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萇乃周

其創(chuang)始人萇乃周(zhou)(1724年(nian)—1783年(nian))先生，字洛臣，河南汜水(今(jin)屬滎(ying)陽市)萇村，后遷至(zhi)后新(xin)莊。自(zi)幼博學，苦習(xi)搏擊之(zhi)(zhi)(zhi)術。后潛心周(zhou)易(yi)，洞徹陰(yin)陽起伏之(zhi)(zhi)(zhi)理，創(chuang)拳立派，成(cheng)為(wei)技(ji)術精湛的武(wu)術實戰家和偉(wei)大的武(wu)術理論家，被譽(yu)為(wei)“中國武(wu)術史(shi)上曠(kuang)古罕(han)見之(zhi)(zhi)(zhi)通才”。

萇(chang)(chang)乃(nai)周師從虎牢張八，盡得其術，又得到(dao)洛(luo)陽(yang)閻圣道指點、四川梁道人傳(chuan)授。精研(yan)各派，博采眾長，集易理、醫理、拳(quan)理之(zhi)大成(cheng)，熔內(nei)氣(qi)、外形、技法與(yu)一爐，創立萇(chang)(chang)家拳(quan)派于世。

萇(chang)乃(nai)周才兼(jian)文武，20歲即參與《汜(si)水縣志》編修，“人以其文士而好武，故號為儒(ru)拳(quan)師”。他將研究心得著(zhu)(zhu)書(shu)(shu)繪譜(pu)(pu)(pu)，流傳后世，《中氣論(lun)》是萇(chang)家拳(quan)的(de)核(he)心理論(lun)，指導萇(chang)家拳(quan)械(xie)的(de)綱領。其中《剛柔相濟論(lun)》、《養氣論(lun)》等武術理論(lun)，被武林同道(dao)奉若至寶。萇(chang)乃(nai)周所著(zhu)(zhu)《拳(quan)譜(pu)(pu)(pu)》、《槍譜(pu)(pu)(pu)》、《劍譜(pu)(pu)(pu)》、《棍法之說》諸書(shu)(shu)，理法精微，圖文并茂，堪稱(cheng)武林一絕。

拳法

然長期以來，專家學(xue)者甚至本門傳人關于萇(chang)(chang)乃周先生的習武(wu)生涯(ya)、師承(cheng)授受、萇(chang)(chang)家拳(quan)(quan)派的確立與形成，說(shuo)法(fa)(fa)眾多，真偽雜陳，不利于萇(chang)(chang)家拳(quan)(quan)繼承(cheng)、發(fa)展(zhan)。筆者多年調(diao)查研(yan)究認為，萇(chang)(chang)乃周武(wu)功根基于汜水張八(明末武(wu)術家)之(zhi)術，得力于名師閆(yan)圣道(dao)(dao)指點，后得“字拳(quan)(quan)”秘傳，由(you)此創七十(shi)(shi)(shi)二(er)勢拳(quan)(quan)法(fa)(fa)(上、中、下各(ge)二(er)十(shi)(shi)(shi)四(si)勢)后又(you)歸結為偏、正(zheng)(勢)“二(er)十(shi)(shi)(shi)四(si)字拳(quan)(quan)”，其棒(bang)法(fa)(fa)則師承(cheng)四(si)川梁(liang)道(dao)(dao)，劍道(dao)(dao)學(xue)于古(gu)隨(sui)王新象。現分述(shu)如下：

