芒果视频下载

蹴鞠起源

蹴(cu)鞠(ju)所(suo)用(yong)之“鞠(ju)”，可上溯到(dao)石(shi)球(qiu)(qiu)。石(shi)球(qiu)(qiu)約十萬年前的(de)(de)丁村文化遺址首(shou)先出土(tu)，四(si)萬年前的(de)(de)許家窯文化遺址大(da)量出現。石(shi)球(qiu)(qiu)最早(zao)是(shi)(shi)狩獵工(gong)具，原始社會后期(qi)出現了(le)用(yong)腳踢的(de)(de)石(shi)球(qiu)(qiu)及鏤空(kong)的(de)(de)陶(tao)球(qiu)(qiu)。蹴(cu)鞠(ju)傳說為(wei)黃(huang)(huang)帝所(suo)作(zuo)：“蹴(cu)鞠(ju)，傳言黃(huang)(huang)帝所(suo)作(zuo)（劉向(xiang)《別錄》）”。明《太平(ping)清話》也記(ji)載：“踏鞠(ju)始于軒后，軍中練(lian)武之劇，以革為(wei)元囊(nang)，實以毛發”。是(shi)(shi)說蹴(cu)鞠(ju)始于黃(huang)(huang)帝，開始用(yong)于軍事(shi)訓(xun)練(lian)。鞠(ju)是(shi)(shi)用(yong)皮子做成圓(yuan)形，里面裝滿(man)毛發。戰國帛(bo)書有黃(huang)(huang)帝殺死蚩尤以后，“充其胃以鞠(ju)，使人執之，多中者賞(shang)”的(de)(de)記(ji)載。

戰國蹴鞠

蹴(cu)鞠(ju)一詞最(zui)早見于《史(shi)記·扁鵲倉公列(lie)傳》，書(shu)中記載：西漢(han)時(shi)身為“安(an)陵(ling)阪里公乘”的項處，因迷戀“蹴(cu)鞠(ju)”，雖患重病仍不(bu)(bu)(bu)遵醫囑(zhu)繼(ji)續外出(chu)蹴(cu)鞠(ju)，結果不(bu)(bu)(bu)治身亡(wang)。其(qi)后蹴(cu)鞠(ju)一詞在(zai)《漢(han)書(shu)》中多次出(chu)現。不(bu)(bu)(bu)過(guo)，漢(han)以(yi)前(qian)的戰國，稱古代足球為“蹋(ta)鞠(ju)”。《戰國策(ce)(ce)·齊策(ce)(ce)》中記載齊國首都臨淄人的生活時(shi)說：“臨淄之(zhi)中七萬戶……甚富而實，其(qi)民(min)(min)(min)無(wu)不(bu)(bu)(bu)吹竽、鼓(gu)瑟、擊(ji)筑、彈(dan)琴、斗雞(ji)、走犬、六(liu)博、蹋(ta)鞠(ju)者。”這(zhe)段(duan)話后來(lai)也(ye)在(zai)《史(shi)記·蘇(su)秦(qin)列(lie)傳》中出(chu)現過(guo)。是說富裕起來(lai)的臨淄，市民(min)(min)(min)有很多文體(ti)活動，包(bao)括吹奏、擊(ji)打、彈(dan)撥樂(le)器，斗雞(ji)、賽狗(gou)、下(xia)棋和踢球。這(zhe)些史(shi)料表明，戰國時(shi)期(qi)的齊國都城臨淄，蹴(cu)鞠(ju)已發展成一種在(zai)民(min)(min)(min)間廣(guang)為盛(sheng)行的娛(yu)樂(le)方式(shi)。

兩漢三國蹴鞠

兩漢三(san)國時期，蹴(cu)(cu)(cu)(cu)鞠(ju)(ju)發(fa)展較快。首先，娛樂性(xing)蹴(cu)(cu)(cu)(cu)鞠(ju)(ju)得(de)以(yi)繼承。有“康莊馳逐，窮巷踏鞠(ju)(ju)”，“上(shang)以(yi)弓馬為務(wu)，家以(yi)蹴(cu)(cu)(cu)(cu)鞠(ju)(ju)為學”的(de)記載。其次，出(chu)現(xian)了表演性(xing)蹴(cu)(cu)(cu)(cu)鞠(ju)(ju)。表演性(xing)蹴(cu)(cu)(cu)(cu)鞠(ju)(ju)是(shi)在(zai)鼓樂伴奏下進(jin)行以(yi)腳、膝、肩、頭等部位控球技能的(de)表演。從漢畫像石上(shang)所描繪的(de)蹴(cu)(cu)(cu)(cu)鞠(ju)(ju)表演看，有單人蹴(cu)(cu)(cu)(cu)1鞠(ju)(ju)、單人蹴(cu)(cu)(cu)(cu)2鞠(ju)(ju)、雙人邊擊鼓邊蹴(cu)(cu)(cu)(cu)鞠(ju)(ju)等形(xing)式(shi)；有足(zu)踢、膝頂、雙腿(tui)齊飛、單足(zu)停鞠(ju)(ju)、躍起后勾等技術動作。有人稱之為“蹴(cu)(cu)(cu)(cu)鞠(ju)(ju)舞”，是(shi)百(bai)戲中的(de)重要節目。

