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十八蝴蝶
0 票數:0 #風俗文化#
十八蝴蝶是一種流行于浙江省中部(主要在金華永康一帶)的地方傳統舞蹈形式,一般整套“十八蝴蝶”由二十位年輕女子扮演,兩人飾花神,十八位飾蝴蝶。該舞蝴蝶的基本動作只有“大飛”、“小飛”兩種,其共同特點是:手特的擺動與腳步密切配合;飛行動作是強拍向前擺動;動作重心在下。2008年06月07日,浙江省永康市申報的“十八蝴蝶”經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。
  • 遺產項目編號: Ⅲ-47
  • 申報地區: 浙江(jiang)省
詳(xiang)細(xi)介紹 PROFILE +

歷史意義

永康(kang)市地(di)處(chu)浙江(jiang)中(zhong)部(bu)金華市轄區,境(jing)內有方(fang)(fang)巖山,是浙江(jiang)著名(ming)民(min)(min)俗活動(dong)“方(fang)(fang)巖廟(miao)(miao)(miao)會”發生(sheng)與活動(dong)地(di)。“方(fang)(fang)巖廟(miao)(miao)(miao)會”起源于(yu)當地(di)百(bai)姓(xing)對胡(hu)(hu)則的民(min)(min)間信(xin)仰(yang)(yang)。北宋名(ming)臣胡(hu)(hu)則(963—1039),字子(zi)正,永康(kang)人(ren),989年(nian)(端拱二年(nian))中(zhong)進士,爾后(hou)逮事(shi)三朝(chao)(太宗、真宗、仁宗),71歲時以兵部(bu)侍郎致仕。據《永康(kang)縣志》記載:“則嘗奏免衢婺身丁錢(qian),民(min)(min)懷其(qi)德,戶立像祀之,在(zai)方(fang)(fang)巖者,賜(si)額曰(yue)赫(he)靈祠。”此后(hou),胡(hu)(hu)則被百(bai)姓(xing)敬仰(yang)(yang)為神,稱“胡(hu)(hu)公大(da)帝”。每年(nian)農歷八月十三(胡(hu)(hu)則生(sheng)日)至重陽節期間,方(fang)(fang)巖都要(yao)舉行盛大(da)廟(miao)(miao)(miao)會,永康(kang)各地(di)鄉民(min)(min)各自組織(zhi) “羅漢隊”和“蚌殼(ke)舞”等民(min)(min)間文藝表(biao)演隊,上方(fang)(fang)巖朝(chao)拜“胡(hu)(hu)公”。1946年(nian)秋,永康(kang)城東7華里的高鎮村村民(min)(min)王春山等人(ren),從(cong)“蚌殼(ke)舞”得(de)到啟(qi)發,制作“蝴蝶”道具(ju)(ju),編排舞蹈隊形,參與方(fang)(fang)巖廟(miao)(miao)(miao)會,于(yu)是就誕生(sheng)了從(cong)“蚌殼(ke)舞”轉化(hua)成主題動(dong)作相似(si)的“大(da)飛(fei)”、“小飛(fei)”等美麗而別具(ju)(ju)一格的《十八蝴蝶》。

藝術特色

基本動作

該舞(wu)蝴蝶的基(ji)(ji)(ji)本(ben)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)作只(zhi)有“大(da)飛(fei)(fei)(fei)”、“小(xiao)飛(fei)(fei)(fei)”兩(liang)種(zhong),其共同特(te)點是(shi):手(shou)特(te)的擺動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)與腳步密切配合(he);飛(fei)(fei)(fei)行動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)作是(shi)強拍(pai)向前擺動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong);動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)作重心在下(xia)。演員雙(shuang)手(shou)背(bei)叉(cha)腰,兩(liang)臂(bei)前后大(da)擺動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong),帶動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)套在臂(bei)中部聯(lian)結雙(shuang)翅的鐵絲圈扇動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)翅膀(bang),腳走“絞花(hua)步”,身體隨步伐自然扭動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)。基(ji)(ji)(ji)本(ben)的特(te)點是(shi)“緩(huan)而不重”,即(ji)整個動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)作緩(huan)慢(man)、柔美、慢(man)飛(fei)(fei)(fei)快收,身子沉(chen)浮下(xia)去,飛(fei)(fei)(fei)得(de)起來,有停(ting)頓而不露痕(hen)跡。“小(xiao)飛(fei)(fei)(fei)”動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)作是(shi)擺動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)的頻率(lv)快,幅(fu)度小(xiao),腳步碎步,時而左、右側腰飛(fei)(fei)(fei)。基(ji)(ji)(ji)本(ben)特(te)點是(shi)“輕而不浮”,即(ji)舞(wu)步輕快,肩關節(jie)靈活,氣穩體端;既不失飛(fei)(fei)(fei)翔感又不失節(jie)奏感。花(hua)神基(ji)(ji)(ji)本(ben)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)作是(shi)腳走“圓場步”,雙(shuang)手(shou)交替向外甩綢帶。