據萇乃(nai)周所(suo)著的《二(er)(er)(er)十(shi)四(si)拳(quan)譜序》中載：“余(yu)成(cheng)童嗜武……深(shen)愧無(wu)成(cheng)。后十(shi)年遇河南(nan)洛陽閆圣道指點一(yi)二(er)(er)(er)，頗覺進益，又數年得字(zi)拳(quan)四(si)十(shi)法，臆續三十(shi)二(er)(er)(er)件，積為(wei)七十(shi)二(er)(er)(er)則，但(dan)煩多莫記，乃(nai)歸約為(wei)二(er)(er)(er)十(shi)四(si)，命以(yi)名，示以(yi)竅，使學(xue)者便于復習，然恐膠柱鼓瑟，苦其拘(ju)執不化，茲因冬日清閑，就(jiu)二(er)(er)(er)十(shi)四(si)而擴(kuo)充之，每(mei)一(yi)分(fen)而為(wei)八，共一(yi)百九十(shi)二(er)(er)(er)勢(shi)，縱橫奇(qi)變，于此畢(bi)具……”

這(zhe)段自(zi)序既是(shi)(shi)他(ta)創立二十(shi)四字(zi)拳(quan)的(de)真實寫照(zhao)，也(ye)是(shi)(shi)他(ta)一生拜師學藝，辛勤耕耘的(de)總結。很明顯(xian)“字(zi)拳(quan)四十(shi)法”是(shi)(shi)老師(師承(cheng)不詳)傳授(shou)的(de)，那(nei)么他(ta)本(ben)人加續(xu)的(de)“三(san)十(shi)二件(jian)”又是(shi)(shi)出自(zi)何處呢?這(zhe)還(huan)需(xu)要從(cong)他(ta)兒時(shi)學拳(quan)追尋(xun)。萇乃周青少年時(shi)主要是(shi)(shi)從(cong)汜水(shui)禹家(jia)學習(xi)世(shi)傳的(de)張(zhang)八之(zhi)術(shu)，有二十(shi)四大勢拳(quan)、猴拳(quan)、二十(shi)一名(ming)槍之(zhi)類，只是(shi)(shi)童年未得要領，后得閆(yan)圣道指點(dian)；武功(gong)得以長足(zu)進步。

萇乃周二十多(duo)歲就(jiu)掌握了猴拳(quan)、二十四大勢(shi)拳(quan)、二十一名槍等技。那么他后來為何要將其集為“七十二勢(shi)”呢?原因(yin)有(you)二：一是多(duo)年(nian)的(de)學(xue)習(xi)與(yu)積累，演練與(yu)總結，使他感到(dao)人(ren)生精(jing)力有(you)限，所學(xue)過多(duo)，難以(yi)(yi)傳(chuan)習(xi)；二是他發現前人(ren)所傳(chuan)拳(quan)械有(you)重復，所以(yi)(yi)有(you)必要加以(yi)(yi)提煉與(yu)規范。

那么(me)“七十(shi)(shi)二(er)(er)勢”的具體(ti)內(nei)容是(shi)(shi)什么(me)呢?即上(shang)(shang)、中、下(xia)各二(er)(er)十(shi)(shi)四(si)勢。上(shang)(shang)二(er)(er)十(shi)(shi)四(si)勢以(yi)猴拳(quan)為(wei)基礎；中二(er)(er)十(shi)(shi)四(si)勢以(yi)二(er)(er)十(shi)(shi)四(si)大勢拳(quan)、引戰拳(quan)為(wei)范本，下(xia)二(er)(er)十(shi)(shi)四(si)勢以(yi)字(zi)拳(quan)為(wei)雛形(xing)，拳(quan)技(ji)略(lve)有損益，甚(shen)至(zhi)原勢不變。由此也(ye)可以(yi)看出上(shang)(shang)中下(xia)二(er)(er)十(shi)(shi)四(si)勢是(shi)(shi)萇家拳(quan)開山立派的里程碑，在某(mou)種意(yi)義上(shang)(shang)說也(ye)是(shi)(shi)萇家拳(quan)的發端。萇乃(nai)周曾歸納為(wei)：“……”第(di)(di)五(wu)層合(he)練。形(xing)氣合(he)練，則內(nei)外合(he)于(yu)一致，形(xing)氣化(hua)于(yu)無跡……然功(gong)已過半(ban)矣，是(shi)(shi)列于(yu)第(di)(di)五(wu)層功(gong)夫，即中二(er)(er)十(shi)(shi)四(si)勢也(ye)。第(di)(di)六層練浮氣。浮氣者，氣浮于(yu)上(shang)(shang)，而為(wei)上(shang)(shang)盤(pan)(pan)也(ye)，即如起縱飛舞上(shang)(shang)二(er)(er)十(shi)(shi)四(si)勢是(shi)(shi)也(ye)。第(di)(di)七層練沉(chen)氣。沉(chen)氣者，氣沉(chen)于(yu)下(xia)，而為(wei)底盤(pan)(pan)也(ye)，底盤(pan)(pan)滾伏下(xia)二(er)(er)十(shi)(shi)四(si)勢之屬是(shi)(shi)也(ye)。”