第三(san)，出現了(le)競賽性(xing)蹴鞠(ju)(ju)(ju)(ju)。這種蹴鞠(ju)(ju)(ju)(ju)一般設(she)有(you)(you)鞠(ju)(ju)(ju)(ju)場，鞠(ju)(ju)(ju)(ju)場呈長(chang)方形，一般為(wei)東西向，設(she)有(you)(you)坐南面(mian)北供(gong)觀(guan)賞的大殿，四周有(you)(you)圍墻(qiang)，稱為(wei)“鞠(ju)(ju)(ju)(ju)城”。具體(ti)的蹴鞠(ju)(ju)(ju)(ju)方法(fa)在東漢李(li)尤的《鞠(ju)(ju)(ju)(ju)城銘(ming)》有(you)(you)所說明：“圓鞠(ju)(ju)(ju)(ju)方墻(qiang)，仿象陰陽。法(fa)月沖對，二六(liu)相當。建長(chang)立平，其(qi)例有(you)(you)常(chang)：不(bu)(bu)以親疏，不(bu)(bu)有(you)(you)阿(a)私；端心(xin)平意(yi)，莫怨其(qi)非(fei)。鞠(ju)(ju)(ju)(ju)政猶(you)然，況乎執機！”

第四、蹴(cu)鞠(ju)開始用于軍中(zhong)練兵(bing)。劉向(xiang)《別錄》中(zhong)說：“蹋鞠(ju)，兵(bing)勢(shi)也(ye)。所以練武士，知(zhi)有才也(ye)，皆因(yin)嬉戲而講練之”。蹴(cu)鞠(ju)除象征“兵(bing)勢(shi)”、有訓練武士的作用外，也(ye)用于豐富軍中(zhong)生活，使戰士保(bao)持良好的體力和(he)情緒。“今軍無事，就使蹴(cu)鞠(ju)”，就是后者的反映。漢代(dai)班固把(ba)古代(dai)足球列入兵(bing)家技巧(qiao)類，并稱(cheng)：“以立攻守之勝者也(ye)。”唐朝顏師古注云：“蹴(cu)鞠(ju)，陳力之事，故附于兵(bing)法焉。”

