數(shu)(shu)百千般”。第五、出現蹴(cu)鞠(ju)組(zu)織并有(you)社規(gui)。為了(le)維護自(zi)身(shen)(shen)利益和(he)發揚(yang)互助，至(zhi)少(shao)在南宋時(shi)期，宋代的(de)蹴(cu)鞠(ju)藝人(ren)組(zu)織了(le)自(zi)己的(de)團體(ti)，叫做(zuo)“齊(qi)云(yun)社”，又稱(cheng)“圓社”。這是(shi)專門的(de)蹴(cu)鞠(ju)組(zu)織，專事負責蹴(cu)鞠(ju)活(huo)動的(de)比賽組(zu)織和(he)宣傳(chuan)推廣。齊(qi)云(yun)社還(huan)制定(ding)(ding)了(le)《齊(qi)云(yun)社規(gui)》。其中有(you)“十緊要(yao)(yao)”：要(yao)(yao)和(he)氣，要(yao)(yao)信(xin)實，要(yao)(yao)志(zhi)誠(cheng)，要(yao)(yao)行止，要(yao)(yao)溫良，要(yao)(yao)朋友，要(yao)(yao)尊重，要(yao)(yao)謙讓，要(yao)(yao)禮法(fa)(fa)，要(yao)(yao)精神。“十禁戒(jie)(jie)(jie)”：戒(jie)(jie)(jie)多言，戒(jie)(jie)(jie)賭博，戒(jie)(jie)(jie)爭(zheng)斗，戒(jie)(jie)(jie)是(shi)非，戒(jie)(jie)(jie)傲慢，戒(jie)(jie)(jie)詭詐，戒(jie)(jie)(jie)猖狂，戒(jie)(jie)(jie)詞訟，戒(jie)(jie)(jie)輕(qing)薄，戒(jie)(jie)(jie)酒色。宋人(ren)談到蹴(cu)鞠(ju)的(de)價值，稱(cheng)贊“蹴(cu)鞠(ju)成功難盡言,消食健(jian)體(ti)得安(an)眠。本來遵演神仙(xian)法(fa)(fa),此妙千金不(bu)易(yi)傳(chuan)。”又說：“巧匠圓縫異樣花(hua)，智輕(qing)體(ti)健(jian)實堪夸。能(neng)令公子精神爽，善誘王孫禮義加(jia)。”不(bu)但能(neng)令人(ren)健(jian)身(shen)(shen)、愉快，還(huan)有(you)助于(yu)領(ling)悟(wu)禮義，體(ti)現了(le)蹴(cu)鞠(ju)觀念(nian)的(de)發展與變化。

遼金元蹴鞠

遼金元(yuan)時蹴鞠(ju)是朝廷節慶的節目之(zhi)一(yi)，“皇帝(di)生辰，樂(le)次。……酒六行，箏(zheng)獨(du)彈，筑球。”金元(yuan)時大戲曲家關漢卿在《不(bu)(bu)伏(fu)老(lao)》的散(san)曲中，自述平生喜愛地說(shuo)(shuo)(shuo)：“我(wo)也會圍棋，會蹴鞠(ju)，會打圍……。”元(yuan)代無名的氏散(san)曲說(shuo)(shuo)(shuo)：“見游(you)人車馬鬧，王孫爭蹴鞠(ju)。”說(shuo)(shuo)(shuo)明蹴鞠(ju)在當(dang)時十分普及。男(nan)女對(dui)踢(ti)在宋元(yuan)時也屢見不(bu)(bu)鮮。元(yuan)曲中說(shuo)(shuo)(shuo)：“似這(zhe)般女校尉從來較少，隨圓社常將蹴鞠(ju)抱拋，占場兒陪(pei)伴了些(xie)英豪。那豐標，體態妖嬈(rao)……。”這(zhe)種情景在文(wen)物(wu)(wu)中也有反映(ying)。現藏歷史博物(wu)(wu)館和湖南博物(wu)(wu)館有兩(liang)塊足球紋銅鏡，鏡背面的浮雕就是一(yi)對(dui)男(nan)女對(dui)踢(ti)。但這(zhe)些(xie)女性是專門陪(pei)人踢(ti)球的藝妓(ji)而不(bu)(bu)是普通婦女。

明清蹴鞠

明(ming)朝(chao)，蹴(cu)鞠(ju)仍(reng)在(zai)廣泛流行。《明(ming)史》上記載，擁兵三吳、稱(cheng)兵割據的(de)(de)(de)吳王張(zhang)士誠的(de)(de)(de)弟弟張(zhang)士信，“每出師，不(bu)問軍(jun)事，輒(zhe)攜樗蒲（一(yi)種(zhong)賭具）、蹴(cu)鞠(ju)，擁婦女(nv)酣宴。”可見蹴(cu)鞠(ju)已(yi)和淫樂(le)連在(zai)一(yi)起。所(suo)以(yi)，朱元璋稱(cheng)帝之后(hou)(hou)，傳下圣旨，嚴(yan)厲禁(jin)止(zhi)軍(jun)人蹴(cu)鞠(ju)。朱元璋的(de)(de)(de)圣旨只能禁(jin)止(zhi)軍(jun)人，但并不(bu)能改變蹴(cu)鞠(ju)的(de)(de)(de)娛樂(le)性質(zhi)，也不(bu)能禁(jin)止(zhi)民間的(de)(de)(de)蹴(cu)鞠(ju)活動。明(ming)代(dai)出現了專門制作(zuo)鞠(ju)的(de)(de)(de)手工業(ye)(ye)作(zuo)坊，出售各(ge)式各(ge)樣的(de)(de)(de)鞠(ju)（時名(ming)為(wei)“健(jian)色(se)(se)”）。在(zai)《蹴(cu)鞠(ju)圖譜(pu)》中(zhong)(zhong)著(zhu)(zhu)錄“健(jian)色(se)(se)名(ming)”有24種(zhong)（有人稱(cheng)為(wei)“有品牌的(de)(de)(de)商(shang)品鞠(ju)”），在(zai)《蹴(cu)鞠(ju)譜(pu)》中(zhong)(zhong)著(zhu)(zhu)錄“健(jian)色(se)(se)名(ming)”有40種(zhong)。明(ming)代(dai)手工業(ye)(ye)、商(shang)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)繁榮，也帶來(lai)了民間會社的(de)(de)(de)蓬勃發展，行話也隨之流行。明(ming)初時期《蹴(cu)鞠(ju)圖譜(pu)》中(zhong)(zhong)圓社錦(jin)語有45個(ge)，到明(ming)朝(chao)中(zhong)(zhong)后(hou)(hou)期，在(zai)《蹴(cu)鞠(ju)譜(pu)》中(zhong)(zhong)圓社錦(jin)語發展到130個(ge)。