七十二勢(shi)(shi)(shi)在較長(chang)的時間里(li)得(de)以教習，尤其(qi)(qi)是(shi)中二十四(si)勢(shi)(shi)(shi)即“青龍出海(hai)”拳(quan)，在滎(ying)陽、鞏義(yi)、新密、開封等地的調查(cha)中都得(de)到了證實。但萇(chang)先(xian)生后又為(wei)(wei)(wei)何將(jiang)七十二勢(shi)(shi)(shi)歸納為(wei)(wei)(wei)二十四(si)勢(shi)(shi)(shi)呢?因七十二勢(shi)(shi)(shi)繁而(er)難演(yan)，動作難度(du)較大，多適合基本(ben)功非常好的青少年(nian)演(yan)練(lian)，尤其(qi)(qi)是(shi)上下二十四(si)勢(shi)(shi)(shi)。所以萇(chang)乃(nai)周“為(wei)(wei)(wei)使學者便于復習”，經過精心取舍(she)，簡編成偏(pian)正(zheng)兩套(tao)二十四(si)字拳(quan)，降低(di)了動作的難度(du)。但他(ta)又很快(kuai)發現，拳(quan)勢(shi)(shi)(shi)過于簡約(yue)，技法略顯單調，惟“恐(kong)學者拘執不化”，不得(de)不再(zai)次“將(jiang)二十四(si)擴充之，每(mei)一(yi)分而(er)為(wei)(wei)(wei)八，共(gong)一(yi)百(bai)九十二勢(shi)(shi)(shi)”，正(zheng)以練(lian)其(qi)(qi)體，偏(pian)以致其(qi)(qi)用(yong)，這樣“縱橫奇變，于此畢具”。

據其《三十六(liu)(liu)槍(qiang)譜序》中載“古有勒(le)馬槍(qiang)，槍(qiang)之(zhi)傳也久矣(yi)，明季(ji)虎勞(lao)關張氏(shi)，善槍(qiang)……五世至(zhi)禹門，余幼慕之(zhi)，冀學一(yi)(yi)二，即可滿志，及長而(er)訪問，罕見其蹤；弱冠后遇人演二十一(yi)(yi)名槍(qiang)，名不(bu)稱實，鄙懷未愜，于(yu)是(shi)靜心揣摩，就(jiu)原勢而(er)更(geng)進(jin)一(yi)(yi)層……”這是(shi)他(ta)二十歲左右學習(xi)槍(qiang)術(shu)和(he)后創(chuang)三十六(liu)(liu)槍(qiang)的佐證。