唐宋蹴鞠

如果說漢代是蹴鞠(ju)(ju)(ju)文(wen)化發(fa)展的(de)(de)一(yi)個高(gao)(gao)潮的(de)(de)話，那(nei)么唐宋則(ze)是蹴鞠(ju)(ju)(ju)文(wen)化發(fa)展的(de)(de)第二個高(gao)(gao)潮。首(shou)先，充(chong)氣(qi)(qi)球(qiu)的(de)(de)出(chu)(chu)現。蹴鞠(ju)(ju)(ju)從最初使用塞(sai)滿(man)毛發(fa)的(de)(de)實心(xin)球(qiu)，唐代以(yi)(yi)(yi)后(hou)則(ze)出(chu)(chu)現充(chong)氣(qi)(qi)球(qiu)（一(yi)說南朝以(yi)(yi)(yi)后(hou)就出(chu)(chu)現了(le)充(chong)氣(qi)(qi)球(qiu)）。唐代仲無(wu)頗的(de)(de)《氣(qi)(qi)毬賦》：“氣(qi)(qi)之為(wei)球(qiu)，合而(er)成質(zhi)。俾騰(teng)躍(yue)而(er)攸利(li)，在(zai)吹噓而(er)取實。盡心(xin)規矩，初因方以(yi)(yi)(yi)致圓(yuan)(yuan)；假手彌(mi)縫(feng)，終使滿(man)而(er)不溢。茍投足之有(you)(you)便(bian)，知入門(men)而(er)無(wu)必。時(shi)(shi)也廣場春霽(ji)，寒食景妍。交爭競逐，馳突喧闐。或略地以(yi)(yi)(yi)丸走(zou)，乍凌(ling)空以(yi)(yi)(yi)月圓(yuan)(yuan)。”第二、球(qiu)門(men)的(de)(de)出(chu)(chu)現。馬端臨在(zai)《文(wen)獻通考(kao)·樂考(kao)二十》中說：“蹴毬蓋始(shi)于唐，植兩修(xiu)竹，高(gao)(gao)數丈(zhang)，絡網于上為(wei)門(men)，以(yi)(yi)(yi)度毬。毬工分左右(you)朋(peng)，以(yi)(yi)(yi)角(jiao)勝負(fu)(fu)。”用球(qiu)門(men)的(de)(de)蹴鞠(ju)(ju)(ju)比賽一(yi)般是單(dan)球(qiu)門(men)，大(da)多(duo)在(zai)宮(gong)廷宴會時(shi)(shi)進行。這比此前(qian)的(de)(de)直(zhi)接對(dui)抗后(hou)退了(le)一(yi)步,但(dan)對(dui)踢(ti)(ti)準要求(qiu)更(geng)高(gao)(gao)。筑(zhu)球(qiu)時(shi)(shi)在(zai)球(qiu)場中央豎立兩根高(gao)(gao)三(san)丈(zhang)的(de)(de)球(qiu)桿(gan)，上部的(de)(de)球(qiu)門(men)直(zhi)徑約一(yi)尺，叫“風流(liu)眼”。衣服顏色不同的(de)(de)左右(you)軍(兩隊)分站(zhan)兩邊，每隊12或16人，分別稱(cheng)為(wei)球(qiu)頭(tou)、驍(xiao)球(qiu)、正挾、頭(tou)挾、左竿網、右(you)竿網、散立等。球(qiu)頭(tou)與(yu)隊員(yuan)的(de)(de)帽子亦稍有(you)(you)區別。比賽時(shi)(shi)鳴(ming)笛(di)擊(ji)鼓為(wei)號，左軍隊員(yuan)先開球(qiu)，互相(xiang)顛球(qiu)數次然(ran)后(hou)傳給副隊長(chang)(chang)，副隊長(chang)(chang)顛數待球(qiu)端正穩當，再傳給隊長(chang)(chang)，由隊長(chang)(chang)將球(qiu)踢(ti)(ti)向風流(liu)眼，過(guo)者(zhe)為(wei)勝。右(you)軍得球(qiu)亦如此。結束時(shi)(shi)按過(guo)球(qiu)的(de)(de)多(duo)少(shao)決定勝負(fu)(fu)，勝者(zhe)有(you)(you)賞，負(fu)(fu)方受(shou)罰，隊長(chang)(chang)要吃鞭(bian)子，臉(lian)上涂白粉。第三(san)、蹴鞠(ju)(ju)(ju)活動更(geng)為(wei)普(pu)(pu)及(ji)。宋代從皇宮(gong)內院到平民家庭,都以(yi)(yi)(yi)蹴鞠(ju)(ju)(ju)為(wei)樂。元代錢(qian)選(xuan)所繪《宋太祖蹴鞠(ju)(ju)(ju)圖》，便(bian)是描(miao)繪宋太祖趙匡胤(yin)與(yu)趙炅、趙普(pu)(pu)等人踢(ti)(ti)球(qiu)的(de)(de)場面(mian)。市民也常常在(zai)御街(jie)(jie)和橫街(jie)(jie)玩蹴鞠(ju)(ju)(ju)等:“舉目則(ze)秋千巧笑,觸處則(ze)蹴鞠(ju)(ju)(ju)疏狂”。

女子中也(ye)有蹴(cu)鞠活動(dong),不少宋代銅鏡中有男女相(xiang)對踢球(qiu)的紋(wen)飾(shi)，宋代陶枕也(ye)描繪(hui)了(le)民間少女踢球(qiu)的情景(jing)。