藝術特色

《十(shi)八蝴蝶》以(yi)“三性”聞名省(sheng)內外(wai):

藝(yi)術性,它通(tong)過服裝、道具和音樂(le)舞(wu)(wu)蹈,以(yi)及(ji)美麗(li)少女的美妙身段,蘊含著(zhu)典(dian)雅、秀美的韻(yun)味。舒展飄(piao)逸的舞(wu)(wu)姿和悠揚婉轉(zhuan)的音樂(le)是(shi)具有(you)典(dian)型江南(nan)女子傳統民間舞(wu)(wu)蹈特色的代(dai)表性節目;

娛樂性,適應于(yu)廟(miao)會娛神活動的(de)(de)演出,它可(ke)以在舞臺、廣場、風景區,甚至街頭巷(xiang)尾表演,一經演出,就會吸引附近的(de)(de)村民或游人(ren)爭(zheng)相觀看(kan);

參(can)與性,由于(yu)動作不難,且形象生(sheng)動優(you)美,故(gu)而永(yong)康當(dang)地農村(cun)(cun)甚至附近(jin)縣城鄉,只要有興趣都可組織(zhi)演出,村(cun)(cun)民熱情高漲,爭相參(can)與。

《十八蝴蝶》寓意(yi)人(ren)與人(ren)、人(ren)與自(zi)然的和諧,歌頌真善(shan)美,較好(hao)地體現(xian)了江(jiang)南(nan)文(wen)化的秀(xiu)麗之美,廣受群(qun)眾(zhong)歡迎。

傳承現狀

民間舞(wu)臺(tai)《十八(ba)蝴蝶》,經呂銀(yin)蟾、胡春美加工整理后(hou),于(yu) 1957年(nian)春參加浙江(jiang)民間音樂舞(wu)蹈觀摩演出,獲一等(deng)獎(jiang);

1959年參加(jia)省音(yin)樂舞蹈會演(yan)獲表演(yan)獎,并參加(jia)“五一”化裝游行(xing);

1978年春(chun)再次經木(mu)戈(ge)、百(bai)凡(fan)作詞(ci),呂志強、王錦璇作曲(qu)、胡春(chun)美編舞改名(ming)《彩蝶迎(ying)春(chun)》,參加金華地區會演(yan),獲(huo)演(yan)出獎(jiang);

1984年10月參加(jia)杭州“中日青年聯(lian)歡”演(yan)出和(he)游行, 中央和(he)省(sheng)電(dian)臺錄(lu)音播放,省(sheng)文化廳錄(lu)音存(cun)檔;

1987年經戴先覺(jue)整理,被(bei)選入《民間舞蹈集(ji)成浙江卷》;

1987年在浙江省民(min)間音樂舞蹈會演中又榮獲(huo)演出一(yi)等獎;

1992年(nian)在第二屆國際(ji)友好城市藝術(shu)節上,榮(rong)獲最佳表演獎、最佳組織獎、最佳編導獎等;

1992年代表浙江省(sheng)先(xian)后赴沈陽、天津參加國際(ji)秧歌(ge)節,同年在全國優秀民間舞蹈(dao)大賽中榮獲國家(jia)級民間藝術(shu)大賽的(de)全部六(liu)項大獎(jiang);

1993年榮獲國家文(wen)(wen)化(hua)部第二屆(jie)“群星獎”銀(yin)獎和(he)浙江省(sheng)精神文(wen)(wen)明(ming)作品(pin)獎。繼后,在泉州、上(shang)(shang)海等(deng)城市舉行的全國性廣場民間文(wen)(wen)化(hua)藝術節(jie)上(shang)(shang)又屢獲殊榮;

1997年6月,代表(biao)中國(guo)飛赴法國(guo)參加(jia)25屆桑特州(zhou)界民間(jian)藝術節等五個民間(jian)藝術節,引起轟動,為國(guo)爭光,受到浙江省文化廳的表(biao)彰。

《十(shi)八蝴蝶》由于是依附于方巖廟會娛神活(huo)動而盛行,隨著(zhu)時(shi)代的進步,“胡公(gong)保佑”的民(min)間信仰觀念漸(jian)趨(qu)淡薄,參與(yu)演出(chu)的人(ren)群越(yue)來(lai)越(yue)少(shao)。再者,其道具制作(zuo)難度較高,彩繪工藝較為復雜,且較難保存,現(xian)今制作(zuo)技藝瀕臨失傳。

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