至于(yu)棒(bang)法起(qi)源(yuan)顯而易(yi)見，萇乃周師承四(si)川(chuan)梁道(dao)(dao)。據《二十(shi)(shi)四(si)棒(bang)譜(pu)序》載：“余(yu)得此(ci)棒(bang)，以(yi)為(wei)奇(qi)遇(yu)。何奇(qi)乎爾(er)?乾隆二十(shi)(shi)一年九月九日(ri)(ri)……家童(tong)來稟，門有(you)義人(ren)(ren)求(qiu)見。問其(qi)(qi)所之(zhi)(zhi)，義人(ren)(ren)曰：‘天下訪道(dao)(dao)。’請人(ren)(ren)室，以(yi)酒敬之(zhi)(zhi)，問其(qi)(qi)姓名(ming)，言姓梁名(ming)道(dao)(dao)，四(si)川(chuan)人(ren)(ren)也。談文無所不通；論武(wu)精于(yu)槍錘。次(ci)晨(chen)，庭(ting)前(qian)演武(wu)，果(guo)為(wei)奇(qi)手，又將棒(bang)一舞，其(qi)(qi)中(zhong)三尖照到，老少隨和，剛柔相濟，陰陽妙(miao)用，皆中(zhong)法律……愿學(xue)之(zhi)(zhi)，復以(yi)譜(pu)志(zhi)之(zhi)(zhi)，留義人(ren)(ren)十(shi)(shi)余(yu)日(ri)(ri)……”此(ci)段引文詳細記述了(le)他師承四(si)川(chuan)梁道(dao)(dao)學(xue)棒(bang)的(de)來龍(long)去脈以(yi)及撰著《二十(shi)(shi)四(si)棒(bang)譜(pu)》的(de)原(yuan)本始末(mo)。

他的雙(shuang)劍(jian)師承(cheng)古隨(sui)王新象(xiang)(xiang)。據其《雙(shuang)劍(jian)對槍序(xu)》中載：“古隨(sui)新象(xiang)(xiang)王，諸(zhu)藝(yi)兼(jian)通，尤精于劍(jian)，珍重藏抱(bao)二十余年，弗肯輕(qing)露，然心念學(xue)者，注意(yi)求教(jiao)，遂不吝珠玉，傾囊而出(chu)，罄其所有……”

綜上(shang)(shang)所述，上(shang)(shang)中下(xia)二(er)十(shi)(shi)(shi)四勢、二(er)十(shi)(shi)(shi)四字拳偏正勢、二(er)十(shi)(shi)(shi)四大勢、三十(shi)(shi)(shi)六槍、二(er)十(shi)(shi)(shi)四棒、雙劍、春(chun)秋刀，構成了萇家(jia)拳派之核心，為萇家(jia)拳之正宗(zong)。且萇乃周教習(xi)的拳械皆(jie)撰譜傳世，圖說詳明，詩文(wen)(wen)工整，理法(fa)精(jing)微，獨(du)具特色，研究、繼承、發揚萇家(jia)拳非從此人手不可(ke)。以上(shang)(shang)只(zhi)能是(shi)對萇家(jia)拳起源的初步考證，文(wen)(wen)中謬(miu)誤(wu)在所難免，尚祈(qi)高明者不吝賜教。

萇家拳的理論成就

萇(chang)家拳派內(nei)容豐富(fu)，論著(zhu)頗多(duo)，理(li)(li)(li)法精(jing)微，獨具(ju)特(te)色。《重修汜(si)水(shui)縣志》記其(qi)“潛心《周(zhou)易》，洞(dong)徹陰陽起伏之(zhi)理(li)(li)(li)……作《中氣(qi)論》以明其(qi)會歸，其(qi)中煉氣(qi)之(zhi)術，縱橫開(kai)闔(he)之(zhi)妙，均發前人所(suo)未(wei)發”。萇(chang)乃周(zhou)的《中氣(qi)論》是古代武術典(dian)籍中第一部著(zhu)重講究并明確記述內(nei)煉精(jing)氣(qi)的拳學專著(zhu)，創立(li)了一整套內(nei)練功法與學理(li)(li)(li)。

萇乃周以(yi)“培養中(zhong)氣(qi)論”為(wei)拳學立(li)論，這在(zai)武術發(fa)展史上堪稱首創之舉。作(zuo)者強調(diao)了(le)內外(wai)(wai)兼修、動靜(jing)結合，練形以(yi)合外(wai)(wai)，練氣(qi)以(yi)實內的論點，倡導武術要“形氣(qi)合練”的基本(ben)思想，明確提出了(le)“氣(qi)力根本(ben)在(zai)于(yu)聚(ju)精(jing)會神”。