第四、不(bu)(bu)用(yong)(yong)球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)門(men)的(de)(de)(de)(de)踢法逐漸規范。這(zhe)種踢法叫(jiao)做白打。從一(yi)人(ren)場(chang)(chang)到(dao)十人(ren)場(chang)(chang)。“一(yi)人(ren)場(chang)(chang)”由(you)參加者逐一(yi)輪流(liu)(liu)表演(yan)，稱(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)“井輪”。除用(yong)(yong)足踢外，頭、肩、臀、胸、腹(fu)、膝等部(bu)位均(jun)可(ke)接(jie)球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)。使(shi)球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)高(gao)起落(luo)下稱(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)“飛弄(nong)”，使(shi)球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)起伏(fu)于(yu)身上(shang)稱(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)“滾弄(nong)”。它以(yi)表演(yan)花(hua)樣多少(shao)和(he)(he)技(ji)藝(yi)高(gao)低決(jue)定勝負(fu)。二人(ren)以(yi)上(shang)至10人(ren)分別稱(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)二人(ren)場(chang)(chang)、轉花(hua)枝、流(liu)(liu)星趕(gan)月、小出尖(jian)、大出尖(jian)、落(luo)花(hua)流(liu)(liu)水、八(ba)仙過海、踢花(hua)心和(he)(he)全(quan)場(chang)(chang)，各有(you)規定的(de)(de)(de)(de)踢球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)路線(xian)。用(yong)(yong)上(shang)身觸(chu)球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)稱(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)上(shang)截(jie)解數，膝以(yi)上(shang)部(bu)位觸(chu)球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)稱(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)中截(jie)解數，用(yong)(yong)小腿(tui)和(he)(he)腳踢稱(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)下截(jie)解數。踢法繁(fan)多，所(suo)以(yi)《蹴(cu)(cu)(cu)鞠(ju)譜》上(shang)說“腳頭十萬踢,解數百千般”。第五(wu)、出現(xian)蹴(cu)(cu)(cu)鞠(ju)組織(zhi)并(bing)有(you)社(she)規。為(wei)(wei)了(le)維護(hu)自身利益和(he)(he)發揚互(hu)助，至少(shao)在南宋時期，宋代的(de)(de)(de)(de)蹴(cu)(cu)(cu)鞠(ju)藝(yi)人(ren)組織(zhi)了(le)自己的(de)(de)(de)(de)團體(ti)(ti)，叫(jiao)做“齊云社(she)”，又(you)稱(cheng)(cheng)(cheng)“圓社(she)”。這(zhe)是專門(men)的(de)(de)(de)(de)蹴(cu)(cu)(cu)鞠(ju)組織(zhi)，專事(shi)負(fu)責蹴(cu)(cu)(cu)鞠(ju)活動的(de)(de)(de)(de)比賽組織(zhi)和(he)(he)宣(xuan)傳(chuan)推廣。齊云社(she)還(huan)制定了(le)《齊云社(she)規》。其(qi)中有(you)“十緊(jin)要(yao)(yao)”：要(yao)(yao)和(he)(he)氣(qi)，要(yao)(yao)信實(shi)，要(yao)(yao)志誠，要(yao)(yao)行止，要(yao)(yao)溫良，要(yao)(yao)朋友，要(yao)(yao)尊重，要(yao)(yao)謙讓，要(yao)(yao)禮法，要(yao)(yao)精(jing)神。“十禁(jin)戒(jie)(jie)(jie)”：戒(jie)(jie)(jie)多言，戒(jie)(jie)(jie)賭(du)博，戒(jie)(jie)(jie)爭斗，戒(jie)(jie)(jie)是非，戒(jie)(jie)(jie)傲(ao)慢，戒(jie)(jie)(jie)詭詐，戒(jie)(jie)(jie)猖狂，戒(jie)(jie)(jie)詞訟，戒(jie)(jie)(jie)輕薄(bo)，戒(jie)(jie)(jie)酒色。宋人(ren)談(tan)到(dao)蹴(cu)(cu)(cu)鞠(ju)的(de)(de)(de)(de)價值，稱(cheng)(cheng)(cheng)贊(zan)“蹴(cu)(cu)(cu)鞠(ju)成功難盡言,消食健體(ti)(ti)得安眠。本(ben)來遵演(yan)神仙法,此妙千金不(bu)(bu)易(yi)傳(chuan)。”又(you)說：“巧(qiao)匠圓縫異樣花(hua)，智輕體(ti)(ti)健實(shi)堪(kan)夸。能(neng)令(ling)公子(zi)精(jing)神爽，善(shan)誘王(wang)孫禮義加。”不(bu)(bu)但能(neng)令(ling)人(ren)健身、愉快(kuai)，還(huan)有(you)助于(yu)領悟禮義，體(ti)(ti)現(xian)了(le)蹴(cu)(cu)(cu)鞠(ju)觀念(nian)的(de)(de)(de)(de)發展與變化。