獨特(te)的“陰陽論”以(yi)中醫經(jing)絡、臟象學說為(wei)依(yi)托，緊密結合(he)拳勢運(yun)作特(te)點，研(yan)究經(jing)絡氣機與拳勢轉換間(jian)的動態(tai)平衡關系(xi)。

萇乃周的(de)“三尖(jian)(jian)、六合(he)”的(de)論述是見之于(yu)文獻最早的(de)。“三尖(jian)(jian)照，則無(wu)東斜西歪之患；三尖(jian)(jian)不照，則此牽彼扯，必有(you)搖(yao)擺之失。”“學拳腳(jiao)與(yu)手(shou)合(he)，手(shou)與(yu)眼(yan)合(he)，眼(yan)與(yu)心(xin)合(he)，心(xin)與(yu)神(shen)合(he)，神(shen)與(yu)氣(qi)合(he)，氣(qi)與(yu)身合(he)，再(zai)無(wu)不捷妙靈活處。”

內勁(jing)(jing)撒(sa)放竅要。萇家拳不僅十分重視中氣的培(pei)養，而且還注重練(lian)(lian)習者(zhe)練(lian)(lian)成內勁(jing)(jing)，并(bing)掌握內勁(jing)(jing)發放之(zhi)技(ji)巧，用來克敵。“似夢地(di)著驚，似悟道忽醒，似皮膚(fu)無意燃(ran)火星(xing)，似寒侵(qin)占腠打戰(zhan)悚。想情(qing)景，疾快猛。”

萇家拳的技擊

萇家拳(quan)有(you)單練、對練拳(quan)械套路數十種，以類分之，計有(you)拳(quan)法(fa)、棒法(fa)、劍法(fa)、槍法(fa)、春秋刀法(fa)、彈法(fa)、鐮法(fa)、锏法(fa)、鞭法(fa)等(deng)。

拳(quan)法套路有(you)《二十(shi)四(si)(si)勢》（上、中、下）《二十(shi)四(si)(si)字拳(quan)》《二十(shi)四(si)(si)大(da)勢》《猿(yuan)猴拳(quan)》《四(si)(si)十(shi)八法》《孫(sun)大(da)圣二十(shi)七(qi)勢拳(quan)》《之字拳(quan)》《大(da)羅(luo)漢拳(quan)》《黑虎(hu)拳(quan)》《白(bai)虎(hu)拳(quan)》《炮拳(quan)》等等。器械(xie)主(zhu)要有(you)：三十(shi)六槍(qiang)、二十(shi)四(si)(si)棒、猿(yuan)猴三十(shi)六棒、雙(shuang)劍(jian)、十(shi)五刀(dao)、二十(shi)四(si)(si)刀(dao)、春秋(qiu)刀(dao)、八卦雞(ji)爪鉞(yue)、雙(shuang)锏、游龍虎(hu)頭(tou)槍(qiang)等。對(dui)(dui)(dui)練有(you)：單劍(jian)、對(dui)(dui)(dui)槍(qiang)。雙(shuang)劍(jian)對(dui)(dui)(dui)槍(qiang)、猿(yuan)猴對(dui)(dui)(dui)棒等。萇家拳(quan)拳(quan)法的(de)形神(shen)特點是“頭(tou)似(si)蜻蜓(ting)點水，拳(quan)似(si)山羊(yang)抵(di)頭(tou)，腰入雞(ji)鳴卷尾，卷則氣(qi)由(you)后往前(qian)收而不散(san)，腳似(si)紫燕穿林，襠口前(qian)開(kai)后合中間(jian)園。”

萇氏武(wu)功內練注(zhu)重于養氣、行氣、聚(ju)氣、發氣的柔(rou)練剛(gang)(gang)發之過程，在(zai)動態運(yun)勢的形體表現為：頭(tou)如蜻(qing)蜓點(dian)水(shui)，拳(quan)似山羊(yang)抵頭(tou)，腰如雞(ji)鳴卷尾，腳以紫燕穿林(lin)。在(zai)格斗技擊應變(bian)(bian)中，出手(shou)隨敵(di)式(shi)而(er)(er)變(bian)(bian)，見(jian)空而(er)(er)入，專(zhuan)搗(dao)敵(di)虛(xu)，虛(xu)實幻(huan)變(bian)(bian)，使(shi)(shi)敵(di)不知我之虛(xu)實，我見(jian)勢借力打力、破敵(di)重心。作到(dao)：與敵(di)交手(shou)意(yi)到(dao)、氣到(dao)、陰陽循環、行氣、發力，剛(gang)(gang)柔(rou)相濟、節節貫穿、以內達外、剛(gang)(gang)勁落點(dian)，其勢：以神氣震(zhen)驚敵(di)膽，功勢連環疾快，使(shi)(shi)敵(di)不及(ji)應變(bian)(bian)而(er)(er)被擊倒。

萇(chang)氏武(wu)(wu)技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)在清朝(chao)以實戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)格斗(dou)而名(ming)譽(yu)武(wu)(wu)林，萇(chang)氏武(wu)(wu)技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)功(gong)法(fa)(fa)、套路、拳理以其獨特的(de)(de)(de)魅力深受(shou)武(wu)(wu)林名(ming)家之(zhi)推(tui)崇。在徒手散戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)中有：內功(gong)散戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)樁功(gong)，定步(bu)單勢的(de)(de)(de)各個技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)發力訓(xun)練(lian)，左右迂回的(de)(de)(de)活步(bu)單勢技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)，三勢連環，攻防打法(fa)(fa)技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)巧(qiao)(qiao)，攻防五六勢連環打法(fa)(fa)技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)巧(qiao)(qiao)，蛇行飄步(bu)的(de)(de)(de)實戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)步(bu)法(fa)(fa)訓(xun)練(lian)，兩人對練(lian)實戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)訓(xun)練(lian)功(gong)法(fa)(fa)，一系(xi)列閃戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)快(kuai)摔技(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)訓(xun)練(lian)等，較(jiao)為系(xi)統完善的(de)(de)(de)內家功(gong)法(fa)(fa)體(ti)系(xi)。