遼金元蹴鞠

遼金元(yuan)時(shi)蹴(cu)鞠(ju)(ju)(ju)是朝廷節慶的(de)節目之一，“皇帝生辰，樂(le)次。……酒六行，箏獨彈，筑球(qiu)。”金元(yuan)時(shi)大戲曲(qu)(qu)(qu)家(jia)關(guan)漢卿(qing)在(zai)《不伏老》的(de)散(san)曲(qu)(qu)(qu)中(zhong)，自述平生喜愛地說(shuo)：“我也會(hui)圍棋，會(hui)蹴(cu)鞠(ju)(ju)(ju)，會(hui)打圍……。”元(yuan)代無名的(de)氏散(san)曲(qu)(qu)(qu)說(shuo)：“見游人(ren)車馬鬧，王孫爭蹴(cu)鞠(ju)(ju)(ju)。”說(shuo)明(ming)蹴(cu)鞠(ju)(ju)(ju)在(zai)當時(shi)十分普及。男(nan)女(nv)對踢(ti)在(zai)宋元(yuan)時(shi)也屢見不鮮。元(yuan)曲(qu)(qu)(qu)中(zhong)說(shuo)：“似(si)這(zhe)(zhe)般女(nv)校尉從(cong)來較(jiao)少，隨(sui)圓(yuan)社常將蹴(cu)鞠(ju)(ju)(ju)抱拋，占場兒陪伴了些英(ying)豪。那豐(feng)標，體態妖嬈……。”這(zhe)(zhe)種情景在(zai)文物中(zhong)也有反(fan)映(ying)。現藏歷史博物館和湖南博物館有兩塊足球(qiu)紋銅鏡，鏡背面的(de)浮雕就是一對男(nan)女(nv)對踢(ti)。但(dan)這(zhe)(zhe)些女(nv)性是專(zhuan)門陪人(ren)踢(ti)球(qiu)的(de)藝妓(ji)而不是普通婦女(nv)。

明清蹴鞠

明朝(chao)，蹴(cu)(cu)鞠仍在(zai)(zai)(zai)廣泛(fan)流(liu)行(xing)。《明史(shi)》上記(ji)載，擁兵(bing)三(san)吳、稱(cheng)(cheng)兵(bing)割據的(de)(de)(de)吳王張士(shi)誠的(de)(de)(de)弟(di)弟(di)張士(shi)信，“每出師(shi)，不(bu)問軍(jun)事，輒(zhe)攜樗蒲(pu)（一(yi)種賭具）、蹴(cu)(cu)鞠，擁婦女酣宴。”可見蹴(cu)(cu)鞠已和淫樂(le)連在(zai)(zai)(zai)一(yi)起。所以，朱(zhu)元(yuan)璋(zhang)稱(cheng)(cheng)帝(di)之后，傳(chuan)下圣(sheng)旨，嚴(yan)厲禁(jin)止軍(jun)人蹴(cu)(cu)鞠。朱(zhu)元(yuan)璋(zhang)的(de)(de)(de)圣(sheng)旨只能(neng)禁(jin)止軍(jun)人，但并不(bu)能(neng)改變蹴(cu)(cu)鞠的(de)(de)(de)娛樂(le)性質，也不(bu)能(neng)禁(jin)止民(min)間的(de)(de)(de)蹴(cu)(cu)鞠活動。明代出現了專門制作(zuo)鞠的(de)(de)(de)手(shou)工(gong)業作(zuo)坊(fang)，出售各式各樣的(de)(de)(de)鞠（時(shi)名(ming)為(wei)“健色(se)”）。在(zai)(zai)(zai)《蹴(cu)(cu)鞠圖譜》中(zhong)著錄“健色(se)名(ming)”有24種（有人稱(cheng)(cheng)為(wei)“有品(pin)牌的(de)(de)(de)商品(pin)鞠”），在(zai)(zai)(zai)《蹴(cu)(cu)鞠譜》中(zhong)著錄“健色(se)名(ming)”有40種。明代手(shou)工(gong)業、商業的(de)(de)(de)繁榮，也帶來了民(min)間會社的(de)(de)(de)蓬勃發展，行(xing)話也隨之流(liu)行(xing)。明初(chu)時(shi)期(qi)《蹴(cu)(cu)鞠圖譜》中(zhong)圓社錦語(yu)有45個，到(dao)明朝(chao)中(zhong)后期(qi)，在(zai)(zai)(zai)《蹴(cu)(cu)鞠譜》中(zhong)圓社錦語(yu)發展到(dao)130個。