萇(chang)氏(shi)武技(ji)(ji)有(you)(you)(you)(you)養(yang)(yang)生功(gong)(gong)法(fa)：乾坤(kun)樁、云手樁、斜(xie)行樁等，養(yang)(yang)氣、練氣，簡單易(yi)學、修(xiu)身(shen)養(yang)(yang)性(xing)、防病延(yan)年。在拳(quan)(quan)(quan)法(fa)兵(bing)(bing)器的(de)各個套路中，以仿生形(xing)(xing)體(ti)動態而(er)顯(xian)示于眾(zhong)，它(ta)的(de)內(nei)容之(zhi)(zhi)豐富、套路之(zhi)(zhi)多(duo)(duo)、技(ji)(ji)法(fa)之(zhi)(zhi)全面，可說在傳(chuan)統(tong)的(de)拳(quan)(quan)(quan)派中名列前茅。拳(quan)(quan)(quan)法(fa)基(ji)本功(gong)(gong)有(you)(you)(you)(you)：推手功(gong)(gong)、單鞭功(gong)(gong)、斜(xie)行功(gong)(gong)、閃手功(gong)(gong)、四式(shi)(shi)連(lian)環套路等入門功(gong)(gong)法(fa)。拳(quan)(quan)(quan)法(fa)套路有(you)(you)(you)(you)：似如猛(meng)虎(hu)神威形(xing)(xing)象的(de)白虎(hu)拳(quan)(quan)(quan)、黑虎(hu)拳(quan)(quan)(quan)，形(xing)(xing)似游龍翻騰的(de)青龍出海拳(quan)(quan)(quan)，仿似毒蛇陰狠的(de)雙(shuang)(shuang)蛇掌，苦練拳(quan)(quan)(quan)法(fa)一(yi)(yi)百(bai)零八式(shi)(shi)的(de)炮拳(quan)(quan)(quan)，快攻直(zhi)進(jin)，連(lian)環技(ji)(ji)擊的(de)二(er)(er)十(shi)(shi)四大(da)戰拳(quan)(quan)(quan)，注重養(yang)(yang)身(shen)練氣，開筋摧骨的(de)二(er)(er)十(shi)(shi)四式(shi)(shi)氣拳(quan)(quan)(quan)，勢(shi)勢(shi)剛力(li)突現，兇猛(meng)于形(xing)(xing)的(de)二(er)(er)十(shi)(shi)四字功(gong)(gong)力(li)拳(quan)(quan)(quan)，猶如猿(yuan)猴輕靈，剛柔相濟(ji)的(de)白猿(yuan)拳(quan)(quan)(quan)、猿(yuan)猴拳(quan)(quan)(quan)，動態如和尚的(de)大(da)羅漢(han)拳(quan)(quan)(quan)、小(xiao)(xiao)羅漢(han)拳(quan)(quan)(quan)，用(yong)(yong)于腿上功(gong)(gong)法(fa)的(de)小(xiao)(xiao)洪拳(quan)(quan)(quan)等。兵(bing)(bing)器套路可說是獨(du)有(you)(you)(you)(you)稀絕(jue)來(lai)形(xing)(xing)容之(zhi)(zhi)精奇不凡(fan)，有(you)(you)(you)(you)神奇的(de)三(san)十(shi)(shi)六(liu)槍，前趙云后張飛(fei)圖象之(zhi)(zhi)絕(jue)技(ji)(ji)，有(you)(you)(you)(you)呂祖雙(shuang)(shuang)劍(jian)演化而(er)來(lai)的(de)萇(chang)氏(shi)雙(shuang)(shuang)劍(jian)、單劍(jian)，有(you)(you)(you)(you)形(xing)(xing)似猿(yuan)猴動態輕靈實(shi)戰的(de)猿(yuan)猴三(san)十(shi)(shi)六(liu)棒、二(er)(er)十(shi)(shi)四棒，有(you)(you)(you)(you)少見稀絕(jue)的(de)雙(shuang)(shuang)鐮槍、雙(shuang)(shuang)锏(jian)，有(you)(you)(you)(you)短小(xiao)(xiao)精干的(de)十(shi)(shi)二(er)(er)刀法(fa)，有(you)(you)(you)(you)功(gong)(gong)法(fa)全面的(de)一(yi)(yi)百(bai)零八槍。萇(chang)氏(shi)眾(zhong)多(duo)(duo)拳(quan)(quan)(quan)法(fa)與(yu)(yu)兵(bing)(bing)器系(xi)列形(xing)(xing)成了它(ta)獨(du)有(you)(you)(you)(you)的(de)風格(ge)特色，它(ta)集養(yang)(yang)身(shen)、健體(ti)與(yu)(yu)技(ji)(ji)擊實(shi)戰的(de)雙(shuang)(shuang)重效果獨(du)立一(yi)(yi)派，且拳(quan)(quan)(quan)譜每式(shi)(shi)應(ying)用(yong)(yong)古典詩文(wen)著有(you)(you)(you)(you)秧(yang)歌與(yu)(yu)詩各一(yi)(yi)首(shou)、闡述拳(quan)(quan)(quan)法(fa)要點及技(ji)(ji)擊變化，供其習武之(zhi)(zhi)余，品味詩情畫(hua)意，其樂無窮。這一(yi)(yi)內(nei)家拳(quan)(quan)(quan)法(fa)尤如一(yi)(yi)顆燦爛的(de)明珠(zhu)而(er)閃躍著光芒，實(shi)乃中華(hua)武術(shu)瑰(gui)寶。